古希腊“三贤”美育思想概论
希腊三贤知识点总结
希腊三贤知识点总结苏格拉底苏格拉底（公元前470年-公元前399年）是古希腊伟大的哲学家，他被认为是西方哲学的奠基人之一。
苏格拉底的思想主要通过他的学生柏拉图的著作传世。
在《柏拉图对话录》中，苏格拉底是一个虚拟人物，他在对话中扮演了哲学家的角色，通过对话的形式向其他人提出问题，引导他们自己去思考问题，而不是告诉他们问题的答案。
苏格拉底的哲学方法被称为苏格拉底式的辩证法，他认为真理是可以通过对话和讨论来发现的。
苏格拉底在对话中经常使用提问的方式来引导对方思考，他对问题的追问和逻辑思维的发展，是他哲学方法的特点。
苏格拉底强调了个人思考和自我发现的重要性，他认为人应该审视自己的生活和信念，不断探索真理。
苏格拉底的主要思想可以总结为以下几点：1. 辩证法：苏格拉底认为真理可以通过对话和讨论来发现，他的哲学方法是通过提问和追问来引导对方思考，而不是直接告诉对方问题的答案。
2. 自省：苏格拉底强调了个人思考和自我发现的重要性，他认为人应该审视自己的生活和信念，不断追求真理。
3. 人的德行：苏格拉底认为人应该追求德行和美德，他认为只有具备德行的人才能获得幸福和满足。
柏拉图柏拉图（公元前428/427年-公元前348/347年）是古希腊著名哲学家，他是苏格拉底的学生，同时也是亚里士多德的老师。
柏拉图是古希腊哲学史上最伟大的思想家之一，他的著作《理想国》、《理想国》等对后世的影响深远。
柏拉图的哲学思想主要包括对形而上学、政治哲学和伦理学的研究。
柏拉图认为世界上的一切都是由理念所构成的，真理和美好都是由理念所构成的。
他认为现实世界中的事物只是理念的影子，而真理和美好只存在于理念的世界中。
柏拉图提出了“理念”和“影子”、“物质”和“形式”等对立的概念。
柏拉图的主要思想可以总结为以下几点：1. 形而上学：柏拉图认为真理和美好都是由理念所构成的，现实世界中的事物只是理念的影子，而真理和美好只存在于理念的世界中。
2. 伦理学：柏拉图认为人们应该追求真理和美好，通过修炼自己的灵魂，实现自己的内在美好，达到真正的幸福。
古希腊三贤
古希腊三贤原标题：古希腊三贤教育思想汇总在教育史的学习过程中，同学们会学习到古希腊的教育，而在古希腊璀璨的教育文明中，涌现出了杰出的古希腊三贤，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们的教育思想、教育观点对后世影响深远，本文就主要阐述一下他们的教育思想。
一、苏格拉底的教育思想1、教育目的论：主张培养治国人才;治国人才必须要有德有才，深明事理，具有各种实际知识;2、德育论：提出“知识即道德”的命题，教育的首要目的是培养道德，德育的主要内容是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德，并且由此提出了“德行可教”的主张;认为知识教育是培养道德的主要途径;3、智育论：强调治国者必须有广博的知识，将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系;4、“助产术”：又被称为产婆术，是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理，包括步骤为①讽刺②助产术③归纳④定义。
二、柏拉图的教育思想1、“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的知识;2、《理想国》中的教育观：构建了一个培养哲学王的教育体系(1)学前教育阶段，认为教育应由国家控制，国家应该创办幼儿教育机构，对儿童进行公养，其主要内容是游戏、讲故事等;(2)初等教育阶段(7至18岁)，主要以情感教育为主，重视德育和美育，他对体操和音乐尤为重视;(3)高等教育阶段，分为意志教育阶段(18至20岁，主要进行军事体育训练和“四艺”，即算术、几何、音乐、天文学)、发展智慧阶段(20至30岁，除四艺外，重点学习辩证法)、继续学习阶段(30至35岁)和哲学王阶段(50岁左右);(4)特点为①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育;②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。
