解读群体心理——读勒庞的《乌合之众》
《乌合之众》的群体心理
《乌合之众》的群体心理群体心理是指在群体组织中，个体的思想、情感和行为受到其他群体成员的影响，导致在群体中形成一种集体意识和行为模式的心理现象。
《乌合之众》一书由法国社会心理学家勒庞于1895年出版，对群体心理进行了深入研究和描述。
本文将通过对《乌合之众》的分析，探讨群体心理的形成原因、特征以及对社会的影响。
一、群体心理的形成原因1.1 社会因素影响群体心理的形成与社会因素密切相关。
在社会中存在各种群体，如政治党派、宗教团体、足球队等。
个体被这些群体所吸引，加入其中，并逐渐形成对群体的归属感。
群体为个体提供了归属感、认同感和安全感，同时也塑造了个体的价值观和行为准则。
1.2 情绪因素导致情绪在群体心理形成中起到重要作用。
当个体处于高度紧张或兴奋的情绪状态下，往往更容易受到群体的影响。
例如，球迷在观看比赛时往往会被激情所席卷，表现出与平时不同的行为和态度。
群体中情绪的传递和共鸣，使个体更容易被群体所左右，从而形成一种统一的心理状态。
二、群体心理的特征2.1 群体认同感群体心理的一个显著特征就是个体对群体的认同感增强。
个体在群体中往往会根据群体的意愿和目标来调整个人的行为和观点，甚至放弃一部分个人权利和自由。
这种认同感不仅能满足个体的社交需求，还能使群体达成共同的目标，具有一定的凝聚力。
2.2 群体情绪共鸣群体心理还表现为群体成员之间的情绪共鸣。
当群体中的人们经历到共同的场景或遭遇到特定的情境时，群体成员之间的情感容易互相传递和共鸣，使整个群体呈现出一种情绪高度一致的状态。
这种情绪共鸣可以激发群体成员的热情和动力，推动群体朝着共同目标迈进。
2.3 群体行为集结群体心理还表现为群体内部的行为集结和行为形式的统一。
群体中的个体倾向于模仿和紧随其他成员，以获得一种认同感和安全感。
这种行为模式的统一性和集体效应，也使群体的影响力得以放大，进一步影响着整个社会。
三、群体心理对社会的影响3.1 群体心理的凝聚力群体心理的形成对社会具有凝聚力的作用。
古斯塔夫·勒庞《乌合之众》读后感
古斯塔夫·勒庞《乌合之众》读后感古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》是一部以群体心理为主题的著作，对于理解人群行为和思维方式具有重要的启示作用。
在读完这本书之后，我深受触动，思绪万千，希望通过这篇读后感来表达我的感受和理解。
首先，我被书中对于群体心理的描绘所震撼。
勒庞通过深入研究大众心理，指出人们在群体中的行为和思维会发生急剧的改变。
他强调了群体中的个体会丧失独立思考的能力，变得容易被情感和冲动所左右。
群体的力量可以让人们沉浸在一种集体意识中，忽视个体的价值和利益。
这种情况在政治集会、社会运动甚至是暴力事件中都会发生。
勒庞通过详细的案例分析，揭示了人们在群体中展现出的群体心理特征，从中我们可以看到人性的复杂性和群体意识对于个体的影响。
其次，书中对于群体心理形成的原因进行了深入的探讨。
勒庞认为，群体心理的形成和个体心理的差异、社会环境以及领导者的影响有着密切的联系。
他将个体分为两种类型，一种是理性的个体，一种是感性的个体。
而感性的个体更容易受到社会环境和群体的影响，他们更容易被领导者的激情和鼓动所感染，从而加入到某个特定的群体中。
此外，领导者的言行也对群体心理的形成起到重要的推动作用。
领导者的魅力和号召力可以将一个零散的群体团结起来，使他们具有共同的思想和目标。
这些因素的交织和相互作用，导致了群体心理的形成。
再次，书中对于群体心理的影响进行了深入的讨论。
勒庞指出，群体心理的强大力量可以使人们迷失自我，放弃个人的判断和自由意志。
在群体中，个体会失去自我意识，变成一个匿名的群众，他们不再有独立的意见和主张。
