两河流域
人教版历史九年级上册第2课《古代两河流域》PPT

一、古代两河流域文明 (一)地理位置
找一找:两河流域是哪两河?
幼发拉底河与底格里斯河
两河流域 又称“美索不达米亚”,
意为“两河之间的地方” (今伊拉克境内)
古代两河流域示意图
两河带来的泥沙在下游不断淤积,形成了辽阔的平原, 把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田,《圣经》中 的“伊甸园”即在此。
2193-2120
2112-2006 2006-1763 1894-1595 1595-1157 1157-1025 1025-732
732-627
612-539
二.古巴比伦王国
完成统一后,汉谟拉比是如何管辖他的国家的?
材料一:汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系,各种官吏由国王本人 任免。各行省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的 土地给予保护,对非法占有的土地子以没收;出租王室土地,征收各种 租税。
泥板
一、古代两河流域文明
(2)苏美尔人很早就发明了文字——楔形文字
楔形文字的产生有什么作用?
楔形文字的发明,促进 了社会文化的发展,便 利了地区间的文化交流, 是两河流域文明产生的 重要标志。
一、古代两河流域文明 (3)历法和计数法
苏美尔星 象盘
两河流域的人们,通过观察月亮圆 缺变化的规律,编制了阴历。他们规 定七天为一星期,每天各有一位星神 “值勤”,从星期天到星期六分别是 太阳神、月神、火星神、水星神、木 星神、金星神、土星神。我们现在使 用的七天一星期的制度和计时法就是 由此演变而来的。在计时方法上,他 们把一天分为12小时,每小时分为60 分,每分钟分为60秒。
材料二:国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立 了严格的军事制度……亲自掌管军队大权,他可以任意调拨军 队。……他把神庙经济完全纳入王室经济,使其成为王室经济的一部 分。……汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。
九年级历史上册第2课古代两河流域知识点归纳

C.制造业
D.商品
10.通过《汉谟拉比法典》,我们可以清晰地了解古巴比伦社会。下列选项中,不符合《汉谟拉比法典》内容的是
A.古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级
B.家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
C.男性家长对妻子儿女有绝对权威
D.法典的一些规定说明古巴比伦的商品经济不活跃
11.西亚的两河流域是世界古文明的重要发源地之一。下列属于古代西亚地区文明的是
①种姓制度②《汉谟拉比法典》③基督教④楔形文字
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
12.按照《汉谟拉比法典》,两位拥有公民权的自由民甲与乙在观看台上观看某项比赛时,甲因为一时兴奋,无意中把乙撞下看台,导致乙小腿骨折,那么甲应受到怎样的判决?
A.尼罗河、刚果河流域
B.幼发拉底河、底格里斯河流域
C.印度河、恒河流域
D.长江、黄河流域
4.如图是苏美尔人用楔形文字记录向神庙交大麦的情况。通过该史料你推断一下,两河流域的苏美尔人有资格被看作是“文明人”的原因是
A.他们能使用文字来记录信息
B.他们发明了冶金术
C.他们发明了动物驯化和植物栽培
D.他们建成了最早的国家
14.生活在两河流域的古巴比伦人,创造出许多优秀的文明成果。下列关于古巴比伦文明成果的表述,不正确的是
A.从《汉谟拉比法典》中,可以清晰地了解古巴比伦社会
