太原师范学院讲座

15
4.中国文化是人的文化，西方文化是物的文化 4.中国文化是人的文化， 中国文化是人的文化
• 西方人更注重的是务实 。 注重个人的工作 ， 成绩 、 西方人更注重的是务实。注重个人的工作，成绩、 业绩。即使是亲戚、朋友家人， 业绩 。 即使是亲戚 、 朋友家人 ， 无德无才照样不 用。人际关系简单、单纯。 人际关系简单、单纯。 • 注重能力的开发。中小学课程的设置 。 提倡动手 注重能力的开发 。 中小学课程的设置。 能力。从家具的构造到房屋的设计， 能力 。 从家具的构造到房屋的设计 ， 从家庭教育 到社会都有所体验。 到社会都有所体验。
17
5.中国文化重人文精神，西方文化重科学精神 5.中国文化重人文精神， 中国文化重人文精神
• 培根 “ 知识就是力量 ” 的口号 ， 笛卡儿 “ 给我物 培根“ 知识就是力量” 的口号， 笛卡儿“ 质和运动， 我将为你们创造出宇宙来” 质和运动 ， 我将为你们创造出宇宙来 ” 的豪迈宣 吹响了科学向宗教神学世界观进军的号角， 言 ， 吹响了科学向宗教神学世界观进军的号角 ， 鼓舞了科学家客观理性地认识事物、 改造世界， 鼓舞了科学家客观理性地认识事物 、 改造世界 ， 推动实验科学发展的决心和勇气。 推动实验科学发展的决心和勇气。 • 西方哲学史是一部波澜壮阔 流派纷呈,哲人辈出 理 西方哲学史是一部波澜壮阔,流派纷呈 哲人辈出 流派纷呈 哲人辈出,理 论迭新的生动发展史,而其中折射出的一以贯之的 论迭新的生动发展史 而其中折射出的一以贯之的 批判和否定精神更是其生生不息,充满活力之源泉 批判和否定精神更是其生生不息 充满活力之源泉 之所在。 之所在。
9
西方文化: 西方文化 个人本位文化的弊端
• 个人本位的个人主义的恶性发展不仅导致社会责 任和集体意识的匮乏,还造成个人与社会、 任和集体意识的匮乏,还造成个人与社会、自我与 他人的冲突,成为社会发展的否定性因素, 他人的冲突,成为社会发展的否定性因素,而且在 道德理想层面上无法造就大公无私,富于自我牺牲 道德理想层面上无法造就大公无私, 的理想人格。 的理想人格。
18
5.中国文化重人文精神，西方文化重科学精神 5.中国文化重人文精神， 中国文化重人文精神
• 西方的科学史是一部硕果累累，精英辈出的现代文明史。 西方的科学史是一部硕果累累，精英辈出的现代文明史。
• 19 世纪被誉为科学的世纪，也是以科学的技术化 19世纪被誉为科学的世纪， 世纪被誉为科学的世纪 和社会化为突出特征的世纪。 和社会化为突出特征的世纪 。 科学在这个世纪开 始成为社会生活的一个重要组成部分。 始成为社会生活的一个重要组成部分 。 风起云涌 的伟大创新转变成为技术科学的巨大威力。 的伟大创新转变成为技术科学的巨大威力 。 科学
6

整体主义文化的积极作用
• 由于强调整体性,集体性，使得中华传统文化具有 由于强调整体性,集体性， 很强的生命力、 很强的生命力 、 组织凝聚力而且有很强的适应力 和变通力, 和变通力,中国文化作为世界上唯一一支没有中断 的古老文化,以及中国社会长期保持统一、 的古老文化,以及中国社会长期保持统一、稳定也 要归因于群体本位的整体主义价值观念的影响。 要归因于群体本位的整体主义价值观念的影响 。
12
3.中国文化是重情文化， 3.中国文化是重情文化，西方文化是重智文化 中国文化是重情文化
• 以宗法、血缘和自然情感为脐带,中国传统文化强 以宗法、血缘和自然情感为脐带, 调约束个性,培养群体人格, 调约束个性 , 培养群体人格 , 于是以天下为归依的 ,“忠 便成为传统文化价值观的核心。 “孝”,“忠”便成为传统文化价值观的核心。个 人只能以“孝”“、忠”为坐标,在家族、血缘中 为坐标,在家族、 人只能以“ ”“、 寻找自己的安身立命之所。在这种情况下， 寻找自己的安身立命之所 。 在这种情况下 ， 我们 更注重的是亲情、友情和人情。 更注重的是亲情、友情和人情。
中西方文化的差异 对教育观价值观的作用与影响
山西大学外语学院 王玉英
1
介绍目录
• • • 美国的教育状况 ; 中西文化的差异; 文化差异对教育观、价值观的作用与影响；
2
美国的教育状况
• A. 美国的教育制度： • B.美国大学的教学管理： • C.美国学生的思想、认识和行为意识
3
中西文化的差异;
8
个体本位文化的积极意义
• 大我，自我价值的追求与体现。 大我，自我价值的追求与体现。 • 推崇个性化 、 自由化 ； 独立性 、 自主性 、 创造性 ； 推崇个性化、自由化；独立性、自主性、创造性； 动手能力、想象力和远见力的培养。 动手能力 、 想象力和远见力的培养 。 主张个性发 学以致用。做自己感兴趣的事， 展 ， 学以致用 。 做自己感兴趣的事 ， 做一个有用 的人。 的人。 • 托马斯 · 杰佛逊 （ 公元 1743 ～ 公元 1826 ） ， 《 独 托马斯· 杰佛逊（ 公元1743 公元1826 1743～ 1826） 立宣言》 人人生来平等“ 立宣言 》” 人人生来平等 “ 所产生的积极作用和 影响。成就了无数的思想家，理论家和科学家。 影响。成就了无数的思想家，理论家和科学家。
