《山海经》 蒋旭云上课版(5)
6《山海经》讲解PPT课件
阿长把《山海经》说成是 “三哼经”说明了什么?
▪阿长没有文化，不识字， 这正符合阿长的身份。
•当阿长说:“哥儿, 有画 的‘三哼经’,我给你买 来了”,“我”有什么反 应?表现出怎样的心情?
▪ “我似乎遇着一个霹雳,全体都震悚 起来;赶紧去接过来,打开纸包. ”
▪ 震惊与喜悦，感到出乎意料。
“我似乎遇着一个霹雳,全体都震 悚起来”用了什么修辞手法？有何 表达效果？
▪ 《山海经》是我国第一部描述山川、物 产、风俗、民情的大型地理著作，又是 我国古代第一部神话传说的大汇编。全 书共十八篇，分为《山经》和《海经》 两个部分。它以描述各地山川为纲，记 述了许多当地的神话传说。如《精卫填 海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、 《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝 擒蚩尤》等神话传说。
把握字词
骇 hài
掳 lǔ 悚 sǒng
惶急 huáng 疮疤 chuāng诘问 jié
渴慕 mù 疏懒 shū 霹雳 pīlì
孤孀shuāng 絮说 xù书斋 zhāi
粗拙 zhuō 嘁嘁喳喳 qīchā
本文可分为四部分
一、（1—2），介绍长妈妈的身份及名字的来由。
二、（3—18），写“我”对长妈妈由“不大佩服” 到“空前的敬意”到这种敬意消失的过程。
1． 给选段划分层次并概括层意。 2．“我”没 有对阿长说起《山海经》的事的原因是什么?试 用原文回答。3．当长妈妈把一包书递给我时， “高兴地说”的原因是：4．为什么“我似乎遇 着了一个霹雳，全体都震悚起来”? 5．“她确有伟大的神力”，这“神力”指什么? （为什么说“她确有伟大的神力”？）表现了作 者怎样的思想感情？
▪别人不肯做，或不能做 的事，她却能够做成功。
•“我”为什么因此说 “她确有伟大的神
山海经阅读分享中国古典文化PPT
医药、民俗、民族等方面的内容。
包括了一些海外的山川鸟兽。
第 一 部 分《山海经》简介
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定
过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一 时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐 地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【山海经密码】
• 人体内景图 • 山海经涉及美洲地图 • 《失落的天书》：物候的季节性规律。 • 《连山》、《归藏》 • 山海经揭秘：《山海经》是《连山》；《大荒经》是《归藏》。
第 二 部 分《山海经》主要内容
《密码》之内景图
《中山经》记载的十二条山脉，与《东山 经》《西山经》《南山经》《北山经》记 载的山脉一起是二十七条山脉，这与人体 十二正经，以及一共二十七条经络相一致
第 二 部 分《山海经》主要内容
【历法】羲和浴日
• 《大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰 羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
• 实际上揭示的是尧舜禹时代使用一年十个月的太阳历的史事。
【历法】常羲浴月
• 《大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之。” • 实际上揭示的是夏代开始使用一年十二月的太阴历的史事。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【密码之内景图】白虎 在中国，白虎是战神、杀伐之神。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【密码之内景图】凤凰
【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁 ，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 【注释】①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡 的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。②膺：胸。 【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字 的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部 的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平 。
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【密码之内景图】玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥， 武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。 玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥 间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此， 最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活 在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄 冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜 即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 .
【密码之内景图】白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的 扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是 由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、 觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中 属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的 了。
【象征】：青鸟 象征着幸福，在 西方还代表快乐
【异兽】比翼鸟