B.《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产
C.《汉谟拉比法典》说明商品经济在古巴比伦还没兴起
D.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
17.如图所示石碑刻有“此为确立真正福祉及仁政于国内的常胜之王汉谟拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有关该石碑文字内容的叙述,正确的是
第2课 古代两河流域 课件(共28张PPT)

太阳神沙马什
象征权力与正义的权杖
国王汉谟拉比
太阳神正在把象征国王权力 的权杖授予汉谟拉比
安努与恩里尔(古巴比伦的神) 为人类造福,命令我,荣耀而敬 神的国王,汉谟拉比,发扬正义, 消灭邪恶不法的人,恃强而不凌 弱,使我如同沙马什一样,统治 百姓,光耀大地。
——《汉谟拉比法典》序言
君权神授
我是小法官
(公元 古提王国与拉格什第二
前4000-
王朝
2006年)
乌尔第三王朝
2900-2334 2334-2193 2193-2120 2112-2006
伊辛-拉尔萨
2006-1763
第 二 阶 段
巴比伦 文明 (公元 前2006539年)
古巴比伦王国 加喜特王朝 伊辛第二王朝 巴比伦第五王朝
亚述帝国
1894-1595 1595-1157 1157-1025 1025-732 732-627
部编人教版九年级上册·第一单元·第2课
西亚
两河流域文明
两河
幼发拉底河&底格里斯河
两河流域
又称“美索不达米亚”, 意为“两河之间的地方, (今伊拉克境内)
希罗多德说,在美索不达米亚,小麦的 收 成 是 播 下 种 子 的 200 倍 。 普 林 尼 说 , 一年可收获两次小麦,此后还可以长出 优质的饲料,棕榈树繁茂,水果种类众 多;至于建筑材料,美索不达米亚有一 种可以制成砖的粘土。
社会生活:法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷 等方面的规定,显示出古巴比伦繁荣的商品经济。
我是小法官
人物介绍: 有公民权的自由民阿某;有公民权的自由民维某;没有公民权的自由民穆某
事件一:阿某与维某合开了一家船舶货运公司,雇佣了穆某为船 工,帮助其运输货物,有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物 资全部损失。阿某得知此事之后非常生气,阿某与穆某发生冲突, 维某儿子前来劝架,但因争执激烈,阿某不慎导致维某儿子眼睛 受伤,穆某牙齿脱落。
两河流域文明的主要特点是什么

两河流域文明的主要特点是什么两河流域文明是指在古代中东地区的两个主要河流,即幼发拉底河和底格里斯河流域所形成的古代文明。
这个地区的文明是人类历史上最早的文明之一,其主要特点有:1. 农业发展与灌溉系统:两河流域文明的农业发展是其文明特点之一。
人们在幼发拉底河和底格里斯河流域发展了灌溉农业,利用河水进行农田灌溉,创造了较为稳定的农业生产条件。
灌溉系统的建设使农业生产得到提升,为城市的发展提供了充足的农产品。
2. 城市的兴起与社会等级制度:两河流域文明的兴起伴随着城市的出现。
人们在这片地区筑起了许多城市,其中最著名的是美索不达米亚的乌尔、埃尔姆和巴比伦等城市。
城市的兴起促进了社会的分工与专业化,出现了农民、手工业者、牧民和祭司等不同社会等级。
社会等级制度的出现也导致了贫富差距的加大。
3. 书写与文字的出现:两河流域文明的另一重要特点是文字的出现与使用。
美索不达米亚的苏美尔人发明了楔形文字,底格里斯河流域的阿卡德人则发明了楔形文字的一种变体。
文字的出现使得人们能够记录经济、政治、宗教等方面的信息,推动了社会的进一步发展。
4. 法律与行政制度:两河流域文明中的城市国家建立了相对完善的法律和行政制度。
