2020年黄帝内经养生思想探析
最新《黄帝内经》养生思想的研究-药学医学精品资料
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学习动物精神
• 11、机智应变的猴子：工作的流程有时往往是一成不变的， 新人的优势在于不了解既有的做法，而能创造出新的创意 与点子。一味 地接受工作的交付， 只能学到工作方法 的皮毛，能思考应 变的人，才会学到 方法的精髓。
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十二时辰
地支dì zhī
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“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yí n)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì )、午(wǔ)、未(wèi)、申 (shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的总称。又称十二支。中国古代用十二地支纪时、 纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为23～1 时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子 月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥， 以六十为周期用以纪日、纪年
《黄帝内经》中蕴涵的体育思想
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部 分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医 家、医学理论家联合创作，一般认为成书 于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公 对话、问答的形式阐述病机病理的同时， 主张不治已病，而治未病，同时主张养生、 摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大 经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、 《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是 我国医学宝库中现存成书最早的一部医学 典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断 学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理 论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、 “脉象学说”“藏象学说”等
《黄帝内经》中的养生理念与现代健康文化的探究
黄帝内经中的养生理念与现代健康文化的探究介绍《黄帝内经》是中国古代最早的医学典籍之一，被誉为中医药学的权威之作。
随着现代社会生活节奏加快、环境污染加剧，人们对健康问题越来越关注。
因此，我们有必要深入探究《黄帝内经》中的养生理念，并将其与现代健康文化进行比较。
黄帝内经中的养生理念1.五行学说：按照《黄帝内经》的观点，宇宙万物都被分为五行，即木、火、土、金、水。
修持养生应与自然界五行相协调。
2.阴阳平衡：《黄帝内经》强调阴阳平衡是保持身体健康的关键原则。
在日常饮食和运动方面，应当注意阴阳平衡。
3.调节气机：《黄帝内经》认为人体通过调节气机来维持健康。
调节气机可以通过针灸、按摩等方式进行。
现代健康文化的养生理念1.健康饮食：现代人注重均衡饮食，追求有机食品、营养丰富的食物以及合理的膳食搭配。
2.科学运动：现代人提倡适度运动，如有氧运动、力量训练和瑜伽等，以增强身体素质和保持身材健美。
3.心理健康：现代社会注重心理健康，例如通过冥想、放松技巧和心理咨询来减压和调节情绪。
对比与结论黄帝内经中的养生理念与现代健康文化之间存在一些共通之处。
例如，对于平衡饮食、适度运动和注意心理健康都是双方重视的方面。
然而，由于不同历史背景和科学发展水平，两者也存在差异。
现代健康文化更加注重科学性、个性化和多元化。
因此，在借鉴黄帝内经的同时，需结合现代科学知识，并根据个人实际情况进行调整。
结语《黄帝内经》作为中国古代医学经典，其养生理念与现代健康文化有许多相通之处。
通过对两者的比较与探究，我们可以更好地理解和应用黄帝内经中的养生理念，以实现身心健康的目标。
