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古代诗歌的发展线索
起源
1、与劳动有关 ，劳动号子 2、原始宗教的“咒语”
“土反其宅，水归其壑，昆虫 毋作，草木归其泽。”
先秦时期
第一部诗歌总集《诗经》 体例分类：风、雅、颂。这三部
分的划分，是依据音乐的不同。
表现方式：赋、比、兴 “赋者，敷陈其事而直言之词也；”
如《七月》、《氓》都是赋体：前 者铺叙了奴隶一年四季的全部劳动生 活；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结 婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇。
民间：乐府 乐府诗“感于哀乐，缘事而发” 《陌上桑》《孔雀东南飞》
上邪
上邪！我欲与君相知，长 命无绝衰。山无陵，江水为 竭，冬雷震震，夏雨雪，天 地合，乃敢与君绝！
中国古代的叙事诗，完全可以说 是在乐府民歌的基础上发展起来的。 因此，在分类上一般都归属于乐府 体。许多名篇，直接以“歌”、 “行”为名。如《长恨歌》、《琵 琶行》。这是表示对乐府民歌传统 的继承，因为“歌”“行”原来是 乐府诗专用的名称。
（汉·刘歆《西京杂记·秋胡戏妻》卷六）
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ 秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余。”“使君谢罗敷，宁可共载否？”罗敷前置辞： 使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
中国和西方有两种不同的诗歌传统： 中国最早出现的文学作品是短小的抒情 诗，而西方各民族最早出现的文学作品 则是长篇叙事诗；（如荷马史诗《伊里 亚特》和《奥德赛》等）
原因：一是由于中国文学偏重主观表 现，讲究含蓄简约的特点所致；
二是由于中国诗人哲学思想的平易和 宗教情感的淡薄。
母题：
在文学作品中，有一种单一要 素，如情景、主旨、事件、人物、 意象，可以作为扩展叙事、形成新 的文学作品的基础，称为母题。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
——《蒹 葭》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。
南北朝
民歌：<<西洲曲>> 采莲南塘秋，莲花过人头；
低头弄莲子，莲子青如水。 《木兰辞》《敕勒歌》
唐代
初唐：初唐是唐诗繁荣的酝酿与 准备时期，贯穿初唐百年诗歌发展 的线索有两条，一是近体诗的发展 与定型，一是唐诗的革新，为诗歌 开辟一条健康发展的道路。
“比者，以彼物比此物也；” 如《硕鼠》把剥削者比作贪婪的大
老鼠；如《硕人》中“手如柔荑， 肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓 首蛾眉 ，巧笑倩兮，美目盼兮。” 传神地表现出庄姜的天生丽质 。
“兴者，先言它物以引起所咏之词也。 如《关雎 》“关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。”以贞鸟 雎鸠的“关关”叫声起兴，联想起人
东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。 青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。”
——《陌上桑》
（2）“在水一方”的母题
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
——汉《迢迢牵牛星》
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
——［唐］李商隐《无题》
战国后期
具有楚文化独特风采的楚辞。 “诗经”与“楚辞”并称“风 骚”。 屈原：从集体创作到个人创作的第 一人。
两汉时期
七步诗
煮豆持作羹，漉豉以为汁。 萁向釜下然，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。
陶渊明
田园诗，对唐代山水田园诗派 有直接的影响。 我不能为五斗米折腰向乡里小儿
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
—— 《归园田居》 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
——《饮酒》
渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，本 以言郊居闲适之趣，非以咏园田。（张戒 《岁寒堂诗话》）
东坡云陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。 “采菊东篱下，悠然望南山”，则既采菊 又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意 也。“采菊东篱下，悠然见南山”，则本 自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠 然忘情，趣闲而景远，此未可于文字精粗 间求之。（晁补之《题陶渊明诗后》）
王国维： 境余于意－－再现 意余于境－－表现 意、境两浑－－体现
文人：五言诗成熟
《古诗十九首》（《迢迢牵 牛星》），基本内容主有两大类： 游子思妇的离别相思之苦，宦途失 意者的伤时失志之悲。因其艺术性 很强，被刘勰誉为“五言之冠冕”。
魏晋南北朝
曹操、曹丕、曹植 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年， 壮心不已”《龟虽寿》 孔融、王粲等建安七子 阮籍、嵇康等正始文学, “竹林七贤” 建安风骨——慷慨任气
的男女之情。《桃夭》的“桃之夭夭， 灼灼其华，之子于归，宜其室家。” 写出了春天桃花开放时的美丽，烘托
了结婚时的热烈气氛。
《诗经》的特色和影响 ：
1、现实主义文学传统的开启：“饥 者歌其食，劳者歌其事” 。
2、奠定了中国文学以抒情传统为主 的发展方向，抒情诗成为中国诗歌 的主要样式。
3、开创了中国诗歌的许多重要母题
（1）“采桑女”的母题
七月流火，九月授衣。 春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。
－－《七月》
鲁人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休， 还家。其妇采桑于郊，胡至郊而不识 其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。 妻曰：“妾有夫游宦不返，幽闺独处， 三年于兹，未有被辱于今日也。”采 不顾，胡惭而退。至家，问家人妻何 在？曰：“行采桑于郊，未返。”既 还，乃向所挑（调戏）之妇也。夫妻 并惭，妻赴沂水而死。