迁徙品牌的文化价值

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国际迁徙对社会变迁的影响

国际迁徙对社会变迁的影响

国际迁徙对社会变迁的影响国际迁徙是指人们跨越国界,从一个国家到另一个国家居住和工作的现象。

随着全球化的进程不断加深,国际迁徙对社会变迁产生了深远的影响。

本文将从经济、文化、社会等方面论述国际迁徙对社会变迁的影响。

首先,在经济方面,国际迁徙可以带来劳动力的流动,从而促进经济的发展。

大量的移民人口投入到目的国的劳动市场中,填补了劳动力短缺的空缺。

这样一来,不仅可以增加国家的生产力,推动经济的增长,还能带动相关行业的发展,创造更多的就业机会。

以美国为例,长期以来吸引了大量的移民人口,特别是高科技领域的人才,为其科技创新和经济发展提供了源源不断的动力。

其次,在文化方面,国际迁徙使文化多元化得以弘扬。

移民人口带来了自己的语言、宗教、习俗和风俗等独特文化特征,丰富了社会的文化内涵。

不同国家、不同文化背景的人们互相交流、融合,形成了独特的文化交融与共生现象。

纽约作为一个多元文化的城市,不同国家的餐馆、艺术表演、文化节庆等各种文化活动成为了城市的一道亮丽景观,也吸引了大量的游客。

国际迁徙还能促使文化的创新和变革,不同文化之间的碰撞和融合常常会带来新的艺术形式、音乐风格、时尚潮流等,推动文化的进步。

再者,在社会方面,国际迁徙带来了人口结构的变化。

移民人口的到来,往往改变了目的国的人口分布。

例如,某些国家面临着人口老龄化和出生率下降的问题,移民人口的到来可以缓解这一现象,维持社会的稳定和可持续发展。

同时,移民人口的融入也为社会带来了新的能量和活力。

移民的充实可以填补劳动力市场的空缺,解决人们的生活需求,为社会的各个领域注入活力和创造力。

然而,国际迁徙也不可避免地带来了一些挑战和问题。

首先,移民人口的到来可能引发目的国与本地人口之间的文化冲突和种族隔离问题。

一些社会群体对移民的到来持有疑虑和排斥态度,容易滋生社会紧张局势。

其次,移民人口的涌入也容易引发社会福利和公共服务的不平衡问题。

移民人口的增加对教育、医疗、住房等公共资源的需求也会带来相应的压力。

汀州客家迁徙文化

汀州客家迁徙文化

汀州客家民系迁徙文化汀州客家是汉民族的一个民系,来自中原和北方,具体的说多源自黄河流域。

北人南迁入闽,早自秦代。

史载:“秦始皇开发岭南,衣冠八族入闽”。

汀州客民则始自晋唐,而以唐末至两宋则大批的客家先民迁徙入汀,以后延续至明清。

汉人与当地土著结合程度是各不相同,在迁徙的不同历史基础上,会带上若干不同的特质,即不同的文化特点。

入汀客家先民,把北方文化习俗保留下来,随着时代的推移,在迁徙过程中,形成南方文化中一支独具特色的文化传统。

客家先民多是因避乱,避役求安生之地而入汀的。

这种“筚路蓝缕”的逃难生活,迫使这些南迁的客家先民凝结成具有较坚强抗御力的群体。

在当时的历史条件下,这种群体的聚结,以姓氏家族来维系,所以客家人重视族谱的编纂。