希腊三贤课件ppt
亚里士多德在多个领域都有卓越的成 就，包括逻辑学、形而上学、政治学 、伦理学、生物学等，他的思想对西 方文化产生了巨大的影响。
他提出了“实体论”哲学思想，认为 现实世界是由不同种类的实体组成， 每种实体都有其独特的本质和功能。
02
苏格拉底的思想
苏格拉底的哲学思想
苏格拉底认为哲学应该关注人类自身 和道德问题，而不是自然和宇宙的本 质。
知识观
柏拉图认为只有通过理性思考和哲学探究，才能获得真正 的知识，这种知识是超越感官经验的，是对理念的直接认 识。
柏拉图的教育思想
01
02
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重视早期教育
柏拉图认为早期教育是至 关重要的，通过音乐和体 育教育培养孩子的道德品 质和身体素质。
强调理性训练
柏拉图认为教育的核心是 培养孩子的理性思维能力 ，通过辩证法和逻辑训练 来提高孩子的思考能力。
导学生思考和发现真理。
柏拉图简介
柏拉图是古希腊哲学家、数学家 和政治家，也是苏格拉底的学生
。
他提出了“理念论”哲学思想， 认为现实世界是理念世界的反映 ，只有通过思考和追求理念才能
达到真理。
柏拉图创办了雅典学院，致力于 培养具有高尚道德和智慧的人才 ，对西方文化产生了深远影响。
亚里士多德简介
亚里士多德是古希腊哲学家、科学家 和教育家，柏拉图的学生。
是仅仅传授知识。
他强调个体差异和因材施教的 重要性，认为每个学生都有自 己的天赋和兴趣，教育应该根 据学生的特点进行个性化培养
。
苏格拉底提倡通过对话和讨论 来促进学生的思考和表达能力 ，认为这是教育的核心。
他主张教育应该注重学生的品 德和道德修养，认为这是个人 成长和社会发展的基础。
希腊三贤教育思想比较讲解
在儿童教育中必须首先锻炼其身体，体育训 练的重要目的是培养学生勇敢的品质。 智育
方面，亚里士多德确定阅读、书写，乃至绘 画的目的都了将来的实际效果。道德教育的 目的在于通过实际活动和反复练习，逐渐养 成具有“中庸”、“适在智度”、“公正”、 “节制”和“勇敢”的美好德行。在亚里士 多德看来，音乐不仅是实施美育的最有效的 手段，而且它还担负着智育的部分职能。体 育训练的重要目的是培养学生勇敢的品质。
开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投
枪、射箭等等。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生
就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻
炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。他主张未来的统治者在
30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后， 他就可以成为统治国家的哲学王了。 亚里士多德：他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在
亚里士多德的教育思想
1.灵魂论与教育 ：亚里士多德将人的 灵魂区分为两大部分：理性的部分和 非理性的部分 。亚里士多德关于灵魂 理论为教育必须包括德育 体育、智育 提供了人性论上的依据
2.教育的作用论
亚里士多德非常重视教育的社会作用，明确指
出教育对于巩固奴隶主政治统治起着巨大的作用。
他指出国家的立法者(统治者)必须“首先注意青少 年人的教育”，特别强调教育是国家的职责，“教
有特殊才能的人，则继续学习。第三阶段：继续学 习(30_35岁)。继续研究哲学，直到35岁，然后成 为国家的重要官吏。第四阶段：哲学王(50岁左右)。
古希腊三圣和教育思想
古希腊三圣和教育思想教师招聘考试中经常涉及某些教育家的教育理论，考生在这方面的备考常常是零碎不成系统，或者是对其理论只知皮毛没有深入理解。
今天介绍的是古希腊三圣，其中苏格拉底是与孔子有着同样地位的学者。
