儿童读经教育1

第一节 读经问题之出现
一、背景： 背景：
1912年 1912年1月19日，“小学堂读经科一律废止”。 19日 小学堂读经科一律废止” 1912年 1912年5月，“废止师范、中、小学读经科”。 废止师范、 小学读经科” 1912年7月，“各级学校不应祭孔”。 1912年 各级学校不应祭孔” 1920年 小学语文课全面改用白话。 1920年，小学语文课全面改用白话。
三、教学的时间和进度
读经实验班（随教师意愿，任意调配）
教学时间：每周上课一次，每次一个半小时。 教学进程：三本经典分三阶段，三阶段分三小段。复习、考试、教读 其详情：第一阶段，复习论语十五分钟；考论语十五分钟；新课十分钟 第二阶段，复习老子五分钟；考老子十分钟；新课五分钟 第三阶段，复习唐诗五分钟，考试十分钟，新课十分钟。
（只要家长有信心，一、教学原理
老师念一句，学生跟着念一句，念完一段了，再带一次 或两次或多次，然后教学生自己念一遍，再念一遍或两遍或 多遍，然后或全体一起念，或部分人一起念，或个人念，你 念他念，再跟着念，再一齐念……
（选用注音本，只要认识注音符号，就可以当指导读经的老师。）
选择标准：最有价值的书
难不难；大部和短篇；合不合现代；东方西方
王财贵的建议：
一、《论语》《孟子》《大学》《中庸》 二、《老子》《庄子》《诗经》《易经》 三、唐诗、宋词、元曲、古文 四、三百千等童蒙书
王老师的读经班：《论语》《老子》《唐诗》
第七节 儿童读经实务之二（教法问题）
一、教学原理：多接触，多念多背。 二、教材的顺序：从头教起，一章教过了教第二章，第三章…… 三、教学的时间和进度：（读经兴趣班） 四、教室气氛的营造：（热络而不混乱，专注而不死板。） 五、提高儿童学习兴趣的方法：
儿童读经教育说明手册
敬告读者 读经” 第一节 “读经”问题之出现 读经” 第二节 “读经”之意义 第三节 成人读经之基本理念 第四节 成人读经的具体方法 第五节 儿童读经之基本理念 儿童读经的实务之一（教材问题） 第六节 儿童读经的实务之一（教材问题） 儿童读经的实务之二（教法问题） 第七节 儿童读经的实务之二（教法问题） 如何开设“儿童读经班” 第八节 如何开设“儿童读经班”
“督导你的孩子每天读二十分钟到三十分钟，注意，是每天！”
第四，要有坚持的勇气。（澎湖萧丽玲，屏东尤永煜）
只要还剩下一个人要读，便不可放弃，如此，则无败事。
第五，要有长远眼光，不要短视近利，急着求一时之效。 第六，不如意时，请和“读经风气推广中心”联络，或直接 与我本人联系。
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文言与白话
第四节 成人读经的具体方法
要诀：书读百遍，其义自现。 选定一本书；打开第一页；只读原文，不必读注解。 遇到不认识的字 遇到不懂的文句 连续几页都不懂 读书如锯木头相似，先其易者，后其节目。 易经／论语一百
第五节 儿童读经之基本理论
民国以来的教育观念 儿童中心本位 教材→类化 目标→实用 方法→兴趣 音乐教育→流行音乐 应自婴儿起听尽世界名曲。
王财贵
敬告读者 儿童读经——参酌古典教育 再造文化人才 儿童读经 参酌古典教育
儿童读经，即教儿童诵读经典。 儿童读经，即教儿童诵读经典。
吾人祖先所行之有效的重要教育理念， 吾人祖先所行之有效的重要教育理念，又合乎人类学习心理的自然 发展。 发展。
儿童读经理念的三个重点。 儿童读经理念的三个重点。
（教材；教法；对象） 教材；教法；对象）
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第三步：招生。
