人教版-语文-高二-选修 先秦诸子选读 郑人有且买履者 教案2
20182019学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第七单元一郑人有且买履者教案2含解析
《郑人有且买履者》教课设计一、教材剖析《韩非子》是《先秦诸子》教材中的最后一个单元，以前的课程已波及儒家、道家、墨家等景点段落的学习。
在学生已有的基础上，再加上这一段时间的学习，学生绝大多半都对先秦诸子各家学派的文化背景有了必定的认识，并掌握了必定的语言基础。
但因为好多知识点并没能做到切记于心，故本课的教课要点仍放在基本字词的翻译以及学习古代谈论文的论证方法。
再者，《韩非子》选文中多半为有深刻真理的寓言故事，学生学习兴趣较大。
二、学情剖析本课讲课班级为三江中学高二十一班，为年级文科要点班。
虽为要点班，但学生水平错落不齐，绝大多半同学在文言文阅读方面表现费劲，但学习兴趣浓重，讲堂氛围较活跃。
三、教课目的1. 知识目标学生能熟读文本，掌握要点实词、虚词的意义及用法，能够翻译要点语段。
2. 能力目标经过对课文的学习和剖析，学生能够总结寓言故事的特点，领悟本课寓言故事的寓意，理解作者的思想看法与感情态度。
3.感情目标和价值观目标经过学习，培育学生对文言文学习的兴趣与热爱，培育学生擅长思虑以及知识迁徙的能力，努力做到能将课本知识与生活相联系，感悟韩非子思想对现实生活的指导意义。
四、教课要点及难点1．教课要点1.1 认识寓言故事的特点，感悟寓意。
1.2 理解本文作者的思想看法。
2.教课难点培育知识的迁徙能力，能够理解作者的思想看法对现实生活的启迪意义。
五、教课方法讲解法、问题法六、教课手段PPT七、教课过程1.导入新课看图片猜成语的小游戏，导入新课学习。
PPT 上分别展现“刻舟求剑” 、“自相矛盾”、“螳螂捕蝉”的图片，让学生猜出成语。
由这些成语故事引出“郑人买履”的图片，让学生思虑，这个故事又说了什么？设计企图：借助学生感兴趣的图片，调换讲堂氛围，激发学生的学习兴趣。
2．展现学习目标，明确学习要求2.1 在 PPT上展现本课学习的三大目标，让学生齐读，明确本堂课的教课内容与目的。
设计企图：明确指出学习要求，指引学生明确讲堂学习任务，使之学习有方向，并方便学生自查自纠。
2018-2019学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第七单元一 郑人有且买履者 教案2 Word版含解析
《郑人有且买履者》教案一、教材分析《韩非子》是《先秦诸子》教材中的最后一个单元，之前的课程已涉及儒家、道家、墨家等景点段落的学习。
在学生已有的基础上，再加上这一段时间的学习，学生绝大部分都对先秦诸子各家学派的文化背景有了一定的了解，并掌握了一定的语言基础。
但由于很多知识点并没能做到牢记于心，故本课的教学重点仍放在基本字词的翻译以及学习古代议论文的论证方法。
再者，《韩非子》选文中大都为有深刻哲理的寓言故事，学生学习兴趣较大。
二、学情分析本课授课班级为三江中学高二十一班，为年级文科重点班。
虽为重点班，但学生水平参差不齐，绝大部分同学在文言文阅读方面表现吃力，但学习兴趣浓厚，课堂氛围较活跃。
三、教学目标1.知识目标学生能熟读文本，掌握重点实词、虚词的意义及用法，能够翻译重点语段。
2.能力目标通过对课文的学习和分析，学生能够总结寓言故事的特点，领会本课寓言故事的寓意，理解作者的思想观点与情感态度。
3.情感目标和价值观目标通过学习，培养学生对文言文学习的兴趣与热爱，培养学生善于思考以及知识迁移的能力，努力做到能将课本知识与生活相联系，感悟韩非子思想对现实生活的指导意义。
四、教学重点及难点1．教学重点1.1了解寓言故事的特点，感悟寓意。
1.2理解本文作者的思想观点。
2.教学难点培养知识的迁移能力，能够理解作者的思想观点对现实生活的启示意义。
五、教学方法讲授法、问题法六、教学手段PPT七、教学过程1.导入新课看图片猜成语的小游戏，导入新课学习。
PPT上分别展示“守株待兔”、“自相矛盾”、“螳螂捕蝉”的图片，让学生猜出成语。
由这些成语故事引出“郑人买履”的图片，让学生思考，这个故事又说了什么？设计意图：借助学生感兴趣的图片，调动课堂氛围，激发学生的学习兴趣。
2．展示学习目标，明确学习要求2.1 在PPT上展示本课学习的三大目标，让学生齐读，明确本堂课的教学内容与目的。
设计意图：明确指出学习要求，引导学生明确课堂学习任务，使之学习有方向，并方便学生自查自纠。
《郑人有且买履者》(人教版高二选修教学设计)
《郑人有且买履者》(人教版高二选修教学设计)教学过程一、课文导入同学们，上一节课我们一起疏通了《郑人有且买履者》的文意，掌握了一些重要实词和虚词的意义和用法，并且熟读了课文，这为我们进一步理解和欣赏本文奠定了基础。
《郑人有且买履者》是一篇说理性散文，那么，请问它主要运用什么方式来说理的呢？对了，是运用寓言。
韩非子运用这些寓言说明了怎样的道理？他与别人的寓言有什么不同？又具有怎样的特点呢？这一节课，我们就主要以本文为依托，对此进行更加深入地探究。
（板书：《韩非子》寓言探究）二、文本探究1.请问：什么叫寓言？明确：寓言是文学作品的一种体裁。
是带有劝喻或讽刺的故事。
结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。
主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。
