高中语文课堂散文定体教学研究
高中语文新课标实践论文：文学类文体的语体特征与教学内容确定
高中语文新课标实践论文：文学类文体的语体特征与教学内容确定“汉字汉语专题研讨”学习任务群的“学习目标与内容”说明中提到：“有意识地在义务教育和高中必修阶段积累的基础上，发现与汉字、汉语有关的某些问题，结合汉字、汉语普及读物的阅读，进行归纳梳理，验证汉字、汉语的理论规律。
”［1］发现“口语与书面语的不同特点等，提高对语言现象的理性认识”［2］，是该学习任务群学习目标与内容的一个方面。
口语和书面语是不同的语体。
语体“是一定语境类型中形成的、运用与语境相适应的语言手段，以特定方式反映客体的言语功能变体”［3］。
如口语的演说语体句式简短，感情色彩强烈，配合手势动作、语调情绪来补充；书面的科技语体欧化句式多，长句多，层次繁多的复句多，讲究事实的可靠和论证的逻辑。
人教版《普通高中语文核心素养提升用书·汉字汉语专题研讨》第二单元“口语和书面语”之所以探讨“不同文体的语言特征与交际功能”［4］，是因为文体的不同由语体的不同决定，语体的不同会影响到文体的不同，尤其是书面语下分的四个语体，在文体上也有一定的对应关系。
如“事务语体”“科技语体”主要对应“实用类”文体，“政论语体”对应“政论类”文体，而“文艺语体”对应“文学类”文体。
文学类文体三分或四分的诗歌、散文、小说、戏剧与文艺语体的抒情语体、叙述语体、对话语体又具有一定的对应［5］。
既然语体决定了文体的不同，文体又决定了教学内容的不同，那么溯本求源，语体的不同决定了教学内容的不同。
“各种文体都因其特定的内容而选用了特定的语言形式……应该从语言手段的运用上去研究文体”［6］，所以研究文体，要从语言手段的运用和语言手段的功能色彩着手。
同样，不同文体的教学需要回到对“一定语境下的实现某种功能的语言特征”的关注上，根据语体定义中的三个要素——一定的语境类型、与语境相应的语言手段、反映客体的特定方式，找到一类文体在语体上的共同点，进而确定不同文体的教学内容。
本文主要针对文学类文体展开探讨。
“价值”引领，努力提升散文教学的针对性、有效性和审美性——浅谈散文教学内容确定的几个基本价值维度
Course Education Research2018年第23期课程教育研究引言在高中语文教学过程中,诗歌教学是其中非常重要的一部分,诗歌是最能够表达作者情感,同时最具有审美价值的文学艺术形式之一。
高中阶段是学生人生观、价值观形成的关键时期,让学生通过诗歌的学习,体会诗歌的语言、情感,感知不同历史时期的社会和文化,对培养学生自觉的审美意识和高尚的审美情趣,对自然、社会、人生形成正确的感受和思考,有非常重要的影响和作用。
1.高中语文诗歌教学的意义和价值诗歌在我国文学史上占据着重要的作用,诗歌是各种文学形式中最富于激情和最具感情色彩的文学种类。
诗歌鉴赏在高考试卷中的比重也日益增大,2017年版的普通高中语文课程标准中古诗文背诵推荐篇目也增加到72篇,其中文言文32篇,诗词曲40篇。
面对祖国文化这一瑰宝,个人认为在高中古典诗歌教学中,要让学生在学习的过程中发现诗歌的美,体会古典诗歌的语言魅力,领悟诗歌的意境和思想感情,加深情感体验,同时学习古典诗歌的表达技巧,学会客观评价诗歌表达的内容和诗人的观点。
2.高中语文古典诗歌教学中的情感体验方法2.1抓住诗歌中的意象,引导学生从整体上把握情感基调意象通常是诗人借客观的物象来寄托和融入思想感情。
在高中语文教材的古典诗歌中很多都包含寓情于景、以景托情的内容。
例如,李商隐的《锦瑟》,诗中以“锦瑟”这种带有悲伤的乐器而起兴,用“蝴蝶”“杜鹃”“沧海”“月亮”“玉珠”“蓝田”“烟”等景和物来表现悲凉、凄美的情感。
