氓优质课比赛共43页文档
《氓》优质课比赛
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑 葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说 也；女之耽兮，不可说也。
（ｄāｎ），迷恋，沉溺。 通“脱”，解脱。 连词，和，跟，同。 用法同“桑之未落”。 尚且，还。
译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑 鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。 男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解 脱的。
参考说法——
1，男子负心说。 2，年老色衰说。
3，财富说。
4，社会风俗？
有一定的必然性和普遍性。
在古代男权社会中，女性在经济、
政治、社会上都处于附庸地位。他 们的生活天地狭小，生活的幸福与 否全寄托在丈夫身上。如果遇到一 个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧 是不可避免的。
（1-2） （3-5） （6）
（ｍé ｎｇ），民。现代汉语 （ｃｈīｃｈī），通“媸 通“非”， 主谓之间的结构助词，取 古义：直到；今义：递进关 买，交易， 中读作（ｍá 媸”，笑嘻嘻的样子；一 不是。 nｇ），流氓。 走近，靠近。 交换。 消句子的独立性。不译。 系连词。 布币。 说是忠厚的样子。
三、诵读
（一）、 (注意红色字的读音) 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《氓》优质课
课前回顾
叙事 诗，它以一个女子 《氓》是一首—— 自述的口吻，讲述了她自己的婚恋悲剧。 定情 写起，后来两 诗的一开头从两人—— 结婚 人————，尽管婚后妻子甘心贫困， 日夜操劳，多年如一日。但是最终还是 抛弃 逃脱不了被丈夫——的悲惨命运。
你喜欢诗中的女 主人公吗，为什 么？请结合文章 内容简要回答。
课堂总结：
文学的使命不是要回答问题，而是由 一个问题看到人物内在的精神状态。回望 两千多年前的爱恨情仇，《氓》让我们看 到先祖的精神起点很高，弱者在受苦、无 望的时候还要维护自己的尊严，这是人性 的光华。《氓》也让我们领悟到面对爱情， 不可不深思慎取，三思而后行；而面对婚 姻更多的是一种对对方的责任。几百年几 千年以后，你看到的还是这些东西，还是 会被震撼，这就是经典的力量。
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
容颜衰退
《氓》之 婚姻破裂
“士”之变心
社会道德 社会制度（经济制度）
以现代观点看 来，这是一篇 典型的女性文 学，探讨的是 男女之间永恒 的情爱和平等 关系，甚至是 一篇古老的女 权宣言。
探 究 二
以《氓》为借鉴，当爱情走入婚姻，家庭怎样才 能牢靠？ 夫妻关系如何才能持久？
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
结ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ：
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和 人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自 已的个人魅力。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们 应该一生保持的。
小结：
一首好的叙事诗，必须具有完整的 故事情节，通过细致入微的描写，塑造 出生动的人物形象，能够深刻的表现其 主体思想。 阅读叙事诗，必须把握其情节和人 物形象 ，从而理解诗歌的情感。
《氓》教案 省赛获奖
《氓》教案省赛获奖一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《氓》；（2）理解《氓》的创作背景、作者简介及相关的历史文化知识；（3）分析并掌握《氓》的艺术特色和表现手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《氓》的内涵；（2）运用比较分析法，分析《氓》与其他作品的异同；（3）运用创作手法，进行仿写或改写《氓》的练习。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对古典文学的热爱和传承意识；（2）培养学生正确的审美观，提高审美能力；（3）引导学生从《氓》中汲取人生智慧，提升个人品质。
二、教学重点1. 《氓》的创作背景、作者简介及相关的历史文化知识；2. 《氓》的诗意、诗意及艺术特色；3. 《氓》的表现手法，如比喻、象征、寓言等。
三、教学难点1. 《氓》的深层内涵和寓意；2. 《氓》在文学史上的地位和影响；3. 如何运用《氓》的艺术手法进行创作实践。