其教育思想是教师招聘考试的高频考点，希望今天的讲解有助于您对其有更清晰而深入的认识，帮您准确拿分。
一、人物介绍苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
苏格拉底是雅典一个雕刻匠的儿子，出身贫寒，但崇尚知识，多方求学，逐渐成为具有全面文化休养的哲学家。
他与东方圣贤释迦牟尼、孔子、老子一样，述而不作，没留下任何著作。
苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。
但是他并没有创办自己的学校。
柏拉图是苏格拉底的学生、也是其思想的忠实继承人。
柏拉图出身于雅典贵族，他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
亚里斯多德出生于希腊北部，17岁到雅典，进入帕拉图学园。
他聪慧勤奋，博览群书，被称为学园之灵，是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域。
二、教育思想：苏格拉底的教育理想是：教育要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
在教学的方法上，他通过自己的教育实践，形成了自己独特的教学法——“苏格拉底方法”(他自己称之为“产婆术”)：教育要为人的思想接生，要引导人们产生正确的思想，这种启迪智慧，激发潜能的人本主义教育理念对今天的教育仍产生着积极影响。
柏拉图对教育的贡献是非凡的，他创办了学校，在西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系,并首次把算术，几何，天文，音乐引进课程，还在苏格拉底提问教学法的基础上，提出了沉思，反思法，对于启发学生动脑，动手，动手的实践学习起到了不可估量的作用，从某种意义上说西方文明的发展柏拉图功不可没。
古希腊三贤的教育思想35页PPT
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
60、人民的幸福是侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
谢谢！
苏格拉底美育观述评
苏格拉底美育观述评作者：王玲莉来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第06期摘要：苏格拉底的美育思想主要涉及到了诗（悲剧诗、喜剧诗、史诗等）和音乐这两种艺术样式，涉及到了美的本质、美感、修辞、文艺教育等美学范畴。
他重视艺术的教育功能，提出了美的相对原则，要求美应当具有效用，在这个基础上对艺术反应人的心灵内容及其反作用力提出了见解，将教育与人的德性的建构、知性的塑造和它的社会功能相联系。
关键词：苏格拉底；美育；思想；艺术；教育中图分类号：J01文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0064-01苏格拉底（Socrates；公元前469—公元前399）是著名的古希腊的思想家、哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。
他的美育思想在他阐发自己哲学思想过程中展开的，也是在提问中展开的。
苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
”苏格拉底的美育思想主要集中在《理想国》（卷二、卷三、卷十）、《大希庇阿斯篇》、《会饮篇》和《斐利布斯篇》，其中主要涉及到了诗（悲剧诗、喜剧诗、史诗等）和音乐这两种艺术样式，涉及到了美的本质、美感、修辞、文艺教育等美学范畴，尤其是在《理想国》（卷二、卷三）中集中讨论了诗与音乐的教育功能。
他的美学核心思想即美从效用出发，有用就美，有害就丑，辩证地探讨了美的相对性，结合社会科学的诸多知识，而在此之前的毕达哥拉斯学派和赫拉克利特等人主要从自然科学的角度去看待美学问题，力求要在自然科学中解释美的含义，到了苏格拉底才开始从社会科学的观点去看待美学问题，在社会中定义美，他和在此之后的诸多哲学家一样把作为哲学的美学从天上拉回到人间，故而苏格拉底也被视为“人类学美学的始祖”（《西方美学史教程》李醒尘，北京大学出版社，2005，p16）。