我们说《锦瑟》这首诗内容隐晦,意境凄迷,“蝴蝶”美丽又多姿多彩,“庄生梦蝶”代表美梦,“晓梦”梦境短暂,沉迷美好却不真实;“杜鹃”传说中望帝死后化为杜鹃,杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来,“托”字不但写出望帝杜宇之托春心于杜鹃,也写出了诗人之托春恨于悲鸣;月满则珠圆,每一颗珍珠都是一颗泪点,本来美好的珍珠却都挂着泪水,这样的景物则为我们营造了一种悲哀的情感;“烟”本来就是只能看见却摸不到的事物,学生抓住这样的意象,就会很容易理解那种可望而不可及的情感。
基于文体思维的散文教学内容确定例谈
基于文体思维的散文教学内容确定例谈作者：张海容来源：《新语文学习·中学教学》2013年第01期很多年了，我一直在思考这样一个问题：我们是否是在死教散文，因而教死了散文呢？千篇一律的教学范式，漠视文体规律，无视个性差异；隔靴搔痒的教学探究，游离文本内容，夸大道德说教。
不着边际的深刻至多只是标签式的空泛之谈，口号式的道德传声。
教学中不能区分文章的个性差异、作者的个性差异，只把文章当文章来教，始终看不见“人”。
我们在散文教学中，始终在模糊中摸索前行，很美的文章在我们的教学框框中削减了灵性的想象，只剩下了它们毫无个性的框架和千篇一律的感悟。
在传统的散文教学中，教师通常是按照介绍背景、作者和相关文学文化常识，分析作品的层次结构、主旨中心，概括分析写作特点这样的范式来安排教学。
教学过程中重结构梳理，重词句讲解、重语法分析，却褪减消解了语文课应有的文学味，达不到语文教学让学生、教师、文本、作者不同层面的思想精神在教学中深深地交织、沉浸和融合，以致精神契合的目的；达不到散文文本的学习是为了引领学生掌握知识、发展能力，从而启迪其智慧、陶冶其性情、充盈其精神的目的。
鲁迅《灯下漫笔》的话题是什么？何以见得就是这个话题？朱自清为何要这样写《荷塘月色》？风景之外还有些什么？对于这些问题，有些教师不愿思考甚至不会思考，这是教学思维中散文文体思维习惯的缺失。
散文的文体思维，是教学中基于散文文本解读的思考与认识习惯。
除了散文的文体特征，还包括表达特征以及情感特征等等。
散文文体有别于其他文体，自有其特有的文体特征。
我们要紧扣散文文体特征来解读文本，从散文的角度来解读散文，而不是从生活常识、说明方法、议论说理、矛盾冲突等角度解读散文。
近些年有诸多立足于文体特征的散文分类方法，如孙绍振教授关于“审美散文”“审智散文”“审丑散文”及其解读范例，钱理群教授关于“说理的散文”“描写的散文”“纪实的散文”“抒情的散文”及其解读范例，包括一些散文史研究和作家作品评论中所提炼的作家流派、风格等，均给我们提供丰富的理论资源。
语文(心得)之高中散文教学探微
语文论文之高中散文教学探微散文，【1】指不讲究韵律的（区别于韵文）；【2】指出诗歌、戏剧、小说外的文学作品，包括杂文、随笔、报告文学等（《现代汉语词典》第六版P1119）从语文学科角度看，散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁。
广义上，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式工整；狭义上，散文是与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。
我们这里的散文，指的是从语文学科角度去审视的狭义上的散文。
众所周知，散文具有“形散神聚”的基本特点，“形散”指题材广泛，写法多样，又指结构自由，不拘一格；“神聚”是指中心集中，又指贯穿全文的线索。
散文写人写事写景等都只是表明现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是不散的“神”，而人与事景等则是“散”的可多可少的“形”。
其次，散文意境深邃。
作者一般借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，有实而虚的依次展开，或融情于景，或寄情于事，寓情于物，托物言志等，来表达作者的真情实感，实现物我的统一。
展现出更深远的思想，使学生领会更深的道理。