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其 东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。” 又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其 状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见 则天下大水。”
【兕】读音：si（第四声）
《山海经·海内南经》 有这样的两段记载， “兕在舜葬东，湘水 南。其状如牛，苍黑， 一角。”
【神话】旱魃
《大荒北经》：蚩尤 作兵伐黄帝，黄帝乃 令应龙攻之冀州之野。 黄帝与蚩尤应龙蓄水。 蚩尤请风伯、雨师纵 大风雨。黄帝乃下天 女曰魃，雨止，遂杀 蚩尤。
但她所在的地方滴雨 不下，故主持耕种的 田祖叔均报告黄帝， 皇帝便将她安置在赤 水之北，不得乱动。 但旱魃不安分，常四 处逃逸。因此，她所 到之处，百姓只好举 行逐旱魃的活动。
《山海经》课件
1、夸父与日逐走，入日；
逐走：竞跑。逐，竞争。走，跑。
入日：指接近了太阳，赶上了太阳。 据 《山海经·大荒经》记 载，夸父在“禺谷”（神 话中太阳落入之处）追上了太阳。
2、渴，欲得饮，饮于河、渭；
欲得饮：想要喝水。饮，这里作名词，指饮 用的水。
饮于河渭：到黄河、渭河中去喝水。于，介 词，引出动作的处所，可翻译为“到”。河： 秦汉以前大多专指黄河。
精卫填海
北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木， 有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤 足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎 帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海， 溺而不反，故为精卫，常衔西山之木 石，以堙于东海。漳水出焉，东流注 于河。（浊漳河就发源于发鸠山，向
东流去，注入黄河。）
拓展比较：另一种版本的《精卫填海》
夸 父 逐 日
第二课时
教学目标：
1、了解有关神话和山海经的知识， 熟读并背诵课文。 2、掌握并积累一些文言词语。 3、感受夸父的英雄气概，学习古代 劳动人民探索自然的精神。
整体感知
1、朗读，
2、疏通文意。
夸父与日逐走，入日。渴，欲得 饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮 大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
给下列字词注音
1.发鸠之山 jiū 2.柘木
3.白喙
huì 4.自詨
5.溺
nì 6.衔
7.堙
yīn
zhè xiāo xián
读一读
读准字音，熟读课文
理解文中加点字词
发鸠之山，其上多柘木，有鸟 焉，其状如乌，文首，白喙，赤足， 名曰精卫 ，其鸣自詨。是炎帝之少 女，名曰女娃。 女娃游于东海， 溺而不返，故为精卫， 常衔西山 之木石，以堙于东海。
《山海经》两篇
山海经PPT讲课课件
第 二 部 分《山海经》主要内容
【密码之内景图】朱雀 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等……又有说是佛教大鹏金 翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色 纹。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【密码之美洲地图】
陶渊明《读山海经》
夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！ 余迹寄邓林，功竟在身后。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【神话】西王母
《西次三经》：“玉山 《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之 《海内北经》：“
，是西王母的居也。 后，黑水之前，有大同，名曰昆仑之丘。有神， 西王母梯几而戴胜
第 二 部 分《山海经》主要内容
【梼杌】 拼音 táo wù 古代传说中的一种猛兽。
梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云： “颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”
第 二 部 分《山海经》主要内容
人们发现，《山海经》中，《南山经》已写到浙江绍兴界：“又东五百里，曰会稽之山……”晋代郭 璞注云：会稽之山，“今在会稽山阴县南，上有禹冢及井。”而会稽正是现在绍兴的古称。而《北山 经》则写到了河北界的太行山和 沱河：“北次三经之首，曰太行之山。”
第 二 部 分《山海经》主要内容
起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座山。将 第一列山脉
第 一 部 分《山海经》简介
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定
过去认为为大禹、伯益所作。其中许多可能来自口头传说。
山海经课件ppt文档
• 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内 《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代 、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。
• 容5篇的容山巫天口《篇早。大主川医、的山、佚《荒要、等精远海海。汉经是道。卫古经外原书和民里保填神》经共海间、存海话具·艺4内传民了、传有2篇文2经说族包大说非篇 、志计中、括禹和凡约海》算的物夸治寓的3内作2在地产父水言文经6153内理、逐等故献50篇篇字。知药日不事价，、。山识物、少。值未大共海，、女脍，把荒藏经包祭娲炙对晚经山内括祀补人中出4经、 在”在台现禹禹共共现《的禹保《《 相《文共山《的《现”《《涉相其《《这这古昆四有杀杀藏藏有山。杀存山汉柳山化藏海山。山有山山及柳作大海个个代 仑 方 晋 相 相 山 山 晋 海 相 了 海 书之 海 精 山 经 海 海 晋 海 海 多 者 为 荒 经禹禹文之，郭柳柳经经郭经柳包经·所经神经内经经郭经经个，神经》艺杀杀化北隅璞，，55璞》，括》抵》的5容》》璞》》学九话》分文相相篇篇篇、，有注其其注最其夸具，对价主最全注是是科首学包为志柳柳、、、科柔一本血血本重血父有厥追值要重书本我一领人文括《》的的海海海技利蛇，腥腥，要腥逐非为溯取是要现，国部域面献《海作传传外外外和之，共，，共的，日凡泽事向民的存共一充，，，大外1说说经经经3交东虎不不价不、的溪物。