在巴比伦,汉谟拉比法典成为了古代最早的法律文件之一,记载了广泛的法律条文和刑法,对后世的法律制度产生了深远影响。
此外,城市国家还建立了行政机构,统一管理城市内的事务。
5. 宗教与神权统治:两河流域文明的宗教信仰与神权统治也是其主要特点之一。
人们崇拜多神制度,每个城市都有自己的主要神祇,城市的最高统治者往往被视为神的化身。
神权统治使宗教与政治相互结合,维持了统治者的合法性。
6. 经济与贸易:两河流域文明经济相对发达,其中贸易起到了重要的作用。
底格里斯河和幼发拉底河的交通便利,促进了内外贸易的发展。
城市国家之间进行了长途贸易,交换农产品、手工业品以及金属等物品,推动了经济的繁荣。
综上所述,两河流域文明的主要特点包括农业发展与灌溉系统、城市的兴起与社会等级制度、书写与文字的出现、法律与行政制度、宗教与神权统治以及经济与贸易。
古代两河流域笔记

古代两河流域笔记(最新版)目录1.古代两河流域的地理位置与文明起源2.两河流域的文明发展与成就3.两河流域的国家与政治体制4.两河流域的宗教与文化传承5.两河流域的历史影响与现代意义正文一、古代两河流域的地理位置与文明起源古代两河流域位于今天的伊拉克一带,包括底格里斯河和幼发拉底河之间的地区,也被称为美索不达米亚。
这里是人类历史上最古老的文明之一,为世界发明了第一种文字——楔形文字,建造了世界上第一座城市,编制了第一种法律,发明了第一个制陶器的陶轮,制定了第一个七天的周期,第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。
二、两河流域的文明发展与成就两河流域的文明发展经历了几个阶段,从苏美尔文明到阿卡德、巴比伦、亚述等王朝的兴起与衰落。
这里诞生了众多世界知名的文化成果,如《汉谟拉比法典》等。
在科技、艺术、建筑、法律等方面都取得了令人瞩目的成就,为世界文明的发展做出了重要贡献。
三、两河流域的国家与政治体制两河流域的国家体制经历过多种形式,包括城邦国家、地区性王朝等。
其中,阿卡德、巴比伦、亚述等王朝在政治、军事、经济等方面都取得了显著的成就。
特别是巴比伦尼亚,在公元前 18 世纪左右,其国王汉谟拉比统一了两河流域,建立了强大的中央集权制国家。
四、两河流域的宗教与文化传承两河流域的宗教文化影响深远,最早的宗教信仰包括自然崇拜、祖先崇拜等。
随着文明的发展,出现了一神教,如犹太教、基督教等。
此外,这里的文化传承对后世产生了重要影响,如希腊、罗马等古典文明都受到了两河流域文化的启发和熏陶。
五、两河流域的历史影响与现代意义古代两河流域的文明成果对世界历史产生了深远的影响,不仅为后来的文明提供了许多重要的制度和文化成果,还在科技、艺术等方面做出了巨大贡献。
可以说,两河流域的文明是整个人类文明发展史上的重要篇章。
第2课 古代两河流域

空中花园想象图
巴比伦空中花园最令 人称奇的地方是那个供 水系统,因为巴比伦雨 水不多,而空中花园的 遗址相信亦远离幼发拉 底河,所以研究人員认 为空中花园应有不少的 输水设备,奴隶不停地 推动连紧着齿轮的把手, 把地下水运到最高一层 的储水池,再经人工河 流返回地面。
4、历法:太阴历和七天一星期制度
河之间的地方”。
底格里斯河西亚水量最大的河流。
幼发拉底河幼发拉底河是西南亚最大河流全长约2800公里。
古巴比伦王国开始只是 两河流域众多小国中的一个, 汉谟拉比是古巴比伦王国第 六代国王,他在为期间建立 了一支强大的常备军,统一 了两河流域,建立起统一的 中央集权的奴隶制国家。他 把两河流域带入了历史上最 辉煌时期
丁
腊字母的基础上创造了
字
拉丁字母。
母
发明者: 苏美尔人
足
鱼
山
两河流域的苏美尔人发明了楔形文字
苏美尔人用削尖的芦苇管在 泥版上刻字,笔画楔形。
楔 形 文 字
世界上较 早文字之 一。
意义:
