产业化 数字化 全球化 现代性
《遭遇与突围_转型期东北电影的现代性症候》
《遭遇与突围_转型期东北电影的现代性症候》遭遇与突围_转型期东北电影的现代性症候一、引言在中国的电影产业发展历程中，东北地区一直占据着举足轻重的地位。
然而，随着时代的变迁和市场的转型，东北电影也面临着前所未有的挑战和机遇。
本文旨在探讨转型期东北电影的现代性症候，分析其遭遇的困境与突围的策略，以期为东北电影的未来发展提供一些有益的思路。
二、东北电影的遭遇1. 市场环境的变迁随着互联网的普及和新媒体的崛起，电影市场的竞争日益激烈。
东北电影在传统院线市场面临来自全国其他地区电影的激烈竞争，同时在网络电影、短视频等新媒体领域也面临着来自国内外优秀作品的挑战。
2. 文化环境的变迁随着社会的发展和文化的多元化，观众对于电影的需求也在不断变化。
东北电影在文化环境中遭遇到了来自不同地域、不同文化背景的电影作品的冲击，需要不断调整自身的创作方向和风格以适应市场的变化。
3. 创作团队的流失由于各种原因，东北地区的电影创作团队面临流失的困境。
这导致东北电影在创作上缺乏新鲜血液和创意，难以形成具有地域特色和时代特点的电影作品。
三、东北电影的突围策略1. 强化地域特色东北电影应该充分利用其地域特色和文化底蕴，打造具有东北特色的电影作品。
通过深入挖掘东北地区的文化元素和历史故事，展现东北人的性格特点和风俗习惯，使电影作品更具地域性和文化性。
2. 创新创作思路东北电影应该紧跟时代潮流，不断创新创作思路和表现形式。
可以尝试将现实主义题材与现代科技手段相结合，以更加丰富的手法呈现故事和人物。
同时，可以借鉴国内外优秀电影作品的创作经验，吸取其精华，为自身的创作提供灵感。
3. 培养人才队伍为了解决创作团队流失的问题，东北地区应该加强电影人才的培养和引进工作。
可以通过建立完善的电影人才培养机制，吸引更多的优秀人才来东北地区从事电影创作工作。
同时，可以加强与高校和其他地区的合作，共同培养具有地域特色和时代特点的电影人才。
四、现代性症候的表现及应对措施1. 现代性症候的表现在转型期，东北电影面临着现代性症候的表现，如题材狭窄、表达方式陈旧、缺乏创新等。
网络及新媒体复习资料
网络与新媒体概论一、人类社会的四次传播革命1.文字的创造和使用2.印刷术创造3.电报创造4.互联网相关技术的推广使用以及由此带来的新媒体勃兴二、新传播革命的本质1.信息源蜂窝式高速膨胀，保障知情权回归2."自媒体〞即时化传播，促进表达权回归3.全面信息监管失效,"权利〞上升为"权力〞三、新传播革命的根本特征〔一〕去中心化〔是指互联网技术本质上是以个人为中心的传播技术，具有天然的反中心取向〕〔二〕再中心化〔是指网络信息离散后又重聚的特征〕1.意见领袖阶层崛起，重塑思想中心2.社会关系洗牌，重构行动中心3.话语空间拓展，重建舆论中心四、新传播革命的挑战1.传媒新业态，新闻生产经营大变革2.双重舆论场争鸣，舆论极化难控制3.多元思潮涌现，主流意识形态受冲击4.全新执政环境，争夺传播主导权五、互联网开展的两大支点："全球化〞"个人化〞时代背景：现代性和后现代性杂糅现代性特征：全球化〔整体性的社会化大生产〕后现代性特征：个人化〔个人对于体制的和个人生存状态的觉醒〕六、计算机诞生的标志计算机诞生的标志是-阿帕网，1983年TCP/IP协议成为美国互联网的标准通信协议，整个世界开场普遍采用这一系统构造，这标志着全球互联网的正式诞生七、新媒体的根本特征1.数字化〔数字化是新媒体的显著技术特征〕2.交互性〔交互性是新媒体的本质传播特征〕3.超时空〔超时空是新媒体的外部效果特征〕1994年，世界上第一个门户！，我国的三大门户新浪、搜狐、网易均在1998年前后相继成立。
web2.0时期的网络应用是"一对多〞与"多对多〞并立，出现了以个人为中心的传播形式，互动性加强，内容生产包括信息交互与行为记录。