早在宋代已经风行修谱之举,客家人族谱是较完整的.被称为谱牒文化。

客家人的宗族观念很典型,他们无论迁徙到哪里,人厅里挂着祖宗的绘像或祖宗谱系的牌位,或红纸写的祖宗谱系。

较大的宅第,人门挂有雕刻或油漆写的姓氏堂联。

一般的也贴上红纸的姓氏联。

如王姓“三槐新世第,两晋旧家风”、“太原望族,东晋名家”。

李姓“西陇望族,北海名流”、“龙门世德,柱史家声。

”刘姓“彭城世德,禄阁家声。

”陈姓“颍川世第,太傅家声”。

在春节还新挂姓氏堂名的灯笼。

这是客家人宗族观念的反映,这种宗族观念都是迁徙后形成的。

汀州城古代民居建筑特点,有的是中原士大夫庭院建筑形式,青砖风火过栋(防火)。

高大的平房,突出的长汀九厅十八井,还保留着中原建筑文化艺术的特色。

汀州过年的风俗有“蒸岁饭”,在饭甑上周围插筷子、蒜和一朵饭花。

现在中州和鄱阳湖一带还有筷子巷,这是客家先民在长期迁徙中,不忘中原风俗的原因。

正月十五元宵节多数地方吃汤丸圆宵,而汀州城却吃焦春卷。

蒸岁饭、开大门、插筷子、煎春卷就是中州一带的风俗,形成了源于古代的迁徙文化客家文化。

(图片来源于网络)。

客家门匾的传统文化价值与当代价值

客家门匾的传统文化价值与当代价值

客家门匾的传统文化价值与当代价值内容摘要:客家门匾是赣南客家独有的民间文化艺术,是优秀中华传统文化的代表之一。

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。

党的十七届六中全会提出了建设文化强国的战略目标,我们应充分认识民间文化艺术的价值,深度利用民间文化艺术资源,推动社会主义文化大发展大繁荣。

关键词:客家门匾传统文化继承当代价值社会主义文化一、客家门匾概述(一)历史渊源门匾,顾名思义,是指住居大门额上的装饰性匾框及其题词。

客家门匾,简单地说,就是客家人住居大门额上的匾额。

客家门匾源自汉魏时期的门阀制度。

所谓“门阀”,原指中国古代达官贵人大门外的两根柱子,左边“"阀”,右边称“阅”。

因古人常用它来榜贴本户的功状,故阀阅又成为做官人家的标志,凡世代为官者,均可称为阀阅或门阀士族。

门阀制度本是封建时代的产物,却被“衣冠南渡”的客家人作为一种崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统带到南方,以至千百年流传下来,逐渐演变成现在的客家门匾。

客家门匾是赣南乃至全国的一种较为独特的民俗文化现象,原是客家人崇祖意识的产物。

据赣南当地民俗作家吕泽庆介绍:“分支别居的客家人在离开自己的亲人和祖居地之后,常常感到空虚和孤独,于是,多数客家人便以住居为载体,把祖先的姓氏、名人故事、先贤哲言等浓缩为四个字,镶嵌在自家门额上。

仰视门匾,客居异地的客家人会感到自己的亲人就在身边,新居地就是祖居地,从而进一步坚定他们在新居地创业的信心和决心。

客家门匾恰似一根红线,把同宗同谱人的思想感情连接在一起,不管分居多远,总能心心相印;也不管是否相识,只要一看见门匾并能道出世系源流,就会得到东道主的热情接待,有宾至如归之感。