再次，散文语言优美、凝练，素有“美文”之称，优美是指散文的语言清新明丽，生动活泼，行文如涓涓流水，叮咚有声；如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
写景如在眼前，写情沁人心脾。
入选高中必修教材的散文均为散文名家的代表作，也是现当代散文的经典之作。
在高中的课堂教学中，是不可或缺的重要组成部分，集中分布在必修一的第三单元，写人记事类散文，必修二的第一单元，写景状物的散文。
写人记事散文要求学生通过对人与事的描写，仔细揣摩人物的言行、心理，体察人物的个性情操，感受作者的评价以及情感倾向。
写景状物散文则要求学生展开想象的翅膀，感受作者心灵的搏动，在体会美景的基础上，进入一种审美境界。
现实篇第一部分考纲变化文学类文本阅读阅读和鉴赏中外文学作品。
了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法。
浅议确定散文教学内容的三个维度1
浅议确定散文教学内容的三个维度陈文德由于种种历史和现实的原因，中学语文阅读教学的很大一部分是散文教学。
针对散文教学混乱和低效的状况，以往的研究多集中在散文教学方法和教学策略的改进上，而忽略了散文教学内容的确定。
于是，诸多教学方法和教学策略最终由于教学内容的不恰当、不合宜而无法取得理想的教学效果。
“教什么永远比怎么教更重要”，一旦确定了散文的教学内容，教学方法也就迎刃而解了。
本文试着从“文本体式”“选文的教学功能”“学情”三个维度，谈谈自己对如何确定散文教学内容的一些浅见。
维度之一：文本体式“文本体式”又称“文体特点”“文章体裁”等，通常指一篇文章的体裁、体制、风格等总体特征。
阅读不同体式的文本，阅读的思维、方法和读到的内容是不一样的。
广义散文介于“文学”和“文章”二者之间，属于“临界文体或两栖文体”，既可以按文章来解读，也可以按文学来赏析。
但中学语文课本中的散文是次广义散文和狭义散文的交织体，属于“文艺语体”，以形象性、生动性、富有感染力为显著特征。
所以，中学的散文教学，应当是“文学阅读”教学而非“文章阅读”教学。
文章阅读“重实贵用”，认读中的“感言辨体”只是手段，“得意致用”才是目标，故文章阅读教学重点在于理解、筛选信息的分析与归纳过程；文学阅读以“悟意审美”为目标，“得意”不可“忘言”，故文学阅读教学重点在于语言的品味与感悟过程。
根据目前的研究，通常按照表达方式把散文分为叙事散文、抒情散文和议论散文三大类。
下面，我们就试着根据这三类散文的体式特点来确定散文的教学内容。
1.叙事散文教学内容的确定叙事散文通常是以写人记事为主。
这类散文通过描写人物的性格及命运，或者叙述一些具体事件来表达作者的情感。
散文的叙述和小说的叙述有着明显的区别。
小说是虚构的艺术，叙述的情节往往曲折离奇；而散文是情感的艺术，写人叙事最终是为了抒情，所写的人和事都是真实存在的。
阅读叙述散文，要透过真实的人和事，读出作者的情感。
高中散文的教案模版
高中散文的教案模版以下是一个高中散文教案的模板，供您参考:一、教学目标:1．让学生了解散文的定义和特点。
2．培养学生的阅读理解能力，掌握散文的分析方法。
3．引导学生感受散文的美，提高文学鉴赏能力。
二、教学内容:1．散文的定义和特点。
2．散文的分析方法。
3．散文的欣赏方法。
三、教学难点与重点:1．难点:散文的特点和分析方法。
2．重点:散文的欣赏方法。
四、教具和多媒体资源:1．黑板。
2.投影仪和PPT。
3.课本和阅读材料。
五、教学方法:1.激活学生的前知:让学生回忆自己读过的散文，谈谈对散文的初步认识。
2.教学策略:讲解、示范、小组讨论、阅读指导。
3.学生活动:小组讨论、阅读实践、分享阅读体验。
六、教学过程:1.导入(5分钟):·故事导入:分享—篇优美的散文故事，激发学生的兴趣。
·提问导入:询问学生对散文的认识，了解他们的前知。