2.韩非子运用寓言来说理，是其散文的最大闪光点，著名学者公木先生在其著作《先秦寓言概论》中说《韩非子》中有寓言340则，位居诸子寓言之首，可以说《韩非子》集寓言之大成。
现在让我们走进文本，请快速浏览课文，看本文一共运用了哪些寓言，它们的寓意分别是什么？明确：一共运用了九则寓言，寓意分别是：守株待兔——讽刺以先王之道治当时之民；卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧；郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意；郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐；乐羊食子、西巴释麑——说明“巧诈不如拙诚”的道理；卫人嫁子——讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏；郑公伐胡、智子疑邻——说明明白事理不难，但正确处理困难。
（展示PPT2）3.韩非子是法家的代表人物，文中的寓言是他阐明思想的一个平台。
那么，我们大家讨论一下本文的寓言体现了韩非子的什么思想，又具有怎样的进步性。
明确：从本文可以看出，韩非子反对儒家的“法先王”，认为与其用渺茫模糊的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。
“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
高二语文选修《郑人有且买履者》教学设计
高二语文选修《郑人有且买履者》教学设计高二语选修《郑人有且买履者》教学设计【教学目标】1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。
发展学生阅读古的基本功。
2、把握体现中的思想感情及高超的说理艺术。
3、启发和引导学生涵养德行，提高对传统化的热爱。
【教学重点】翻译中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。
【教学难点】体会韩非子“法”“ 术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。
【时安排】1时【教学方法】诵读法探究法【教学过程】一、导学引领：剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放。
他是法家大代表人物，他的书中充满了寓言和小故事。
他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束了自己的人生。
（请学生简述本P112页《韩非子》选读中的人物简介。
）二、初步了解：1、检查预习，翻译四则选。
要求：细读注释，落实古今异义、一词多义、词类活用和特殊的言句式。
学生可分组进行，四组各重点检查相应翻译的语段，提出疑点、难点；也可摘录重点语段，字字落实翻译。
古今异义：论世之事，因为之备（古义：从而给……；今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系。
）请许学者而行宛曼于先生（古义：读书人；今义：在学术上有一定成就的人。
）词类活用：而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治）曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）其家甚智其子（智，意动用法，以为……智）不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪）而自知其益富（知，意动用法，以……为聪明）特殊句式：（倒装句）其父不自罪于教子非也。
何不试之以足？宁信度，无自信也。
（被动句）兔不可复得，而身为宋国笑。
乐羊以有功见疑。
厚者为戮，薄者见疑。
为人妇而出，常也。
2、概括评述要求1：或用一句话概括所摘录语段的主旨；或用一句话发表自己的见解，谈谈与现实生活的联系。
高中语文 郑人有且买履者教案 新人教版选修《先秦诸子选读》
第一课《郑人有且买履者》人物简评引入：法家的创始人—韩非韩非，韩国人，出身于贵族世家，是韩国的公子，约生于公元前280年（周报王三十五年），卒于公元前233年（秦始皇十四年）【47岁】。
他口吃，不善于说话，而善于著书。
韩非是君主中心论者，他的理论是给君主读的，教给他们怎样治国治民，所以多少年来，他一直是事实上的帝王之师。
韩非是法家集大成者，提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的统治术，影响后世君主。
韩非的成就不仅在法家中是最高的，就其理论本身的严密性、统一性以及深刻性而言，即使在先秦诸子中，也可以说是最高的。
韩非子是韩国的贵族，但他的富国强兵之策却像他讲述的“和氏璧”一样不被韩王所用。
但他始终没有放弃自己的理想，写《孤愤》、著《说难》。
当时，韩国有人曾劝他:“你现在向国君显示你的才能，这是很危险的。
难道你希望当初吴起被肢解、商鞅被车裂的悲剧在你身上重演吗？”韩非子回答：“我之所以力劝国君废弃旧的礼制实行变法，是因为这么做对广大民众有利，我认为不怕昏君的迫害，只求为民众谋利，这才是聪明的行为……”韩非这样说，也想这么做，可惜，刚到秦国，正欲建宏业之时却被来自同乡的同窗李斯因妒火而伸出的黑手所害。