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容 用楔形文字写下的医案
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字书写的教科书 用楔形文字记载下来的案件
古巴比伦王国开始只是两河流域众多小国中的一个, 汉莫拉比是古巴比伦王国第六代国王,他在为期间建 立了一支强大的常备军,统一了两河流域,建立起统 一的中央集权的奴隶制国家。他把两河流域带入了历 史上最辉煌时期
巩固统治的措施: 汉谟拉比制定了《汉 谟拉比法典》
①公元前18世纪,汉谟拉 比统一了两河流域,建立 起强大的中央集权国家, 使巴比伦进入最强盛时期。
两河流域的人们,通过观察月亮圆缺 变化的规律,编制了太阴历。他们规定七 天为一星期,每天各有一位星神“值勤”, 从星期天到星期六分别是太阳神、月神、 火星神、水星神、木星神、金星神、土星 神。在计时方法上,他们把一天分为12 小时,每小时分为60分,每分钟分为60 秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
第2课 古代两河流域 课件(共28张PPT)

6、特点:原始的“同态复仇”;阶级歧视的原则;实行严格保护商业财产的原则 7、评价:《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗
产,表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》内容
法典刻在一块黑色的石柱上,正文共有282条,内容十分广泛:
a.社会等级:古巴比伦分为拥有公民权的自由民、 无公民从权汉谟的拉自比由法民典的和内奴容隶看三,它个处严处格维的护社奴隶会主等阶级级。 b.家的庭利益奴,隶强制化:奴隶是主古阶巴级比的专伦政的。一在大阶级特社征会,里男,法性律家长
苏美尔人用削尖的芦苇管在泥 版上刻字,笔画楔形。
楔 形 文 字
世界上较早文 字之一。
星期制度
两河流域的人们,通过对月亮圆缺变化规律的观察,制定了太阴 历。一年分为12个月,全年共354天。设置闰月。他们已经能够区分五 大行星和恒星,对五大行星的运动轨道观察得相当准确。他们把星宿和 诸神联系起来,星就是神,因此星的符号也就用来表示神的概念。每天 有一位星神值勤,七天一轮回,所以把七天作为一周,分别用日、月、 火、水、木、金、土七个星球的名称来命名。所谓“星期”,就是星的 日期。后来随着科学的进步,去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度 一直沿用至今,这就是现在通行的七天一星期的来历。
第一单元 古代亚非文明
第2课 古代两河流域
爱是教育的灵魂
地理位置 气候
一、古代两河流域文明
亚洲西部;濒临地中海和波斯湾, 形似一弯新月,被称为“新月沃地”
热带沙漠气候干旱少雨
“新月沃地”
3、河流
幼发拉底河、底格里斯河 (合称为“两河”)
河流特点:河流流量不稳定 (河流不定期泛滥,与尼罗河 的最大区别)
九年级历史上册第2课古代两河流域

早期亚述 1900B.C.—14th B.C.
中期亚述 1365B.C.—10th B.C.
商
西周 春秋 战国
亚述帝国时期 10th B.C.—612B.C. 新巴比伦王国 626B.C.—539B.C.
课外链接:
公元前2000年左右,一支游牧部落即希 伯来人(犹太人古称)迁徙到地中海东岸。公 元前11世纪,他们建立了统一的以色列—犹太 国家,公元前722年,被外族灭亡。他们不堪 忍受外族人的奴役和残酷统治,于是流散到世 界各地,过着漂泊的生活。中世纪以后,阿拉 伯人占据这块地方,建立巴勒斯坦国。1948年 5月14日,犹太人回归建立了以色列国,把巴 勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走,造成巴勒斯 坦难民问题。这就是巴以冲突的历史渊源。