2.讲授新课(30分钟)︰·定义散文:解释散文的定义和特点。
·分析方法:讲解如何分析散文，包括语言、结构、意境等方面的分析。
·欣赏方法:介绍如何欣赏散文，引导学生感受散文的美。
3.巩固练习(20分钟)︰·阅读材料:提供—篇典型的散文阅读材料。
·学生活动:小组讨论，运用所学知识分析阅读材料，分享阅读体验。
4.l归纳小结(5分钟)∶·总结本节课的主要内容，回顾散文的定义、特点、分析方法和欣赏方法。
·强调本节课的重点和难点，加深学生的印象。
·鼓励学生在日常生活中多读多练，提高自己的文学鉴赏能力。
散文教学内容的确定
散文教学内容的确定我国古人十分重视文体。
到了现代，越来越多的学者发现阅读和写作都是一种文体思维，“阅读离开了文体，必定是不得要领的”。
著名的文论家南帆先生也认为：“文类像一种文学制度一样的存在着，对于读者来说，他是期待视野的规范，对作者来说，他就是某种写作规范。
”我国著名的文学理论家童庆炳曾给文体下过一个准确的定义：“文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维模式和其它社会历史，文化精神。
”这里包含着两个层面，“一是文体是作品的语言秩序，语言体式。
二是文体负载着社会的文化精神和作家批评家的个体和人格内涵。
”这就是说任何一种文体的形成和存在都是拥有一定的话语秩序和语言体式的，而作者或批评家个性化的情感，人格和社会文化精神都是在一定的话语秩序和语言体式中呈现的。
要想了解某一篇作品中作家的创作目的和这篇作品所承载的社会文化，只要明晰作品属于何种文体，这种文体的语言秩序如何，语言体式如何，便可按图索骥找到想要的答案。
现代散文教学中，一旦明了“这一篇”属于现代散文中哪类文体，掌握了“这一篇”现代散文的体式特征，便抓住了“这一篇”的本质，据此所确定教学内容的合宜性和正确性问题也就迎刃而解了，解决现代散文教学内容的关键就在于“辨体”。
现今，最流行的现代散文分类恐怕要属“三分法”（抒情散文、议论散文、叙事散文）了。
这种方法因其都着眼于表达方式，且简单明晰而被广泛认可，很多散文专著和学校教材都采用了此方法。
但在实际的语文教学中，却遇到了不小的困惑。
例如鲁迅的《藤野先生》，通过叙事表达了对藤野先生的热爱和敬重，而且抒发了强烈爱国情感。
其中的表达方式有抒情、叙事，当然也有议论，而过去认为这是一篇典型的记叙文或者说记叙性散文的说法，显然就站不住脚了。
这样的例子还有朱自清的《背影》。
现代散文到底如何分类？笔者认为，华南师大陈剑晖教授提出的现代散文的分类法，是非常适合对现行中学语文教材所编选的现代散文篇目进行类别划分的。
散文究竟教什么——谈散文的文体特征及教学内容
散文究竟教什么——谈散文的文体特征及教学内容散文究竟教什么——谈散文的文体特征及教学内容浙江杭州市天长小学蒋军晶蒋军晶杭州市天长小学副校长，全国著名特级教师，中学高级教师，全国知名儿童文学阅读推广人，“浙江省2014年度教育影响力人物”，曾获全国第六届青年教师阅读教学评比一等奖，应邀赴台湾、北京等各地执教研究课、讲座四百余节次。
中华版《小学语文》教材编委，出版专著《打磨课堂》《从课堂走向课程——我的语文之路》《和孩子聊书吧》，编著《小学生老舍读本》《群文阅读?新语文读本》12卷(人民文学出版社，“新语文在线”有专门介绍)，即将出版《和孩子一起写作吧》《和孩子一起读诗词》等。
在不同版本语文教材的选文中，散文占的篇目比例毫无疑问是最多的。
同样，语文考卷里的阅读材料，散文也少有缺席的时候(这种现象甚至引起了“语文学习怎么成了散文学习”的质疑)。
与散文在语文教材中的突出地位相比，人们对散文阅读教学规律的研究总结却很有限，既缺乏关于散文这种文类的核心知识，又缺少大家都认可的教学模式。
散文到底是指哪些文章什么样的文章称为散文，一直有争论，莫衷一是。
散文真的是个大箩筐。
散文并不是严格意义上的文体概念，只是在文学实践中约定俗成的文类概念。