群体的力量可以极大地改变人的思维方式和行为模式。
例如，在政治集会中，人们会受到领导者和其他参与者的言行所影响，他们会情绪高涨，热情激昂，从而做出一些冲动的行为。
而在社会运动和暴力事件中，群体心理可以使人们失去理智，盲从于暴力行动，导致事态的进一步恶化。
勒庞通过反复强调群体心理的这种影响力，提醒人们要理性思考，并保持对自己思维的独立性。
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二、龙舟文化对秭归城市文化建设的作用1．龙舟文化在秭归城市文化建设中的地位。
龙舟文化具有重要的精神价值，其“团结、拼搏、友谊、勇往直前”的精神理念对秭归城市文化建设的发展起到了巨大的推进作用。
龙舟文化为秭归的经济、政治、文化、体育、旅游等领域的发展提供了强大的精神动力。
这种特有的城市文化是秭归特有的宝贵无形资产。
在城市文化特色流失、城市建设趋同化的今天，这种精神文化的存在尤为宝贵。
龙舟文化具有超强的精神价值、社会价值、经济价值，在秭归城市文化建设中具有不可替代的地位。
2．龙舟文化对秭归城市文化建设的推动作用。
影响和决定一个城市、一个地区综合竞争力和持续发展能力的因素很多，文化是基础，文化是关键，是维系城市现代化生存的基本要素，文化是一个城市的灵魂。
龙舟竞赛作为秭归每届龙舟节的重要活动，与过去相比有了更加鲜明的时代特征：一是，体验性。
政府邀请国内外的参赛队伍和观光团体，群众更是数以万计。
在赛场上不仅运动员能体会到赛龙舟的气氛，观众也能强烈的体会到赛场的热烈气氛。
二是，开放性。
在秭归龙舟文化活动中，国际参赛的龙舟代表队逐渐增多，形成了一种世界公认的大众体育资源。
秭归作为一个新兴的开放城市也逐渐为世人所知。
三是，多赢性。
在市场经济的背景下，企业赞助买断龙舟竞赛的广告资源，通过龙舟竞赛平台进行市场营销，开辟产品市场。
龙舟文化活动在企业的投资下得到顺利展开，为政府财政减轻了负担，达到了多赢的目的。
龙舟竞赛是一项极具特色的城市体育文化，作为龙舟竞赛主办地城市，龙舟竞赛对主办地的精神文明建设提出了更新、更高的要求。
在秭归当地政府围绕龙舟赛场，以龙舟文化为主题，建起了国际龙舟竞赛场，开发出集龙舟竞赛、旅游休闲、民俗文化于一体的多功能现代化的龙舟文化产业链。
龙舟文化是秭归独特的资源和品牌，举办龙舟文化节，提升了秭归的知名度，促进了龙舟文化资源向经济资源、社会资源的转化。
秭归通过龙舟竞赛的举办，树立了秭归城市良好的形象，提升了城市的品位。
解读《乌合之众》
解读《乌合之众》《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Bon)于1895年所著的一本经典之作。
本书详细剖析了群体心理的特点，以及群体行为与个体行为之间的差异。
通过对大众心理的研究，勒庞试图揭示人类在面对群体时，往往会失去独立思考的能力，从而容易受到情绪化、极端化的影响。
勒庞在书中指出，群体心理的特点主要表现在以下几个方面：情感化、易受暗示、极端化、无法承担责任和追求刺激。
这些特点使得群体的行为往往呈现出冲动、非理性和破坏性的特点。
首先，情感化是群体心理的核心特点之一。
在一个群体中，个体往往会被强烈的情感所感染，从而忽略了自己的独立思考。
这种情感化的表现形式有很多，比如对权威的盲目崇拜、对英雄的狂热追捧等。
在这种情感的支配下，群体成员往往会做出一些极端的行为，甚至可能危及到自己的生命安全。
其次，易受暗示也是群体心理的一个重要特点。
在一个群体中，个体往往会受到其他人的影响，从而改变自己的观点和行为。
这种易受暗示的现象在很多社会事件中都有体现，比如抗议活动、暴力冲突等。
在这些事件中，个体往往会受到舆论的影响，从而做出一些非理性的行为。