四、教学方法1. 讲授法：讲解《氓》的创作背景、作者简介、诗意及艺术特色；2. 自主学习法：让学生自主朗读、背诵《氓》，理解诗意，体会情感；3. 合作探讨法：分组讨论，分析《氓》的深层内涵和寓意；4. 比较分析法：分析《氓》与其他作品的异同；5. 创作实践法：运用《氓》的艺术手法进行仿写或改写。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍《氓》的创作背景、作者简介及相关的历史文化知识；2. 自主学习：让学生自主朗读、背诵《氓》，理解诗意，体会情感；3. 讲解分析：讲解《氓》的诗意、诗意及艺术特色，分析比喻、象征、寓言等表现手法；4. 合作探讨：分组讨论，分析《氓》的深层内涵和寓意；5. 比较分析：选取其他作品，分析与《氓》的异同；6. 创作实践：运用《氓》的艺术手法进行仿写或改写；7. 总结评价：总结本节课的学习内容，对学生进行情感态度与价值观的教育；8. 布置作业：让学生完成《氓》的背诵和相关的练习题。
六、教学评价1. 形成性评价：通过学生在课堂上的朗读、背诵、讨论、仿写等表现，了解学生对《氓》的理解和掌握程度。
《氓》教案 省赛获奖
《氓》教案省赛获奖一、教学目标1. 知识与技能：通过学习《氓》，使学生了解古代诗歌的背景知识，掌握诗歌的基本内容和结构。
2. 过程与方法：培养学生通过朗读、解析、讨论等方式深入理解诗歌的意境和主题。
3. 情感态度与价值观：引导学生感受诗歌中表达的真挚情感，培养学生对传统文化的尊重和热爱。
二、教学重点1. 诗歌背景知识的学习。
2. 诗歌意境和主题的深入理解。
三、教学难点1. 古代诗歌中的生僻字词的理解。
2. 诗歌中隐喻和象征手法的把握。
四、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生主动探索诗歌的深层含义。
2. 运用案例分析法，对诗歌中的关键字词和句子进行详细解析。
3. 利用小组讨论法，激发学生之间的思维碰撞，提高学生的合作能力。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍《氓》的背景知识，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主朗读诗歌，感受诗歌的韵律和节奏。
3. 课堂讲解：对诗歌进行逐句解析，解释生僻字词的含义，揭示诗歌的深层含义。
4. 小组讨论：让学生分组讨论，分享对诗歌主题的理解和感悟。
5. 总结反馈：对学生的学习情况进行总结，对诗歌的主题和意境进行归纳和强调。
六、教学拓展1. 比较《氓》与其他古代诗歌的异同，分析其独特的艺术特色。
2. 探讨《氓》在古代文学史上的地位和影响。
七、课堂练习1. 请学生运用所学，分析并解读一首自己喜欢的古代诗歌。
2. 结合生活实际，谈谈对《氓》中表达的情感和价值观的理解。
八、课后作业1. 熟读《氓》，并背诵重点诗句。
2. 深入研究《氓》中的象征和隐喻手法，分析其作用和效果。
九、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与度。
2. 作业完成情况：检查学生的课后作业，评估学生对课堂所学知识的掌握程度。
3. 练习表现：评估学生在课堂练习中的表现，了解学生对诗歌解读和分析的能力。
十、教学反思1. 总结课堂教学的优点和不足，思考如何改进教学方法，提高教学效果。
优质课一等奖高中语文必修二《氓》 (1)
专 题
出现的人，都有原因，都有使命，绝非
辅 导
偶然，他一定会教会你一些什么！喜欢
古 代
你的人给了你温暖和勇气，你喜欢的人
诗 歌
让你学会了爱和自持，你不喜欢的人教
鉴 会了你宽容和尊重，不喜欢你的人让你
赏 之意 象
知道了自省和成长。没有人是无缘无故 出现在你生命里的，每一个人的出现都
·
意 是缘份，都值得感恩 ！若无相欠，怎 境 会相见！
江苏省南通中学高三 班
高 考
注重文本阅读之-----
专
题
辅
导 古 代
诗经·氓
诗
歌
鉴
赏
之意
象
·
意 境
1
江苏省南通中学高三 班
高 学习目标
考 专 题 辅
导古1、把握注重文本阅读的方法；
代
诗歌2、运用文本阅读的方法鉴赏《氓》；
鉴 赏
之意3、体会文学与人生的关系。
象 意 境
2
·
“注重文本阅江苏读省南”通中学高三 班
象 江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。
·
意5、《静女》
境静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
4
江苏省南通中学高三 班
整体把握文本（题目与内容间的关系）
高 考 专 题
辅导思考：
古
代诗有人认为，以“氓”为题目略失偏颇， 歌鉴你认为呢？
赏 之意 象 意 境
5
·
江苏省南通中学高三 班
高 品读文本内容，解读人物形象
古
代诗再读白居易《琵琶行》，
歌 鉴
赏之意分析人物形象、体会作者情感。
象 意 境
15
·
《氓》优质课_课件_-
像无名的野花散发着远古的芬芳， 那是天真的时代，圣人未生，青牛未 西行；那是天性还不受压抑的时代， 人们在大地上游行，自由的相亲相爱 。后人为其中无处不在的质朴和真诚 感动，评价说： 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
制作者: 福建泉州实验中学高希玲
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山
3、勇敢:在“子无良媒”的情况下，毅然 决然嫁给氓。
4、贤惠、勤劳、忠贞:虽然氓家境贫寒。 “自我徂尔，三岁食贫”，她没有怨言， “三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有 朝矣”。一心一意扑在这个家。
5、坚强独立、冷静果断:她在受尽丈夫百 般虐待、背叛之后，并没有苦苦哀求，而
探究：看不见的“手”——谁偷走了我的爱 情？ 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
