宿迁民俗文化

宿迁民风民俗－－传统节日习俗除夕辞旧除夕是指农历年中的最后一天（十二月大尽是三十，小尽二十九），这一天宿迁人称“三十晚”。

在这一天，各家在外地的亲人都要赶回家团聚，共吃团圆饭。

晚饭前，家家贴春联，即贴对子、贴门头，挂红灯笼，在家用器具上倒贴福字，寓意福到了。

晚餐开始，燃放鞭炮，这一顿饭称年夜饭，特别丰盛。

饭后全家老少齐集一堂“辞岁”，点香烛，化纸箔，供神灵祭祖先，居家老小叩头膜拜，随后由晚辈给长辈磕头，长辈给晚辈“压岁钱”。

接着，包饺子，包汤圆。

饺子馅有荤有素，汤圆馅亦有糖、有芝麻或菜类。

全家人围着炉火。

现在是观看电视，边喝茶、嗑瓜子、吃花生、糖果，边聊天、叙家常，一起守岁，其气氛最为温馨祥和。

有的人家还为小辈点长命香。

直至清晨，鞭炮声彻夜此起彼伏响声不断。

做生意的人街上店铺营业日以继夜，特别是理发业和浴池则通宵达旦，俗话说“有钱无钱，剃头洗澡过年”。

在旧社会，穷人过年即是过关，因为少租少债，催租讨债的登门，大年夜四处躲债不敢归家。

春节迎新正月初一春节，是农历新一年的开始。

拂晓各家便争相燃放鞭炮，有的人家还早早地到村口井台上去抢“富贵水”（或曰元宝水）。

家家吃三十晚包的饺子和汤圆。

早饭前，照例是先盛上两碗饺子敬神祭祖。

早饭后，晚辈给长辈叩头拜年。

妇女和孩子则穿新衣、新鞋，戴新帽。

是日，亲友一般不互相拜年，次日女眷回娘家给父母拜年。

这一天文艺活动特别活跃，丰富多彩，有花车、花船、高跷、龙舞、蚌精等，全家人结队外出观看，直到尽兴而归。

有的人家在这一天还忌讳不能扫地，不准泼水，说是以免把金银财宝扫地出门、泼跑了。

不准使用剪刀，以保福气、财气从初一到年底连续不断。

正月十五城隍庙会过去每逢农历正月十五元宵节，宿迁城都要举行“城隍庙会”。

这天一早，城区和附近农村的群众，都自发地集中到项羽故里北首的城隍庙，侍候城隍老爷“出巡”。

城隍老爷“出巡”仪式极为隆重，出巡时，锣鼓鞭炮喧天，笙管箫齐鸣，同时伴以花样繁多的文娱表演，有高跷、旱船、狮子、黑驴、蚌精、抬阁、架阁等。

扮演的节目有《西游记》、《西厢记》、《水漫金山》、《空城计》、《时迁盗鸡》、《铁弓缘》、《八仙庆寿》等。

特别是孩童扮相俏丽，服饰鲜艳，天真烂漫，深受欢迎。

附近农村民众为看庙会多先期进城投亲友处宿歇，亦有露宿在东大街商店门前石阶之上，候次日观赏。

出巡队伍由南向北，浩浩荡荡，蔚为壮观，吸引满城观众前来观看。

城隍神“出巡”至商业中心——东大街时，各商店多备有香烟、糖果、茶食等专为犒赏，欢迎文娱节目在自己的店前演出。

街道两旁人群如潮，围得水泄不通，可谓“万人空巷”。

城隍神像“出巡”至东大街财神庙以北的“敕封显佑伯行宫”后稍事歇息，接着演员在行宫的戏台上表演节目，出巡活动达到高潮。

演出结束后，众人再把城隍神像抬回城南城隍庙内。

是日晚，极乐庵前校军场一带还举行各式手扎纸灯展销。

建国后，城乡物资交流大会取代了城隍“出巡”庙会。

但晚上的灯市、灯会和花样繁多的文娱演出仍沿续至今。

正月十六走北边宿迁城里的老百姓有个风俗习惯，每逢正月十六晚上，都要挑着灯笼、敲锣打鼓、载歌载舞，出城往北山走上一段，人们称之为“走北山”，也叫“走北边”。

“正月十六走北边，腰不疼腿不酸。

”这句话一直在城里传承着。

为什么正月十六走北边呢？说起来还有个故事哩！秦始皇统一中国后设立下相县，县城在今项王故里附近。

有天夜里，县太爷正在睡觉，忽然梦见衙门前的石狮子跑来向他禀报，说黄河要在正月十六那天淹没宿迁城，要县太爷赶快想办法拯救黎民百姓。

天亮后，县太爷把梦中之事告诉县太太。

二人将信将疑，来到衙门前一看，只见石狮子果然满眼含泪，似有苦苦哀求之意。

县太爷心想：是石狮子显灵了。