方式：口头，书面。 对象： 1、幼儿园中班—国小六年级（混龄教学） 2、二岁—小班（老师团体带读或家庭教。） 说动五六个家庭即可。
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第四步：聘请老师
教儿童读经是非常简单的，只要听过演讲，或看过 本手册说明，几乎任何人都可教读经。 (学校，民间读经班) 读经教学者正确的文化心态：
第一步：倡导理念。
以您个人所知的去宣說。 请王财贵先生讲说。 提供读经演讲VCD。 分发本手冊。
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第二步：选定地点。
只要有意愿，地点几乎无所限制。（道场，有道就有场） 讲堂、课室、办公室、会议室、客厅，甚至床上、树下。 文教基金会，学校，班级，小区活动中心，宗教团体，公寓 大楼办公室，安亲班，才艺中心，私人家庭。 任何一种单位，任何一个地方，皆可开成一个读经班。
第八节 如何开设“儿童读经班”？
◎让社会的每个角落都有“读经班”。 让社会的每个角落都有“读经班” 第一步： 第一步：倡导理念 第二步： 第二步：选定地点 第三步：招生 第三步： 第四步： 第四步：聘请老师 第五步： 第五步：开始教学 第六步：取得和“读经风气推广中心” 第六步：取得和“读经风气推广中心”联系 第七步：乐观坚定， 第七步：乐观坚定，长期办下去
第五节 儿童读经之基本理论
从“懂不懂，有用无用”的角度，经典教育是可以 暂时不懂，但将来却有大用的。 究实而言，让一个儿童接受经典教育，接受传统文 化的熏陶，是要他长远地默默地变化其气质，使他 的生命陶容出某种深度，以维护人性光辉，以提升 人格质量，以造就人才，以陶铸大器。
第六节 儿童读经的实务之一（教材问题）
.“经”的涵义
經
經 ，机纵丝也。《说文解字》 先在性 主导性 永恒性
第三节 成人读经之基本理论
任何人都可以读经，也应该读经。 任何人都可以读经，也应该读经。 “连文字都不懂怎么读起？”王国维 连文字都不懂怎么读起？ ①学术层次：文字训诂 学术层次： 语文能力：懂了才读才教？ ②语文能力：懂了才读才教？ 文化病态：偏狭→霸道→ 文化病态：偏狭→霸道→打倒 文言·白话；文化·科学；东方·西方；传统·现代（涵容） 文言·白话；文化·科学；东方·西方；传统·现代（涵容） 中国经典的研读： 一面提升语文能力； 中国经典的研读： 一面提升语文能力； 一面启发理性开拓胸怀（最直接有效） 一面启发理性开拓胸怀（最直接有效）
义务供应各种读经信息 解答各种读经问题 协助读经开班事宜 无限量发行赠阅“读经通讯” 无限量发行赠阅“读经通讯” 无限量发行赠阅“读经教育说明手册” 无限量发行赠阅“读经教育说明手册” 出版读经录音带， 出版读经录音带，代售读经本
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第七步：乐观坚定，长期办下去
第一，体贴人性，不要有孤独感。 第二，了解儿童个别差异。（3∕10，3∕10，4∕10） 第三，要激起家长的关心。
四、教室气氛的营造：
热络而不混乱，专注而不死板。 第一，不可求好心切，要求程度整齐划一。 第二，少责备而多鼓励。 第三，宁安静勿燥动，宁简单勿繁琐。
五、提高儿童学习兴趣的方法
