推进马克思主义大众化的若干思考
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浅析如何推进当代中国马克思主义大众化
践 ， 为 广 大党 员 普 遍 信 仰 、 民 大 众 普 遍 认 同 的 强 大 思 想 武 器 。 成 人
马克 思 主 义 大 众 化 与 马 克思 主义 中 国化 是 相 互 衔 接 、 互 促 进 的 ， 相 既不 能 等 同 ， 不 能 相 互 取 代 。 马克 思 主 义 是 来 自实 践 、 导 实 践 也 指 的科 学 理 论 ， 民群 众 是 社 会 实 践 的 主体 ， 此 马 克 思 主 义 中 国 化 人 因 的过 程 必 然伴 随 马克 思 主义 大 众 化 的 过 程 。 二、 马克 思 主 义 大 众 化 的 目的
一
化是 一项 长期 的 战 略性 任 务 ， 是 一 项 浩 大 的 系统 工 程 ， 须 着 眼 也 必
长 远 ， 定 规 划 ， 善 机 制 ， 确 责 任 ， 大 投 入 。 要 按 照 “ 个 中 制 完 明 加 一 心” “ 个 着 眼 于 ” 、三 的要 求 ， 当 代 中 国 马 克 思 主 义 的 普 及 教 育 和 把 深化 实践 融 入 经 济 、 治 、 化 、 会 建 设 和党 的建 设 的 各 个 方 面 。 政 文 社 大众 化 的首 要 环 节 在 于 理 论 自身 ， 论 的 风 格 、 质 、 点 要 大 众 理 气 特 化 。要 大 力 实 施 马 克 思 主 义 理 论 研 究 和 建 设 工 程 ， 断赋 予 当 代 不 中 国 马克 思 主 义 鲜 明 的实 践 特 色 、 民族 特 色 、 代 特 色 ， 筑 反 映 时 构 当代 马 克 思 主 义 最 新 成 果 的 话 语 体 系 、 科 体 系 和 教 材 体 系 ， 一 学 用 元 化 的指 导 思 想 整 合 和 引 领 多 样 化 的 社 会 思 潮 。 大众 化 科 学 内涵
推动当代中国马克思主义大众化的思考
每个 时代 都 有 自己 的 时 代 精 神 ， 克 思 主 义 必 须 反 马 映时 代 精 神 ， 只有 这 样 ， 才 能 不 断 地 指 导 我 们 的 实 践 ， 它 也 才 能使 自己被广 大人 民群 众 所接 受 。这 就要 求 马 克 思 主义 必 须 与 时 俱 进 ， 断 创 新 ， 也 是 马 克 思 主 义 认 识 不 这 论、 真理 论 的必 然 推 理 。正 是 在 不断 的理 论 创新 中 ， 克 马
的思 想 基 础 。
［ 关键词 】 马克思主义 ； 大众化 ； 力量源泉 ； 治保证 ； 政 社会基础 ［ 中图分类号］ ８ １ Ａ１ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号 ］００— １２ ２０ ０ １０ ５ ０ （０９）５—０２ ０２—０ ３
展 观 ， 是 马 克 思 主 义 不 断 中国 化 和 大 众 化 的 理 论 创 新 就
ＮＯ ５， ０ ９ ． ２０
Ｇｅｎ ｒｌＮｏ １ ６ ｅ ａ ． ３
推动 当代 中国马克思 主义 大众 化 的思 考
袁 志 明
（ 青海师范大学 社科部 ， 青海 西宁 ８００ ） １０ ８
［ 要］ 摘 马克思主义是指导中国革命和社会主义建 设的科学理论 。在 当代 中国， 应通过理 论的不断创 新、 党的执政能力的不断加强和和谐社会的进一步发展 ， 推动马克思 主义大众化 ， 使之成为群众 自觉运用 的生产生活实践的指导方法， 也成 为统一社会各阶层思想 、 增强 民族凝 聚力 、 坚定 中 国特色社会 主义信 念