过去虽说黄河经常泛滥，可是在正月里发大水还从未有过哩！接着，他又作详细调查，认为这一年的气候确实与往常不同，黄河洪水可能提前到来，这事不可不防。

于是就张榜公告，正月十六黄河要来家了，希望大家赶快做好预防准备。

可是，群众都不相信。

县太爷就叫县太太把石狮子托梦之事传给亲戚朋友，通过亲戚朋友再互相传达，并且利用正月十五城隍庙会的机会，叫三班衙役向群众宣传：黄河要来家了，正月十六晚上，全城的男女老少都要离家向北山上转移。

虽然这样宣传动员了，还是只有少数人相信，大多数人怀疑不动。

到正月十六这天晚上，县太爷首先带领家眷亲属，挑着灯笼火把，由衙役开道向北山上走去。

来到了现在的马陵山附近，摆下香案，对天参拜，祈祷上苍保佑黎民百姓平安。

当时，也有不少群众蜂涌而来，但其中大多数人是来看热闹的。

认为这皓皓明月，朗朗乾坤，哪来的洪水呢？甚至有的人还感到好笑。

说实在话，连县太爷也在犯嘀咕，石狮子托梦能当真吗？他也摸不准儿。

所以，他摆设香案磕头祷告，实际上是在磨时间的。

谁知，到了半夜子时，正当人们要回去的时候，就听西北方传来哗-哗的响声，排山倒海一般，不多时，黄河水真的像万头猛兽扑了过来，一霎时漫了黄河大堤，吞没了整个宿迁城。

由于事先有了思想准备，县太爷暗下又作了一些安排，虽然洪水来得迅猛，城被淹没了，可是大部分市民群众得救了。

从那以后，人们便弃城北迁，转移到马陵山坡，重新建成了一座新城。

尽管时光流逝，人地更异，宿迁城里的老百姓每逢正月十六晚上，还是要挑着灯笼往北山上走一走，北山地势高，意为步步登高，讨个吉利。

这个传统习俗已被代代延传下来。

二月二做折子(又曰打仓囤)过去，农历二月初二清晨，农民习惯在院内或场上，用草木灰撒许多大圆圈，内放一撮谷物，叫“做折子”。

据说，这样能使当年风调雨顺，粮食满仓。

晚上，有的人到野外点火把向空中扔，名为“撂刷把”，边撂边唱吉祥歌：“刷把子，溜溜灯，一穗小秫打半升……”。

然后回家再用木棒敲打房梁，边敲边说：“二月二，敲梁头，大折满，小折流。

”祈盼五谷丰登。

孩子们提着灯笼照菜地、墙根、院落等处，意在消灾除虫。

这一天，百姓还习俗吃豆芽，以豆芽喻蝎子，借此消灾。

农村还以这一天为“土地老爷生日”，聚集在土地庙前祭祀。

端午节插艾蒿农历每年五月初五是端午节，亦称端阳节，是我国民间传统的“三大节日”之一。

相传两千多年前楚国诗人屈原，在这天投汩罗江自沉身亡，后人为了纪念他，把这一天定为节日。

在这一天，全国各地人民群众都要自发地举行吃粽子、划龙船、插艾草等活动，以示纪念，这已成为几千年来的惯例。

古代，每逢端午节，诗人雅士都要举行吟诗、饮酒集会。

吟诗，是为了纪念屈原，饮雄黄酒，则是为了消毒，也是为助雅兴。

清•顾铁卿《清嘉录》中说：“研雄黄末和酒以饮，谓之雄黄酒”。

集会时，他们一般要带上酒钵，边吟诗，边喝酒，边击钵。

据民间传说，五月五日是个恶性的节日，屈原死后，在古人眼里，五月乃是“恶月”，百病丛生，恶疫流行。

因此，古人在端午节这一天，不问男女老少，贫富贵贱，都要想方设法避灾避邪，有的人家还结亲伴友，外出云游，有的肩背食物、手拎酒钵，露天独食寡饮，谓之熙游避灾。

就宿迁民间习俗而言，逢端午节这一天，晨起，家家门前要插艾草、菖蒲，主屋门前要挂纸饰的“五毒”：蛇、蝎、老虎、蜈蚣和癞蛤蟆。

屋内床边悬挂钟馗画像，以驱邪避祟保平安。

小儿要穿老虎鞋，手腕、脚脖上系五彩绒线，肚脐和肛门涂以雄黄。

家人要到野外采集药草，或艾叶、菖蒲等“百草头”，用以浸泡热水洗澡，据说，端午节用药草或“百草头”洗澡，一年内可以不生毒疮，可防止虫咬和疾病，保护皮肤健康。

端午节家家吃粽子，这是必不可缺的。

粽子是用青芦苇叶包的。

宿迁人吃粽子也很讲究，粽子是以糯米为主，但馅里多伴以花生仁、红枣、火腿、肉丁、豆沙等多种材料，煮熟后吃起来清香味美，非常可口，有的人家还要吃水煮大蒜头，因大蒜也是消毒之物。