新技术的开展趋势1.数据化：数字技术走向大数据时代2.智能化：计算机网络技术从web1.0到web3.03.移动化：移动通信技术从1G到3G〔5G〕八、互联网的功能与应用1.信息传播的通道2.知识生产的平台3.人际交往的平台4.娱乐新天地5.商务活动的平台〈B2B〔Business_Business〕〉、〈B2C〔Business_Customer〕〉、〈C2C〔Customer_Customer〕〉6.意见自由市场九、从受众到用户1.从被动承受到主动获取2.从接收信息到传播信息3.从消费商品到生产内容4.从匿名群体到真实个体5.从受众反应到用户体验服十、互联网用户的小众化、碎片化趋势★小众化的积极面向1.文化开展的新方向2.经济增长的新动力★小众化的消极面向1."信息茧房〞的扩*〔信息茧房概念-公众往往根据自身的兴趣爱好获取信息，因而信息构造是不完整、不全面的，久而久之，会置身蚕茧一般的狭隘的空间。
建设性后现代视域下的中国现代化-最新年文档
建设性后现代视域下的中国现代化一、传统发展观的核心：经典现代性观自16世纪启蒙运动以来，从笛卡尔的“我思故我在”和康德哲学的哥白尼式的革命，到费希特、谢林和黑格尔的自我意识，其都显示出主体意识的觉醒和以知识为力量对自然的统治，因此，“大写的人”与“大写的理性”成为现代性的两大根基。
马克斯?韦伯，一般被认为是经典现代性的奠基者，将启蒙现代性的两大根基――理性与人合一，构成了与价值理性相区别的追求“目的理性”(后来发展成经济理性或工具理性)的理性人，这成为一切经典现代性的起点。
他将理性和合理化视为经济、政治、文化的目标，经济理性趋向于逐利者和市场化，政治理性以科层制为目标，文化理性以理性的自由为目标，这些思想在其著作《新教伦理和资本主义精神》和《经济与社会》中有所阐释。
韦伯理论也成为战后一批发展理论学家刘易斯、罗斯托、J.H.伯克等人的理论视野，他们认为现代化的核心就是经济现代化，而经济现代化的主体就是工业化与城市化。
以理性为基础，产业的工业化、空间的城市化、经济的市场化、政治的民主化就成为长期以来西方学者推崇的模式。
然后，这一模式经过战后的西方经典发展理论学者不断误读，形成了更加偏颇的以经济增长为中心的经典现代性理论。
在经典现代性支撑下的发展观是片面发展观，社会发展被理解为经济发展，而经济发展又被理解为GDP的增长。
只要将经济蛋糕做大，其它问题就能获得解决。
从后发展国家来看，以财富、技术和经济指标来标识现代性有着深刻的历史和认识论来源。
但是，如果将之绝对化，变成现代化主要的、甚至是唯一的目标，就必然会走向反面，成为一系列问题的总根源。
首先，经典现代性观本质上是“财富”中心论，它必然产生双向漠视：既漠视“人”与“人的现代化”，与“以人为本”的发展观相对立；也漠视生态环境，与可持续发展观相对立，是一种地地道道的“物的崇拜”。
其次，经典现代性观是单线发展观，是对现代化整体的破坏和解构，对社会全面进步事业的忽视甚至排斥。
中国式现代化的现代性构建及对西方现代性的批判
中国式现代化的现代性构建及对西方现代性的批判目录一、内容描述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2二、中国式现代化的现代性构建．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．21.中国现代化的发展历程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．31.1 古代至近代的转型期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4 1.2 改革开放以来的快速发展期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．51.3 全面建设社会主义现代化国家阶段．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．62.中国式现代化的现代性特征．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．72.1 坚持以人民为中心的发展思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8 2.2 坚持改革开放，创新发展理念．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．