印度哈拉巴文化的简介
1.古印度各种性的由来
1.古印度各种性的由来一、关于印度1.印度的名称古代印度的名称起源于巴基斯坦境内的印度河，梵文的意思是“月亮”我国西汉称为“身毒”（不雅），东汉时叫“天竺”等，至唐代玄奘在其所著的《大唐西域记》中始译为印度。
自此以后这个名称就为官方所认可。
2.印度的历史印度的远古文明是在1922年才被发现的。
由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的,所以通常称为"哈拉巴文化"；又由于这类遗址主要集中在印度河流域,所以也称为"印度河文明"。
哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年（距今4300年，大约相当与我国的夏朝时期）。
哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化,它代表了一种城市文明。
这一文明延续了几百年之后逐渐衰落,于公元前18世纪灭亡。
哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度创立了更为持久的文明。
印度文明的历史：4500年左右二、关于种姓“种姓”这一词来源于我国汉译佛经和旅印高僧的著作，它有有几种不同的称呼，西方人称之为卡斯特casta。
对于caste这一词的来源，一说来自葡萄牙语的casta ，意为一个系的物种，又有学说认为来自拉丁文的castus意统纯净的社会集团。
不管何种来源，都体现了种群和等级的意味。
而南亚人民自己对种姓和种姓制往往称之为“瓦尔纳”( varna ）。
瓦尔纳一词原意为颜色，用于种姓制是指由婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓构成的体系。
婆罗门是来自西亚和中亚的雅利安人，因此肤色是白的，而构成低级种姓首陀罗的当地人口及化外部落人民则是黑皮肤的。
印度丰富的创世神话对瓦尔纳的起源有各种解释。
《梨俱吠陀》中的一个印度神话讲，原人普鲁沙（Purusa）这个千手千眼千足的巨人，被众神杀死，被作为牺牲品祭祀时，从他的尸体中生出了马、牛、山羊等一切牲畜，生出了宇宙三界，生出了方位、太阳、月亮和诸神，还从巨人身体的不同部位生出了四个不同的种姓。
(完整版)哈拉帕文明介绍
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摩亨佐·达罗
整齐的街道规划
大浴池
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文物
“The Priest-King ”
“Dancing Girl” “The Shiva pashupati seal ”
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洛塔
洛塔（古吉拉特文：લોથલ loˑt̪ʰəl）是古印度文
明最重要的城市之一。它座落于现今古吉拉特邦巴夫那 加尔县内，年代可追溯至公元前2400年。洛塔在1954 年首度被发现，1955年2月13日至1960年5月19日由 印度考古局（ASI）开凿出土。
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洛塔拥有全世界已知最早的船坞，将城市与萨巴尔 马提河古河道相连接，能通往信德省哈拉帕与索拉什特 拉半岛之间的贸易航线——当时今日的喀奇沙漠仍是阿 拉伯海的一部分。它是古代极重要、蓬勃发展的商贸中 心，其串珠、宝石及贵重首饰交易尤其频繁，最远可抵 达西亚和非洲一角。洛塔曾率先发展出独特的串珠制造 和冶金技术，后为世人沿用超过4000年的时间。
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雅利安人
印度
图为坟冢假说中，印欧人在公元前约4000年至1000年期间 的迁移的情况。虚箭头表示的“安纳托利亚迁移”的路线可 能经过高加索地区或巴尔干半岛。粉色表示的范围为假设的 原住地，包括萨马拉文化及斯莱德涅斯多格文化。红色表示 的是操印欧语的族群在公元前约2500年可能已定居的地区， 橙色表示的是前1000年左右的情形。