在当代，合理综合各种养生方法，并结合现代科学知识来指导我们的生活方式，才能达到真正意义上的全面健康。
《黄帝内经》中养生思想
《黄帝内经》中养生思想浅析于睿成泽东(辽宁中医学院，110032，辽宁沈阳／／第一作者女，1969年生，副主任医师，2002级博士研究生)1 肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础2 “天人相应”是中医养生的精髓3 中医养生的基本方法法于阴阳和于术数，食饮有节，起居有常恬恢虚无，精神内守及时避邪毒浅析中医学养生法则张恒文，余万桂，李玉和(长江大学医学院，湖北荆州434000)1 “阴平阳秘”是中医学养生的根本目的2 精神内守。
病安从来3 固护肾精为养生防老的关键4 调摄饮食是防病、祛病、延年益寿的上策5 勤锻炼持之以恒试论《内经》形神统一观及其意义钟红文(广西省柳州市广西龙泉山医院 545000)1 《内经》形神统一观1．1形为神之基，神依附于形1．2神为形之主，无神形亦亡2形神统一观在中医学中的具体应用形神统一观是《内经》理论体系的基本学术思想之一，是“四时五藏阴阳”整体观念的重要内容，它奠定了中医心理学的理论基础。
中医学的重要特点之一就是突心理活动在整个生命中的作用，与现代的生物一心理一社会医学模式不谋而合，它历来就广泛应用于中医学的各个方面。
在摄生方面，《内经》既重视人们生理的健康，更重视心理健康。
它把调摄情志，保持乐观的情绪作为预防疾病的主要措施。
它在《素问·上古天真论》中提出“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
并指出身心的健康可使人们达到抗早衰、延年益寿的日的。
即“积精全神”，“形与神俱，度百岁乃去”。
在病因学方面，《内经》把情志过度或异常，视为致病的重要素。
《灵枢·西病始生篇》说：“夫西病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。
”这里的“喜怒”即概括了七情。
并指出“喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也”。
说明情志致病不吲于六淫，先袭体表，病发于阳，而是直接损伤脏腑之气。
诊断学方面，《内经》注重审察病人的心理状态，把是否有情志剧烈变化作为问诊的重要内容。
《素问·疏五过论》说“几欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮”。
《黄帝内经》中的养生思想及应用探析
《黄帝内经》中的养生思想及应用探析摘要：本文就对《黄帝内经》中的养生思想及应用作了初步探析，以期更好用之。
关键词：黄帝内经；养生思想；应用探析《黄帝内经》（以下简称内经）是我国现存最早的中医学经典，是中医理论体系得以确立的标志。
养生理论是《内经》中重要的组成部分，全书有40多篇涉及养生的内容，其养生理论，对后世中医养生学说的发展，具有深远影响。
一、《内经》中养生的概念《灵枢·本神》云﹕“故智者之养生也……长生久视。
”《素问·灵兰秘典论》曰﹕“故主明则下安，以此养生则寿。
”因此，《内经》中的养生概念是指﹕养生即保养生命，使人体内外调和、增进健康、防止疾病，以延年益寿。
二、《内经》中养生的意义《内经》不仅提出了人体的生、长、壮、老、已是不可抗拒的自然规律，还指出影响人的自然寿限的因素很多，也较复杂，但不外乎先、后天两大方面。
先天即来自父母的遗传因，《灵枢·天年》所谓“以母为基，以父为楯”。
而后天因素，如环境、气候、饮食起居、精神状态等是完全可以选择和调节的，所以，养生是健康长寿的关键。
三、《内经》中的养生思想及应用1.顺应自然，协调阴阳（1）天地自然是人生存之本《素问·宝命全形论》云﹕“人以天地之气生，四时之法成。
”由此可见，《内经》是从天人相应的整体观出发，从自然与人体的密切联系来解释人的生理和病理，这也是顺应自然、协调阴阳养生原则的重要基础之一。
（2）阴阳协调是人体健康之源《素问·调经论》云﹕“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。
”《素问·生气通天论》言﹕“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
”《内经》指出人体阴阳调和、平顺，即“阴平阳秘”才是正常生理状况，才能维持健康。
一旦失调，即为病理状态，甚至因“阴阳离决”而亡。
故养生当以阴阳调和为准则即人的健康长寿之本在于阴阳协调。
《内经》“春夏养阳，秋冬养阴”是顺应四时阴阳变化的重要养生原则之一。
《黄帝内经》的养生观
《黄帝内经》的养生观《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。
《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。