２０ 第 ５ ０ ９年 期 （ 第 １６期 ） 总 ３
青海师范大学学报（ 哲学社会科学版）
Ｊｕｎｌ ｆ ｉｇａ Ｎ ｒ ａ Ｕ ｉ ｒｉ （ ｈｌ ｏ ｈ ｎ ｏｉ ｃ ｎｅ） ｏｒａ ｏ ｎｈｉ ｏｍ ｌ ｎ ｅｓｙ Ｐｉ ｓｐ ｙａｄＳｃａ Ｓｉ ｃｓ Ｑ ｖ ｔ ｏ ｌ ｅ
马克思主义大众化研究中若干重要问题的思考
质 的必然 要 求 ， 中 国特色 社 会 主义 实践 的本 质需 是 要 ， 中国共 产党政党 意志的现实诉 求 。这样 一个事 是 关大局 意义的课题 ， 需要从理 论与实践 结合 的层面上 对若 干重要问题 进行 关 系 、 方法 、 则上 的结 构 性分 原
析， 以期为这项研究提供前 提和基础 。
丁 素
（ 中共 河 南 省委 党校 哲 学教 研 部 ， 南 郑 州 ４ ００ ） 河 ５ ０ ２
摘
要： 马克 思主义 大众化研 究是一项内容丰 富的 系统工程 ， 需要从理论与实践结合 的层 面上 对若干重要 问题进行结构性
分 析 ， 是推 进 该项 工作 的 前 提 。把 马 克 思 主 义 大众 化 融 入 于 中 国 化 、 代 化 之 中 ， 大 众化 的 意 义 在 三 者 的 结 合 中彰 显 重 要 价 这 时 使 值 ． 正 确 定位 大众 化 研 究的 重 要 立 足 点 ； 最 大 限度 地 扩 大 社会 成 员对 马 克 思 主 义 的信 仰 为 目标 ， 是 以 以理 论 与 实践 结 合 、 史 与 现 历 实 交汇 为 着 力 点 ， 民族 化 、 从 实践 化 、 俗化 等 多个 视 阈探 索 推进 大 众化 工作 的 规 律 ， 建 大 众化 发 展 的 方 法 体 系 ， 形 成 方 法论 ， 通 构 并 是 有 效 促 进 大 众化 研 究 的重 要 思 路 ； 持 重在 建设 ， 使 之 贯 穿 于 大众 化 的 全 过 程 ， 坚 并 是推 动 这项 研 究的 重 要 原 则 。
大众化 既可 以视 为手 段 ， 可看 做 目标 ， 也 二者合 而 为
一
即可成 为理论诉求 的实 现 目标 ， 也可看 做 中国化 和
析， 以期为这项研究提供前 提和基础 。
丁 素
（ 中共 河 南 省委 党校 哲 学教 研 部 ， 南 郑 州 ４ ００ ） 河 ５ ０ ２
摘
要： 马克 思主义 大众化研 究是一项内容丰 富的 系统工程 ， 需要从理论与实践结合 的层 面上 对若干重要 问题进行结构性
分 析 ， 是推 进 该项 工作 的 前 提 。把 马 克 思 主 义 大众 化 融 入 于 中 国 化 、 代 化 之 中 ， 大 众化 的 意 义 在 三 者 的 结 合 中彰 显 重 要 价 这 时 使 值 ． 正 确 定位 大众 化 研 究的 重 要 立 足 点 ； 最 大 限度 地 扩 大 社会 成 员对 马 克 思 主 义 的信 仰 为 目标 ， 是 以 以理 论 与 实践 结 合 、 史 与 现 历 实 交汇 为 着 力 点 ， 民族 化 、 从 实践 化 、 俗化 等 多个 视 阈探 索 推进 大 众化 工作 的 规 律 ， 建 大 众化 发 展 的 方 法 体 系 ， 形 成 方 法论 ， 通 构 并 是 有 效 促 进 大 众化 研 究 的重 要 思 路 ； 持 重在 建设 ， 使 之 贯 穿 于 大众 化 的 全 过 程 ， 坚 并 是推 动 这项 研 究的 重 要 原 则 。