然而，这位中国思想文化的先驱，永远是一只无法折断翅膀的大鹏，始终在我们精神的天空飞翔。
【教学目标】1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。
发展学生阅读古文的基本功。
2、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。
3、链接高考，启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。
【教学重点】翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。
【教学难点】体会韩非子“法”“ 术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。
【课时安排】1课时【教学方法】诵读法探究法【教学过程】一、导入新课剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放。
他是法家大代表人物，他的书中充满了寓言和小故事。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第七单元第1课《郑人有且买履者》优质教案(三维3页)
一、知人：“以法为教”——韩非子韩非(约前280～前233)||，战国末期哲学家||，法家思想的集大成者||。
他出身于韩国贵族||，跟李斯同以荀子为师||，天生口吃但善于写作||。
著有《孤愤》《五蠹》《说难》等文章||。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策||，主张君主集权||，反对贵族操纵政治||。
二、论世：韩非所处的时代为战国末期||，当时诸侯国群雄并起||，相互之间的兼并战争日趋激烈||，大国日益壮大||，小国岌岌可危||。
韩非出身于韩国贵族||，他眼见自己的国家日益衰微||，屡次向韩王建议变法图强||，却未被信任和采用||，于是发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章||，反映了他革新救国的愿望||，也集中体现了他的法家思想||。
三、积累1．字音辨识果蓏．(luǒ)蚌蛤．(ɡé) 钻燧．(suì)取火鲧．(Gǔn)禹决渎．(dú)2．通假举要(1)而民说之“说”通“悦”||，喜欢||，高兴||。
3．古今异义常可(1)不法．．古义：是两个词||，“不”“效法”今义：意思是违反纪律当世之民(2)今欲以先王之政治．．古义：这里为两个词||，“政”指治国措施||，“治”是治理今义：指政府、政党、社会、团体和个人在内政及国际关系方面的活动4．词类活用(1)使王．天下(名词作动词||，统治)(2)号．之曰有巢氏(名词作动词||，称呼||，叫作)(3)民多疾病．．(名词作动词||，生疾病||，有疾病)(4)天下大水．．(名词作动词||，发洪水)(5)然则今有美．尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者(形容词的意动用法||，以……为美||，赞美)(6)不法．常可(名词作动词||，效法)5．文言句式(1)今欲以先王之政治当世之民||，皆守株之类也||。
(判断句)译文：现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众||，都是守株待兔之类的笑话||。
(2)有决渎于殷、周之世者||，必为汤、武笑矣||。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第七单元第1课《郑人有且买履者》优秀教案(1课时5页)
《郑人有且买履者》教案王立金【教学目标】1.能借助注释、工具书、参考资料自主学习||，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义||。
发展学生阅读古文的基本功||。
2.把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术||。
3.链接高考||，启发和引导学生涵养德行||，提高对传统文化的热爱||。
【教学重点】1.翻译文中的重要语段||，了解作者所表现的思想观点||，领会韩非子语言的特色| |。
【教学难点】1.体会韩非子“法”“术”“势”相结合的法家思想||，进一步思考其在当代社会中的现实意义||。
【课时安排】1课时【教学方法】诵读法；探究法【教学过程】一、导入剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放||。
他是法家大代表人物||，他的书中充满了寓言和小故事||。
他一生主张富国强兵的变法运动||，结果却以悲剧的方式结束了自己的人生||。
（请学生简述课本P112页《韩非子》选读中的人物简介||。
）二、初步了解：检查预习||，落实导学作业||。
1、初读感知||，重点纠正读音和句读||。
不胜（shēng）蚌蛤（gé）啜（chuò）曩（nǎng）鲧（gǔn）决渎（dòu）钻燧（suì）取火释其耒（lěi）麑（ní）通假字：而民说之||，使王天下（“说”通“悦”）请许学者而行宛曼于先生（“请”通“情”）先自度其足||，而置之其坐（“坐”通“座”）卜子妻写弊裤也（“弊”通“敝”）其子所以反者（“反”通“返”）而自知其益富（“知”通“智”）2、检查预习||，翻译四则选文||。