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地理位置
这张地图 显示了哈拉帕 与其他印度河 文明遗址的位 置，可以看出 哈拉帕位于较 上游的地带。
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文物
于哈拉帕出土的玩具，距今约2500年
哈拉帕的陶器碎片
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摩亨佐·达罗
古代印度名词解释（优秀范文5篇）
古代印度名词解释（优秀范文5篇）第一篇：古代印度名词解释古代印度哈拉巴文化印度河流域古文明。
因1921年在印度河上游旁遮普地区的哈拉巴发现而得名。
它存在的时间大约为公元前2500年到公元前1750年。
该文化遗址分布范围很广：北起喜马拉雅山、难道纳巴达河下游，东起德里附近，西至巴基斯坦西南沿海。
哈拉巴文化属于城市青铜文化，主要经济部门是农业，人们已经能够驯养牛、山羊等动物及各种家禽。
手工技术发达，发现了大量铜器，制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门。
城市繁荣，商业兴盛，国内贸易活跃，国际贸易频繁。
社会已有财产的不平等和阶级的对立，已经存在依靠剥削养尊处优的统治者。
已经有了文字。
阇提印度中古时期的种姓制度。
该制度按行业划分成不同种姓，种姓内职业世袭，种姓间禁止通婚。
这一制度称为社会发展的障碍。
耆那教公元前6世纪印度一个很有势力的教派，奠基人和创立者是筏驮摩那。
该教代表了刹帝利和吠舍大商人的利益。
认为宇宙万物都是物质和灵魂构成的；业是一种特殊的、细微不可见的物质，能黏附于人的灵魂上。
行善者可以转生了天神，作恶者可转生为低级种姓、动物和无生物。
耆那教的最高理想是让受业和肉体这些物质束缚的灵魂得到解脱，得以脱离躯体，超脱轮回。
丰持“三宝”和五戒。
耆那教的进步性在于反对婆罗门教的吠陀天启，祭祀万能、婆罗门至上的三大纲领，争锋相对氐指出吠陀并非真知，杀生祭祀只会增加罪恶，婆罗门是不学无术的祭司。
其缺陷在于它囿于灵魂转世、因果报应、轮回解脱之见，并将禁欲和苦行当做解脱的好方法。
顺世论派古印度的一个唯物主义学派，活跃于列国时代，又称“顺世外道”和斫婆迦派，重要代表人物为阿耆多翅舍钦婆罗。
该派不承认吠陀和其他婆罗门教经典文献，主张地、水、火、风四大元素是世界统一的物质基础，人死后没有灵魂和轮回。
该派激烈反对种姓制度，认为人生而平等，本质没有高低贵贱之分；同时认为人应该入世求快乐，反对苦行、禁欲。
该派观点反映了下层人民的利益和要求，因此受到统治阶级残酷的迫害，也被视为异端邪说，作品基本全部被毁灭，目前仅存片断。
古印度文明具体都有哪些
古印度文明具体都有哪些古印度文明：畜耕施肥灌溉古印度幅员辽阔、人口众多，为了养活众多的人口，各个时期的统治阶级都把农业生产放在第一位，印度一直是一个农业大国，而印度河和恒河流域也正好为农业发展提供了优越的条件。
我国唐代著名僧人玄奘，在公元7世纪西游印度，并居住多年。
他返回唐朝以后写成的《大唐西域记》中就记载了古印度繁荣的农业经济。
其实早在公元前3500年以前，印度次大陆北部的居民就已经开始了种植业。
在哈拉巴文化时期，农牧业生产都很发达。
考古发掘出的那个时期的城镇遗址中，发现了规模不小的谷仓。
那时人们已经发明畜耕，人们饲养了水牛、耕牛、山羊、绵羊、猪、狗和象等动物。
而且已经开始使用青铜制造的锄头和镰刀。
农作物品种也非常丰富，有小麦、大麦、水稻、豌豆、甜瓜、枣椰、棉花和胡麻等。
在吠陀时代，他们懂得了畜耕、人工灌溉和施肥。
到了吠陀时代后期，铁器的使用使农业生产得到了进一步发展。
在相对统一的孔雀王朝，政府设有高级官吏管理全国的水利事业，动用了大量人力物力进行了较大规模的水利建设。
到封建社会以后，即曷利沙帝国时期，古印度农业生产的水平更是有了很大的提高，但由于封建社会过于漫长，古印度虽然造了成熟的自然农业经济，最终也没有从内部产生出资本主义经济，到后来，印度农业发展越来越缓慢，变得越来越落后了。
但是，古印度的农业仍然构成了国家的经济基础，为科学技术的发展创造了条件。
古印度文明：千年铁柱在哈拉巴文化时期，人们已经广泛地使用铜或青铜制造的斧、锯、凿、锄、鱼钩、剑、矛头、匕首、箭镞等工具和兵器。