92.3 坚持走中国特色社会主义道路．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11三、西方现代性的概述与特点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．121.西方现代性的发展历程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．121.1 工业革命以来的现代化进程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．141.2 全球化时代的西方现代性拓展．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．152.西方现代性的主要特征．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．152.1 个人主义价值观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．17 2.2 市场经济导向．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．182.3 法治与民主体系完善．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．18四、中国式现代化对西方现代性的批判与借鉴．．．．．．．．．．．．．．．．．．201.对西方现代性弊端的批判．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．201.1 生态环境破坏问题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．211.2 社会不平等现象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．231.3 文化单一化与同质化趋势．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．242.对西方现代性的借鉴与融合．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．252.1 现代化发展模式的创新．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．272.2 法治与民主建设的经验．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．272.3 科技与教育的重视与投入等做法值得借鉴与融合．．．．．．．．．．．．28一、内容描述本论文旨在深入探讨中国式现代化的现代性构建及其对西方现代性的批判。
论现代性与后现代性
论现代性与后现代性【摘要】本文探讨了现代性与后现代性的概念及其关系，在正文部分分别阐述了现代性和后现代性的定义、特征，探讨了两者之间的区别与联系，并分析了现代性对社会发展的影响和后现代性对社会变革的启示。
在对现代性与后现代性进行了反思，并展望了未来的社会发展方向。
通过对这两种社会状态的深入探讨，可以更好地把握社会发展的脉络，促进社会的进步与变革。
【关键词】现代性，后现代性，社会发展，社会变革，区别，联系，特征，影响，启示，反思，展望未来1. 引言1.1 介绍论现代性与后现代性的概念现代性与后现代性是当代社会理论研究中的重要概念，它们代表了不同时期的社会文化发展阶段和思想趋势。
现代性一般指的是工业化和都市化发展下形成的一种文化心态和社会结构，具有理性、专业化、个体主义、自由主义等特征。
而后现代性则是对现代性的批判和超越，强调多元性、虚拟性、混沌性等新特征。
现代性注重科学、技术和资本的发展，崇尚理性思维和现代化的社会制度，强调个体的自由和权利。
后现代性则对现代性的理性主义和线性发展进行质疑，强调个体的多样性和文化的多元化，倡导相对主义和后结构主义的观点。