11
2.中国文化是内省文化，西方文化是外求文化 中国文化是内省文化， 中国文化是内省文化
• 西方人却处处张显着个人至上的性格。 西方人却处处张显着个人至上的性格。 敢于发言，说明自己的观点；勇于承认错误； a. 敢于发言 ， 说明自己的观点 ； 勇于承认错误； 敢爱敢恨； 敢爱敢恨； b. 中国俗语所云"退一步海阔天空" 中国俗语所云"退一步海阔天空" 西方人“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” 西方人“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” 思想的解放，认识的扩展， c. 思想的解放 ， 认识的扩展 ， 无拘无束的遐想造 就了他们的丰富的想象力、大胆的创造力， 就了他们的丰富的想象力 、 大胆的创造力 ， 帮助 他们实现了个人的梦想，国家的繁荣。 他们实现了个人的梦想，国家的繁荣。
7
西方的个体本位文化
• 社会就是由单个的人类个体所组成的群体，离开 社会就是由单个的人类个体所组成的群体， 了单个人类个体的存在， 了单个人类个体的存在 ， 所谓的社会也就不存在 了 。 这种以人类个体的存在为社会存在前提的观 我们可称为“个体本位文化” 念 ， 我们可称为 “ 个体本位文化 ” （ 习惯称作个 人主义或个体主义） 人主义或个体主义）。
1847-1931) 巨 人 先 后 诞 生 。 爱 迪 生 (1847-1931) 美 国 人 莫 尔 斯 (电话)；贝尔（电报） 电话) 贝尔（电报） • 比尔.盖茨…… 比尔.盖茨……
19
中国文化重人文精神
• 重人文 、 轻技术 。 与西方哲学重在外在超越不同 ， 重人文、轻技术。与西方哲学重在外在超越不同， 以理性来追求价值之源不同， 以理性来追求价值之源不同 ， 中国哲学重在提升 人的精神，内在超越，价值之源就在自己的心中。 人的精神 ， 内在超越 ， 价值之源就在自己的心中 。 • 在熙熙攘攘的人世之间 ， 在追逐名利之间 ， 人生 在熙熙攘攘的人世之间，在追逐名利之间， 经历了太多的苦难，承受了巨大的压力和痛苦。 经历了太多的苦难 ， 承受了巨大的压力和痛苦 。 如何化解这些痛苦，烦恼和困惑， 如何化解这些痛苦 ， 烦恼和困惑 ， 道家要求我们 达到“独与天地精神往来”的境界。庄子在“ 达到 “ 独与天地精神往来 ” 的境界 。 庄子在 “ 逍 遥游”中强调自由、超脱、解放，歌颂生命自我 遥游” 中强调自由、 超脱、 解放， 的超拔飞跃。 的超拔飞跃。
14
4.中国文化是人的文化，西方文化是物的文化 4.中国文化是人的文化， 中国文化是人的文化
• 中国人讲人不重在讲个人 , 而重在讲人伦 , 人伦是 中国人讲人不重在讲个人,而重在讲人伦, 人与人相配搭的关系。 人与人相配搭的关系 。 这表明中国传统文化在人 与人关系中来确定人的位置。 与人关系中来确定人的位置。 • 从这个意义讲，中国文化不是个人的文化 ， 而是 从这个意义讲 ， 中国文化不是个人的文化， 人际关系的文化。 人际关系的文化 。 请客送礼走后门成为我们的习 惯。
13
3.中国文化是重情文化，西方文化是重智文化 3.中国文化是重情文化， 中国文化是重情文化
• 而西方人摆脱了血缘和自然情感的束缚 ， 把注意 而西方人摆脱了血缘和自然情感的束缚， 力更多的放在了个人物质享受， 力更多的放在了个人物质享受 ， 个人智力和潜力 的开发与应用上。充满了活力、浪漫和想象力。 的开发与应用上 。 充满了活力 、 浪漫和想象力 。 无拘无束的去做自己想做的事。具有一种以个人 无拘无束的去做自己想做的事 。 的力量和毅力为实现自己目标而奋斗勇气。 的力量和毅力为实现自己目标而奋斗勇气 。 这是 一种能使人在任何情况下都可战胜自己， 一种能使人在任何情况下都可战胜自己 ， 争强好 胜、实现自我价值的难能可贵得精神。 实现自我价值的难能可贵得精神。
• 1.中国文化是伦常/整体本位文化，西方文化是 个人本位文化； • 2.中国文化是内省文化，西方文化是外求文化； • 3.中国文化是重情文化，西方文化是重智文化； 3. • 4.中国文化是人的文化，西方文化是物的文化； • 5.中国文化重人文精神，西方文化重科学精神； • 6.中国文化重伦理精神，西方文化重宗教精神； • 7.中国文化重统一性，西方文化重差别性； • 8.中国文化重直觉体悟，西方文化重逻辑分析；
10
2.中国文化是内省文化，西方文化是外求文化 中国文化是内省文化， 中国文化是内省文化 • 整体本位主义制度下形成的人生观无形中 指导着我们的言行举止， 指导着我们的言行举止 ， 使我们形成了内 低调、 克己的内省文化， 敛 、 低调 、 克己的内省文化 ， 做事都要三 思而后的一种为人处事的原则的。 思而后的一种为人处事的原则的 。 宗法伦 理为核心的统治服从的君臣关系， 理为核心的统治服从的君臣关系 ， 限制了 我们的思维发展，和独立思考的能力。 我们的思维发展，和独立思考的能力。