关于维特根斯坦哲学浅析
浅析维特根斯坦哲学思想
浅析维特根斯坦哲学思想
维特根斯坦哲学思想是20世纪哲学界重要的思潮之一，对当代哲学的发展产生了深远的影响。
他的思想主张着重反对传统哲学中的传统分析方法，倡导以语言分析为基础，倡导从语言的使用中找到问题的答案，并试图揭示语言使用和世界之间的关系。
维特根斯坦哲学思想强调的是：
第一、语言游戏观念。
他认为语言是一种游戏，而不是为了达成某个目的的工具。
人们的思维活动都是以一种特定的语言游戏形式出现的，通过语言的游戏形式，人们可以理解和交流，这也影响着人们的行动和思考方式。
因此，维特根斯坦的哲学思想把语言作为人类学科的重要领域之一，将语言视为是一种人类行为的基本特征。
第二、意义观念。
维特根斯坦强调语言的意义是依赖于语言使用的背景和情境的。
语言只有在特定的背景和情境下才具有意义。
因此，语言的意义是相对的，取决于语言使用者和使用情境。
这与传统哲学中的真理观念完全不同。
传统哲学认为真理是绝对的，而维特根斯坦认为真理应该根据其所处的语境来判断。
第三、哲学的界限观念。
维特根斯坦认为哲学的问题只是来自于一些形而上学问题，这些问题都是关于语言的问题。
他认为所有被认为是哲学问题的实际上都可以通过语言的分析解决。
因此，他的哲学思想主张放弃传统哲学的大部分问题，而是要更多地从实际问题中分析出问题的答案。
总的来说，维特根斯坦哲学思想具有其独特的价值。
他强调语言和语境，能使我们更加深入地理解和思考语言在人类思维中的作用，同时也能批判传统哲学的狭隘观念，为后来的思想探索开辟了新的道路。
维特根斯坦 逻辑哲学论
维特根斯坦逻辑哲学论维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他的《逻辑哲学论》被认为是现代逻辑哲学的里程碑之作。
本文将从不同角度探讨维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了语言游戏的概念。
他认为语言不是一个独立的符号系统，而是在实际使用中才有意义。
他认为语言游戏是一种人们在特定背景下使用语言的方式，每个语言游戏都有自己的规则和规范，没有一个统一的语言游戏可以适用于所有情境。
这个概念对于我们理解语言的本质和语言的功能有着重要的启示。
维特根斯坦强调了语言和现实之间的关系。
他认为语言是一种描述和表达现实的工具，但语言并不直接对应于现实。
他指出语言的意义是通过语言游戏来建立的，而语言游戏是通过人们在特定背景下的实际使用来确定的。
因此，语言只能提供一种描述和表达现实的方式，但不能完全捕捉到现实的本质和复杂性。
维特根斯坦还对逻辑的本质进行了深入的思考。
他认为逻辑是语言的基础，但逻辑并不是一种独立存在的规则体系，而是依赖于语言游戏的规则。
他强调了语言游戏和逻辑之间的紧密联系，认为逻辑是语言游戏的一部分，而不是超越语言游戏的规则。
这种观点对我们理解逻辑的本质和逻辑规则的适用范围有着重要的启示。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦还对数学、伦理学等领域进行了思考。
他认为数学是一种语言游戏，数学的真理和逻辑的真理有着相似的本质。
他还对伦理学提出了批判，认为伦理学是一种对人们行为的评价和规范，并没有绝对的真理。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》在当时引起了广泛的讨论和争议，对后来的哲学和语言学领域产生了深远的影响。
他的语言游戏概念和对语言和现实关系的思考开辟了新的研究方向，对我们理解语言的本质和功能有着重要的启示。