(王荣生《散文阅读教学的设计原理》)“散文”的定义，向来用排除法，例如除去“小说、诗歌、戏剧”等纯文学，以及“实用文章”，凡是在文体上说不清、道不明的，就会被放进“散文”这个框里。
在当代，“散文”的地盘被进一步挤压，凡是形成了文类规范、能指明文学特征的文章，逐渐从“散文”中分离出去，比如通讯、特写、报告文学、报刊言论文章、传记、演讲词、科普小品、寓言、童话、儿童故事等。
有些亚文类，例如回忆录、采访、序言、杂文等，尽管依然“赖”在“散文”这个框子里，但因其文类规范和特征越来越明朗，往往也被当作散文中的另类来看待。
散文的特点到底是什么到目前为止，“散文”这种文类都还没说清楚，散文研究，尤其是散文教学就更欠缺了。
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高中语文课堂散文定体教学研究作者：陈慧婷来源：《新教育时代·教师版》2017年第30期摘要：针对散文文体意识缺乏，文本解读能力不足等问题，本文结合散文侧重语言和情感表达的文体特点，在重新规范散文概念、属性特征及其教学目标的基础上，探索出合理的教学策略，即散文定体教学策略。
笔者根据理论研习和教学实践经验，以教材中的散文名篇为范例，力图将散文定体教学运用到具体实践中，展示散文课堂教学的新面貌。
关键词：散文教学阅读教学定体众所周知，不同体裁的文学作品在创作方面有一套属于自己的比较成熟的体系，包含一些约定俗成的内容、规律、原则还有方法，也即是说，作家在进行文学创作时，脑海中必然有一个文体意识在支撑他的写作。
其实文体不仅决定作家的创作，相应的也对读者的阅读，教者的教学做出了规范。
散文阅读教学要有散文的样子，这是最起码的要求。
据了解，在目前的中学语文课堂中，不顾散文文体特征，使散文阅读教学失去散文味的混乱现象仍然严重，主要表现为两种，一种是忽略了散文的文学特性，机械化地采用文章阅读教学的模式讲解散文，将散文与说明文、议论文、政治报告等其他应用文体混淆；另一种是忽略散文与诗歌、小说等其他文学类文体的区别，将其他文体的教学内容和方法不加思考地引入散文课堂教学中。
散文课到底要教什么，怎么教？要搞清楚这一点首先要弄清楚散文最本质的文体特征是什么。
一、散文的文体特征周作人、鲁迅、胡梦华等人曾相继提出“美文”、“潇洒写意的谈话体”、“絮语散文”等观点，对散文这一文体的具体内涵进行阐释。
胡梦华曾引用法国蒙田的话：“我所描写的是我自己”，即写出作者“个人神情”来揭示这类散文的本质特征。
梁遇春说：“这些漫话絮语很够分明地将作者的性格烘托出来。
”[1]梁实秋也说：“一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔来便把作者的整个性格纤毫毕现地表示出来。
”[2]后来郁达夫说得更为清楚：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前任何散文都来得强。
古人说，小说都带些自叙传的色彩，因为从小说的人物里可以见到作者自己的写照，但现代的散文，却更是带有自叙传的色彩了。
”[3]从这些表述中我们可以总结出，有别于小说语言的虚构，也不同于新闻报告的客观写实，作为一种谈话式自叙体文章，高度私人化的表达和情感体验才是散文的最主要特征。
从这个角度来看，散文阅读教学的实质应当如同王荣生教授所说，“是沟通学生已有经验和作者的独特经验，建立起这二者之间的链接。
”[4]当然，这里的经验既包括人生经验还包括语文经验。
王教授还说，“思想存在于语汇、字句、篇章、声调里，唯有通过个性化的语句章法，我们才能感受体认分享它所传达的丰富而细腻的人生经验。
”[5]因为个性化的情思必须借助个性化的语言来表达，人生经验（既包括个人情感领悟，也包括人生哲学思考）一般融汇在语文经验（个性化的语言表达）里，二者在一篇作品中是共生共存的。
因此散文阅读教学的任务就在于带领学生去分享“这一个”作者独一无二的表达和人生经验。