”客家门匾的源流,从形式上是由民间姓氏的“堂匾”演变而来,从内容上是由南迁的汉民将古代士宦的“阀阅功状”演变而来。

文化品牌的历史演变与发展趋势研究

文化品牌的历史演变与发展趋势研究

文化品牌的历史演变与发展趋势研究文化品牌的历史演变与发展趋势研究主要涉及文化品牌的起源、发展过程以及当前的发展趋势。

随着社会的发展,人们对文化的关注和需求越来越高,文化品牌的重要性也日益凸显。

文化品牌的起源可以追溯到人类文明的发展过程中。

最早的文化品牌可以追溯到古代文明时期,如埃及的金字塔、中国的长城等。

这些文化品牌代表了当时社会的价值观和文化标志,具有较高的象征意义。

随着经济的发展和消费者需求的变化,文化品牌开始呈现出多元化和个性化的特点。

在现代社会,文化品牌不仅仅是单一的产品或服务,更是一种价值观念和生活方式的体现。

文化品牌的发展从单一的产品或服务扩展到文化创意产业、文化旅游、文化娱乐等多个领域,形成了一个完整的文化生态系统。

在当前的发展趋势下,文化品牌研究主要包括以下几个方面:1. 文化品牌的创新与融合:随着全球化的进程,不同文化之间的交流和融合越来越频繁。

文化品牌需要不断创新和融合,以适应不同消费者群体的需求和文化背景。

2. 文化品牌的数字化转型:随着互联网和移动互联网的普及,文化品牌需要加快数字化转型,利用新技术和媒体传播手段来推广和传播自身的文化价值。

3. 文化品牌的社会责任:文化品牌作为社会文化的一部分,需要承担起社会责任,积极参与社会公益事业,并为社会做出贡献。

4. 文化品牌的国际化发展:随着全球化的发展,文化品牌的国际化发展已经成为一个重要的趋势。

文化品牌需要通过国际化的战略来开拓海外市场,增强自身的国际竞争力。

5. 文化品牌的体验经济:随着消费者需求的变化,文化品牌需要提供更具有体验性的产品和服务,通过营造独特的体验来吸引消费者,增强品牌的认同度和忠诚度。

总之,文化品牌的历史演变与发展趋势研究是一个复杂而多样的领域,需要综合考虑文化、经济、技术等多个因素的影响。

只有不断创新和适应社会需求的变化,才能实现文化品牌的持续发展。

什么是品牌传播

什么是品牌传播

什么是品牌传播“品牌传播”是近几年学界和业界关注比较多的一个概念。

在学术研究和专业建设中,品牌传播以符号学、传播学和营销学为基础,具有融合广告、公关和市场营销等多个专业的强大势能。

在品牌运营中,品牌传播同样有着举足轻重的地位,其受关注的程度几乎可与品牌形象、品牌资产等概念相提并论。

加强对品牌传播理论和实践的关注,有着突出的现实意义。

关于品牌传播的内涵,目前最具代表性的观点分为两派:一是品牌资产导向论,即品牌传播的目标是提升品牌资产;二是品牌形象导向论,即品牌传播的目标是在消费者心目中建立品牌形象。

1、品牌资产导向论国内较早明确提出“品牌传播”概念的是学者余明阳和舒咏平。

他们最早于2001年在《品牌》第4期上发表了《品牌传播刍议》一文,对品牌传播的内涵、品牌传播的提出背景、品牌传播的特点等问题做了较为系统的阐述,接着又于2002年在《国际新闻界》第3期上以《论“品牌传播”》一文展开了更为全面的阐述,不过基本观点和主干内容没有本质变化。

以上两篇文章将品牌传播明确定义为:“品牌传播就是通过广告、公共关系、新闻报道、人际交往、产品或服务销售等传播手段,最优化地提高品牌在目标受众心目中的认知度、美誉度、和谐度。

”同时还强调,品牌传播首先应是“一种操作性的实务”。

余明阳和舒咏平对品牌传播的定义有三个特点:一是突出了品牌传播的主要手段,即广告、公共关系、新闻报道、人际交往、产品或服务销售等;二是突出了品牌传播的目的是品牌资产的提高,因为他们所强调的“品牌在目标受众心目中的认知度、美誉度、和谐度”,实质上就是品牌资产的核心构成要素;三是在定义中并没有将品牌传播的对象限于单纯的消费者,而是指明为包括消费者在内的“目标受众”,这一提法具有科学性。

所以舒咏平教授在2007年出版的《品牌传播策略》一书中完整保留了这一定义。

不过以上定义也存在不够简练、严谨等问题,所以余阳明教授在2005年出版的国内第一本以“品牌传播学”命名的专著《品牌传播学》中重新表述品牌传播内涵时,进一步明确指出:“品牌传播是品牌所有者通过各种品牌传播手段持续地与目标受众交流,最优化地增加品牌资产的过程。