他的美育观念离不开他的美学思想，同样凸显了人之主体性原则。
特别策划丨古希腊三贤
特别策划丨古希腊三贤提到“万世师表”这个词，身处华夏文明的我们自然会想到孔子。
而对于欧洲文明来说，他们也有自己的“万世师表”。
德国哲学家黑格尔说：“在有教养的欧洲人心中，提到古希腊，就会涌起一种家园之感。
”可见古希腊是欧洲文明的发源之地，而这种源泉的缔造者当属“古希腊三贤”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们三人的思想观念一脉相承，影响了欧洲数千年，可以算是欧洲文明的“万世师表”。
虽然并称为“古希腊三贤”，他们实际上是两代师生关系，苏格拉底是柏拉图的老师，而亚里士多德师承柏拉图。
接下来，让我们来了解一下这几位欧洲先哲的生平故事吧。
苏格拉底：精神助产士公元前469年-公元前399年苏格拉底出生于古希腊雅典的手工艺家庭，父亲是雕刻师，母亲是助产士。
他先是跟随父亲学习过雕刻技艺，后来他熟读荷马史诗以及其他著名诗人的作品，靠自学成为了一名大学问家。
苏格拉底坚持教育对每个人的重要性。
无论是天资聪颖的人，还是生性愚钝，想要有所建树，都必须下定决心，勤学苦练。
但就是这样一个以传道授业为己任的人，却并没有创办学校，而是选择在广场、街头、市场这样的公共场所与各式各样的人探讨问题。
他跟孔子一样认为“有教无类”，无论男女老少，是穷是富，只要向他请教问题，他都会热情回答，一概不收报酬。
苏格拉底一生都过得十分清苦，他不讲究衣食住行，全身心都投入到做学问上。
他的施教方式不是单纯地教授知识，而是先提出问题让学生回答，如果答案并不正确，他也不会立刻否决，而是继续提出问题，引导学生自己思考，从而一步一步得到正确的答案。
这种被后人称为“苏格拉底反诘法”的教学方式，至今仍然被作为一种重要的教学方法。
苏格拉底曾说：“我的母亲是个助产士，我要追随她的脚步，做个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
”苏格拉底的影响是巨大的，在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而献出生命的圣人，其地位堪比中国的孔子。
虽然苏格拉底一生未留下任何著作，其思想和事迹多见于学生们的著作（如柏拉图和色诺芬所著的《苏格拉底言行回忆录》），但他的哲学思想带给了柏拉图等学生巨大的影响，并通过他们一直影响着后世的西方哲学，他被称为西方哲学的奠基人，可谓是真正的“精神助产士”了。
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一
然 而 ，事 实 上 苏 格 拉 底 关 于 教 育 的 具 体 论 述 却 并 不 多 ，他 并 不 是 那 种 纯 粹 的 教 育理 论 家 ，而更 像 是 一 个 教 育 的实 践 者 ， 是 一 个 教 育 、知 识 、文 化 的 布 道 者 。 因 为
一
提 出 的 问 题 ，任 何 人 只 要 愿 意 听 我 谈 话 和
回答 我 的 问 题 ，我 都 乐 于 奉 陪 ”， “ 仅 不 不
索 取 报 酬 ，而 且 愿 意 听 我 讲 ，我 还 愿 意 倒 付 钱 。 ［‘ ” ］ ’ 是 以这 样 的 精 神 ，苏 格 拉 正
底 培 养 了许 多 杰 出 的 弟 子 ，其 中 就 有 柏 拉
中 图 分 类 号 ： Ｇ ０—０ ４ 文 章 标 识 码 ： Ａ ４ １ 文 章 编 号 ： １７ — ７ ０ （ ０ １ １ — ０ ５ — ０ ６１ ４６ ２１ ） ２ ００ ５
古 希腊 时期 是 西 方 文 明和 文 化 发 展 过 程
教 育 家 ，他 被 公 认 为 是 一 个 有 全 面 教 养 的 人 ，受 过 当 时 所 需 要 的 一 切 教 育 。从 现 有
括 和 论 述 ，试 图从 他 们 对 美 育 思 想 的主 张 中 提 取 有 益 于 符 合 我 们 现 实 国 情 的教 育 理 念 ，对 我 们 在 教 学 实 践 中更 好 地 实施 美 育 教 育 提 供 可 资 借 鉴 的依 据 。