他的逻辑观点和对逻辑的思考也为逻辑学的发展提供了新的思路和视角。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》是一部重要的哲学著作，它提出了一系列关于语言、逻辑和现实之间关系的重要观点和思考。
这些观点和思考对我们理解语言和逻辑的本质以及它们在现实中的功能有着重要的启示。
浅析维特根斯坦哲学思想
浅析维特根斯坦哲学思想维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951）是20世纪最重要的哲学家之一，被誉为逻辑实证主义的创始人和语言哲学的先驱。
他的思想对20世纪以及当今世界的哲学、认知科学、语言学等领域产生了深远影响。
其哲学思想虽然极富争议，但无疑是哲学史上的一次革命，对于我们理解世界和自我有着深远的影响。
本文将从他的生平、哲学思想的发展以及其对哲学的影响三个方面对维特根斯坦的哲学思想进行浅析。
一、生平维特根斯坦出生于奥地利的维也纳，成长在一个富有的家庭。
他在维也纳大学学习了数学和工程学，后来转向哲学，成为弗雷格的学生。
在第一次世界大战期间，他作为奥地利军官参加了战争，这段经历对他的哲学思想产生了深远的影响。
战争结束后，他回到维也纳大学继续学习，并开始了他的哲学研究。
在他的一生中，他曾多次放弃哲学研究，寻找其他事业，但最终还是回到了哲学。
他的著作《逻辑哲学论》被誉为20世纪最重要的哲学著作之一。
他的思想在他的一生中经历了多次转变，但一贯的主题是语言的本质和哲学的方法。
他于1951年在剑桥去世，留下了一系列关于语言和现实关系的深刻思考。
二、哲学思想的发展维特根斯坦的哲学思想可以分为两个阶段，分别是早期和晚期。
早期的维特根斯坦受到逻辑实证主义的影响，他认为哲学应当是科学的延伸，应当像其他科学一样，仅仅关注语言的实际使用，而不是对抽象概念和形式逻辑的思考。
他在《逻辑哲学论》和《哲学研究》中提出了著名的“语言游戏”理论，认为语言是由各种有着不同规则的“游戏”组成的。
人们在不同的语境中使用语言，就像在不同的游戏中使用不同的规则一样。
这个观点对后来逻辑实证主义和语言哲学有着深远的影响。
晚期的维特根斯坦则对他早期的思想进行了批判，并提出了一系列新的观点。
他认为语言不是一个相对客观的事物，而是受到情境和使用者的主观影响的。
他反对形而上学和抽象思维，主张哲学应当关注日常语言的使用。
他强调语言的限制和不完备性，认为语言无法准确地描绘现实，但却是我们思考和交流的唯一手段。
维特根斯坦的哲学研究读书心得
维特根斯坦的哲学研究读书心得维特根斯坦是20世纪著名的哲学家，他的代表作品《逻辑哲学论》和《哲学研究》对当代哲学产生了深远影响。
在阅读维特根斯坦的哲学研究时，我深受启发，以下是我的一些读书心得。
首先，维特根斯坦在《哲学研究》中强调了语言的重要性。
他认为语言是唯一理解和表达世界的方式，语言的使用决定了我们对世界的认识。
维特根斯坦通过“语言游戏”的概念，指出不同语境下的语言使用方式，强调语言的多样性和灵活性，从而批判了一些传统哲学观念的片面性和模糊性。
在我的理解中，语言不仅是一种工具，更是我们思维的载体，只有理解语言的多样性和灵活性，我们才能更好地理解和处理现实世界。
其次，维特根斯坦强调了语言与世界的联系。
他认为语言的意义来源于语言的使用，即语言与行为密不可分。
在我们日常生活中，语言和行为总是相辅相成的。
维特根斯坦指出，语言的意义在于它的使用方式，而不仅仅是符号之间的关系。
从这个角度看，我们应该根据语言的使用情境来理解和解释语言的含义，而不是简单地将语言和事物之间建立一对一的对应关系。
另外，维特根斯坦对哲学问题的提出和解决也给我留下了深刻印象。
他认为哲学的问题大多源于对语言的误解和滥用，只有通过对语言的澄清和解释，我们才能真正理解并解决哲学问题。