大众化 既可 以视 为手 段 ， 可看 做 目标 ， 也 二者合 而 为
一
即可成 为理论诉求 的实 现 目标 ， 也可看 做 中国化 和
关于推进马克思主义大众化的新思考
们 国家将马克思主义 、 毛泽东思想 、 中国特色社会 会 主义理论体系才更具有 吸引力和感召力 ， 马克思
主义理论体 系引入课 堂 ， 这无疑有助于马克思主义 的大众化 。 在宣传教育过程 中， 当注意 ， 应 应实现由
理论 术 语 向大众 话语 的转 换 。目前 我 国 马克 思 主义
读， 弄清楚哪些是需要坚持和发展 的。只有搞清楚 什么是马克思主义 ， 才谈得上真正坚持和发展马克 思主义。马克思主义 的生命力在于理论创新 。 必须
论， 是人们改造 主观世 界和客观世界的锐利思想武 立足于 当代实践 ， 不断赋予马克思 主义鲜 明的实践
器 。在 当代 中国， 推进 马克思主义大众化是一项复 杂而长期的任务 ， 立足于时代实 际 ， 植根 于群 众生
ｉ 後骏
（ 中共揭 阳市委党校 广东 揭阳 ５ ２ ３ ） ２０ １
【 摘
要】 胡锦 涛总书记“ 七一” 重要讲话 中提 出大力推进马克思主义中国化 、 时代化 、 大众化 ， 永葆科
学理论的 旺盛生命 力。 推进马克思主义大众化 ， 要对马克思主义进行理论创新 ， 要加 大宣传教 育力度 ， 要关
报纸 、 杂志、 书籍 、 电视 、 广播、 电影 、 互联网、 移
收 稿 日期 ：０ １ ０— ５ ２ １— ８ １
作者简 介 ： 王俊 骏 （９７ ）男 ， １７ － ， 中共 广 东省 揭 阳市委 党校 马 列 室讲 师 、 学硕 士 ， 究 方 向 ： 治哲 学 。 哲 研 政
１ ｌ
与群众 实践 的有 效 对接 ，展 现 马克 思主义 对社 会 主
、
推 进 马 克 思 主 义 大 众 化 ， 对 马 克 思 主 义 要
关于马克思主义大众化内涵的若干反思
定 土地 承包 经营权 的基础 上 ， 住多种 形式 流转 土地 抓 承 包经 营权 的问题 。强调 实践性 的人 ， 到 了马 克思 看 主义大众 化是 一个 系统工程 ， 抓住 问题 的理论 只是 广
清楚 下面几 个 问题 。
一
泛 传播 的必 要 条件 ， 只有 着力 解 决 这些 问题 ， 才能 成 为人 民群众 接受 的充分 条件 。正如 有人说 ， 约马 克 制
育。
・
２ ・ ４
田 辉
杨 春 权 ： 于 马 克 思 主 义 大 众 化 内涵 的 若 干反 思 关
也 即是 说 ， 能 想 当然地 认 为做 了该 做 的事情 ， 克 不 马 思 主义 自然就 会 占领群众 。 这无 疑 是将 马克 思主义 大
改 革 开放 中 的许 多经验 ， 是一 个 人 的脑筋 中钻 出来 不 的 ， 是群 众 的集 体智 慧 。从社 会 主义 现代 化 建设 的 都 实 际来 看 ，经 济 体制 改 革 的经 验首 先 就 来 自基 层 群 众 。如果 没有 基层 群众 首 创 的家庭 联产 承 包责 任制 、 乡镇 企业 等 ，我们 党 就无 法把 这些 经验 概 括起 来 ， 更 无 法将 其应 用 到城市 ， 用到各 行各 业 。 应 另外 ， 长期 从 性上看 ， 马克 思 主义大 众化 这一 双 向性 过程 是 不 断重
关 键 词 ： 克 思 主 义 大 众 化 ； 涵 ： 思 马 内 反
中图分类 号 ： ６ １ Ｄ ４
文 献标识码 ： Ａ
文章编 号 ：６ １ ２ ９ （０ １０ — ０ ４ ０ １７ — ９ ４ ２ １ ）３ ０ ２ — ３