围绕这一特征的散文课堂教学应该体现出有别于诗歌、小说等其他文学体裁的散文味。
二、散文教学的散文味审美、文学、抒情等目标并不是散文所特有的，容易与诗歌、小说等其他文体在教学中发生交叉重叠。
散文文体意识缺位的另一个表现就是混淆散文与诗歌、小说等其他文学体裁的区别，散文教得不像散文。
因此在本文中，笔者特意对这几种文体的相关要素和概念进行了对比和区分。
首先，散文中的人事与小说人事最大的区别在真实性上。
相比散文中真真切切存在的人与事，小说中的人与事虽然也可能在生活中找到相应的原型，但是主要还是依靠作者夸张想象等艺术思维加工而成，是以虚构为主的。
小说中必须要有典型人物，但是可以不必有“我”，散文则不然。
其次，二者的刻画方法和目的也不同。
作为三要素之一的小说人物形象和故事情节一般是比较完整的，作者以精雕细刻的方式、浓墨重彩的铺排渲染完成对人物的塑造和事件的描述，借以从某个角度比较深刻地反映社会人生。
而散文的人物塑造、故事叙述更像是点缀，主要服务于人生经验的表达，因此在手法上显然无法像小说一样有较大的表现空间。
一般是由作者选取其中某些有价值的角度或者片段，利用类似照相机捕捉镜头的方式，进行还原记录。
人事的发展是依作者主观思绪的流泻而行的，由于思维活动是灵活跳跃的，如果不能找到意脉的节点对这些材料进行整合，它们看上去就会显得散漫凌乱。
根据散文与小说的上述区别，我们可以发现，散文并不适合采用鉴赏小说人物情节那样的方式去做全面分析，那样只会导致本末倒置。
散文中的人和事背后都有一个“我”，探寻二者之间的关系，比如“我”寄托其中的观点情感，以及这些人事是怎样表现“我”的观点情感才是关键。
关于诗歌和散文这两种体裁之间的区别，吴乔早有相关文论叙述。
“意岂有二？意同而所以用之者不同，是以诗文体制有异耳……意喻之米，饭与酒所同出。
文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。
文之措词必副乎意，犹饭之不变米形，噉之则饱也。
诗之措词不必副乎意，犹酒之变尽米形，饮之则醉也。
”[6]在吴乔的“诗酒文饭说”里，形象地用酒和饭来比喻经过不同的艺术手法加工之后的诗歌和散文，不止在形态上发生变化，连性质和功能也不同了。
诗文中都讲究“意”，即主观的“自我”，作者的真情实感。
不过相对于散文，诗歌是形而上的，它的主要功能是言志，这里的“志”可能会超越具体的时间和空间。
因此诗歌中的“自我”往往经夸张想象后有所变形，是比较空灵抽象的，具有普遍价值，常常凌驾于世俗生活之上。
而散文中的“自我”则是贴近生活的，情感以真实具体见长，它不追求高尚美好，可以是形而下的。
其次，诗歌中的“自我”一般是长期以来或是一段时间内的“我”，借一时之景来抒长期积压的情，先有“我”在，然后才有景，为情造景是诗歌常见的一种表现手法。
而散文则更多地是表现此时此刻此地的“我”，独一无二的“我”，景先于“我”在，情受当下的环境氛围触发而生。
由于诗歌中的“自我”趋向稳定，因而适合用知人论世的方法来解读，散文则不然。
知人论世、交代写作时代背景之类的方式在散文课堂教学中显得不是那么重要。
此外，诗歌将丰富无限的“意”浓缩在凝练的语言里，强烈的情感往往必须喷薄而出，适合用想象的方法去还原。
而散文则更多采用日常生活中絮语式、谈话式的方式娓娓道来，因此不适宜使用想象的方式，选择将心比心、代入情境的方式去鉴赏解读可能更加恰当。
三、散文定体教学案例分析在这一小节里，笔者将以高中散文经典名篇《荷塘月色》为例，通过去政治化的文本解读以及与其他体裁文本的对比联系，指出其在散文定体教学过程中需要注意的要点及适用的方法。
《荷塘月色》写于大革命失败后的白色恐怖泛滥时期，因此在了解了这篇散文的写作背景后，很多教师在教学前就会先入为主地把这一时代背景作为理解作品的主题和情感的主要参照。
这种“知人论世”的解读模式常常适用于大部分诗歌，因为言志的传统，诗歌主要用来抒泄内心的抑郁和不平。