七、古代两河流域的楔形文字 (“古代东方的拉丁语”)
(1)创造:公元前3100年前,苏 美尔人创造并使用。 (2)特点:书写笔画的形状酷似 木楔或钉子。 (3)书写材料:用芦秆、木棒或 骨棒压刻在粘土泥板上,都是就 地取材。 (4)历史价值:最古老的文字之 一,古代两河流域最主要的文化 成就。
楔(xiē)形文字
新巴比伦王国的奇迹 ——神秘的空中花园
1、关于金字塔的说法,错误的是( B )
A是国王的巨型陵墓
B是古巴比伦文明的象征
C是奴隶和劳动人民被奴役的象征
D是国王权力的象征
2、汉谟拉比国王颁布法典的主要目的是( A)
A维护奴隶主的利益
C实行种姓制度
B扩大公民权力
D促进经济发展
3、“两河流域”所指的两条河是( ) D ①尼罗河 ②幼发拉底河 ③底格里斯河④黄河 A.①④ B.②④ C.③④ D.②③
古巴比伦城遗址
古巴比伦的巴别塔(想像图)
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美索不达米亚地区基本由沙漠、山峦和大海环绕而成;其西边是叙利亚沙漠,北部是土耳其的托罗斯山脉,东部是伊朗的扎格罗斯山脉,南边滨临波斯湾[10]。
幼发拉底河和底格里斯河分别发源于叙利亚东部和土耳其北部的山脉和高地,随后几乎平行地向南流入波斯湾,沿两岸形成的冲积平原就是美索不达米亚。
以今天的巴格达为界,可将美索不达米亚分为南北两部分,即北部的亚述和南部的巴比伦尼亚[11]。
划为亚述的北部地形为高地,自然资源和降雨相对丰富,以这里为中心,在前1600年产生了名为亚述的军事帝国[12];而划为南方的巴比伦尼亚地形为低地,缺乏石头、木材、金属之类的材料,此地年降雨量不足200毫米,当地人们使用灌溉进行农业生产,丰收的农产品使城市得以发展,此地区于前3500年左右,产生了苏美尔文明:包括初期的乌鲁克城市文明、早王朝时期和阿卡德帝国;到了前2000年左右,苏美尔文明一度衰落[13][14],不过南方后来兴起的巴比伦继承了苏美尔的文明,并成为该地区的中心城市。
追溯苏美尔之前的人类文明时,可以看到前第7千纪至前6千纪的遗址:美索不达米亚北部的哈苏纳(Hassuna)、中部的萨迈拉、稍晚的北方哈拉夫(Halaf)、及更晚的南部欧贝德(Tell al-Ubaid)[15]。
欧贝德位于公元前第4千纪和公元前第3千纪的滨海地区,后来该地区变为陆地,幼发拉底河和底格里斯河也逐渐汇聚在一起,成为今天的阿拉伯河后流波斯湾[16]。
史前时期前8000年-前5900年公元前8000年左右,欧贝德人的祖先驯化了动植物;于是在古代近东地区,人类由原本狩猎采集的生活方式,逐渐过渡到基本定居生活,这也是目前已知的人类最早的定居生活[17]。
不过这种定居生活经历了长期的适应过程。
在美索不达米亚东北部的莫耶,从公元前7000年地层处,考古学家发现了新石器时代的村落,从其中出土了石制锄头、人工种植的大麦、小麦和各种豆荚,还有驯化的山羊和绵羊的骨头;从同一地层还出土了大量野驴和瞪羚的骨头及蜗牛、橡树子、阿月浑子等采集物;这说明该处是一个正处于过渡时期的定居点,此处的人们在初期尝试种植和畜牧的同时,继续保持着原本的狩猎采集生活方式[18]。
考古发现表明,前7000年-前6000年在美索不达米亚,出现了多处繁荣的文化。
从哈苏纳最底层出土了箭头、石器、骨器工具和简陋陶器;而从较浅地层则发现了食物储藏室、石磨、烤面包的简易炉灶、大量农具和牛、羊和驴的骨头,同时还发现了更为精细的萨迈拉陶器[19]。
在遍及该区域的许多遗址中,出土了前5700年的精美的哈拉夫陶器,这表明当时的不同地区已经存在贸易往来[20]。
在萨迈拉,考古学家还发现了前6000年的灌溉渠[21]。