推 动 当代 中 国马 克思 主 义 大众 化 是 党 中 央作 出 的重大 战略决 策 。 的十七大 后 ， 党 围绕这一 主题 ， 学术 界进 行 了多层 次 、 多角度 的探 讨 ， 是 ， 但 从现 有 的成果 来看 ， 却存 在 宏 大叙 事 偏 多 、 证过 程 过 于简 单 等 问 论 题。笔者认为 ， 这些问题与对马克思主义大众化内涵 的理解 密切 相关 。学 术界 一般认 为 ， 马克 思 主义 大众 化 就是 指 马克思 主义基 本 原理 由抽象 到具 体 、 由被少
清楚 下面几 个 问题 。
一
泛 传播 的必 要 条件 ， 只有 着力 解 决 这些 问题 ， 才能 成 为人 民群众 接受 的充分 条件 。正如 有人说 ， 约马 克 制
育。
・
２ ・ ４
田 辉
杨 春 权 ： 于 马 克 思 主 义 大 众 化 内涵 的 若 干反 思 关
也 即是 说 ， 能 想 当然地 认 为做 了该 做 的事情 ， 克 不 马 思 主义 自然就 会 占领群众 。 这无 疑 是将 马克 思主义 大
改 革 开放 中 的许 多经验 ， 是一 个 人 的脑筋 中钻 出来 不 的 ， 是群 众 的集 体智 慧 。从社 会 主义 现代 化 建设 的 都 实 际来 看 ，经 济 体制 改 革 的经 验首 先 就 来 自基 层 群 众 。如果 没有 基层 群众 首 创 的家庭 联产 承 包责 任制 、 乡镇 企业 等 ，我们 党 就无 法把 这些 经验 概 括起 来 ， 更 无 法将 其应 用 到城市 ， 用到各 行各 业 。 应 另外 ， 长期 从 性上看 ， 马克 思 主义大 众化 这一 双 向性 过程 是 不 断重
关 键 词 ： 克 思 主 义 大 众 化 ； 涵 ： 思 马 内 反
中图分类 号 ： ６ １ Ｄ ４
文 献标识码 ： Ａ
文章编 号 ：６ １ ２ ９ （０ １０ — ０ ４ ０ １７ — ９ ４ ２ １ ）３ ０ ２ — ３
推 动 当代 中 国马 克思 主 义 大众 化 是 党 中 央作 出 的重大 战略决 策 。 的十七大 后 ， 党 围绕这一 主题 ， 学术 界进 行 了多层 次 、 多角度 的探 讨 ， 是 ， 但 从现 有 的成果 来看 ， 却存 在 宏 大叙 事 偏 多 、 证过 程 过 于简 单 等 问 论 题。笔者认为 ， 这些问题与对马克思主义大众化内涵 的理解 密切 相关 。学 术界 一般认 为 ， 马克 思 主义 大众 化 就是 指 马克思 主义基 本 原理 由抽象 到具 体 、 由被少
新时代推进马克思主义大众化的问题及意义探究
新时代推进马克思主义大众化的问题及意义探究1. 引言1.1 背景介绍在当今新时代，马克思主义作为世界上具有重要影响力的思想体系之一，对于指导和推动社会发展具有不可替代的作用。
由于历史的原因和社会发展的变迁，马克思主义在一定程度上存在着一定的理论脱离实际、晦涩难懂等问题，导致了普通民众对马克思主义的认知程度不够深入和广泛。
在当今社会，随着信息传播的快速发展和人们思想观念的多元化，如何推进马克思主义的大众化，让更多的人能够深入理解和接受马克思主义的核心观点，成为了当务之急。
只有通过加强教育引导，提高普及度，促进思想解放，才能让马克思主义更好地为广大人民群众所接受和认同，进而推动社会的稳定和发展。
探讨新时代推进马克思主义大众化的问题及意义具有重要的现实意义和深远的历史意义。
2. 正文2.1 新时代推进马克思主义大众化存在的问题在推动新时代马克思主义大众化的过程中，我们也要正视存在的问题。
当前社会上存在着对马克思主义的误解和偏见，部分人认为马克思主义理论过时，不具备指导意义。