再次，极端化是群体心理的另一个重要特点。
在一个群体中，个体往往会倾向于选择极端的观点和行为，以显示自己的与众不同。
这种极端化的现象在很多社会问题上都有体现，比如民族主义、宗教信仰等。
在这些问题上，个体往往会变得非常激进，甚至可能引发冲突和战争。
此外，无法承担责任也是群体心理的一个重要特点。
在一个群体中，个体往往会将自己的错误归咎于他人或集体，从而避免承担责任。
这种无法承担责任的现象在很多社会事件中都有体现，比如环境污染、食品安全等问题。
在这些问题上，个体往往会将责任推诿给政府或其他组织，而不是自己承担起来。
最后，追求刺激是群体心理的一个显著特点。
在一个群体中，个体往往会追求刺激和冒险，以满足自己的好奇心和探险精神。
这种追求刺激的现象在很多社会事件中都有体现，比如极限运动、网络游戏等。
(完整版)读《乌合之众》,浅论群体心理
浅论群体心理——读勒庞《乌合之众—大众心理研究》群体是我们人类生存的一种必然状态和存在形式，群体活动在社会生活中是不可避免的，而群体行为也是影响社会稳定发展的重要因素之一。
从勒庞的《乌合之众—大众心理研究》出发，认知有关群体心理方面的知识,了解个人是如何淹没在群体之中以及群体心理特征主要有哪些表现，有助于我们更好的关注群体的状态。
一、群体心理的定义聚集在一起的一群人并不会因为聚集就变成乌合之众（所谓“乌合之众”，是指聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群）.比如传统节日的聚会、交易商品的集市，又比如协作劳动的集体;也不是所有的集会都使人丧失个性而成为乌合之众，一次物理学家参与的科学会议,他们是以独立的个人参加的群体，讲演者陈述自己的观点不是表演自己或蛊惑人相信任何意义上的绝对真理，而是要使听众思考他提出的问题；课堂也是一样，老师以讲解引发学生思考；法庭与会议和课堂群体虽不同，但法律的尊严、律师以逻辑而进行的推理、法官对法庭秩序的维持保证了法庭中群体基本在理性状态。
那是什么使人群成为了乌合之众呢？勒庞用群体心理来进行解释。
群体心理是指个体集聚成群体后的心理状态，突出表现为群体中个体的明显从众心理，勒庞称之为“群体精神统一的心理学规律"。
在这个状态下，有意识的人格消失殆尽，无意识人格得势，“他不再是他自己，他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶"。
但又是什么造就了群体心理呢？二、群体心理的产生群体心理是个体在集聚而成为群体时形成的一种心理状态，这并不是一个简单的结果，它的形成是受群体基本特征的影响的.从平常的含义上说,“群体”一词是指聚集在一起的个人，无论他们属于什么民族、职业或性别，也不管是什么事情让他们走到了一起。
但从心里学的角度看，“群体”一词却有着完全不同的重要含义.在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下,一群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一群体的个人所具有的特点。
《乌合之众》群体心理的解析
《乌合之众》群体心理的解析在社会的舞台上，群体的力量常常如汹涌的潮水，既能推动历史的巨轮前进，也可能带来混乱与破坏。
古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》为我们揭开了群体心理的神秘面纱，让我们得以窥探其中的奥秘。
群体，并非简单的个体集合，而是一种独特的存在。
当个体融入群体时，他们的思维、情感和行为往往会发生显著的变化。
这种变化并非个体特质的简单相加，而是一种全新的、集体性的心理现象。
在群体中，个体的理性思考能力往往会被削弱。