要求：细读注释||，落实古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式||。
学生可分组进行||，四组各重点检查相应翻译的语段||，提出疑点、难点；也可摘录重点语段||，字字落实翻译||。
古今异义：论世之事||，因为之备（古义：从而给……；今义：介词||，引进表原因的人或事物；连词||，连接分句||，表因果关系||。
）请许学者而行宛曼于先生（古义：读书人；今义：在学术上有一定成就的人||。
人教版选修先秦诸子选读《郑人有且买履者》教案
一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《郑人有且买履者》。
（2）掌握文中的重点实词、虚词，并能运用到实际语境中。
（3）了解先秦诸子的主要思想，以及《韩非子》的基本内容。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析文章的论证方法和技巧。
（2）学会对比分析，从不同角度审视先秦诸子的思想。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，认识到诚信的重要性。
（2）培养批判性思维，敢于质疑，勇于探索。
二、教学重点、难点：1. 教学重点：（1）熟读并理解《郑人有且买履者》。
（2）掌握文中的重点实词、虚词。
（3）分析文章的论证方法和技巧。
2. 教学难点：（1）先秦诸子的主要思想及其代表人物。
（2）如何运用批判性思维分析文章内容。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍《韩非子》及《郑人有且买履者》的背景。
（2）提问：诚信在生活中的重要性。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读《郑人有且买履者》，理解文章大意。
（2）鼓励学生查阅工具书，掌握重点实词、虚词的含义。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文章的论证方法和技巧。
（2）对比先秦诸子的其他篇章，探讨其思想异同。
4. 课堂讲解：（1）讲解重点实词、虚词的含义及用法。
（2）分析文章的结构、论证方法及其意义。
5. 练习巩固：（1）让学生运用所学知识，分析现实生活中的诚信问题。
（2）设计相关练习题，检测学生对知识的掌握程度。
四、课后作业：1. 熟读并背诵《郑人有且买履者》。
2. 总结先秦诸子的主要思想，以及《韩非子》的基本内容。
五、教学反思：本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和需求，不断丰富教学内容，提高教学质量。
六、教学内容：1. 回顾《郑人有且买履者》的内容，总结文章的主要观点。
2. 学习先秦诸子的其他篇章，如《孟子》的《告子下》、《庄子》的《逍遥游》等。
3. 分析先秦诸子思想的现实意义和价值。
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郑人有且买履者》教学设计(人教版高二选修教案设计) 2010-04-06
教学背景：
《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等出自《韩非子》的寓言故事深入人心，学生对原著较有兴趣。
本单元为《先秦诸子》教材的最后一个单元，之前课程已经涉及到儒家、道家、墨家经典的部分段落。
作为最后一单元，相信学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及语言基础。
所以教学重点应放在文段字词基础之上的文法结构：即古代议论文的论证方法。
学情：本课的授课班级为高二（13）班，为年级理科普通班，学生较活跃，但基础一般。
教学目的及要求：
1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。
如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。
2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。
3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。
教学重点：
1、议论文的论证方法。
2、结合作者生平了解其创作意图。
教学难点：
1、文言语法现象。
2、了解文章的行文思路。
教学课时：一课时
教学用具：多媒体投影仪
教学过程：
一、导入
多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。
教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。
它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？
生答：比喻一类不劳而获的人。
他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。
师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。
那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。