这种观念的存在可能会阻碍马克思主义在大众中的传播和接受。
一些地区和群体的马克思主义教育程度不高，导致对马克思主义理论的理解不深入，无法将其运用到实际生活中。
媒体传播和社会舆论导向也对马克思主义的传播产生了一定影响，有时会出现偏见或误导的情况，影响了大众对马克思主义的认识。
针对这些问题，我们应该加强马克思主义理论的教育引导，通过多种方式和途径向公众普及马克思主义知识，帮助大众树立正确的价值观和世界观。
要提高马克思主义的普及度，增强社会各个阶层对马克思主义的认同感和理解程度，使其真正成为广大人民群众的精神食粮。
还需要加强对马克思主义的研究和应用，让马克思主义理论更好地为人民服务，为社会发展提供更多有益的借鉴和指导。
要推进马克思主义在新时代的大众化进程，我们必须正视存在的问题，积极采取措施加以解决，不断提高马克思主义理论在社会中的影响力和传播力，实现马克思主义理论的再创造和再发展，为建设社会主义现代化国家提供有力的思想指导和理论支撑。
关于马克思主义中国化时代化大众化的几点思考
关于马克思主义中国化\时代化\大众化的几点思考作者：张博颖来源：《理论与现代化》2011年第04期党的十七大指出，要开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推进当代中国马克思主义大众化。
党的十七届四中全会进一步强调，要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。
目前，理论界对马克思主义中国化、时代化、大众化开展了多方面研究，取得了不少成果。
但对马克思主义中国化、时代化、大众化内涵及其关系，以及“三化”中的许多具体问题的研究，仍有待进一步深化。
在此，对有关问题做一探讨。
一、马克思主义中国化、时代化、大众化及其关系马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合。
马克思主义中国化既是一个过程，也包含这个结合过程中产生的“理论成果”——中国化的马克思主义，这是马克思主义在中国的具体形态，是对马克思主义的坚持和发展。
“马克思主义中国化”是毛泽东在1938年党的六届六中全会上首次提出的。
“马克思主义中国化”是中国共产党在领导人民革命、建设和改革的实践过程中得出的科学结论，那就是马克思主义基本原理必须要和中国的具体实际相结合，这样，革命、建设和改革才能取得成功。
马克思主义中国化的根本目的在于用中国化的马克思主义指导中国的具体实践。
提出马克思主义中国化就是为了实践、为了应用、为了中国人民的解放和自由、为了国家的繁荣和富强。
邓小平在谈到对待马克思主义的态度时说过，“马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。
它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。
”这也是强调要在实践中应用和发展马克思主义。
马克思主义中国化就是根据具体实际和实践，把坚持和发展马克思主义统一起来。
马克思主义时代化是指马克思主义随时代和实践的发展而不断丰富和发展。
如果说，马克思主义中国化鲜明体现的是马克思主义在中国国情下的中国风格和特色，那么，马克思主义时代化则鲜明体现着对马克思主义坚持和发展过程中的世界眼光、时代视野。
对我国马克思主义大众化的若干思考——以左翼文化运动为鉴
第２ ５卷 第 ３期 （ ２ ０ １ ３年 ３月 ）
山西 高等 学校 社会 科 学学报