平日里冷静、理智的人，一旦身处群体之中，可能会轻易地放弃自己的判断，盲目跟从群体的意见和行动。
这是因为群体的力量会给个体带来一种莫名的安全感和归属感，让他们觉得无需独自承担责任，从而放松了对自己思维的约束。
例如，在一些街头的聚众事件中，原本善良守法的公民，可能会在群体的煽动下，参与到违法的行为中。
他们不再思考自己的行为是否合法、是否道德，只是一味地跟随群体的步伐，仿佛被一种无形的力量所驱使。
群体的情感也具有极大的传染性。
一个人的情绪可以迅速在群体中蔓延开来，引发集体性的狂热或恐慌。
这种情感的传染往往超越了理性的控制，使得群体成员失去了独立思考和自我约束的能力。
历史上的宗教狂热就是一个典型的例子。
当一种宗教信仰在群体中传播时，人们的情感被点燃，他们全身心地投入其中，甚至不惜牺牲自己的生命。
这种狂热的情感并非基于个体的深思熟虑，而是受到群体氛围的影响和感染。
群体的想象力更是丰富而强大。
他们往往更容易被简单、鲜明的形象和口号所吸引，而对复杂的逻辑和理性分析缺乏兴趣。
那些能够触动群体想象力的事物，往往能够迅速获得群体的认同和支持。
比如，在政治选举中，候选人往往会提出一些简洁而富有感染力的口号，如“为了人民的幸福”“让国家更强大”等。
这些口号虽然空洞，但却能够激发群体的想象，赢得他们的选票。
那么，是什么导致了群体心理的这些特点呢？首先，群体中的个体往往处于一种匿名状态。
在这种状态下，个体的责任感降低，因为他们觉得自己的行为不会被追究。
《乌合之众》- 群体与心理的解析
乌合之众 - 群体与心理的解析简介《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞于1895年出版的一本著作，对群体行为和心理进行了深入的研究与分析。
本文将探讨该书中关于群体行为、心理和其对个体影响等方面的内容。
群体行为的特征勒庞认为，群体具有以下特征： 1. 消失个人差异：在群体中，个人倾向于丧失自我，并随着群体整体而动。
2. 冲动性增加：群体行为更容易被感情冲动所驱使，而不是理性思考。
3. 后果放大：群体中的决策常常导致后果放大化，可能远超过个别成员所能预见的范围。
群体心理机制勒庞将群体心态分为三种类型： 1. 集散型群体：没有内部结构和组织，成员只是暂时聚集在一起。
这种群体通常是无序、混乱的。
2. 有组织聚集型群体：存在明确的利益共同体和组织结构，成员之间有一定程度的互动和专门分工。
3. 民主型群体：群体成员通过投票等方式共同决策，个体表达权利和自由。
群体思维特点在群体中，人们容易受到以下因素的影响： 1. 情感传染：当一个人表现出某种情感时，其他成员也容易受到情感传染而产生类似反应。
2. 诱导性意见：个体常常倾向于跟随大多数人的观点和意见，而不是独立思考。
3. 匿名性与放纵感：在群体中，个别成员可能会失去责任感和道德约束，从而做出非理性行为。
群体行为的影响群体对个体行为产生了多方面的影响： 1. 极端化现象：在群体中，个人观念往往会被极端化并得到进一步强化。
2. 社会认同与排他性：加入某个团队或组织后，人们常常将自身与该团队或组织进行了紧密关联，并对外界形成排他性认知。
3. 集合主义心态：在群体中，个体常常会放弃独立思考，追随群体决策和行动，进而导致智力水平下降。
群体操纵与领导作为群体的一员或领导者，应该了解以下因素： 1. 群体意见倾向与操纵：利用情感、诱导等手段来引导群体行为以达到特定目的。
2. 争取个人认同：通过共同经历和价值观来建立个人与群体之间更高度的互动和认同。
(读书笔记)《乌合之众》群体心理的剖析
(读书笔记)《乌合之众》群体心理的剖析（读书笔记）《乌合之众》群体心理的剖析《乌合之众》是法国社会学家勒庞的代表作之一，该书对群体心理进行了深入的剖析。