间价部满它蛇《荒经1111篇充 充8448488通。色可可值可女文。起传值最着大身山东》卷篇篇卷篇篇卷，满满不，以以也以娲献源说也古神量而海经、，、、，、，，未了了发首树树许树补价的中许的奇地青经》《约海海约海其约把神神达冲五五在五天值神的在地色、。》、海3内内3内余3晚奇奇万万万的南谷谷于谷、，话地于理彩有至《内经经经篇出色色多多多情方种种它种精对（理它书的条少大经555章的彩彩字篇篇字篇字况。。。保。卫中创知保，著序有荒》内大，，、、、下存填国世识存约作地三南、容荒既既大大大，了海古神，了成，记方经《早经可可荒荒荒《大、代话包大书内载面》大佚和从从经经经山量大、括量于容了价、荒。海文文、444海神禹部山神春无当值《经篇篇篇内学学地经话治族川话秋奇时：大》。。。经或或理》传水起、传战不中荒。计神神、是说等源道说国有国西算话话文中，不神里，之，的经在学学化国这少话、这际无自》内的的、记些脍、民些所然、。。角角中载神炙文族神不地《度度外神话人化、话包理大来来交话传口起物传，要荒研研通最说的源产说蕴素北究究、多除远神、除藏及经，，民的了古话药了着人》也也俗一我神等物我丰文、可可、部们话）、们富地《以以神奇大传记祭大的理海从从话书家说录祀家地的内中中等，都和较、都理内经看看的也很寓少巫很学容》出出研是熟言，医熟、，5共共究个一悉故而等悉神如工工，部部 的 事 对 。 的 话 山、、均分地如。英如学系相相有。理夸雄夸、、柳柳参知父神父民水、、考识逐话逐俗文禹禹，方日、日学、三三其面、部、、动人人中的精族精科物之之的百卫战卫学、间间矿科填争填史植的的物全海神海、物关关记书、话、宗、系系录。羿记羿教矿，，，射录射学藏由由更九较九、、此此是日多日民国可可世、，、族家见见界鲧在鲧学地古古上禹一禹、理代代最治定治医、民民早水程水学经族族的等度等等济部部有之上之学、落落关外反外科社之之文，映，的会间间献还了还宝文的的。有中有贵化斗斗许国许资风争争多多料俗。。文是是，等化人人它的们们的基不不学本大大术特熟熟价点悉悉值和 国古代 、地理、文化、中外交通、民俗、 保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 神话等的研究，均有参考，其中的矿物 《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。
山海经(原文)
山海经目录南山经卷一西山经卷二北山经卷三东山经卷四**经卷五海外南经卷六海外西经卷七海外北经卷八海外东经卷九海内南经卷十海内西经卷十一海内北经卷十二海内东经卷十三大荒东经卷十四大荒南经卷十五大荒西经卷十六大荒北经卷十七海内经卷十八第一部分五藏山经卷一南山经南山经之首曰䧿(鹊)山。
其首曰招摇之山，临于西海之上。
多桂，多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。
有木焉，其状如榖(ɡòu今音gǔ)而黑理，其华四照。
其名曰迷榖，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌（*īnɡ*īnɡ），食之善走。
丽 （jǐ）之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕（jiǎ，或通"蛊”，读gǔ）疾。
又东三百里曰堂庭之山。
多棪（yǎn）木，多白猿，多水玉，多黄金。
又东三百八十里曰猨翼之山。
其中多怪兽，水多怪鱼。
多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
又东三百七十里曰杻阳之山。
其阳多赤金。
其阴多白金。
有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。
其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
又东三百里柢山。
多水，无草木。
有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。
食之无肿疾。
又东四百里曰亶爰之山。
多水，无草木，不可以上。
有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
又东三百曰基山。
其阳多玉，其阴多怪木。
有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑bó tuó，佩之为畏。
有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰尙鳥付鳥（ chǎng fū），食之无卧。
又东三百里曰青丘之山。
其阳多玉，其阴多青雘huò。
有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌guàn guàn，佩之不惑。
《山海经》课件
《山海经》课件一、教学内容本节课的教学内容选自《山海经》中的一个篇章，主要介绍了其中的奇珍异兽、神话传说和地理知识。
教材内容详细描绘了各种神兽的外貌特征、生活习性以及与之相关的故事传说，同时介绍了古代人民对自然的认识和敬畏之心。
二、教学目标1. 能够理解并背诵《山海经》中的经典段落。
2. 能够分析并概括《山海经》中的神话传说和地理知识。
3. 通过对《山海经》的学习，培养学生的想象力和对传统文化的热爱。
三、教学难点与重点重点：掌握《山海经》中的经典段落，理解其中的神话传说和地理知识。
难点：分析《山海经》中的象征意义和古代人民对自然的认识。
四、教具与学具准备教具：PPT、黑板、粉笔学具：笔记本、课本五、教学过程1. 引入：通过展示《山海经》的插图，引发学生的好奇心，激发学习兴趣。
2. 讲解：详细讲解《山海经》中的奇珍异兽、神话传说和地理知识，引导学生理解古代人民对自然的敬畏之心。
3. 分析：让学生分析《山海经》中的象征意义，如神兽代表的是人们对自然的恐惧还是对美好生活的向往等。
4. 练习：让学生随堂练习，概括《山海经》中的神话传说和地理知识。
5. 讨论：分组讨论，让学生分享自己对《山海经》的理解和感悟。
六、板书设计《山海经》奇珍异兽神话传说地理知识七、作业设计1. 请学生背诵《山海经》中的经典段落。
2. 请学生写一篇关于《山海经》的读后感，内容包括神话传说、地理知识和古代人民对自然的认识等。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解《山海经》中的奇珍异兽、神话传说和地理知识，使学生了解了古代人民对自然的敬畏之心。
在教学过程中，学生积极参与讨论，表现出对《山海经》的浓厚兴趣。
但在讲解象征意义时，部分学生表现出理解困难，需要在今后的教学中加强引导。
拓展延伸：可以组织学生参观博物馆，了解古代神话传说和地理知识的来源，进一步加深对《山海经》的理解。
重点和难点解析一、教学内容重点和难点解析：《山海经》中的奇珍异兽、神话传说和地理知识是本节课的教学内容。