兴
：
第六章
5. 淇则有岸，隰则有泮 。 兴、比
淇水也有岸，沼泽总有边。
兴：以“淇有岸，隰有泮”来引出女子的
忍耐是有一定限度的。
比：以淇水也有岸，沼泽总有边来比喻什么
事物都有一定的限度,反衬男子的变化无常 。
第一章：男子求婚，女子许婚 (赋)
第二章：男女恋人相思、结婚 (赋)
第三章：劝诫女子不要痴情 第四章：控告男子移情别恋
垣yuán 说：tuō 渐：jiān 罔：wǎng 悼：dào
靡：mǐ 偕：xié
通假字
匪──非 说──脱
于──吁 泮──畔
整体感知，梳理故事情节
恋爱
一 二 三
男子求婚，女子许婚 男女恋人相思、结婚 劝诫女子不要痴情 控告男子移情别恋 回忆多年的苦楚和处境
婚变
四 五
决绝
六
今昔对比的怨恨和痛苦
无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！
《氓》优质公开课获奖教学设计课件统编版高中语文选择性必修下册
诗中如何描写热恋中的男女的表现?
第一章(男):方式含蓄 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
第二章(女) :感情外露 乘彼桅垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
写作手法 赋:‘铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪 我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送 郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发 脾气，秋天到了来迎娶。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔 卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从 复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来， 为我搬运好嫁妆。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士 之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻 姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子， 要想解脱难挣离。
说明女性容易动情,且难以自拔,就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉 昏迷。同时抒写了内心的痛苦,告诫他人不要轻易涉入感情。
第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么? 形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。
第三节第一、二句和第四节第一句起兴分别有何作用? (1)第三节以“鸠食桑叶"起兴类比说明女子不要对男子过分迷 恋,为后文起铺垫作用。 (2)第四节以桑叶的“黄而陨”起兴烘托女子年长色衰。
氓(优质课)1
诗中塑造了一个怎样的女子形象？她的性格 特点具体表现在哪些地方？（找出相关诗句） 送子涉淇， 于嗟女兮， 至于顿丘。 三岁为妇， 不见复关， 靡室劳矣。 无与士耽。 泣涕涟涟。 夙兴夜寐， 即见复关， 反是不思， 靡有朝矣。 载笑载言。 静言思之， 亦已焉哉! 总角宴宴， 躬自悼矣。 言笑宴宴。
婚前 婚后 反思
丈夫是个 见异思迁的负心汉, 朝三暮四的薄情郎!
诗歌鉴赏
♪三读，回答后面的问题。
哪两章使用了“兴”的表现手法？这两处 起兴的诗句和后面诗句的内容有什么联系？ 三、四章。 第三章前四句写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要 贪吃桑葚。以此来引起后面六句劝说“于嗟女 兮，无与士耽”，劝诫女子不要痴情。 第四章写桑叶由嫩绿变为枯黄，以此引起 写士由“信誓旦旦”变为“士贰其行”，含有 隐喻 作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形 象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
纯真温柔 热情
勤劳
坚强 清醒 刚烈 性格
女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮，无与士耽﹗士之耽兮，
犹可说也。女之耽兮，不可说也﹗
从痛苦的生活经历中， 她认识到 在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的， 此句中流露出来的感情是悔恨多于哀伤， 决绝而不留恋。
那简直是至理名言！
诗中女子的形象:
她是一个被遗弃的 劳动妇女形象,勤劳、 温柔、坚强.婚前,纯 真热情,婚后辛苦而蒙 受耻辱.她悔恨多于哀 伤,决绝而不留恋,可 见其清醒刚烈的特点.
兄 兄弟不知，咥其笑矣。 ，咥 。 静 静言思之，躬自悼矣。 ，躬 。
诵 及尔偕老，老使我怨。 读 及 ，老 。 提 淇则有岸，隰则有泮。 示 淇 ，隰 。
总角之宴，言笑晏晏。 总 ，言 。 信誓旦旦，不思其反。 信 ，不 。 反是不思，亦已焉哉！ 反 ，亦 ！