群体心理是人类社会中普遍存在的现象，了解群体心理可以帮助我们更好地理解人类行为背后的动因，对于社会的发展和个人的成长都具有重要的意义。
一、群体心理的概念和特点群体心理是指在特定的环境下，个体个体之间产生相互作用和影响，形成一种集体性心理状态的现象。
群体心理具有以下几个特点：首先，群体具有高度的一致性和统一性，个体在群体中容易受到集体的影响，产生思维和行为的共情现象；其次，群体的决策常常具有冲动性和盲从性，个体在群体中容易丧失独立思考和判断的能力；最后，群体心理容易受到外界因素的影响，具有情绪化和易变的特点。
二、群体心理的形成原因群体心理的形成源于个体心理的相互作用联系和外界环境的影响。
勒庞认为，群体心理的形成主要有以下几个原因：首先，个体的自我意识在群体中逐渐消失，个人的意识和行为开始依附于集体；其次，群体中的情绪传递和共情现象会激发个体的冲动和行为模仿；最后，外界事件和信息的刺激会引发群体内部的共同关注和行动，形成群体心理的共同目标。
三、群体心理对个体的影响群体心理对个体的影响包括积极的和消极的方面。
积极的方面包括：个体在群体中可以获得认同感和归属感，通过共同努力实现个人目标；同时，群体也为个体提供了学习和成长的机会，个体可以从群体中汲取知识和经验。
消极的方面包括：群体中的压力和竞争可能导致个体的焦虑和压力增加，同时，群体中的不良行为和价值观也可能对个体产生负面影响。
四、群体心理的影响力群体心理在社会中具有巨大的影响力，它可以引导和影响人们的思维和行为。
群体心理的影响力主要体现在以下几个方面：首先，群体心理可以引发社会运动和群体行动，推动社会的变革和进步；其次，群体心理可以塑造社会舆论和价值观，引导社会的思潮和发展方向；最后，群体心理也可以导致社会中的偏见和歧视，产生对异质群体的排斥和敌对。
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解读群体心理——读勒庞的《乌合之众》————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：解读群体心理——读勒庞的《乌合之众》-新闻学解读群体心理——读勒庞的《乌合之众》【摘要】本文对勒庞《乌合之众》一书的主要观点进行了归纳，并从批判性的角度对该著作的不足之处进行了回应。
同时将勒庞、塔尔德以及弗洛伊德的群体心理研究进行了比较，工结合了网络时代的特点，指出尽管网络使理性的公民参与成为可能，但勒庞指出的群体的缺点仍然存在。
关键词群体心理勒庞《乌合之众》18世纪欧洲社会的剧烈变革刚刚沉淀，法国大革命的尘嚣还未散尽，而工业革命与技术的进步又为19世纪带来了喧嚣。
正是在这样一个动荡与变革交织的背景下，勒庞对民众的非理性行为有着直观的认识，这构成了他思考与探索群体心理的基础，而这种探索也体现着他对传统社会向现代社会转型的大变革中呈现出的问题的深深恐惧与担忧。
一、勒庞笔下的“暴民”作为法国早期社会学的产物，勒庞的《乌合之众》这本书开启了群体心理学的大门，他试图归纳出群体的心理特点，并为个人在群体中的心理异化寻找原因。
在前言里，勒庞开篇即指出“群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一”。
①在勒庞看来，群体能够吞没个体的特性，使聚合在一起的个体发生同质化的转变，并作为整体形成新的特点。
对于群体，无论作为个体是多么富有学识和批判思维，当他们聚合到一起形成群体时却表现得智力低下，不受理性的影响，冲动易变，急躁偏执。
在勒庞的笔下，群体（the crowd or the mass）已经成为了“暴民”的代名词。