维特根斯坦在《哲学研究》中提出了“语言游戏”和“私语言”等重要概念，为我们理解语言和现实世界的关系提供了新的视角。
在我的理解中，哲学的本质在于对语言的思考和分析，只有通过对语言的深入研究，我们才能更好地理解和解决哲学问题。
综上所述，维特根斯坦的哲学研究不仅在理论上给我带来了启发，也在实践中引导我更好地思考和表达。
通过对他的著作的深入阅读和思考，我对语言的作用和意义有了更深刻的理解，也加深了我对哲学问题的思考和探索。
我将继续深入研究维特根斯坦的哲学思想，希望能在这一领域有所突破和创新。
浅谈后期维特根斯坦的语言哲学思想
浅谈后期维特根斯坦的语言哲学思想作为分析哲学的创始者之一,维特根斯坦特别关注语言哲学。
无论在其前期还是后期，语言哲学的研究都占显著地位。
《逻辑哲学沦》和《哲学研究》分别是维特根斯坦不同时期的代表作。
在这两本书中维特根斯坦语言观既有联系又有区别,接下来我将通过本文试图介绍、分析维特根斯坦后期的语言哲学思想。
维特根斯坦支持意义逻辑指称论的观点。
名称与对象之间存在着直接对应关系,即指称关系。
名称的意义即名称所指称的对象。
关于命题的意义,按照图像论的观点,命题的本质在于描述事实。
所以命题的意义在于命题与事实之间的描述关系，或者说在于它是否是事实的图像。
在图像论的观点下，语言必需反映事实或与事实的逻辑相符。
所以前期的维特根斯坦追求语言的确定性,主张意义的指称论。
后期维特根斯坦的哲学是他全部哲学思想的核心。
哈克把后期维特根斯坦哲学的几个不同领域比作一棵大树,语言哲学是这棵大树的干,而数学哲学、心理哲学和文化哲学是长出的几个分支，可见语言哲学在其后期哲学中所处的地位,它是哲学的干，是整个哲学的研究方法，即用日常语言分析方法来考察哲学问题。
后期的维特根斯坦意识到了图像论的困境。
只要认真考察现实生活中我们使用的语言就会发现,日常语言是鲜活的,是动态的，并非是与世界一一对应的静态关系。
语言并非世界之投影,如果坚持其为图画的话，那它所反映的也只是世界和实在的一部分。
后期的维特根斯坦提出了语言游戏说。
语言游戏是作为他整个哲学的核心概念。
在《哲学研究》的开篇，维特根斯坦向大家展示了两种不同的朴素语言,或者是原始语言。
这是他前后两个阶段不同语言观的缩影，一种是奥古斯丁的图画,这是脱离了生活的语言。
奥古斯丁向我们展现的是一种原始的、简单的语言观,而许多哲学家，包括罗素，弗雷格及早期的维特根斯坦都试图将这幅简单的图画应用到更多其它复杂的情况。
另一种是建筑师和助手之间为某一目的而交流信息的对话,这是日常语言。
维特根斯坦把这两种语言都叫做语言游戏。
维特根斯坦的哲学语法观
维特根斯坦的哲学语法观维特根斯坦的哲学观：1、维特根斯坦认为“哲学是对于概念的考察”。
粗浅来讲，我们平时说话是一阶的，是用概念说事情，哲学是二阶的，是对于概念有所说。
2、哲学是二阶思考，哲学家因此觉得他们应该用某种元语言来思考、写作。
比如说“知”，“知”就是元语言。
哲学家说到“知”的时候，包括我们平常所说的知道、了解、徽得、理解、明白等等一大家子兄弟姐妹。
在做哲学时，我们就倾向于用一个词把所有这些词都概括在内，甚至认为这个哲学上的“知”是所有这些概念的共同点的抽象。
维特根斯坦把这样加工过的概念称作超级概念。
以往的哲学都是在构建超级概念。
维特根斯坦拒绝用建构理论的方式来从事哲学，这种拒绝突出体现在他不用元语言来做哲学，不用超级概念来进行哲学探索。
3、维特根斯坦认为我们考虑的是自然概念，而不是考察那些自己制造出来的概念。
描述世界不是哲学家的任务,哲学家的任务是检验我们描述世界的手段或者概念，科学家可以制造新概念，哲学家不可制造新概念。
4、但维特根斯坦认为，并没有脱离了表达方式的本质。
维特根斯坦反对关于本质的某种理解。
用维特根斯坦自己的话说，“本质表达在语法中”。