Ｓ ＯＣ Ｉ ＡＬ Ｓ Ｃ Ｉ ＥＮＣ Ｅ Ｓ Ｊ ＯＵ ＲＮＡＬ ＯＦ ＵＮ Ｉ ＶＥ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｉ ＥＳ Ｉ Ｎ Ｓ ＨＡＮ ＸＩ
Ｖｏ １ ． ２ ５ Ｎ ＯFra bibliotek ３ 左 翼文化 运动 开 展 初 期 （ ２ ０世 纪 ２ ０年代 末 ） ，
国统 区 出现 了研究 和传 播 马克思 主义 的社会科 学运
动高 潮 。然 而 ， 这 一 时期 国 民党 政府 实行 疯 狂 的 文 化“ 围剿 ” ， 残 害文 化人 士 、 封 杀进 步 书籍 、 严 审关 于 马克 思主 义 的各 类 稿件 ， 致使 马克 思 主义 宣 传 工作 笼罩 在一 片 白色恐 怖 之 中。在 这危 急 时刻 ， 中 国共
更 加彰 显 出重 要性 和迫 切 性 。２ ０ ０ ７年 ， 党 的十七 大 报 告 中 明确 提 出推 动 “ 当 代 中 国 马 克 思 主 义 大 众
化” 的战略 任 务 ， 强 调 了其 在 建 设 中 国 特 色社 会 主 义、 发展 马克思 主义 和 世界 社 会 主 义方 面 的重 大 理 论 和 现实 意义 ， 号 召全 党要 积 极 开 展 马克 思 主 义 的
［ 摘
要 ］马 克 思 主 义 大 众 化 是 党 思 想 建 设 的 重 要 内容 和 任 务 ， 贯 穿 于 整 个 新 民 主 主 义 革 命 和 社 会 主 义 建设
中。２ ０世 纪初 的 左翼 文化 运 动 在 党 的有 力领 导 下 ， 坚持 代 表 先进 文 化 的发 展 方 向 ， 以理 论联 系实 际 ， 探 索 出 多 种 马
［ 关 键 词 ］马 克 思 主 义 大 众化 ； 左翼文化运动 ； 借 鉴 ［中 图分 类 号 ］Ｄ６ １ ［ 文献 标 识 码 ］Ａ ［ 文 章 编 号 ］１ ０ ０ ８—６ ２ ８ ５（ ２ ０ １ ３ ） ０ ３—０ ０ ０ ８—０ ４
山西 高等 学校 社会 科 学学报
Ｓ ＯＣ Ｉ ＡＬ Ｓ Ｃ Ｉ ＥＮＣ Ｅ Ｓ Ｊ ＯＵ ＲＮＡＬ ＯＦ ＵＮ Ｉ ＶＥ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｉ ＥＳ Ｉ Ｎ Ｓ ＨＡＮ ＸＩ
Ｖｏ １ ． ２ ５ Ｎ ＯFra bibliotek ３ 左 翼文化 运动 开 展 初 期 （ ２ ０世 纪 ２ ０年代 末 ） ，
国统 区 出现 了研究 和传 播 马克思 主义 的社会科 学运
动高 潮 。然 而 ， 这 一 时期 国 民党 政府 实行 疯 狂 的 文 化“ 围剿 ” ， 残 害文 化人 士 、 封 杀进 步 书籍 、 严 审关 于 马克 思主 义 的各 类 稿件 ， 致使 马克 思 主义 宣 传 工作 笼罩 在一 片 白色恐 怖 之 中。在 这危 急 时刻 ， 中 国共
更 加彰 显 出重 要性 和迫 切 性 。２ ０ ０ ７年 ， 党 的十七 大 报 告 中 明确 提 出推 动 “ 当 代 中 国 马 克 思 主 义 大 众
化” 的战略 任 务 ， 强 调 了其 在 建 设 中 国 特 色社 会 主 义、 发展 马克思 主义 和 世界 社 会 主 义方 面 的重 大 理 论 和 现实 意义 ， 号 召全 党要 积 极 开 展 马克 思 主 义 的
［ 摘
要 ］马 克 思 主 义 大 众 化 是 党 思 想 建 设 的 重 要 内容 和 任 务 ， 贯 穿 于 整 个 新 民 主 主 义 革 命 和 社 会 主 义 建设