现代性与后现代性之间存在着密切的联系和对立。
现代性的理性思维和专业化倾向在后现代社会中受到挑战，而后现代性的多元性和虚拟性又在现代社会中引发思考。
两者之间的区别和联系正是当代社会文化发展的重要议题，也为我们理解社会变革的规律和趋势提供了重要的参考。
在今后的探讨中，我们需要更加深刻地认识现代性与后现代性的本质，并思考如何应对当代社会发展的挑战与机遇。
1.2 探讨两者之间的关系现代性与后现代性是两个重要的概念，它们在当今社会发展中扮演着不可忽视的角色。
现代性一般可理解为近代以来在政治、经济、文化等各个领域中出现的一系列变革，是一种社会发展的特征。
而后现代性则是对现代性的一种批判和超越，强调对传统价值观和固化思维的挑战。
现代性与后现代性之间并非简单的对立关系，而是相互交织、互为补充的关系。
中心化与去中心化的现代性
中心化与去中心化的现代性现代社会中，中心化与去中心化的话题被广泛讨论。
中心化强调权力和资源的集中，而去中心化则倡导权力和资源的分散。
在不同领域中，这两种模式都有着各自的优势和劣势，因此需要在实践中加以权衡和选择。
我们来看看中心化的现代性。
在政治领域，中心化的国家体系一直是世界上普遍存在的模式。
通过中央政府的管理和统一领导，国家能够更有效地实施各项政策和规划，处理国家事务，并在国际舞台上维护国家利益。
在经济方面，许多行业也采取了中心化的管理模式，公司和企业通过集中管理和统一指挥，能够更有效地调动资源，提高效率，实现产能优化。
在文化领域，中心化的传媒机构和文化产业也能够通过统一规划和管理，更好地推动文化创作和传播。
中心化也存在一些问题。
中心化容易导致权力的滥用和腐败的产生。
由于权力集中在少数人手中，一旦出现问题，后果很可能会影响整个国家乃至全球。
中心化的决策过程往往缺乏民主和透明度，容易导致社会矛盾的加剧和不满情绪的蔓延。
中心化的管理模式也容易出现效率低下和资源浪费的问题，因为权力和资源的分配受限于中央决策层的能力和水平。
与中心化相对应的是去中心化。
在现代社会，随着信息技术的发展和全球化的趋势，去中心化的思潮也越来越盛行。
在政治方面，一些国家开始倡导分权和去中心化的管理模式，通过赋予地方政府更多的自治权，来提高政府的灵活性和适应性。
在商业领域，去中心化的分布式网络模式也开始受到重视，通过去中心化的区块链技术，可以实现更加安全和高效的交易和金融服务。
在文化领域，互联网的出现也为去中心化的信息传播和文化交流提供了更广阔的空间。
去中心化也存在一些问题。
去中心化可能导致资源的过分分散和碎片化，难以实现整体资源的优化配置。
去中心化也可能增加管理和协调的成本，因为需要更多的协作和沟通来实现统一目标。
去中心化也容易造成信息的混乱和不确定性，因为缺乏统一的规划和引导，容易导致信息过载和混乱。
在现代社会中，中心化与去中心化的辩证关系需要在实践中不断加以权衡和选择。
结构化现代性与全球化——试论吉登斯的社会学理论的透视
结构化现代性与全球化——试论吉登斯的社会学理论的透视论文摘要：在20世纪80年代到90年代,西方社会学界出现了两种新的理论倾向,一种是新的理论综合的潮流．另一种是研究的视野不断突破民族国家的限制向全球化扩展的倾向,在这种背景下,本文系统地分析了吉登斯关于“结构化理论”大纲、“现代性”和全球化的研究,探讨了吉登斯的“结构化理论”、“现代性”与“全球化”分析的内在逻辑关系,并对他理论的某些偏颇,提出了质疑。
论文关键词：结构化；现代性；全球化在20世纪80年代到90年代,西方社会学界出现了两种新的理论倾向,一种是新的理论综合的潮流,另一种是研究的视野不断突破民族国家的限制向全球化扩展的倾向。
近年来,在全球化的背景与语境下,有不少学者呼吁要倡导一种社会学理论研究范式的变革“面对全球化,许多宏观社会学研究仍以国家为分析单元,将国家间的互动视为世界社会的主要动态,因而已经走到认知和解释的极限,社会结构的跨国化和全球化这种本体论的转换,要求进行某种认识论的转换,”伴随着这种呼声,各种研究全球化的社会学理论也竞相登场,吉登斯结合其创建的结构化理论,将全球化与现代性的分析紧密地连在一起,认为全球化是现代性的一种必然结果,是现代性的各种制度维度在全球蔓延的结果,吉登斯用结构化理论中的时空要素的延伸机制将二者连结起来；吉登斯的这种全球化观,被认为是一种“制度转变论”。