5、维特根斯坦看来，哲学不是在寻找深藏在现象背后的本质或机制，这是科学要做的事情，却不是哲学的任务。
哲学思索我们关于现象所做的陈述的方式。
哲学不是从现象进步到现象背后的本质，而是从现象退回到关于现象的陈述，退回到我们的概念方式。
这一思路，后来蒯因称之为“语义上行”。
6、哲学是概念考察，概念考察的目标不是提供新知识，而是澄清意义。
这里的科学包括物理学等、还有一些所谓社会科学。
哲学只追问我们已经知道的事情。
7、康德要为知识划定界限，对照来说，维特根斯坦的哲学事业就是要为意义划定界限:哪些言说是有意义的，哪些是无意义的、不可言说的。
8、维特根斯坦认为哲学的功能，简单说，是治疗。
我们平常更多是用概念说话而不是考察概念，可以说，我们没受到过概念考察的训练。
浅析维特根斯坦哲学思想
240浅析维特根斯坦哲学思想张士千郑州市第九中学摘要：维特根斯坦的思想备受争议，但是其前期思想的代表作《逻辑哲学论》最终也被维也纳学派接受，并且成为了非常具有影响力的逻辑经验主义运动。
其后期思想的代表作《哲学研究》对后来的日常语言学派的形成产生了重要的影响，因此，维特根斯坦成为了“语言转向”的第一人。
维特根斯坦前期、后期两种不同的哲学思想对分析哲学的发展做出了重要贡献。
本文将从维特根斯坦的哲学思想出发，以维特根斯坦的后期哲学思想为主，对其前期、后期的思想做出简要的分析。
关键词：前期思想；图像论；后期思想；家族相似；生活形式维特根斯坦一直是饱受争议的人物，并且其思想具有一定的神秘色彩。
维特根斯坦的哲学研究一直注重于对哲学本身性质的探究，其前后期思想本身具有一定的冲突。
如果认为《逻辑哲学论》对传统哲学造成了破坏，那么从一定程度上来看，《哲学研究》也对《逻辑哲学论》造成了破坏。
但是他的思想对后期西方哲学的发展还是产生了非常重大的影响。
一、维特根斯坦的早期哲学思想(一)图像论维特根斯坦的图像论最基本的观点就是：命题是事实的图像，一个命题就是一个图像。
命题要具有一定的逻辑结构才能够成为事态的图像，同时，图像也具有结构。
然后图像在以一定的方式进行组合和配置，就可以表现出事物的结合方式，这就是图像的结构。
同时要求，图像与实在要有共同之处，这样才可以用图像表示出实在。
所谓的图像与实在的共同之处，就是实在的配置方式和图像的逻辑形式。
图像论指出了如何通过命题来表达事实，其本质就是如何用语言来描述世界。
图像论的核心观点就是语言与世界在逻辑上的构成是相同的。
其具有一定的神秘色彩，就在于，逻辑结构只能通过自身显现，却不能用任何方式描述。
(二)神秘主义和不可言说的思想维特根斯坦论证说，神秘领域中的一切都是必然的，语言只能描述偶然的东西，也就是说，事实是可说的，事实之外的东西是不可说的。
所谓的不可说、沉默就是指对于无法用语言解释的事物就必须保持沉默。
浅析维特根斯坦哲学思想
浅析维特根斯坦哲学思想
维特根斯坦是20世纪哲学的杰出代表之一，他的哲学思想融合了语言哲学、逻辑学、语法学等多个学科领域的成果。
在维特根斯坦看来，哲学是语言的哲学，它需要从语言上理解问题，解决问题。
维特根斯坦在他的哲学著作《逻辑哲学论》中提出了“语言游戏”的概念。
他认为语言是一种游戏，不同的语言游戏有不同的规则和结构，而这些规则和结构规定了语言的意义和使用方式。
因此，人们的理解和运用语言是在特定的语言游戏中进行的，而人们所表达的意义也要与语言游戏中的规则相适应。
维特根斯坦的语言哲学思想强调语言的使用情境和含义，而他的哲学思想又为实证主义学派提出了一种新的思考方式。
实证主义学派强调科学的经验和可证伪性，而维特根斯坦则认为我们只能探讨那些可以在具体的语言游戏中表达出来的问题，在这个意义上，他提出了“沉默是金”的思想。
维特根斯坦的哲学思想也对思想、语言和现实之间的关系做出了探讨。