这些发现表明在公元前6000年左右的美索不达米亚,人类已经掌握了农业和灌溉技术,而这是在冲击平原南部被称为苏美尔的地区定居所必需具备的两项条件[17]。
[编辑]欧贝德时期前5900年-前4000年前6000年,从幼发拉底河和底格里斯河冲击平原上产生的农业社会和北部过渡时期的文化同时并存[22]。
被称为欧贝德文化的人们从幼发拉底河引水灌溉农田,人们生活在小村庄中,住着泥砖坯堆砌的小屋,使用陶质生活用具。
欧贝德时期的陶器呈淡黄色或淡绿色,经常装饰有棕色图案[23]。
同样年代的陶器在乌尔和埃里都等地也有出土,因为风格和欧贝德相同,考古学家将其也归入欧贝德时期[24]。
根据陶器的风格为线索,我们可以发现当时欧贝德文化沿今天的科威特的东海岸传至伊拉克北部,之后向西穿过叙利亚,直到地中海沿岸[25]。
根据比较发现,欧贝德陶器在南方已经不用后,北方仍在使用,考古学家据此推测美索不达米亚南方的文明进程应领先于北方[26]。
欧贝德时期的一些遗址的发掘表明,当时因为灌溉农业的丰产,已经有了多余的农产品,用于交换其他产品,由此产生了社会分工,这就意味着更多的人可以聚居,农村将变为城市,社会等级也会更加分明。
考古学家发现欧贝德时期的埃里都有12座神庙叠建于同处,说明此时神庙已经成为城市的中心。
这些发现表明在欧贝德后期,当地已经具备成熟城市所需的条件[22]。
[编辑]乌鲁克前4000年-前3000年乌鲁克出土前3200年的文字左边刻得深的是数字4,右边的象形符号代表物品[27]。
公元前第4千纪中期,美索不达米亚北部气候变得凉爽干燥,降雨减少,不适于依赖降雨的农业耕种,北部居民向南迁移[28]。
而此时的南部修建了巨大的灌溉工程,灌溉农业进一步发展[29]。
前3500年左右,城市文明在两河流域的下游苏美尔产生[30],代表城市为乌鲁克,该城占地面积约100公顷[31],人口数千,建筑材料为砖窑烧制的土砖[32]。
那里等级分明,出现了职业官吏和神职人员,政治和宗教上层人物统治着整个社会。
乌鲁克政府向平民征税,并征用劳力修建公共工程,以维持政权。
平民得到的回报则是在神庙得到精神上的慰籍,并拥有购买日用品及外国商品的机会[33]。
乌鲁克时期的各个城市里都有令人瞩目的神庙,神庙是苏美尔社会的核心。
按当时的信念,人的任务是供养神,并且每座城市属于不同的神,比如乌鲁克是主管天空的大神安努(Anu)和丰产女神伊南娜的城市,尼普尔是大神恩利尔的城市[31],而埃里都则是水神恩奇(Enki)的城市[34]。
伴随商业和贸易的迅速发展,前3200年左右,第一种文字在乌鲁克产生[35]。
这种被称为楔形文字的书写体系,将简单的象形符号刻在泥土板上,广泛应用于纪录商贸活动[36]。
其中年代最早的样品为前3300年,纪录了粮食、啤酒和牲畜的具体数量[33]。
这一时代还完善了青铜冶炼并伴随了犁、战车和帆船的发明,同时出现了大量美索不达米亚特有的滚筒印章[37]。
乌鲁克沿河建立了商业殖民地,并且其文化影响扩散到波斯、叙利亚、小亚细亚、埃及和巴勒斯坦[31]。
[编辑]早王朝时期前3000年-前2350年前2550-前2400年国王乌尔南什与家人,下部是国王头顶砖土,下部国王正畅饮庆祝神庙落成[38]。
继乌鲁克之后,苏美尔出现其他城市。
灌溉系统带来成功的农业发展,为新兴的城市带来繁荣。
前3000年开始,苏美尔产生了3000个左右小城邦[39],并以12个主要城市为中心发展起城市联盟[40]。
所有苏美尔人都敬奉相同的神灵,但每个城邦分别有自己的保护神和统治王朝[41]。
为了争夺水源和有利的商业点,城邦之间经常发生冲突。
基什、拉格什、温马(Umma)、乌尔和其他城邦进行了长期的血腥战争。
这个时期被称为早王朝时期[41]。
由于频繁的战争,普通公民的人权和自由受到限制。
拉格什的统治者没收土地所有权并挪用神庙资金来供养战争。
在和平时期统治者也同样征收苛捐杂税,从养羊到生产香料无一例外。