解放之前，逢端午节这一天，宿迁京杭运河里都要举行划龙船表演或竞赛。

宿迁城里人家爱把雄黄、粽子、红糖、黄瓜、萝卜、咸蛋等置于阳光下“晒正午时”。

午后，男女老幼便成群结队到东关口京杭运河岸上观赏划龙船。

龙船队伍庞大，有数十只，上面饰以彩饰，非常壮观。

有的船后斜一长杆，有杂技演员在上边做各种惊险优美动作，引得观众阵阵喝彩。

宿迁划龙船这一习俗，一直沿续到建国初期方止。

经过漫长岁月的演变，如今有关端午节的活动内容，已远远超出了它原来的文化内涵，特别是改革开放以来，这种活动已拓展为商贸洽谈、招商引资或各种文化、体育、民俗风情活动的展示，借端午节这一传统节日开展各种民俗活动，搭起经济发展平台。

六月六晒龙袍、接热肉传说有一年，乾隆皇帝下江南，游览大运河后，来到文峰塔，在塔南两颗白果树下歇脚。

其时，白果树初结嫩果，一簇簇坠满了枝头，挂在绿叶丛中，抬头望去，实在好看。

乾隆皇帝越看越有趣，一时竟忘了离去。

突然一阵瓢泼大雨袭来，乾隆的衣服都湿透了。

一会儿工夫，天又晴了，可他这身湿衣服怎么办呢？这里前不巴村、后不巴店，没有办法，他只好脱下外衣，找个地方晾晾晒晒。

因为过去把皇帝衣服叫“龙袍”，所以后来的人们就在乾隆晒“龙袍”的地方砌了一座庵堂，叫龙衣庵。

恰巧乾隆遭雨的这天，正是六月初六，所以人们就把六月六日晒伏叫做“晒龙袍”。

每逢六月初六这一天，只要天晴，宿迁人家都会不约而同地将家中衣服和被子拿出晾晒，利用高温消毒杀菌，以利健康。

“热肉”指已嫁女儿。

宿迁农村每年农历六月初六，不论穷家富家都要把已出嫁的姑娘接回家，好好欢聚一场。

据说这风俗是从齐鲁大地传入宿迁的。

相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃，羞辱女儿亲家赵衰致死。

赵衰儿子恨岳父不讲情义，密谋在六月六那天，乘狐偃做寿机会，大闹寿宴，杀狐偃，报父仇。

狐偃的女儿获息，心神不安，于六月初五午后，趁丈夫不在家，跑回娘家把丈夫的密谋报父母。

狐偃大惊，吩咐家将，严守相府。

狐偃的女婿见妻子逃跑了，知机密败露，吓得魂不附体，在家等候狐偃来收拾他。

没想到，六月初六早上，狐偃派人把女儿女婿接到家，让他俩上座。

这时狐偃对人说：“近年我做事有错，贤婿设计害我，为民除害，为父报仇，我决不怪罪。

还望贤婿不计前仇，两家合好。

”众人听了又惊又喜。

为了记住这个教训，狐偃每年六月六，都将女儿女婿接来家团聚一场。

事情传出去，老百姓个个模仿，也都在六月六接回闺女，图个免灾去难的吉利。

此习沿袭至今。

七月七鹊桥相会农历七月初七为七巧节，亦称乞巧节，少女节、女节。

这里蕴含着一个美丽的爱情神话故事。

相传天上织女到天河里洗澡，被牛郎看见了，牛郎喜欢上了织女，织女也爱上了牛郎，偷偷下凡与牛郎结为夫妻。

玉皇大帝发觉后大怒，立即命天兵天将拘禁了织女，还要处死牛郎。

因为他们已经有了一对儿女，后经王母娘娘讲情，才免于重刑。

但只允许他们夫妻每年七月七日相会一次。

因此，这一天世间所有的鹊鸟都要飞往天宫为银河搭桥，好让牛郎织女会面，故又有鹊桥相会之说。

七月七日这一天，如果天气下雨了，老年人就会说：“看看，牛郎织女又哭了！”如果这一天晚上天气晴朗，老年人便会带着小孩子们数那天上的星星，指出哪颗是牛郎星，哪颗是织女星，那天空密密的星群便是浩瀚的银河，美丽的爱情神话一代代在民间延续着。