比如，经常熬夜，暴饮暴食。
而《黄帝内经》强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。
只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。
《黄帝内经》是我国的国学瑰宝，是我国最早、地位最高的中医巨着、中医养生学之源。
通过这部古老经典的学习，我们能够洞察生命规律，从根本上把握健康养生之道。
《黄帝内经》中有关健康养生的论述比比皆是。
养生之道?《黄帝内经》，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。
也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。
《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的生活工作带来更大的帮助。
成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
我觉得《黄帝内经》可以用三个"第一"给它作一概括。
第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。
人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。
但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。
这部着作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。
《黄帝内经》中饮食养生理论探析
2、饮食节制
《黄帝内经》强调饮食要适量，避免过饱或过饥。在食物的摄入量上，应遵 循“七八分饱”的原则，以适应人体对食物的需求。此外，《黄帝内经》还提出 了“时令饮食”的理念，即根据季节的变化调整饮食。如春季宜食清淡，夏季宜 食甘寒，秋季宜食润燥，冬季宜食温热。
3、宜食忌食
《黄帝内经》对于某些食物有特定的宜食忌食主张。例如，对于辛辣、油腻、 生冷等刺激性食物应少量食用或避免食用；对于发物，如海鲜、羊肉等应慎食。 同时，《黄帝内经》也提倡多食用时令蔬菜、水果，以补充人体所需的营养物质。
《黄帝内经》中饮食养生理论的应用价值体现在以下几个方面：
1、预防疾病：《黄帝内经》强调“药食同源”，认为合理的饮食可以起到 预防疾病的作用。例如，食用荠菜、马齿苋等野菜可以清热利湿，预防夏季暑湿 感冒；食用百合、银耳可以滋阴润肺，预防秋燥咳嗽。
2、滋养脏腑：《黄帝内经》根据五脏六腑的特点，提出相应的饮食养生方 法。例如，肝属木，与酸味、绿色食物相应，适当食用山楂、枸杞等有助于养肝 明目；心属火，与苦味、红色食物相应，适当食用苦瓜、红枣等有助于清心泻火。
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2、饮食搭配：《黄帝内经》强调食物的搭配要符合四时节气和个人的体质。 不同食物具有不同的性味和功效，合理搭配可以起到协同作用，提高食物的营养 价值和保健效果。例如，羊肉与萝卜搭配，可中和羊肉的燥热，同时能充分发挥 萝卜清热解毒、消食化滞的作用。
3、膳食结构：膳食结构应合理安排主食、副食的比例，注重荤素搭配，以 提供全面的营养。此外，《黄帝内经》还提倡“早饭要好，午饭要饱，晚饭要少” 的膳食结构，以适应人体消化吸收的需要。
总结
综上所述，《黄帝内经》中的饮食养生与食疗药膳对现代人的健康有着重要 的指导意义。通过五味调和、饮食节制、宜食忌食等原则的运用，再结合当地的 食材和自身的健康状况，人们可以制定出适合自己的饮食方案。食疗药膳的发展 也为人们在疾病防治和健康保健方面提供了更多的选择。随着人们对健康和生活 品质的要求不断提高，相信饮食养生与食疗药膳将会在未来的发展中拥有更广阔 的应用前景和市场潜力。
《黄帝内经》养生思想窥探
“ 从人体生命活动过程 出发”的 整体 养生思想 ，还 可 以探 究 出 《 帝 内经》 所提 倡 的 “ 时养生” “ 黄 四 、 调摄情
志” 导引按摩” 吐纳服气”和 “ 、“ 、“ 调节饮食起居”的养生方法，为探寻我 国古代体育养生思想提供 了理论
依 据。
关 键词 ：体 育养 生；黄 帝 内经 ；天人相应 中图分类号 ：Ｇ ０ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７ —３０ （ ？６ ２ １０— Ｓ ６１ ８Ｘ ￣０ ）０ —０３ ０ Ａ ２ 然之 间的协同发展 ，作为养 生健身 的第 一要 素 ，把人 体疾
《 帝内经》 养生思想窥探 黄
刘 小 华 。蔡 艺
（ 株洲 师范高等专科学校体育系，湖南 株洲 ４２０ ） １ ７ ０