关 键 词 ：美 育思 想 ；苏 格 拉 底 ；柏 拉 图 ；亚 里 士 多 — ２ ０１ ０ ０
作 者 简 介 ：秦
・
宾 （ ９２ ） １ ８ 一 ，男 ，云南 楚 雄 人 ，楚 雄 师 范 学 院 体 育 系 助 教 。
５ ・ ０
楚雄 师范学 院学报 ２ ０１１年 第 １ 期 ２
秦
宾
刘 忠 伟 ：古 希 腊
“三 贤 ” 美 育 思 想 概 论
秦 宾 刘 忠 伟
（ ．楚 雄 师 范 学 院 ， 云 南 楚 雄 ６ ５ ０ １ ７ ０ ０；２ ．双 柏 一 中 ，云 南 双 柏 ６ ５ ０ ７ １ ０）
摘
要 ：通过 对 古 希 腊 时期 三 位 著 名 哲 学 家 苏 格 拉 底 、柏 拉 图 、亚 里 土 多 德 美 育 思 想 的简 要 概
他 教 授 学 生 ，并 不 是 以 收 学 费 为 目 的 ，对
、
苏 格 拉 底 的 美 育 思 想
受 教 者 向 来 是 来 者 不 拒 ，而 广 场 、作 坊 、
苏格 拉 底 是 古 希 腊 最 著 名 的 哲 学 家 和
市 场 等 地 也 都 可 以 是 他 讲 演 、谈 话 的 从 教
… …
们 、赫拉 克 利 特 、恩 培 多 克 勒 以及 德 谟 克 利
特 等 对 “ ” 的论 述 之 中 ，而这 一 时期 之 鼎 美 盛表 现则 是 以 苏格 拉 底 、柏 拉 图和 亚 里 士 多 德这 “ 三贤 ” 为主要 代 表 的哲 学美 学 思想 的 繁荣 。黑 格 尔 说 ： “ 学 之 发 展 成 为 科 学 ， 哲 确切 点说 ，是 从 苏 格 拉 底 的观 点 发 展 到科 学 的观 点 。哲 学 之 作 为 科 学 是 从 柏 拉 图 开 始 ，
资料 来 看 ，作 为 哲 学 家 的 他 更 多 是 “ 人 从
的奠基 时 期 ，是 西 方 文 明赖 以生 长 的最 肥 沃 土壤 。在 古 希 腊 时 期 ，人 们 已不 断 对 “ ” 美 进 行 着探 索 和追 寻 ，这 种 探 索 和 追 寻 活 动 不
的 实践 活 动 、行 为 、伦 理 道 德 和 政 治 方 面 来 研 究 人 ”， “ 人 本 主 义 立 场 出 发 探 讨 美 从 学 问题 ” …（ ’ 。 而在 教 育 问题 上 ，他 高 度 重
第 二 十 六 卷 第 十 二 期
２ １年 ｌ 月 ０１ ２
楚
雄
师
范
学
院
学
报
Ｖ ０ ．２６ １ Ｎｏ ２ ．１ Ｄ ｅ ２Ｏ１ｌ ｃ．
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＣＨＵＸＩ ｏＮＧ Ｎ０ＲＭ． ＵＮＩ ＡＬ ＶＥＲＳ Ｙ Ⅱ
古 希 腊 “三 贤 ’ 美 育 思 想 概 论 ’
场 所 ，他 说 ： “ 愿 意 同样 回答 富人 和 穷 人 我
“ 德 整 个 的 或 部 分 的 是 智 慧 。 Ｉ ’ 时 美 ”２ 同 ］
他 也 认 为 “ 慧 就 是 最 大 的 善 。 “ 义 和 智 ” 正 其 他 一 切 德 行 都 是 智 慧 ， 因 为 正 义 和 其 他
只 有 呆 子 才 会 认 为 ，尽 管 自 己 一 无 所
知 ，但 由于 有 财 富 就 会 被 认 为 是 个 有 才 德
的人 ，或 者 尽 管 没 有 才 德 ，却 会 受 到 人 们 的 尊 敬 。 ［ （３ ”２ Ｐ９ ］ １）
而 由亚里 士 多 德 完 成 的 。他 们 比起 所 有 别 的
仅 散 见于 古 希腊 最 早 的 神话 、传 说 和 故 事 之
中 ，也 集 中见 于 古 希 腊 早 期 的主 要 哲 学 家 比 如毕 达 哥 拉 斯 和 毕 达 哥 拉 斯 学 派 的 哲 学 家
视 教 育 的价 值 ，他 说 ： “ 只有 愚 人 才 会 自以
为 不 用 学 习就 能 够 分 辨 什 么 是 有 益 的 和 什 么 是 有 害 的 事 情 。也 只 有 愚 人 才 会 认 为 ， 尽 管 不 能 分 辨 好 歹 ，但 凭 财 富 就 可 以 取 得 自己 所 想 望 的 并 能 做 出 对 自 己 有 利 的 事 情