某位诗人在某一特定时期内的作品往往与当下的经历和遭遇有关，并且集中反映出这一阶段的心理特征和感受。
比如苏轼在“乌台诗案”之后被贬黄州时期的作品，就带有遭遇人生低谷之后在自然山水中寄托超世情怀的色彩，在逆境中流露出一种旷达的精神，如《定风波.莫听穿林打叶声》、《念奴娇.赤壁怀古》等。
然而散文中表现的情感主旨往往不能单纯根据时代背景和个人遭遇来判断。
因为在“这一篇”散文中，作者表现的“自我”不一定就是平日里的“自我”。
以《荷塘月色》为例，即使作者在这一阶段沉浸在大革命失败的痛苦中，对革命的前途感到茫然受挫，对严酷的社会现实感到不满，也并不代表在这篇散文中表现的就一定是这种苦闷之情。
事实上在文章的开头作者自己就已经交代了这篇文章要表达的是超出平常的自己，“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里”[7]。
哪怕在当时政治局势对所有的小资产阶级分子都产生影响，朱自清的感受势必也会带上自己的特点和色彩。
再者，生活是丰富复杂的，人的思想和情绪也是如此，政治苦闷可能只是其中的一个方面而已，朱自清的烦恼也可能来自生活中的其他方面，不能仅仅根据政治时局特点就判断这一时期内作品都必须与大革命失败的背景有关。
关于这篇散文所要表现的主题，已经有学者撰文指出，朱自清想要表达的自由恰恰不是一种“政治的自由”，而是一种“伦理的自由”。
对文本的具体分析在这里不展开，总而言之，对这篇散文主题的分析必须冲破政治倾向的束缚，回到散文本身。
关于《荷塘月色》这篇散文教学内容的安排，很多教师会把重点放在4到6段集中描写月下荷塘的写景部分，重点分析这段景物描写的特点，所采用的写景手法等等，有些教师还布置了相应的仿写任务。
纯技巧性地为了分析景物而分析景物，亦或者把它当做写作教材的范本，这样的教学安排很显然已经超出了散文文体的范畴。
需要强调的是，散文中景物形象、表达方式的分析，最终都要落实到作者所要表现的情感观点之上，且关键在于探索情感观点中“我”的独特性，以及为了表现这种独特性所选取的景物形象以及言语表达的独特性。
这才是符合散文文体特征的教学思路。
然而要强调一点，写景散文中的景物描写不同于小说中的环境描写。
小说环境中的景物分析往往是为了表现小说中塑造的某个典型性的人物形象或者小说主题服务的。
这种景物具有模式化的特点，且背后所表现的人物形象和小说主题往往具有很强的社会性。
而散文恰恰是排斥社会性强调私人化的一种文体，因此在对散文中的景物进行分析的时候切忌机械化地带上社会主义分析的思维，要把重点放在特定的“自我”的表达之上。
在对《荷塘月色》中的写景部分进行分析时，教师带领学生思考的重点不应该是那几个比喻生动形象的好处，亦或者不加分析地概念化地将之贴上政治主题的标签，而是引导学生重点归纳概括作者所选取的喻体普遍具有一种怎样的特征（亭亭的舞女、袅娜、羞涩、刚出浴的美人），这种略带女性化的喻体选择倾向说明了什么问题。
可以将这里的描写与同样描写荷塘或者月色的写景散文进行对比（如洛夫的《一朵午荷》），从而发现作者独具匠心之处。
又比如，一般人由荷塘联想到采莲是很自然的，然而作者的联想特别之处在哪？作者刻意营造月下荷塘的宁静幽美意境，为何接着又打破这种宁静转而发出对热闹的感慨？换言之，为何特别强调《采莲赋》以及《西洲曲》中少男少女荡舟采莲的风流艳丽场景？解决了这些问题，再来探究文本开头所提到的“独处的妙处”和“自由”想必就容易多了。
总体来说，根据散文侧重于“使用个性化的语言来表现个性化的情感体验”这一本质特征，我们在对《荷塘月色》这篇散文进行教学处理时，不能采用诗歌“知人论世”的解读方法，一味牵强地将写作时代背景与作者要表达的独特体验勾连在一起。
其次，在重点写景段落的教学处理方式上，既要防止将其处理成写作课，又要注意散文景物描写与小说环境描写的区别，切忌采用小说环境社会化分析的方法来抹杀散文景物描写中独特真实的“自我”。