摘 要：《 黄帝内经》是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍， 他集中反映了我国古代医学的成就，奠定了中
医学的理论基础 。通过研 究 ，我 们不仅 可以清 晰地 触摸 《 帝 内经》 所 蕴涵的 “ 黄 天人相 应” “ 、 内外兼修” 、
天气。 ”因此， 懂得养生、引导、练功规律的人 ， 都以阴阳
学说为指导法则 ，否则 “ 之则死” 《 逆 。 内经 》把人与 大 自
而。智者察同， 愚者察异，愚者不足 ，智者有余 ，有余则
同的生理现象做了详细的描述。《 内经》通过叙述人的生命
过程 中不同年龄阶段 的生理变化 ，为 处在 整个生 命历 程 中 不 同年龄的人 采用 不 同的养生 方法 提 供理 论 依据 。另外 ，
《 内经 》还告诫人们要获得健康的身体 ，不仅要掌握人 的生
命活动 的规律 ，还要懂得不 同的人所具有 的不 同生理 现象 ， 区别对待 ，因人而异 。“ 知之则强 ，不知则老 ，故同 出各异
《黄帝内经》养生思想初探
所选子宫肌瘤病例 ２８ ， ８ 例 均为我院 门诊确诊的病例 ， 将 其随机分为观察组 １８ ，对照组 ９ 例 ，两组一般情 况分布 ９例 ０
见表 ｌ 。
２３２好 转：子宫肌瘤 或结节缩 小，症状消 失或好转 ： ．．
表 １ 两组一般情况分布 ２ ３ ３有效： 宫未见 明 缩 小， ．． 子 但症状基本消失或好转 ； ２３ ４无 效：症状 与体征均 无变化。 ．．
２４ 不 良反应 观察 ．
记录不 良反应 的种类、程度 及频率。
两组差异无 显著性 （ｐ ０ ５ ＞ ．０ ）具有可比性
２５ 观察 要求 及统计学分析 ．
３ 结 果
２观察方法 ２ １给药方法 ． ２ １ １观察组：给 予妇科化瘀胶囊 ， 次 ６粒 ，一 日三次 ．． 一
口服 。
２ 节制饮食 ，谨和五昧
就 《 黄帝 内经》中的养生思想 。浅谈 自己学 习体会 如下 ：
１法于阴阳 。顺应四时 《 问・ 素 四气调神》说：“ 夫四时阴阳者， 万物之根本也 ” 阴阳是宇宙事物发展变化的根本规律和法 则。 “ 于阴阳”， 法 依照 阴阳变化养 生这是纲领 ， 只有 阴阳平衡 ， 方能 “ 阴平阳密 ， 精神乃治 ”。但 其贵 在阳密，阳气卫外 ，或偏亢或逆 乱，或郁 积或消烁 ，均可发病 。故 “ 阳气 者，精 则养神 ，柔则养筋 ”。
少阴之气藏 ”。
藿 皆咸 ”， “ 肾色黑 ，宜食辛 ，黄黍鸡 肉桃葱 皆辛” 防五 。慎
味偏嗜 ，偏 嗜 日久，脏气就会出现 偏盛 ，许 多疾病 由此而生 。 养 生要 如 《 生气通天论》所云 ： “ 谨和五味 ，骨正筋柔 ，气 血
以流 ，腠理 以密 ，如 是则骨气 以精 ，谨道如法 ，长有天命” 。
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怒则气上 喜则气缓
悲则气消
恐则气下 惊则气乱
思则气结
肾水惊 恐
肝木怒
肺金悲 忧
心火喜
脾土思
从前，有一位新上任的县官，由于是新官 上任，加之在治理县务上，遇到许多困难 及挑战，受着县内的政务的困扰，他感到 十分忧愁，不久便生起病来。一天，他请 了县内一位名医来他家为他治病。那名医 搭一搭他的脉，然后想了一阵，对县官说： “县老爷，恭喜! 恭喜!，此为喜脉，是有 喜﹝即怀孕﹞之象，请勿担心，不久病必 自愈。”那县官听后，哈哈大笑：“我是 好好一个男子，怎生会怀孕，简直是笑话， 亏你还是一个名医呢！”从此每每想到这 件事就哈哈大笑，没多久，县官果真如名 医所言痊愈了。县官是怎样给治愈的？答 案便在于五行生克的作用了。
三个第一
第一本阐述中医理论的书籍 第一本以帝王的名字命名 第一本探讨养生学专著
上古天真论篇第一
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇 齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰： 余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不 衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時 世異耶，人將失之耶。 岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰 陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不 妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年， 度百歲乃去。
经脉的组成（十二经脉、奇经八脉）
十
二
经
脉
经
脉
奇
经 络
经 八 脉