大量出土的兵器和生产工具说明，当时的人们已经掌握了锻打、铸造和焊接等技术，而且可能已经应用了熔模铸法(一种精密铸造工艺)。
到了吠陀时代，古印度人已经能炼钢了，大约在公元前四世纪，印度还向亚历山大出口过约3吨的钢材。
直到今天，在印度德里仍矗立着一根公元5世纪初芨多王朝时期制造的铁柱，它高7.25米、重约6.5吨，至今屹立不倒，几乎完全没有锈蚀。
世界四大文明古国简介：四大文明古国是哪四个
世界四⼤⽂明古国简介：四⼤⽂明古国是哪四个⽂明古国⼀般是指古埃及、古巴⽐伦、中国、古印度这⼏个⼈类⽂明最⼤且最早的国家或地区，有时也包括古希腊、古玛雅。
这些古⽂明的意义并不在时间的先后，⽽在于他们是现代不同⽂明的发源地，亦可以说是⼀个创造点。
学者认为⽂明古国都是建⽴在河川台地附近，原因是有固定的⽔源使农业和商业较容易发展，不过，历史学家认为，古⽂明之初，先发⽣于⼭岳，然后扩展到河域。
⽂明古国的社会制度，古巴⽐伦和古埃及采⽤奴⾪制，古印度实⾏种姓制度，中国在春秋战国以前采⽤分封制和井⽥制。
四⼤⽂明古国，是国际上认可度较⾼的关于世界四⼤古代⽂明的统称。
分别是古巴⽐伦（位于西亚）、古埃及（位于北⾮）、古印度（位于南亚）和中国（位于东亚）。
四⼤⽂明古国实际上对应着世界四⼤发源地，⽂明分别指两河⽂明、古埃及、古印度、中国这四个⼤型⼈类⽂明最早诞⽣的地区，⽽稍后的爱琴⽂明未被包含其中。
四⼤古⽂明的意义并不在时间的先后，⽽在于它们是现在⽂明的发源地和所在地区的影响。
中国古代⽂明资料中国是以华夏⽂明为源泉、中华⽂化为基础并以汉族为主体民族的多民族国家，通⽤汉语。
中国⼈常以龙的传⼈、炎黄⼦孙⾃居。
中国是世界四⼤⽂明古国之⼀，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中⼼开始出现聚落组织进⽽形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直⾄形成多民族国家的⼤⼀统局⾯。
20世纪初⾟亥⾰命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建⽴。
1949年中华⼈民共和国成⽴后，在中国⼤陆建⽴了⼈民代表⼤会制度的政体。
中国疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍⽣息，到了汉代通过⽂化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。
后⼜通过与周边民族的交融，逐步形成统⼀多民族国家的局⾯，⽽⼈⼝也不断攀升，宋代中国⼈⼝突破⼀亿，清朝时期⼈⼝突破四亿，到⽬前中国⼈⼝已突破⼗三亿。
中国⽂化渊远流长、博⼤精深、绚烂多彩，是东亚⽂化圈的⽂化宗主国，在世界⽂化体系内占有重要地位，由于各地的地理位置、⾃然条件的差异，⼈⽂、经济⽅⾯也各有特点。
四大文明古国是哪四国 为何只有中国文化没有中断
四大文明古国是哪四国为何只有中国文化没有中断四大文明古国是哪四国四大文明古国分别是古巴比伦(亚洲西部)、古埃及(非洲东北部亚洲西部)、古印度(亚洲南部)和中国(亚洲东部)。
古巴比伦古巴比伦王国(约公元前3500年左右-公元前729年)位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。
距今约5000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国。
“美索不达米亚”——《圣经》称为“伊甸园”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。
“两河”指的是幼发拉底河和底格里斯河。
在这平原上发展了当时世界上少有的几个城市，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方文明的摇篮之一。
有空中花园，但都成废墟。
古巴比伦王国是“四大文明古国”(“四大文明古国”分别是中国、古巴比伦、古埃及、古印度)。
四大古国文明的意义并不在于时间的先后，而在于它们是现代文明的起源地。
古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。