当时规定,如果丈夫与妻子离婚,他将付给统治者5个谢克尔;如果一个人死了,官员将参加他的葬礼以攫取一部分殉葬品[42]。
基什城邦在早王朝中期曾一度称霸[43]。
神庙是每个城市的核心,也是最重要的社会组织结构,同时占有最多的土地。
出土文献中记录了很多与神庙土地有关的交易。
当时通常情况下,国王是神在人间的代表,也是神庙的首领,负责修建神庙,并给神献祭和供奉。
国王的此种角色在当时和后来的文献和艺术中均有反映[44]。
前2400年左右,一名开明君主乌鲁卡基那登上拉格什王位,他发誓“决不会把弱者和守寡者交给强者任意处置”。
例如一个富人要购买一个穷邻居的房屋,却不肯给出公道的价格,那么“这位‘大人物’不能从小平民那里强夺房屋”。
不过未满10年,已经和拉格什进行几百年战争的温马,战胜了乌鲁卡基那并将他赶下台,温马此时的统治者卢加尔扎克西一度依靠军事力量统治了整个苏美尔甚至更远的地区[45]。
[编辑]同时期的北方乌鲁克人的扩张使得在前第4千纪在美索不达米亚北方产生了国家和城市,但由于南部扩张的停止,这些国家和城市被散建的居民点取代,在此基础上产生了被称为尼尼微5(Niniveh 5)的北方文明,根据碳14的测定,尼尼微5的文明时期为前3100年-前2500年/2600年,该文化的传统特征是带有彩绘和雕刻的彩陶[46]。
前2500年-前2600年,干燥的北方再度兴起了一些国家和城市,但是北方正在形成的国家被来自南方的军事入侵打乱了,入侵从前2350年后的某个时候开始。
北方城市化的社会一直维持着,但在前三千纪末期遭受了几次重创,一些考古学家将其归因于始于前2200年的突然而又持续的气候恶化[47]。
[编辑]阿卡德时期前2350年-前2193年前2500年-前2000年头戴牛角帽的是自称为神的纳拉姆辛,牛角帽是神的象征,树木、山石与人物融合是艺术史上的首创[48]。
前2334年阿卡德人萨尔贡开始了他的征服历程[49],很快他击败并俘虏了卢加尔扎克西,建立了阿卡德王朝[50],萨尔贡在位55年,结束了苏美尔城邦之间的常年征战,在整个美索不达米亚地区建立了第一个帝国——阿卡德帝国,都城为阿加德(Akkad)[51]。
萨尔贡这位传奇君主[52]可能是一位篡权者,因为“萨尔贡”在阿卡德语中意思为“合法的”或“正统的君主”,通常一位正常继位的君主不会使用这样一个称号[53]。
尽管如此,他还是以其功业成为后来亚述和巴比伦君主效仿的偶像[49]。
萨尔贡死后,他的两儿子先后即位,帝国发生叛乱与镇压;萨尔贡的孙子纳拉姆辛是阿卡德帝国的另一位显赫君主,他于前2292年左右即位,在位36年,罕见的自称为神,大部分年月都在平息内部叛乱和周围地区的征战中度过[54]。
甚至有铭文中记载,纳拉姆辛在一年竟打了9次胜仗[55]。
阿卡德帝国从萨尔贡开始,到纳拉姆辛的儿子沙尔卡利沙利(Sharkalisharri)结束,共经历5位国王,前后不到200年时间[56]。
帝国一度向东征服埃兰的一部分并扩展至库尔德斯坦,北部远至小亚细亚,向西征服幼发拉底河中游的马里和叙利亚古国埃卜拉,打开了通往地中海的商路,并与南方的波斯湾国家进行了战争,发展了同古代的印度河平原、阿曼和巴林的海上贸易[57]。
纳拉姆辛死后阿卡德帝国面临内部叛乱、边疆独立以及周边各民族的侵袭。
末代君主沙尔卡利沙利在危机中统治了25年[58]。
大约前2193年,末代君主去世,帝国崩溃,到处陷入无政府状态[59],据《苏美尔王表》记载“(到底)谁是国王?谁又不是国王?”来自伊朗高原的古提人在混乱中进入这个国家,阿卡德帝国溃散[60][61],都城阿加德被毁,考古学家至今尚未找到其遗址[62]。
[编辑]新苏美尔时期前2193年-前2004年前2100年古地亚正坐着研究膝上的神庙设计图[63][编辑]古提王朝《苏美尔王表》记载21位“古提游牧民族”君主在美索不达米亚统治近一个世纪,但鲜有历史遗存,历史学家由此估计他们未对两河流域的城市文明造成太多影响[64]。