他认为语言不仅仅是表现思想的工具，它还能影响和塑造人们的思想和思考方式。
因此，语言和现实之间的关系不仅仅是描述性的，而是涉及到人类思想和行为的方方面面。
维特根斯坦的另一个重要思想是语言的“私语性”。
在他看来，生活中的私人体验是无法通过语言来真正传达的，因为语言只能描述公共的现象，而私人体验是无法共享的。
因此，对于哲学来说，只有通过直接观察和体验来认识现象，语言只能起到描述和表述的作用。
总之，维特根斯坦的哲学思想非常富有创造力和独特性，他的语言哲学思想，特别是“语言游戏”的概念和哲学思考方式，对于后来的语言哲学和认知科学领域的研究产生了重要影响。
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文化殿堂·64·2010.09关于维特根斯坦哲学浅析李方芳[1] 方秀龙[2]（[1]安徽大学 安徽·合肥 230039；[2]安徽医科大学 安徽·合肥 230032）摘 要：维特根斯坦是西方哲学语言学派的主要代表人物，他的主要代表作《逻辑哲学论》和《哲学研究》是他一生哲学道路的两个互为对比的阶段。
维特根斯坦把《逻辑哲学论》的全部意义概括如下：凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。
而在《哲学研究》中，维特根斯坦主要表述了“语言游戏”“私人语言”“反对私人语言”“家族相似”等概念。
关键词：逻辑哲学论 语言游戏 反对私人语言。
中图分类号：B089 文献标识码：AOn the Philosophy of WittgensteinLI Fang-fang [1] FANG Xiu-long [2] ([1]Anhui University Anhui·Hefei 230039;[2] Anhui Medical University Anhui·Hefei 230032)Abstract: Wittgenstein is the main representative of the language school in western philosophy. His key works are Tractatus andPhilosophy which show his philosophy life of the two mutually contrasting stage. Wittgenstein summarized the Tractatus all as follows: Who can say, are able to make it clear;Those who cannot say, they should remain silent. In the Philosophy, the Wittgenstein mainly expressed the "Language games”, “Private Language ", "no private language, ""family resemblance” and so on.Key words: The Tractatus; Language Games; Against the private language维特根斯坦是语言学派的主要代表人物。
他的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到底发生了什么。
他主张哲学的本质就是语言。
哲学的本质只能在语言中寻找。
他消解了传统的形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。
他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。