首先， 流行”可以制造兴趣。 首先，“流行”可以制造兴趣。 其次， 大人的热力”可以感染儿童的兴趣。 其次，“大人的热力”可以感染儿童的兴趣。 其次， 情感”可以维系兴趣。 其次，“情感”可以维系兴趣。 其次， 成就感”可以提高兴趣。 其次，“成就感”可以提高兴趣。 其次， 奖励”可以吸引其努力。 其次，“奖励”可以吸引其努力。 其次， 变花样”可以激励兴趣。 其次，“变花样”可以激励兴趣。 其次， 讲故事” 讲有趣的常识可以增长兴趣。 其次，“讲故事”，讲有趣的常识可以增长兴趣。 其次，最不得已是“做游戏” 其次，最不得已是“做游戏”。
凡读经，虽以经典为主，但并不排斥阅读其他书籍。 凡读经，虽以古文为主，但并不排斥白话文。 凡读经，虽以中国文化为主，但并不排斥西方文化。 凡读经，虽以记忆为主，但并不排斥理解。
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第五步：开始教学。
六字诀：小朋友，跟我念！ 念完一次，再一次；念完一段，念下一段。 不必开场白，不必讲解。
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第六步：取得和“读经风气推广中心”联 系
第五节 儿童读经之基本理论
语文学习：
知识的学习→认字；写字；阅读；造句；作文 文化的学习→读经
儿童经典教育 两个重点（教材，教法） 记忆力（1-3岁 3-6岁 6-13岁） 理解力（1-13岁 13岁以后 18岁以后） 儿童读经教育，即是利用儿童期的记忆力，记下永 恒的东西。 “填鸭 死背 食古不化”
王财贵先生从理论与实际证实其可行。 王财贵先生从理论与实际证实其可行。 从理论与实际证实其可行
个人思考25年 个人思考25年； 25 家庭实验10年以上； 10年以上 家庭实验10年以上； 1994年正式向社会推广 1994年正式向社会推广
王财贵先生简介
1949年4月10日生，台湾省台南县山上乡人。 1949年 10日生，台湾省台南县山上乡人。 日生 1969年台南师专毕业；（台中市逢甲国小教师） 1969年台南师专毕业；（台中市逢甲国小教师） 年台南师专毕业；（台中市逢甲国小教师 1979年国立台湾师范大学国文系毕业； 1979年国立台湾师范大学国文系毕业； 年国立台湾师范大学国文系毕业 （台北市复兴国民中学国文教师） 台北市复兴国民中学国文教师） 1989年国立师范大学国文研究所硕士毕业； 1989年国立师范大学国文研究所硕士毕业； 年国立师范大学国文研究所硕士毕业 1997年中国文化大学哲学研究所博士毕业； 1997年中国文化大学哲学研究所博士毕业； 年中国文化大学哲学研究所博士毕业 师事掌牧民先生；师事儒学大师牟宗三先生；师事书法家王恺和先生； 师事掌牧民先生；师事儒学大师牟宗三先生；师事书法家王恺和先生； 财团法人台北市全球读经教育基金会董事长 国立中央大学哲学研究所兼任副教授 国立台中教育大学语文教育系专任副教授
二、后果：不敢（也真不会）读经。 后果：不敢（也真不会）读经。 三、反省：教育革新（文化教育的落实） 反省：教育革新（文化教育的落实）
普遍恢复读经的教育（尤其要自儿童时期即开始。） 普遍恢复读经的教育（尤其要自儿童时期即开始。）
第二节 读经之意义
读经，就是读最有价值的书。（教材上） 读经，就是读最有价值的书。（教材上） 。（教材上 “经”：本义“织布的直线”，引申常理常道。 本义“织布的直线” 引申常理常道。 四书五经、吠陀、佛典、 四书五经、吠陀、佛典、圣经 “读”，是熟读，熟读有高度价值的书，可以直探人性本源， 是熟读，熟读有高度价值的书，可以直探人性本源， 较轻便的吸取人生智慧，站在巨人的肩膀上， 较轻便的吸取人生智慧，站在巨人的肩膀上，较迅速的启迪 自己的理性。 自己的理性。 读经——启发理性，开拓见识，陶养性情。 读经——启发理性，开拓见识，陶养性情。 ——启发理性