对于群体为何为表现出这样的特性，勒庞给出的解释是，首先群体从数量上具有压倒性，“法不责众”的心理让群体中的人摆脱了制约感，因而也导致了群体的冲动与不负责任；其次，群体之间存在传染性，从众心理由此而生；第三个原因则是群体极易受到暗示，勒庞认为这是最重要的原因，而暗示也是勒庞自己对于群体之间的传染性给出的解释。
传染性暗示的起点是群体中某个人对真相的第一次歪曲（幻觉）；而群体受这种歪曲的暗示，形成了集体的幻觉。
勒庞将集体状态与催眠状态进行了类比，从催眠的角度来解释群体心理表现出的无意识状态。
在探讨领袖与群体的关系时，勒庞认为领袖与他人无异，也是群体观念的使徒。
一个人之所以能成为领袖，无非出于两个原因：一是有狂热的信仰，二是有坚强的意志或活力提供给大多数缺少这些品质的人，这些人因此感到兴奋，服从的意志被激发。
领袖甚至不需要足智多谋，不需要有超人的智慧和深邃的思想，需要的是一流的操控能力，他能够调动人们的想象力，善于言辞，只需掌握断言法、重复法和传染法就能动员群体。
从某种程度上说，领袖充当的就是催眠师的角色。
总的来说，勒庞的理论核心就是“心智归一法则”（law of the mental unity of crowds），即当个人进入了群体，那么个体在平常状态之下的个性就会因为群体之间的相互感染而被削弱，甚至消失，人们的思维和行为方式渐渐地趋向一致，表现出非理性、低智商、情绪化的特征。
二、勒庞、塔尔德与弗洛伊德的群体心理研究比较法国学者塞奇·莫斯科维奇在《群氓的时代》一书中对勒庞、塔尔德以及弗洛伊德的群体心理研究进行了梳理，在三者互相重复又充满矛盾的学说中寻找一贯性，并为其中的矛盾寻找可以解释的原因。
从这三位学者的研究中，我们能看到很多有趣的相似点，体现了三者之间的继承与融合。
例如，勒庞认为，群体呈现出女性化的特征，“群体情绪的简单和夸张所造成的结果是，它全然不知怀疑和不确定性为何物。
它就像女人一样，一下子便会陷入极端。
”②近代法国对女子教育的忽略使得女性显现出更多非理性的特征，因而在勒庞眼里，女人往往理性不足，感性有余。
而在塔尔德看来，如果说群体是女性，那么组成群体的则是服从、听话、放弃男子本色的男人，群体组成对于男人来说意味着阉割。
更进一步说，领袖与群体的关系就是同性恋者的关系。
弗洛伊德则进一步发展了领袖与个人之间的联系，在其著作《群里心理与自我分析》中，他认为领袖与个人之见是“力比多联系”，是爱的联系，这种爱虽然不是性爱，但是仍属于性本能冲动的表现。
③尽管三者之间有许多相似之处，他们的学说也存在着不同的地方。
塔尔德相对于勒庞的最大的突破在于，他分隔了群体和公众这两个不同的概念，认为交流是区隔两者的主要因素。
并且结合报纸这种媒体对社会的影响，讨论了舆论与公众的关系。
他认为相比于直接接触时的近距离暗示，大众媒介带给人们的是远距离的暗示，这是一种“纯粹的神合”。
前者是属于群体的，而后者则是在公众中才存在的。
而从领袖与群体的关系来看，新闻工作者在这里又充当的新的领袖，成为了新的催眠师。
塔尔德还认为，相比于群体，公众的行动更为缓慢，更为温和，而且公众的一个主要特征是它助长了舆论的潮流。
而弗洛伊德的学说虽然是对群体心理的研究，但是他将原因又归于个人心理层面了，从精神分析的角度来看待群体心理，例如他将无意识定位于人的力比多冲动。
然而无论是勒庞与塔尔德开创的群体心理学还是弗洛伊德对群体心理学的继承及其个体心理研究，都告诉我们非理性因素对人的影响是强大的，而且在很多时候这种因素主导着我们的头脑，解构着启蒙运动以来欧洲的理性主义。
三、《乌合之众》的得失作为群体心理学的开山之作，勒庞的功劳在于为这门学科搭建了一个框架，指出了后人应该关注的重要问题。
但是作为一个早期的学术成果，《乌合之众》显示出了诸多不足。
在研究方法上，勒庞使用的主要是经验的观察与总结加上假设与推断，论断较多，对现象的归纳与描述比较充分，但并未使用严谨的社会科学研究方法。
因而从科学性方面来讲，《乌合之众》则显得比较粗糙了。
