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2024年《师说》教案 统编版高中语文必修上册
2024年《师说》教案统编版高中语文必修上册一、教学内容本节课选自统编版高中语文必修上册，《师说》章节。
详细内容包括：对“师说”的作者、背景进行介绍；解读文章内容，分析其论述的“师”的含义、作用及其在人生中的重要性；学习文章的语言特点和修辞手法。
二、教学目标1. 理解并掌握《师说》一文的基本内容，了解作者及其背景。
2. 分析文章的论述结构和修辞手法，培养学生的文学鉴赏能力。
3. 引导学生认识到“师”的重要性，激发学生对师恩的感恩之情。
三、教学难点与重点重点：分析文章的论述结构和修辞手法，理解“师”的含义和作用。
难点：如何引导学生从文章中感悟到“师”的重要性，并将其内化为自己的行动。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：课文预习、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个有关“师”的实践情景，引起学生对“师”的思考。
2. 课文学习：（1）作者及背景介绍。
（2）朗读课文，让学生整体感知文章内容。
（3）逐段分析文章内容，理解“师”的含义和作用。
3. 例题讲解：分析文章中的修辞手法，讲解相关例题。
4. 随堂练习：让学生运用所学知识，分析文章中的其他修辞手法。
六、板书设计1. 《师说》2. 内容：（1）作者及背景（2）文章内容梳理（3）修辞手法解析（4）“师”的含义和作用七、作业设计1. 作业题目：结合本节课内容，谈谈你对“师”的理解和感悟。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：教师应关注学生在课堂上的参与程度，了解学生对“师”的理解和感悟。
2. 拓展延伸：推荐学生阅读与“师”相关的其他文章或书籍，如《师说》的相关评论、研究等，以加深对“师”的认识。
重点和难点解析1. 教学难点与重点的确定。
2. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解和随堂练习。
3. 板书设计的内容布局。
4. 作业设计的深度和广度。
5. 课后反思及拓展延伸的实际操作。
一、教学难点与重点的确定教学重点应聚焦于文章的论述结构和修辞手法的分析，这是提升学生文学鉴赏能力的关键。
《师说》教案
《师说》教案《师说》教案推荐《师说》教案教学目标：1、学生通过探讨认识从师的重要意义，《师说》教案。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。
通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。
那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——二、作者及背景简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。
在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。
柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。
进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。
（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。
二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的.基础。
因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。
【高中语文】《师说》教案+统编版高中语文必修上册
【高中语文】《师说》教案+统编版高中语文必修上册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《师说》全文；（2）掌握文中的重点实词、虚词和特殊句式；（3）理解文章的主旨思想和观点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析文章的结构和论证方法；（2）学会欣赏古代散文的语言美和逻辑美；（3）提高自己的阅读理解和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的师生观，尊重教师，热爱学习；（2）培养自己的道德修养，追求卓越的人生品质；（3）学会站在时代的高度，继承和发扬传统文化的精髓。
二、教学重点1. 《师说》全文的理解与背诵；2. 文中重点实词、虚词和特殊句式的掌握；3. 文章主旨思想和观点的理解。
三、教学难点1. 文中一些生僻难懂的词语和句子的解释；2. 文章论证方法的深入理解和运用；3. 正确把握文章的时代背景和作者的思想观念。
1. 导入新课：激发学生对古代散文的兴趣，引导学生思考师生关系的重要性。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，解决生字词和特殊句式的问题。
3. 合作探讨：分组讨论，分析文章的结构和论证方法，提炼文章的主旨思想。
4. 课堂讲解：讲解文中重点词语、虚词和特殊句式的用法，阐述文章的论证过程和观点。
5. 课堂练习：设计相关的练习题，检验学生对课文内容的理解和掌握。
6. 总结提升：强调正确的师生观，引导学生树立尊重教师、热爱学习的意识。
五、课后作业1. 背诵《师说》全文；2. 完成课后练习题；3. 写一篇关于《师说》读后感，谈谈自己对师生关系的认识和体会。
六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考和探讨；2. 运用案例分析法，结合实际例子讲解课文内容；3. 采用讨论法，鼓励学生发表自己的观点和看法；4. 运用比较法，引导学生分析课文与其他文章的异同。
1. 准备课文讲解所需的PPT和教学素材；2. 准备课后练习题和答案解析；3. 准备与课文相关的阅读材料，扩展学生的知识视野。
高一语文教案师说
高一语文教案师说一、教学内容本节课选自高中语文教材第一册《师说》章节。
《师说》为唐代文学家韩愈所著，主要论述了师者的定义、师的职能以及从师的重要性。
详细内容包括：师的定义、师的品质、从师的意义、师生关系等方面。
二、教学目标1. 理解并掌握《师说》中的文言文词汇、句式及文学常识。
2. 领悟韩愈关于师者的观点，学会尊敬师长，树立正确的师生观。
3. 提高学生的文言文阅读能力、思辨能力和表达能力。
三、教学难点与重点难点：理解《师说》中深奥的文言文句式和词汇，如“师者，所以传道受业解惑也”等。
重点：分析韩愈关于师者的观点，探讨师生关系，学会尊敬师长。
四、教具与学具准备1. 教师准备：PPT课件、黑板、粉笔、《师说》教材。
2. 学生准备：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个现实生活中的师生故事，引发学生对师生关系的思考，进而引入本节课的学习内容。
2. 课文朗读：让学生齐读课文，感受文言文的韵味，理解课文大意。
3. 课文解析：（1）分析课文中的生僻字词、句式，如“师者，所以传道受业解惑也”，帮助学生理解课文内容。
（2）讲解韩愈关于师者的观点，引导学生树立正确的师生观。