它的首都位于今伊拉克境内巴格达以南幼发拉底河畔。
东经44°25，北纬32°33。
巴比伦王国有世界八大奇迹之一的“巴比伦空中花园”。
汉谟拉比与古巴比伦国王(公元前1792—1750年在位)公元前18世纪初，古巴比伦王国崛起。
在汉谟拉比领导下，一跃成为囊括整个两河流域的帝国。
为了强化统治，汉谟拉比制订了世界上古代的第一部比较完备的成文法典——汉谟拉比法典。
他还利用宗教来巩固自己的政治，称自己是神宠爱的人。
汉谟拉比是巴比仑城邦的第六任国王。
巴比仑城邦位于幼发拉底河中游，曾一度向北方的亚述称臣，后利用其地理条件的优势，逐渐发展壮大，但直到汉谟拉比继位之后，巴比仑才成为一个强国。
汉谟拉比十分勤政，他兴修水利，奖励商业，并建立了一支常备军。
他制订了雄心勃勃的征服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变成现实。
印度古代史的详细介绍
印度古代史的详细介绍印度历史悠久，是世界上最早出现文明的地区之一。
其古代史自然也是丰富而壮丽的文化史诗。
下面是店铺为大家整理的印度古代史的详细介绍，希望大家喜欢!印度古代史之吠陀文化已知的最古老的印度文明是公元前第三千纪的印度河流域文明，通常以其代表遗址所在地哈拉帕(在西旁遮普)命名，称为哈拉帕文化。
哈拉帕文化是一个分布范围非常广大的文明，在时间上大致与古代两河流域文化及古埃及文化同时。
这一文化在达到相当发达和成熟的情况下，由于至今不明的原因而衰落以至最终彻底消失。
取代哈拉帕文化的是由西北方进入印度的雅利安人带来的新文化体系，这一文化(有时以其圣典的名字称为吠陀文化)是古典印度文化的起源。
吠陀一词的意思是知识，是神圣的或宗教的知识，中国古代曾将这个词译为“明”或“圣明”。
吠陀是包括有大量的各种知识的宗教文献，是在很长的时期中由多人口头编撰并且世代口传下来的。
早期吠陀时代的历史几乎完全无从考查;梨俱吠陀描述这一时期。
雅利安人的主要活动是祭祀、迁徙和对土著居民(可能是达罗毗荼人)进行征服。
雅利安人在这时的主要祭祀对象是代表自然力量的因陀罗、阿耆尼诸神。
《沙摩吠陀》，《耶柔吠陀》，《阿闼婆吠陀》产生较晚，被称为“后期吠陀”。
在后期吠陀产生的时代，雅利安人的文化相较以前有了很大发展;他们从早期主要居住的旁遮普移入恒河流域地区。
种姓制度在这时大概已经出现。
崇拜梵天、毗湿奴、湿婆三大神的婆罗门教代替了敬奉自然神灵的早期吠陀信仰，这种宗教的一个显著特点是抬高祭司阶层(婆罗门)的地位。
往世书和印度大史诗描述这一时期雅利安人分成不同的部落集团，而且人民中已经有被称为“罗阇”的领导者出现(王)。
敌对的部落集团之间进行频繁的战争，最终形成了为数众多的早期印度国家。
在前600年时，印度有不少于20个这样的国家，吠陀时代到这时通常认为已经结束。
这一历史时期是所谓的列国时期，因为佛教产生于这一时期，也常称为佛陀时期。
列国时代的印度精神生活十分活跃，出现了许多哲学或宗教流派，其中影响最为久远的即是佛教和耆那教。
南亚文明的起源与遗产
南亚文明的起源与遗产南亚地区是世界上文明起源之一，其悠久的历史和丰富的文化遗产对世界文明发展产生了深远影响。
南亚文明的起源可以追溯到公元前2500年左右，当时在印度次大陆和周边地区形成了一系列独特而繁荣的文明。
这些文明在宗教、哲学、艺术、建筑等方面取得了重要成就，为后世的发展留下了宝贵的遗产。
南亚地区的文明起源于印度次大陆，最著名的南亚文明之一是印度河流域文明，也被称为印度河文明或哈拉帕文明。
这一文明兴起于今天巴基斯坦和印度西北部的印度河流域，是世界上最古老的文明之一。
哈拉帕文明的遗址被发现于20世纪初，其独特的城市规划、排水系统、宗教建筑等都展现了当时人们的智慧和技术水平。
此外，哈拉帕文明还在农业、手工业、贸易等方面取得了重要成就，为后世的发展奠定了基础。
除了印度河文明，南亚地区还有许多其他重要的文明，如古代印度文明、古代孟加拉文明、古代斯里兰卡文明等。
这些文明在宗教、哲学、文学、艺术等方面都有独特的贡献，对南亚地区乃至整个世界文明的发展都产生了重要影响。
其中，古代印度文明的发展尤为突出，印度教、佛教等宗教的兴起和传播，梵文文学的繁荣，雕塑、绘画等艺术形式的发展，都展现了古代印度文明的独特魅力。