文化与人口迁徙的关系研究

文化与人口迁徙的关系研究

文化与人口迁徙的关系研究在人类文明的漫长历史中,人口迁徙是一个广泛存在的现象。

由于多种多样的原因,人口流动的规模和范围不断扩大,并且在与现代交通和通讯技术的快速发展有关的当今时代,国际移民和国际旅游呈现出一个前所未有的繁荣景象。

人口迁徙涉及到许多方面的问题,其中最显著的一点就是它与文化的相互作用密不可分。

本文将探讨文化与人口迁徙之间的关系,并且分析其对受迁徙人员和目的地国家及社区的影响。

一、不同的文化背景如何影响人口迁徙人们的文化背景对于他们决定了要去哪里和为何离开原居地有很大的影响。

文化背景的影响因素可以包括语言、宗教、个人和社会价值观以及历史、经济和政治环境等等。

一些文化背景相似的人常常更愿意移民至彼此相似的社区,或在其他的国家或地区中建立属于自己群体的“小社区”。

例如,许多印度人和巴基斯坦人在英国、加拿大和美国都成立了类似于“原故国家”的社群,以保持自己文化的传承。

同时,文化背景对于移民的适应和融入也有着重要的影响。

文化背景差异过大往往难以融合,这是因为不同文化之间的一些价值、行为方式和甚至是语言都存在着很大的隔阂。

这种情况会增加移民的适应难度,使得他们在目的地国家或地区的生活更加困难,更容易陷入贫困、社会矛盾等问题中。

二、文化对移民个体的影响文化背景可以影响到移民的社会和经济状态。

例如,中国的孔子思想教育重视家庭、尊老敬幼、友善团结的道德品质,这在华人社区中有明显的呈现。

这些传统信仰和道德价值观念在外移居华人的生活中仍然有所体现,成为维护社区和命运的重要元素。

在这种文化背景下,华人在新的国家和地区中往往能够建立起自己的事业,并积极地充当社区的领袖角色。

此外,在一个新的环境中,移民对其文化背景的重新认识和理解也是很重要的。

在美国,流行着“文化多元主义”这一概念,认为不同的文化应该相互尊重并共存,不应将其中任何一种文化视作“主流文化”。

在这种背景下,移民和他们的后代更加意识到自己文化的重要性,也更愿意积极地维护自己的文化遗产。

古代人口迁徙与文化传播的关联分析

古代人口迁徙与文化传播的关联分析

古代人口迁徙与文化传播的关联分析在古代,人口迁徙是一个常见且重要的现象。

随着人们的迁徙,不同地域间的文化也随之传播和交流。

本文将深入探讨古代人口迁徙与文化传播的关联,从历史的角度来分析这两者之间的密切联系。

首先,人口迁徙是文化传播的原因之一。

古代人的迁徙通常会伴随着文化的扩散和传播。

比如,古代的丝绸之路是东西方文化交流的重要通道之一。

随着商人和旅行者的往返,东西方不同的文化在交流中相互碰撞、融合。

而丝绸、茶叶等商品的传播也同时带动了文化的传播,比如佛教的传入,就是伴随着丝绸之路的繁荣而来的。

其次,古代人口迁徙能够带来文化的多样性。

随着人们在不同地域的迁徙,不同文化之间的互动和交流促使了文化多元化的产生。

一个典型的例子是古希腊城邦的形成和文化传播。

希腊人的城邦制度促使了他们在地理上的分散,但同时也加强了各城邦之间的交流。

城邦之间的贸易和文化交流丰富了古希腊文明的内涵,形成了独特的城邦文化。

正是因为人口的迁徙,古希腊的文化得以传播和持续发展。

此外,人口迁徙对文化的接受和传承也起到重要的作用。

古代人的迁徙带来了不同地域的文化交流,同时也促使了文化的接受和传承。

例如,孔子的思想传播就与他的弟子的游历有关。

孔子的学说被弟子们广泛传播和宣扬,这些弟子通过自己的迁徙将孔子的思想传递给更多的人。

这样的迁徙和传承,使孔子的学说深入人心,成为中国传统文化中的重要组成部分。

另外,人口迁徙还对文化的创新和发展起到了推动作用。

古代人口迁徙打破了地理和文化的独立与封闭,不同地域之间的交流促进了文化的创新和发展。