本文试图系统评述吉登斯“结构化理论”、“现代性”与“全球化”分析的内在逻辑关系,对他的理论有失偏颇的地方,也给予了几点相应的质疑。
一、结构化理论：试图超越“二元论”一种新的社会学研究方法论在认识他的结构化理论之前,必须首先分析一下他的“双重解释学”——一种认识论,它是吉登斯关于社会学元理论问题的一种表述。
1．“双重解释学”：它划清了社会科学与自然科学的本质差异,指明了社会科学的实践内涵及与日常生活世界的紧密的互动关系。
“双重解释学”的基本涵义是：社会科学观察者必须从解释学角度掌握生活的各种描述,然后将这些描述转化成社会科学的话语范畴,这些话语范畴同时也为普通的行动者解释与掌握,并重新纳入到社会生活的生产和再生产中。
传统文化在现代社会中的现代性转化与传承
传统文化在现代社会中的现代性转化与传承随着社会的发展和进步，现代社会面临着前所未有的全球化挑战。
然而，传统文化在这一过程中却扮演着至关重要的角色。
传统文化不仅仅是一种历史遗产，更是我们与先辈们相连的纽带，是我们身份认同的象征。
本文旨在探讨传统文化在现代社会中的现代性转化与传承。
一、传统文化的现代性转化传统文化在现代社会中发生了许多变化，这主要表现在以下几个方面：1. 价值观的更新在现代社会中，传统文化的价值观正在不断更新和转化。
以中国文化为例，传统的家族观念逐渐演变为强调个人独立和自由。
同时，传统的尊老爱幼、孝顺父母的观念也在现代社会中得到了重视和传承。
这种现代性转化使得传统文化与现代社会相互融合，不再是僵化的传统，而是兼具传统价值与现代特色的文化。
2. 技艺的革新传统文化的技艺在现代社会中也发生了革新。
例如，中国的传统绘画艺术，如水墨画，在现代已经出现了新的创新与表现方式，如数字化绘画和多媒体艺术。
这种现代化的转变使得传统艺术能够更好地适应现代社会的需求，并且能够吸引更多的年轻人参与其中。
3. 文化产业的崛起在现代社会中，传统文化逐渐成为文化产业的重要组成部分。
例如，中国的京剧、太极拳等传统艺术形式得到了广泛的推广和传承，成为重要的旅游资源和文化产品。
传统手工艺也开始在现代市场中获得认可，吸引了一大批年轻人从事相关产业。
这种现代性的转变不仅有利于传统文化的传承，也为传统文化注入了新的活力。
二、传统文化的传承之道尽管传统文化在现代社会中发生了现代性转化，但其传承并非易事。
以下是一些传承传统文化的方法和策略：1. 教育与推广传承传统文化需从教育开始。
学校教育应该加强对传统文化的教育，包括传统文化知识、技艺和道德观念的传授。
同时，社会各界应该共同努力，通过组织展览、演出和培训班等活动，加强对传统文化的宣传和推广，提高人们对传统文化的认识和兴趣。
2. 现代科技的应用借助现代科技手段，传统文化的传承可以更具创新和互动性。
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经过一段时间的阅读文献和思考，我觉得转型研究这个课题应该抽出四纵五横九条相互交织的线索。
前四条线索是整个电影业转型的关键动力和表现形式，分别是：产业化、数字化、全球化、现代性（化）。
这是贯穿中国电影全部领域的关键词，之后的研究应该以这四个关键词为审视标准，分析电影业各个领域的转型、发展。
而五个重点领域我认为应该是：电影产业、数字技术、艺术美学与文化、电影政策、电影理论。
以上述关键词为判断标准，我认为这五个领域中能够体现出新世纪电影业转型的现象和研究重点有：
产业方面：
电影厂成为独立法人、经济主体
产业链建设：从传统制-放-发到制片-制作-营销-发行-院线-后产业开发链条的转型发展。
统购统销到市场化运作。
跨国合作：资本、人员、制作、营销/香港台湾、国外
院线建设：现代多厅影院、星级评定、中小城镇与农村。
五大院线初具规模，探索出梯次模式，形成覆盖全国主流市场、二级市场和农村三个层次的发行放映网络。
集团化纵向垂直整合：中影、华谊、保利博纳。
中国电影业开始形成专业化、集中化、规模化的综合性电影企业。
从投资、生产、发行、院线、到后期开发形成垂直整合。