系
手三阴经：太阴肺，厥阴心包，少阴心 手三阳经：阳明大肠，少阳三焦，太阳小肠 足三阴经：太阴脾，厥阴肝，少阴肾 足三阳经：阳明胃，少阳胆，太阳膀胱
任脉，督脉，冲脉，带脉，阴跷 脉，阳跷脉，阴维脉，阳维脉
统
十五别络：十二经脉及任脉、督脉的别络，再
长夏属脾，脾色是黄色，四时皆养，长夏及四时都可吃山药、土 豆、黄小米、玉米等黄色食品。
养生方法之2：形神共养
养形:劳逸结合，小劳为宜(“久视伤血、 久立伤骨、久行伤筋、久卧伤气、久坐 伤肉”) 养神:“憺淡虚无，真气从之，病安从 来？”生活淡泊质朴，心境平和宁静，
情志养生
《素问·阴阳应象大论》曰:“百 病生于气也，怒伤肝、喜伤心、 思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”
春天补肝，肝色是青色，多吃青笋、青菜、青豆、菠菜等青色食 品。
夏天养心，心色是赤色，多吃山楂（红果）、西红柿、红苹果、 红桃子、胡萝卜等红色食品。
冬天养肾，肾色是黑色，冬天应适当多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、 黑豆、何首乌、熟地等黑色食品。
秋天补肺，肺色是白色，多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、 秋梨膏等白色食品。
加上脾之大络
络 脉
浮络：人体浅表部位的络脉
孙络：最细小的络脉
连 十二经筋：十二经脉之气“聚、散、络”于筋肉、关
属
节的部分
部 分
十二皮部：
经络就是我们的随身御医！
通则不痛，痛则不通！ 经络是我们健康的晴雨表！ 经络养生不仅治已病，还可以治未病！ 穴位是我们随身的药囊！
经络系统十二个经典养生穴
手 部：合谷、养老、内关 足 部：涌泉、三阴交、足三里 胸腹部：膻中、中脘、关元 背腰部：大椎、命门、百会
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经典的养生穴位之1
手部：合谷、养老、内关
2020/4/18
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中指同身寸
拇指同身寸
横指同身寸
经典的养生穴位之2
足部：涌泉、三阴交、足三里
2020/4/18
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简便易行的固护正气的方法 灸足三里穴里
胜每 吃天 一灸 只灸 老足 母三 鸡里
10～15min/次，3 ～5次/周，1个月为1疗程
阳气衰 微
起居 运动 饮食
晚睡早起 （22:006:00）
晚睡早起 （22:006:00）
早睡早起 （21:006:00）
早睡晚起 （21:007:00）
室外运 动
室外运 动
运动量 减少
静养心 阴
养肝明 目
清热利 湿
润燥益 气
清补甘 温
养护重 点 肝
心
肺
肾
饮食养生原则——天人相应
天人相应
顺应四时,不同季节用不同食物养生。中医有五 季、五色、五脏相对应。
保精护肾 健脾和胃 调养气血
人体经络简况
《黄帝内经》说：“经者，径也，经 之支脉旁出者为络。” 经络的定义（人体气血的通路。“内 属于脏腑，外络于肢节。”）
2020/4/18
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经络的作用（《灵枢、经脉》中说： “经脉者，所以决死生，处百病，调虚 实，不可不通” 。人之所以生，病之所 以成，人之所以治，病之所以起，皆在 经络也！经脉对于维持人体生命活动， 调理各种疾病，调理机体虚实等方面， 具有极为重要的意义。）
1、顺应自然 2、形神共养 3、扶正为主
养生方法之1：顺应自然
理论依据:“人与天地相参,与日月相应” 自然规律：春生、夏长、秋收、冬藏 养生原则：“春夏养阳、秋冬养阴” 养生方面：如起居生活、饮食调养
第一个原则“顺四时而适寒暑”
季节 春季 夏季 秋季 冬季
四季养生表
特点
阳气上 升
外阳内 阴
阳消阴 长
健康养生、 健康生活！
《黄帝内经》 养生思想探析
张家口学院
《内经》主要内容
养生学
病论
阴阳五行学说
诊法
脏象经络学说 运气学说
治疗学
三个第一
第一本阐述中医理论的书籍 第一本以帝王的名字命名 第一本养生学专著
四肢不温、纳呆、食少、腹胀、便溏 ——心烦热、舌红少苔、脉细数 ——肾阴虚/阴虚则内热 ——六味地黄丸 ——滋阴补肾
按中医的理论，县官的病是忧愁所致， 忧愁的情绪在五行中属金，过度忧愁会 伤及五行中属金的肺脏。而火能克金， 故那名医便故意对县官做出一个不可能 的诊断，使之喜（喜在五行中属火）， 让他以喜悦的情绪﹝火﹞去克制并调和 那忧愁的情绪﹝金﹞，透过控制县官过 盛的金，身体的平衡得以恢复，疾病得 以治疗。
养生方法之3：扶正为主