南亚文明的遗产不仅体现在历史遗迹和文物中，更体现在人们的生活方式、价值观念和精神世界中。
南亚地区的文明注重内心修养、人际关系、与自然的和谐等，这些传统价值一直延续至今，对南亚地区的文化生活和社会发展产生着深远影响。
此外，南亚地区的文学、音乐、舞蹈等艺术形式也承载着丰富的文明遗产，为南亚地区的文化多样性和繁荣做出了重要贡献。
总的来说，南亚文明的起源和遗产丰富多彩，对世界文明的发展产生了重要影响。
南亚地区的文明传统和价值观念在当今世界依然具有重要意义，需要得到传承和弘扬。
希望未来能够更多地了解和尊重南亚文明，共同维护和传承这一宝贵的人类文化遗产。
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印度哈拉巴文化的简介
哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化，它代表了一种城市文明，从已经发掘的城市遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平，以下是为你提供的印度哈拉巴文化的简介，让我们一起来了解。
印度哈拉巴文化的简介在公元前20世纪，印度古代文字出现，这些文字大多刻在石头或陶土制成的印章上，称为印章文字。
印章多用皂石，粘土，象牙和铜等制成，大多雕有不超过20个铭文，还有许多形象生动的浮雕，其题材主要是当时常见的动物，古代印度河流域人民狩猎，航行，娱乐等情景，以及宗教神话内容。
到目前为止，共发现这种文物2500种左右，文字符号共有400-500个。
这些符号一般由直线条组成，字体清晰，基本符号有22个。
在印章上还有雕画，这种雕画和文字是什么关系还不清楚，根据学者推测，这些铭文可能是印章主人的姓名和头衔等，雕画可能是他们崇拜的事物。
这些印章本身就是一种雕刻艺术，反映了当时人们丰富的社会生活和思想内容。
这一文明延续了几百年之后逐渐衰落，于公元前18世纪灭亡。
至于其灭亡的原因，至今仍不确定。
有学者认为是由于自然灾害，如印度河改道造成的洪水。
也有学者认为是战争，外族入侵所引起的战争。
还有一种比较有
意思的说法，即由于外星人的入侵造成的，古印度史诗《摩诃婆罗多》中有一些情节提示。
哈拉巴文化衰落后，由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度创立了更为持久的文明。
印度哈拉巴文化的衰落这个古老文明究竟是怎样毁灭的?印度的史学家根据遗址和遗物从中提出了种种假说，较有影响的有以下两种：
其一是外族入侵说。
持此说的学者都一致认为，大约在公元前1750年左右，印度河流域的一些城市遭到了很大的破坏，特别明显地表现在摩亨;佐达罗的毁灭。
而且在这座城市的街巷和房屋里留下了不少像是被杀戮的男女老幼的遗骨。
例如，在下城南部的一所房屋里，发现有13个遇害成年男女和儿童的骨骼横躺竖卧，杂乱无序。
同时，被杀的人中还有一个头盖骨上有148毫米深的刀痕，大概是被入侵者用剑砍杀而死的。
此外，大街头井旁都发现有尸骨，有些尸骨上留有刀痕，有的四肢呈痛苦的挣扎状。
在下城北部的街巷中，还发现有另一骨骼群，在他们附近还有两根象牙，这一切似乎表明象牙雕刻匠人一家的不幸遭遇。
持此说者认为，摩亨;佐达罗经过一次大规模的入侵，居民东奔西逃，从此古城荒凉了。
同样地，哈拉巴文化区的其他城镇也遭到了或轻或重的破坏。
在哈拉巴卫城上层更有明显的衰落迹象，特别要提到的是，在这里人们发现有新的陶器类型与哈拉巴文化并存。
这一切说明有新的入侵者占据了哈拉巴文化区域。
但疑问也随之而来：这些新的入侵者是
谁?过去很多学者把他们同吠陀时期的印度;;雅利安人联系起来。
可是据史书记载，吠陀时期印度;;雅利安人的入侵年代要晚得多，他们与哈拉巴文化的毁灭整整相隔有几个世纪。
其二是地质和生态变化说。
持此说的学者主要根据印度河床的改造、地震以及由此而引起的水灾来证明这样一个事实：这一切都会给古城文化带来巨大的破坏。
此外，河水的泛滥，沙漠的侵害，海水的后退也都会引起生态的巨大变化。
不过古城文化毁灭的原因，可能因地而异。
例如海水的后退对沿海的港口城市会带来很大的破坏。
而且有的学者还认为，《百道梵书》所记载的当洪水毁灭世界之时，只有人类的始祖摩奴一人在神鱼的启示和帮助下造船得救，也许，这可能就是对印度河文明毁灭的一个回忆。