前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”[1]，哲学无非是把问题讲清楚。
后者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活当中，在“游戏”中理解游戏。
维特根斯坦是通过《逻辑哲学论》走入哲学舞台的。
他认为这部书的目的就是要区分可以用语言表达的东西和不能用语言表达的东西，这是哲学的根本问题。
维特根斯坦以《逻辑哲学论》这本书为代表的前期思想，可以被认为是分析哲学。
分析哲学就是以逻辑分析为手段，以处理具体的命题意义为特征，不追求建立体系，而力图通过澄清命题的意义来解决哲学问题。
[2]他在这本书当中，建立了一套逻辑语言，并且以这种特有的逻辑语言来处理传统的哲学问题，同时他又关照了哲学本质。
即是，他对哲学的本质有自己的看法，这种看法对后来的哲学产生了巨大的影响。
哲学研究的是人类思维本质的东西，而思维的本质就是一种思维表达的形式，维特根斯坦在这里说得很清楚，我要探讨的问题就是要划清思想的界限。
但是思想的界限如何划？也就是怎么来确定可以想的和不可以想的东西？用传统的心理学的方法。
但是维特根斯坦提出，一定要区分的是关于可以表达的和不能表达的，也就是维特根斯坦所说的，可说的与不可说的东西。
在早期哲学当中，他把所有可说的东西，都归结为可以用逻辑的方式来表达的东西。
而对于不可表达的东西，他在这本书的最后一段话给我们交代，说凡是我们不能说的东西要保持沉默。
可以说正是这句话引出了维特根斯坦的语言游戏理论，也引出了维特根斯坦的新思想。
在1929年初，他从奥地利的小学返回剑桥之后，到底发生多大的变化，引出了许许多多的问题，虽然《逻辑哲学论》是在1912到1916年完成，在1921年才正式出版的，但是正如维特根斯坦自己所说的那样，如果要读他的《哲学研究》，一定要参照他的《逻辑哲学论》。
如果没有前面这本书的背景，就无法理解后面这本书的意义。
那么，维特根斯坦到底在他的《哲学研究》中，提供了什么思想，使他必须参照第一本书才能对这个问题做出解答？维特根斯坦在《逻辑哲学论》里提出，我们不能说的东西，我们可以显示。
何谓显示？一部文学作品，通过一种艺术表现形式，反映了作家所要表达的思想或者情感。
但是这种思想或情感并没有直接写在小说里，而是通过阅读作品，让读者知道作者想要表达的是什么。
作者通过描写这些人物的命运，反映出对人性、人生和对生活的关注，这就叫显示。
同样，维特根斯坦正在这种所谓显示的意义上，来理解哲学的概念和所谓不可说的东西。
作者简介：李方芳（1986.8—），女，汉族，安徽池州人，安徽大学哲学系08级研究生，主研究方向：马克思主义哲学；方秀龙（1976.5—），女，汉族，安徽合肥人，大学本科，安徽医科大学现代教育技术中心工程师，研究方向：计算机网络工程。
文化殿堂2010.09·65·在维特根斯坦看来，所有关于可知的东西，可以表达的东西，都可以用逻辑语言表达。
而不能表达的东西只能保持沉默。
哲学家的工作就是对科学家给我们提供的命题进行意义澄清，要确认这些东西到底是不是可以证实的，或者他们的意义究竟在什么地方。
当然，我们建立了逻辑体系。
维特根斯坦说逻辑形式是不能表达的。
何谓逻辑形式？我们用命题来表达或者描述一个事实的时候，要分析这些命题或者句子的意义。
但是我们为什么会使用这样的命题和这样的句子？他们本身具有什么样的逻辑结构？语言是说不出来的。
上面所说的就是不可说的逻辑形式。
如果在一种语言当中，大家知道我们现在使用的都是日常语言，那么超出日常语言之外的，也就是所谓人工语言，逻辑体系在某种程度上是建立一种人工语言。
那么维特根斯坦在他后期提出的所有思想当中，最为重要、最具有代表性的思想就是《哲学研究的主题》，也就是游戏语言学说也即语言游戏论。