4. 例题讲解：选取一道关于课文内容的思考题，引导学生运用所学知识解决问题。
5. 随堂练习：让学生翻译课文中的句子，巩固所学知识。
6. 小组讨论：让学生分组讨论师生关系的重要性，学会尊敬师长。
六、板书设计1. 《师说》2. 主要内容：（1）师的定义与品质（2）从师的意义（3）师生关系七、作业设计1. 作业题目：结合《师说》的内容，谈谈你对师生关系的认识。
2. 答案示例：师生关系是一种特殊的人际关系，教师是学生的引路人，学生应尊敬师长，虚心求教。
在现代社会，师生关系更加平等，但尊敬师长的重要性依然不变。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课是否成功引导学生树立正确的师生观，提高学生的文言文阅读能力。
2. 拓展延伸：推荐学生阅读韩愈的其他作品，如《马说》、《进学解》等，进一步了解韩愈的思想。
高一语文教案：《师说》
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。
下面是带来的高一语文教案：《师说》。
【师说教案一】教学目标：1、学生通过探讨认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语。
远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法，*时的“臭老九”之称便由此而来。
教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。
实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。
当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
”今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》。
二、初读课文，整体感知。
1、朗诵点拨。
（1）学生齐读课文一遍。
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项。
注意读准字音，读清句读，读出语气！注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
2、初步把握课文内容。
（1）设疑讨论交流，了解课文内容。
（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）。
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？（学生讨论交流，教师明确）【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
高一语文鲁人版必修1学案：第1单元 开启智慧之门 第2课 师说.doc
师说居里夫人尊师1903年，居里夫人发现了一种新的物质——镭。
这一发现，震惊了全世界。
居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。
从而，她享有盛誉，受到了人们的敬仰。
可她对她过去的老师仍然十分尊敬。
居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普。
可是，她付不起由波兰到法国的一大笔旅费，回乡的希望总是那么渺茫。
居里夫人当时正好住在法国，她非常理解老师的心情，不但代付了老师的全部旅费，还邀请老师到家里做客。
居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。
1932年5月，华沙镭研究所建成，居里夫人回到祖国参加落成典礼。
许多著名人物都簇拥在她的周围。
典礼将要开始的时候，居里夫人忽然从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一位坐在轮椅上的老妇人面前，深情地亲吻了她的双颊，亲自推着她走上了主席台。
这位老妇人就是居里夫人小时候的老师。
在场的人都被这动人的情景感动了，热情地鼓掌，老人也流下了热泪。
微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________,君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》赏读：对待民众和气，对待下属厚道，对待别人宽容，这样的人才是君子。
单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》赏读：单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮。
和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。
——《三国志》赏读：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间能够相互学习，取长补短。
1.2师说教案(鲁人版必修1)
师说教学目的：一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”１２个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
三、学习名词、形容词的意动用法。
四、学习正反对比的论证方法。
五、掌握有关“说”的文体知识。
教学设想一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。
同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。
二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。
三、教给学习方法。
除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法。
四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。
第一教时教学要点：一、本文的教学目的；二、作者介绍、解题；三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；四、分段；五、意动用法。
教学过程：一、讨论本文的教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
四、作者介绍（结合注释①）。
韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，２５岁中进士，２９岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。
高中语文 师说三案合一 鲁人版必修1
语文：1.2师说 三案合一（鲁人版必修1）教学目标1．积累“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。
2．学习本文事理结合论证和对比论证的议论方法。
3．理解韩愈的“师道观”，培养“尊师重教”的良好风尚。
聚焦重点1．积累“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。
2．学习本文事理结合论证和对比论证的议论方法。