在论据的选择方面，勒庞也主要从法国大革命等转折性的历史事件作为参考资料。
然而不得不说，在人类历史上，大部分的时间都是平凡而节奏缓慢的，荡气回肠的只是其中间断出现的几个篇章。
对于勒庞而言，他更关注的似乎是特殊历史时期的群体心理，即社会动乱、革命时期的群体心理，而非普遍性的规律。
另外在论证过程中，《乌合之众》除了不断发出各种论断外，其它基本上是历史材料的堆砌，现象的叠加，而缺少对原因的探讨。
在阅读《乌合之众》时，不能不注意到的是作者对于女人、种族、社会主义以及仍然以原始方式生活的族群有着严重的偏见。
正如前文所说，对于群体暴露出来的种种缺点，勒庞均归因于群体的女性特征，并将女性放在生命的“低级进化形态”类别中，并且认为女人是没有主见，容易受暗示影响并走向极端的。
同样被划入这个类别的还有儿童和“野蛮人”。
在面对女人、拉丁民族、社会主义的时候，勒庞所做的是从自己立场与生活经验出发去揣测，而没有站在历史的、社会的角度上去寻找这种差异的原因，这是非常令人遗憾的。
“创造和领导文明的，历来就是少数只是贵族而不是群体。
群体只有强大的破坏力。
”④从中也可以看出勒庞对精英主义偏好与取向。
另外勒庞对于群体的划分并不十分清晰，尽管他将群体划分为了一致性群体和同质性群体，但这两类群体之间的界限十分模糊。
在勒庞的划分中，各类别的群体并不是穷尽且互斥的，例如身份团体就与阶级、派别等存在着交叉。
四、网络时代的“乌合之众”在勒庞的年代，盛行媒介的还是报纸，今天我们已经实现了从广播到电视再到网络的飞跃。
互联网背景下，群体是否发生了新的变化？有学者认为，网络舆论已经颠覆了勒庞对群体的假设，网络上的群体不再是一个情绪化集体,而趋向成为个体的相加……今天，网络上的群体表现出了与勒庞笔下的群体不同的特征。
大量的论坛出现不同观点的激烈辩论，即使孤军奋战的网民也丝毫不加退让，标新立异的网络舆论传播特征激发了个体的批判能力。
”⑤人们认为网络时代是一个公众舆论崛起的时代，是“庶民的胜利”。
这样的看法有他的合理性，毕竟“如果公共观点是在缺少争论的情况下达成一致，与总有不同意见者不断提出改进建议相比，人们就失去了接触不同观点的机会。
因此，与开放的社会相比，在封闭的社会里，更容易出现普遍的无知。
”⑥网络作为一个平台无疑为公共话题的充分讨论提供了可能。
然而笔者认为，我们还不能忽视勒庞的“乌合之众”理论。
至少现在，我们常常看到的是一个不那么理智的网络群体，大量重复性的言论和意见充斥其中，人们面对一个事件选择自己的看法时，似乎更多的是从固有的观念出发，而不是经过自己的思考。
而这固有的观念也并不是经过头脑加工的产物，反而常常是在重复法、断言法和传染法的影响下悄悄植入的。
在信息井喷的时代，人们反而失去对信息与观念的思考能力。
暗示仍然存在，集体的幻觉也常常出现，否则谣言也不会变本加厉地传播，人们也不会轻易抛弃自己的常识。
勒庞的这本书首版已逾一个世纪，他所探讨的话题却愈久弥新。
也许一部学术著作最重要的不在于形式的规整，优秀的学术研究应该开辟新的窗口为后来的研究开辟不同的路径，或者应该将某一领域继续向前推进。
而勒庞的《乌合之众》就属于前者。
凭借对重大问题的敏感性，即使是在如今新媒体环境下，勒庞的许多论断仍然是适用的，这也证明了其敏锐的洞察力与预见能力。
参考文献①④古斯塔夫·勒庞：《乌合之众》[M].中央编译出版社，2005：1②塞奇·莫斯科维奇：《群氓的时代》[M].江苏人民出版社，2003：33③刘瑾璐，《论弗洛伊德的社会群体传播思想》[D].吉林大学，2009⑤刘朋，《网络政治舆论主题的特征：乌合之众的反叛》[J].《现代传播》，2010（11）⑥第默尔·库兰：《偏好伪装的社会后果》[M].长春出版社，2005：17（作者：中国传媒大学硕士研究生）责编：周蕾。