二、检查预习情况
1、全班齐读课文，师板书问题字词。
不胜shēng （古音破读）
果蓏蚌蛤luǒbàng gé
腥臊恶臭èxiù（词“臭”为词义缩小）
决渎dú（课文下的注释dòu是错误的）
钻燧取火zuān suì
鲧禹gǔn
耒lěi
2、投影重要字词句。
（1）、实词：
1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动）
2、使王天下（名作动）
3、民多疾病（名作动）
4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设）
5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动）
6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例）
7、因释其耒而守株（于是）
（2）、虚词
1、必为鲧禹笑矣（被）
2、因为之备（替）
（3）、古今异义词
1、桀、纣暴乱（暴力混乱）
2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理）
（4）、句式
有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置）
3、翻译重要句子
（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。
（状语后置句）
（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。
（省略句）
（3）宋人有耕者
有个耕田的宋人。
（定语后置）
三、解读文章结构。
师：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？
生：四个分别是：比为鲧禹笑矣、必为汤武笑矣、必为新圣笑矣、身为宋国笑。
师：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？
生：生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。
生：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
”
四、深入解读。
师：文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？
生：举例论证
师讲解：如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。
可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。
要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫：假设法。
假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。
生: 还有寓言论证。
比如守株待兔的故事。
师：用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。
喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。
比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系。
师追问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？生：比喻残暴的统治者。
师：如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下杀兔子，就可以说它是比喻残暴统治者了。
联系论点部分，想想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言呢？
生：讽刺那些以先王之政治当世之民的人。
五、升华主题
投影韩非子生平，结合课文注释介绍，了解为什么他要创作这样的寓言。
韩非子其人：韩非是战国末期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。
他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，成为我国古代封建社会的政治与法制主体。
师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？
生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。
师小结：
历史总是发展变化的，韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际。
韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。
他的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想，他认为在战乱纷争的战国末期，这些形而上的思想不能满足社会实际。
故极力推崇法家思想才是最合适的思想。
六、比较作业
从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。