比如,中国南方和北方的文化差异,正是由于古代人口迁徙带来的文化碰撞和融合。

南方地区丰富的水稻文化和北方地区的小麦文化相结合,形成了中国丰富多样的饮食文化。

这种文化的融合和创新也源于古代人口的频繁迁徙。

综上所述,古代人口迁徙与文化传播之间存在着密切的关联。

人口迁徙是文化传播的原因之一,能够带来文化的多样性,促进文化的接受和传承,同时也推动文化的创新和发展。

迁徙与社会文化变迁

迁徙与社会文化变迁

迁徙与社会文化变迁迁徙是人类社会中一种普遍存在的现象,它不仅代表着人们从一个地方到另一个地方的移动,更是社会文化变迁的重要推动力。

在对迁徙与社会文化变迁进行探讨时,我们可以从不同的角度出发,以绘制一个丰富多彩的图景。

首先,迁徙是社会文化多元化的源泉之一。

当人们从一个地区迁移到另一个地区时,他们往往带来了不同的文化背景和生活经验。

这种跨地域的移动促使不同地区的人们产生交流和融合,从而形成新的文化。

例如,从北方迁往南方的人们带来了他们独特的饮食习惯和方言,丰富了南方的饮食文化和语言环境。

此外,迁徙还使得不同种族和民族之间的文化互动成为可能。

在长期的迁徙过程中,种族和民族之间的文化融合和交流促进了社会的多元化和文化的繁荣。

其次,迁徙也是社会经济发展的推动力之一。

人们迁徙的原因多种多样,包括经济机会、教育资源、政治稳定等。

迁徙带来的劳动力供应和资源流动为社会经济的发展提供了重要支撑。

例如,一些发达国家吸引了大量移民工人的加入,他们为当地的劳动力市场提供了劳动力,推动了经济的繁荣和社会的进步。

同时,迁徙也为资源贫乏地区提供了一种改变现状的机会。

通过迁徙,人们可以寻求更好的发展机会和生活条件,从而改善他们的社会经济状况。

此外,迁徙还影响了社会的结构和组织方式。

人们的迁徙行为往往与家庭、聚落和社会组织的变迁紧密相关。

例如,大规模的城市化过程导致了农民工的大量流入城市,改变了传统的农村社会结构。

同样,国际迁徙也对家庭和社会组织产生了深远的影响。

从一个国家到另一个国家的迁徙,不仅涉及个体的生活和工作方式的改变,还涉及到文化观念、社会价值观和行为规范的转变。

一些移民群体在新的社会环境中面临着适应和融入的挑战,但同时也丰富了接收国家的多元文化。

总的来说,迁徙与社会文化变迁紧密相连,从多个维度影响着社会的发展和变革。

从文化的角度来看,迁徙促进了文化的多元化和融合,使得社会的文化环境更加丰富多样。

从经济的角度来看,迁徙为社会经济的发展提供了劳动力和资源流动的支持。

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浅析品牌的文化价值——以湖南卫视高收视现象为例王艳20080410080212 08市场营销(2)班摘要:品牌的文化价值是吸引消费者的根本原因,企业要塑造优秀的品牌形象,品牌文化的植入尤其重要。

消费者选择品牌,从本质上来说,就是选择某种文化、某种生活态度、某种生活方式,这些因素都必须与消费者的自我形象吻合,才能达到共鸣,最后赢得顾客忠诚度。

而品牌文化的塑造,必须以消费者需求出发,营造归属感,这样才能是品牌的文化价值最大化,实现共赢。

关键词:品牌品牌文化品牌文化价值消费者需求肯德基、可口可乐、麦当劳在全球市场的成功不仅是因为产品本身,更多的是这些品牌所承载的文化价值。

如可口可乐能使消费者在引用可口可乐时感受到可口可乐所传播的活力、青春、运动、爽快的生活文化。

这些成功案例都证明一个命题:品牌的力量,在于其独特的文化价值内涵,它已成为企业征服消费者的利器。

【1】王成荣教授在其撰写的《品牌价值论》一书中认为品牌之所以能够从市场竞争中脱颖而出,得到社会公众的认可,不仅是具有卓越的品质,能够满足人们的特定物质需求,更重要的是具有较高的文化含量,能够给人们带来精神享受。