国营、民营、外资企业都得到了发展。
产业集群：影城到产业园、旅游业与制片业
融资渠道：资本化运作、金融业、私人、国外资金进入电影业。
盈利模式：三次售卖。
从传统的依靠票房、音像、电视版权收益转变为内容、注意力经济、衍生产品的三种盈利模式。
植入式广告。
注重电影的营销策略、前期包装、宣传
品牌化：电影企业的品牌建设、知名导演制片的品牌化、优秀影片序列的品牌化。
发行渠道：院线、音像、电视、网络、手机等
环比好莱坞、韩国、法国、印度电影产业
数字化方面：
数字影院建设
网络化：交易、发行、放映、售票、宣传、统计的网络化发展
数字电影制片、发行与数字技术的发展
数字化与农村流动放映
数字化产业园基地
高清技术、3D技术、IMAX技术以及家庭数字影院的发展对中国电影的机遇和挑战，个人娱乐与集体娱乐，音像盗版与网络盗版
3DIMAX之后——全息电影的未来。
在3D技术IMAX技术席卷中国电影界之后，全息电影技术已经在世界范围内悄然登场，全方位的三维投影影像在不久的将来将步入商业化制作的舞台。
面对全新技术的冲击，世界电影理论、美学、制作、观影将迎来全方位的革新和颠覆，中国电影界倘若不能在新的技术浪潮中掌握主动，至少应该做好应对的准备。
艺术美学与文化方面：
主旋律电影的大众化：泛情、伦理、与商业化。
主旋律电影突破固定模式，摈弃说教色彩，
呈现出多样化、人性化、平民性的特点，以情理感化大众，并且产生商业性的元素或者本身就作为商业化的大制作，如《建国大业》、《集结号》。
高概念。
主流电影商业化、商业电影主流化，通过视觉奇观、浸泡式的试听展现、高成本大制作的制片形式和男女老少都能接受的类型化故事及伦理情感，中国电影界通过高概念化抢占着更多的市场。
类型化。
西方类型理论的中国本土化研究，推动、总结了新时期电影类型多元化的发展。
并且在这十年之中，也不断出现对原有类型深化、发展、变奏的作品和崭新的类型。
如贺岁喜剧、黑色幽默、谍战片。
而其中小成本喜剧成为一种颇受观众欢迎同时也饱受非议的文化现象。
现实主义深化。
作为中国电影的传统，现实主义在新的时期发生了深化和流变，作者们不仅仅局限于复刻传统意义上的物理现实、情节现实、历史现实，而是去探讨如人物内心现实、观影情绪现实等更深入的现实主义表现。
而同时，现实主义的深化还表现在不仅表现现实，更加对现实反思、甚至批判的方面。
如贾樟柯的影片。
文化定位。
面对全球化市场、走出去战略和外来文化冲击，中国电影应该如何把握自己文化定位与国家、民族形象与意识塑造的问题。
文化优越感丧失。
在好莱坞一次次运用中国素材制作出具有“反攻倒算”能力的优秀电影的时代，中国文化在电影中的价值问题成为焦点。
而如何处理好传统文化资源、运用传统文化的本土优势的丧失，促使人们思考应该如何把握中国电影的文化内核。
艺术电影的没落与不纯粹。
相比商业片的大发展，艺术电影在这10年间就显得没落许多。
并且丧失了艺术的纯粹性，更多的与功利、献媚、刻意而为等词语相联系。
这一方面是创作者自身的原因，而另一方面则表现出中国电影业的大环境的一些弊病。
如艺术电影的融资渠道缺乏、专属院线的缺席等。
冲突对话与融合。
文化交流的不同理论：冲突、对话与融合。
大众文化转型
文化自觉——解决方案
政策方面：
国外：加拿大、法国英国、欧洲、韩国
中国：1949-1986计划经济时代，1987-2003市场化转型时代，2003-文化产业发展时代
行业自治：与政府对话型的美国式、独立企业型的英国式、政府主导的法国式、与自上而下的中国式。
中国行业自治的未来可能和建议。
影片分级政策的可能性。
绿色票房的呼吁：探索出一套综合的体系，客观全面评判票房数据背后的大众满意度、企业收益度、文化实力与品牌价值、消耗资源与产出比等。
重点政策的研究，如《电影管理条例》、《关于改革电影发行放映机制的实施细则》、《电影制片、发行、放映机制的实施细则》、《电影制片、发行放映经营资格准入暂行规定》
理论方面：
民族化体系、意境论：民族理论体系的建构努力
西方话语：西方理论的借用、泛滥与反思
产业研究、市场理论的发展：从实际出发，从需求出发的理论研究路径
类型理论
数字技术
发展新时期理论的必要与可能。