3．摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
教学建议这是韩愈提倡从师学习的一篇重要论文，文章中文言实词和文言虚词的用法比较重要，有些语句的含义也比较难以理解，建议老师在教授本课时采用以下方法：1．用一课时让学生结合课下注释，疏通文章字词，初步了解文章的大意，并在此基础上，师生共同归纳重要实词和虚词的含义，掌握古汉语中特有的语言现象，如一词多义，词类活用等。
2．理清文章结构，可以以串讲为主，用读读讲讲、逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。
3．在理解课文基本内容的基础上，可以就一些难点问题进行再分析，也可以做一些落实与巩固性的练习。
1．通假字所以传道受业解惑也（ 通 ）或师焉，或不焉 （ 通 ）2．一词多义①古之学者必有师（ ）②巫医乐师百工之人（ ）③孔子师郯子……师襄（ ）④吾师道也（ ）⑤巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）⑥师道之不传也久矣（ ）⑦不耻相师（ ）①择师而教之（）②郯子之徒；巫医乐师百工之人（ ）③古之学者（ ）④师道之不传，可知矣（ ） ⑤句读之不知（ ）⑥六艺经传，皆通习之（ ）①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（ ）②古之圣人，其出人也远矣（ ）③余嘉其能行古道（ ）④夫庸知其年之先后生于吾乎（ ） ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎（ ）⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）3．词类活用①吾从而师．之(师： ) ②其下圣人也亦远．矣(远： ) ③而耻．学于师(耻： ) ④于其身也，则耻．师焉(耻： ) ⑤孔子师．郯子(师： ) 4．古今异义①古之学者．．（古： ，今： ） ②句读．．之不知 （古： ，今： ） ③小学．．而大遗 （古： ，今： ）5．文言句式①师者，所以传道受业解惑也。
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最新整理高一语文教案高一语文上册《师说》教案鲁
教版
高一语文上册《师说》教案鲁教版
2师说
教学目标
1．认知目标：了解韩愈的文学主张和其倡导的“古文运动”以及韩愈的重
要文学作品；学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词，以及部分名词、形容
词的意动用法。
2．技能目标：鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。
3．情感目标：理解本文所论述的教师的作用，从师的重要性，端正学习的
态度；科学认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判地继承古代文
化遗传的能力。
教学时间
两课时
教学过程
第一课时
教学重点：
1．介绍作者、解题
2．正字正音
3．理解本文的重点文言实虚词的意义和用法
4．试译难句，背诵课文。
第二课时
教学重点：
1．对比论证手法的运用
2．本文的语言特色
教学过程：
1．结构图解演示
第一层以“古之圣人”和“今之众人”（一般的士大夫）作对比。作者指出：
圣人之所以成为圣人，“众人”之所以更加愚蠢，关键在于前者不自满，虚心向
师求教，后者既无自知之明，又耻学于师。
第二层的对比是“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”。作者指出
这是一种见小而不见大、“小学而大遗”、爱子而不自爱的愚蠢行为，因而嘲笑说：
“惑矣。”“吾未见其明也。”
第三层以不耻相师的“巫医乐师百工之人”与耻于相师的“君子”（士大夫）
相比。作者肯定了前者的态度，揭露和嘲笑了后者反对从师学习的种种谬论，指
出，瞧不起“巫医乐师百工之人”的士大夫，他们的智力（就从师学习而言），
反不如他们瞧不起的人，讽刺语气强烈。
接连三个对比，把反对从师学习的人驳的哑口无言，使耻学于师的人显得十
分可笑，达到了针砭时弊、发人深思的目的。在进行对比的时候，文章运用了排
笔的手法，不仅使对比显得十分鲜明，而且使文章显得十分有气势，很有感情，
从而加强了论述的效果，充分表露了作者对耻学于师的士大夫的不满与鄙视。
（2）本文的语言特色。
①排比对偶句。韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排
比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中也得到了充分的体现。如“生乎吾
前……”“生乎吾后……”“古之圣人……”“今之众人……”。这种句式的连用，
形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
②连珠句。连珠又称顶真、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一个句的开头，
首位相连，“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必
有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”
这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
③丰富的语气表达。丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方
面是十分成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词加强感叹，用“彼与彼年
相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族的神态”用“如
是而已”这样的限制语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对
比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣
人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，
吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能
及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更
深刻。
3．作业：讨论今天我们应当如何看待“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
的观点。
4．板书设计
段意
论点
一、总论从师的必要性和择师的标准
中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）
二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气
分论点：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理
分论点：圣人无常师
四、说明写本文的原因
结论：向后学号召
1．不拘于时；2．能行古道。