语言游戏是维特根斯坦为了说明我们的日常语言实际起作用的方式而发明的概念。
维特根斯坦认为，我们日常语言的内部结构和应用条件过于复杂，使我们不能一下子看出它起作用的方式。
我们可以设想儿童一开始使用的那种语言，或原始部落使用的那种语言，极其简单，可以作为研究语言的开端。
维特根斯坦在《哲学研究》的第二节提供了一个语言游戏的例子，设想建筑工人A正在盖房子，而需要他的助手B给他递各种各样的建筑材料。
A一喊出建筑材料的名字，B就将材料递过去。
[3]这就是一种完善的原始语言。
语言游戏的要旨、语言表达式的意义在于其使用，语言游戏是人类活动的一个部分。
人类的语言活动或者说语言游戏主要从人类实践活动方面去理解，即使像计算这样简单的东西，人们之所以能在这方面达成一致，不是因为思想或精神方面的原因，而是因为人们的行为方式一致，生活方式一致。
在早期维特根斯坦那里，语言的意义在于它所描述的事实。
但是现在，语言的意义在于它在实践中的用法。
“一个语言在实践中的用法就是它的全部意义”。
[4]47语言的功能并非只是指称。
语言表达式在不同的语言游戏中会有不同的用法，因此它们的意义也就是变动不居的，而不是确定不变的。
并且，我们要理解一个语言表达式，我们就要理解一种语言；要理解一种语言就要理解一种生活形式。
语言游戏的全部规则都是根植于生活形式中的。
关于语言游戏还有一点，就是他所谓的“反对私人语言”的观点，叫做“私人语言的论证”。
维特根斯坦所谓的私人语言有三个特点。
第一个，就是说只能够为自己知道。
第二个，记录了当下感觉。
就是说即使本人知道的，过了这个当下感觉的之后，你就不再知道它的内容。
第三是无法交流。
当然记录当下感觉肯定是无法交流的。
[5]他认为具备这三个特点的语言才叫做私人语言。
他认为私人语言是不存在的。
在他的概念当中，语言本身就是可交流的，如果语言不能交流，就不称其为一种语言。
但是他又认为私人语言打着语言的旗号，实际上行使的是一种私人记号的作用。
那么又如何来看私人语言论证，或者反对私人语言论证。
其实，维特根斯坦对整个语言游戏的理解，都是建立在个体基础之上。
一方面，他在个体基础上谈论语言；另一方面，他又反对私人语言，这岂不矛盾。
因为建立在个体基础之上的认识，一定是私人的，它怎么会变成公众的。
我们上面说过，维特根斯坦认为语言的意义在于它在实践中的用法。
反对私人语言，他反对的恰恰是我们完全的个人内心的一种感觉，记录下来，并且传达给他人的某种思想。
他认为不存在这样的语言，所以他说过这样一句话，“任何内在的认识，都有一个外在的标准”[4]17。
其实维特根斯坦否定私人语言的可能性并不仅仅是为了要证明一个实际并无可能的东西的不可能性，更主要的是为了批判近代西方哲学笛卡尔主义，即主客二分的传统。
在这个传统看来，主体和客体，精神和物质，或内部世界和外部世界，处于截然分离的状态，一方面，前者如何达到后者始终是个问题；另一方面，前者似乎自称一个封闭的世界，与外界无关。
然而，维特根斯坦反对私人语言的论证却向我们表明，内心活动只有与其发生的行为与环境联系在一起，才能得到理解。
不仅如此，它们实际上还受到体现在日常语言中公共性的制约，离开这种公共性，它就失去任何表达，实际就可能是个空盒子。
由此，笛卡尔主义就失去了其基本的前提。
《哲学研究》中另一个重要概念就是家族相似概念。
这是针对以往哲学中的共相概念提出来的。
传统的共相概念主张，我们之所以把跳神、打牌、下棋、足球比赛都叫做游戏，是因为这些活动有一个或一类共同点。
维特根斯坦反对这样的看法，他指出，这些游戏并没有共同的特征，而是它们形成了一个家族，这个家族的成员具有某些家族相似之处。
[6]“一个家族的有些成员有一样的鼻子，另一些有一样的眉毛，还有一些有一样的步态；这些相似之处重叠交叉。