【2】就是这样一种文化价值认同,使得具有相似文化取向的消费者聚合,影响了他们的购买行为,形成消费者偏好,最终形成顾客忠诚度。

一、品牌与品牌文化美国市场营销协会将品牌定义为:用以识别一个或一群产品或劳务的名称、术语、象征、记号或设计及其组合,以和其他竞争者的产品和劳务相区别。

菲利普·科特勒认为品牌就是一个名字、称谓、符号或设计,或是上述的综合,其目的是要使自己的产品或服务有别与其他竞争者。

不管是谁对品牌进行定义,品牌最基本的要素都包括了名称、术语、象征、符号、设计或组合。

这些是形成一个品牌必须具备的外在识别系统。

根据菲利普·科特勒的品牌理论,品牌至少要向购买者表达出六个层次:属性、利益、价值观、文化、个性、使用者。

【3】品牌文化是组成完整品牌内涵不可缺少的要素。

文化在消费者行为学中的定义是一定社会经过学习所获得的、用以指导消费者行为的信念、价值观和习惯的总和。

【4】所以从这一方面来说,菲利普·科特勒的品牌理论可以概括为四个层次:属性、利益、文化、使用者。

从这一理论来说,品牌文化是品牌传播中的中流砥柱。

二、消费者需求与品牌的文化价值根据马斯洛需求层次理论,人们的需求可以分为:生理需求、安全需求、情感与归属需求、尊重需求、自我实现需求。

品牌提供的功能属性可以满足消费者的生理和安全属性,但并不能满足消费者更高层次的需求。

而品牌的内在表现——文化价值,可以在更高层次上抓住目标消费者需求,达到情感、认知上的共鸣。

品牌文化是企业文化在产品的外化表现,是连接消费者与企业的桥梁。

品牌文化具有溢价效应,一旦消费者认同品牌文化带给他们的价值,这一群体就会成为品牌的忠诚粉丝,对价格弹性更不敏感,变得更加钝性。

品牌文化不仅消费者带来了溢价,也为企业带来了高于目标收益的溢价效果。

企业利用品牌文化价值这一盾牌可以抵挡住竞争者对品牌的挑战,在市场竞争中处于不败之地。

星巴克咖啡的兴起,就是一种美式文化的兴起。

在星巴克喝一杯咖啡,价格远远高于普通冲泡咖啡,但还是有很多的消费者趋之若鹜,乐此不疲。

就是因为星巴克崇尚知识、尊重人本位,带有一点小资情调的文化内涵。

消费者在星巴克体验的不仅仅是一杯咖啡,更是一种可贵的生活体验。

这些体验满足了消费者内心的更高层次的心理需求,使得他们在星巴克不仅体验到了好喝的咖啡,更体验到了小资情调所带来的身心愉悦。

因此,品牌仅仅提供功能价值是远远不够的,应努力挖掘和提升精神内涵,赋予其文化的、人性的丰富价值,以此打动消费者。

【5】三、湖南卫视高收视现象背后的原因——品牌文化价值的力量湖南卫视于1997年1月1日上星播出后,其一系列名牌栏目,如《快乐大本营》、《超级女生》、《快乐男声》、《天天向上》、《百科全说》等等,造就了湖南卫视省级卫视收视第一,全国收视第二仅次于CCTV1的收视成绩,也成了广告商激烈竞争的宠儿。

据调查,百度贴吧中一万多名“护卫艇”(湖南卫视铁杆粉丝),也就是市场营销学中的顾客忠诚度,而中央台CCTV的贴吧粉丝才4000多。

一般走红的明星也不一定有近万名的贴吧铁杆粉丝,由此可见湖南卫视在收视群中的顾客忠诚度之高。

为何这么多年,湖南卫视的收视率一直领先各大主流卫视媒体呢?其背后的原因很大程度上在于它植入了能够满足消费者更高层次需求的文化价值。

从品牌的定义角度来说,湖南卫视可以定义为一个品牌。

本论文将从品牌文化价值的角度探析湖南卫视走红荧幕的背后原因。

斯科特·戴维斯认为,品牌定位实际上是我们的品牌在消费者心中所处的地——当顾客联想起我们的品牌时,我们期望他们联想到利益和价值。

【6】余明阳、杨芳平(2008)认为,品牌定位是企业以消费者、竞争对手和企业自身为主要维度,以行业、市场等要素为辅助维度,从产品、价格、渠道、包装、服务、广告促销等方面寻找差异点,塑造品牌核心价值、品牌个性和品牌形象,从而在目标消费者心中占据有利位置。

品牌定位不仅仅是区别,更重要的是提供价值和利益。

消费者对定位特定概念的认知,在很大程度上依赖于特定的文化背景,这种特定的文化背景反过来又会对品牌的认知造成先人为主的影响。

品牌定位往往根植于民族传统文化、地域文化、流行文化、名人文化等,许多国内外的知名品牌定位都充分反映了这些文化特征。

【7】湖南卫视的品牌文化来源于流行文化,来源于当今社会盛行的“快餐”文化。

随着社会经济的发展和残酷的优胜劣汰机制,人们所承受的工作和学习压力也越来越大。

所以人们更渴望在少量的休闲时间能够放松身心,给自己创造一个快乐的、愉悦的环境氛围,以缓冲工作和学习带来的压力。

这种心理需求从某种程度上说是一种情感与归属需求,甚至是尊重需求。

正是因为这种需求,人们不需要那种晦涩难懂,需要消耗脑细胞的节目。

湖南卫视的定位——快乐中国,一目了然的告诉目标受众湖南卫视能够为他们提供“快乐”的利益和价值,而这个正是目标受众正在寻找的。

同时,一般电视媒体,除CCTV以外,目标受众大部分是学生和年轻的工作人群。

而这些人群对流行的接受能力远远大于其他人群。

湖南卫视所倡导品牌文化符合了目标受众追求个性解放、猎奇、求新、从众,渴望受到关注甚至“一夜成名”的心理。

如快乐男声、快乐女生的选秀节目,历经几年至今仍有大批的人追捧。

湖南卫视正是抓住了目标受众渴望受到关注的“草根”文化这一点,成功的利用这一档选秀节目创造了庞大的收益,也塑造了一大批在当今娱乐界很活跃的明星群体。

湖南卫视爱播“雷剧”,更爱制作“雷剧”。

如前两年走红屏幕的《一起来看流星雨》系列,内容很“雷”,也就是低智商、嬉笑。

但我们不可否认的是大部分观众都是在边骂边看中走过来的,这个过程中不仅为观众宣泄心中愤懑提供了机会,也为观众提供了一个放松身心的价值。

这一部雷剧捧红了张翰、郑爽两位男女主角,为湖南卫视所创造的收益可以想象。

“雷剧”盛行也表明了“快餐”文化的流行,也是电视剧制作人抓住受众需求的明智之举。

反观其他卫视节目,如东方卫视——风从东方来,更大程度上是宣扬中国民族文化,而且这一个slogan无法给人很明确的品牌定位,与目标受众的需求也有所偏差;浙江卫视——中国蓝,蓝色给人放松、愉悦的身心感觉,可以知道浙江卫视正在向湖南卫视看齐,如《我爱记歌词》、《爱情连连看》等;但从“中国蓝”的slogan来看,也没有湖南卫视给消费者留下的印象深刻、清晰明白。

从目前的收视率高的卫视节目来看,绝大部分是娱乐性质比较浓厚的。

湖南卫视提供的快乐、愉悦、宣泄、轻松的品牌文化价值使其能在众多的卫视节目中脱颖而出,而湖南卫视栏目策划人推出的多形式节目全都没有违背这一品牌文化。

这些文化因素组合在一起,为目标受众提供了他们需要的价值,引起了目标受众的心理共鸣,收到观众的拥护。

所以,现在只要看到湖南卫视独特的芒果形状的Logo,观众就能联想到其“快乐、放松、娱乐”的品牌文化,以及所创造的价值。

品牌的另一半是文化,是品牌的灵魂。

【8】给品牌添加文化色彩,揉入文化功能,丰富文化底蕴,品牌便具有了企业神往的附加值、品牌溢价。

品牌文化所蕴含的巨大价值吸引这企业加入到提升品牌文化价值的大流中,但品牌的文化价值提升并不是一朝一夕的事情。

品牌的文化建设有五个关键:围绕品牌核心价值演绎、细小中见伟大、自然清新独特的内涵、满足消费者的人性需求。

【9】也可以通过品牌故事或产地传说来建立一种文化【10】,如娇兰香水的印度大帝沙杰罕与他的妃子泰姬的爱情故事。

也可以借助市场趋势对一种文化进行创新来丰富品牌内涵,如湖南卫视的品牌文化价值。

总而言之,品牌文化为品牌提供溢价能力,具有不可测的文化价值以及经济效益。

品牌的文化价值建设与提升不得离开对消费者需求的深入挖掘。

品牌的文化价值一定是可以能为消费者提供某种能够满足他们需求的利益和价值,否则,品牌的文化价值全无意义,也不会在市场竞争中得以立足。

参考文献:[1]黄小竹.品牌战略—有关品牌的文化价值[J].商场现代化,2009(13)[2] 黎群.提升品牌的情感与文化价值[J].现代企业文化,2009(31)[3] 余明阳,姜炜.品牌管理学[M].复旦大学出版社,2006.12,第7页[4] 符国群.消费者行为学[M].高等教育出版社.2007.5,第261页[5] 杨虹.品牌建设要注重提升品牌的文化价值[J].经济导刊,2008(5)[6] 杰克·特劳特·瑞维金,李正栓,贾纪芳.新定位,2002[7] 周鲲鹏.品牌定位于品牌文化耕析[J].山东社会科学,2011(1)[8] 梁慧.品牌营销8大实战攻略[M].中国物资出版社,2010.3,第56页[9] 樊涛.品牌文化建设的五个关键[J][10] 陈庆新.激活品牌五要素[M].华中科技大学出版社,2008.12,第192页。

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