中。２ ０世 纪初 的 左翼 文化 运 动 在 党 的有 力领 导 下 ， 坚持 代 表 先进 文 化 的发 展 方 向 ， 以理 论联 系实 际 ， 探 索 出 多 种 马
［ 关 键 词 ］马 克 思 主 义 大 众化 ； 左翼文化运动 ； 借 鉴 ［中 图分 类 号 ］Ｄ６ １ ［ 文献 标 识 码 ］Ａ ［ 文 章 编 号 ］１ ０ ０ ８—６ ２ ８ ５（ ２ ０ １ ３ ） ０ ３—０ ０ ０ ８—０ ４
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、 八 ｎ — ＿ ｉ 、 厶 ， 一 Ｉ — ｈ —一 人 ｌ ， 时 ｌ ｒ ＾ ｒ ｈ ｌ ４ ： ： 包 ． １ ．
飞跃 ， 立 了毛 泽东 思 想 的指 导地 位 ， 这一 理论 的 确 在 指 导下 ， 民主 主义 革命 和 社会 主义建 设 取得 胜 利 。 新 第 三 次是 从 党 的十 一届 三 中全 会 开始 的思想 解放 运
一
话” 。马 克思 主义 大众化 的 主要 内容是学 习 建设 中 国
直 以来 ，我 党对 于马克 思 主 义 的学 术研 究 和
特色社会主义理论 ， 学习《 邓小平文选》并进行反对 ，
资 产 阶级 自由化 的教 育 ，主要 任务 是让 人 民大众认 识什 么是 中国特色 的社会 主 义 。 第三 阶段 ： １９ 至 ２０ 年 党 的十 六 大。马 从 ９２年 ０２ 克 思 主义 大众 化 的 主要 内容 是 学 习邓小 平 “ 方 谈 南
体 。人民群众是需要马克思主义的， 但这种需要不是
学理 的需要 ， 是认识 和 实践 的需要 。因此不 能用 强 而 制 的 手段 硬 性 地 在 人 民群 众 中灌 输 马克 思 主 义 ， 要
品质得到 了充分的体现。但是在马克思主义的宣传 教育和普及工作 中却存在薄弱环节 ，大众化没能很
好 地 推进 。因此 ，在 重 视 马克 思 主义 学术 研 究 的 同
话” 精神和邓小平理论 ， 开展“ 三讲” 教育 和反“ 法轮
功 ” 育 ， 要任 务是 让 人 民大 众理 解 什么 是 真正 的 教 主
—Ｌ ： ， １ ｒ — Ｔ１ ：’ ． ； 口ｊ — ． 、 ， 、 一 ４ ｒ １ 扣 ＝＝ ｎ 厶＋ Ｊ‘ 八 ＾＾
是 马 克思 主义 中 国化 或 民族 化 。一 种 理论 能 否被 接 受 、 什 么人 接 受 ， 被 首先 取 决 于这种 理 论 与接 受 主体 之间 的满 足与被 满足 的关 系 。 是理论 的科 学 化 。 二 理
（ ） 二 推进 马 克 思主义 大众化 的 意义
推 进 中 国马克 思 主义 大 众 化具 有 十分 重 要 的意
主义大众化的命题进行 了多方位 的研究与分析。本 文 对 马 克思 主义 大 众 化 的 内涵 及 其 意 义 作 出归 纳 ，
对 中国共 产 党推 进 马 克思 主 义大 众 化 的历 史进 程 和
第二 阶段 ： １ ８ 从 ９ ２年 至 １９ ９ ２年 邓 小 平 “ 南方 谈
中国马 克思 主 义大 众化 的过程 即马 克思 主 义 理 论 与群 众 相结 合 的过 程 ， 推进 这 一过 程 ， 主要 的方 法
与途 径有 以下 几个 方面 。 （ ） 一 处理 好 学理化 和通俗 化 的 关 系
基 本经 验 进 行梳 理 ，对 进 一 步推 进 马克 思 主 义大众
化 的途径 和方 法提 出 自己的一 管之见 。
一
、
当代 中国 马克思 主义大 众化 的 内涵及 其意义
（ ） 一 当代 中 国马 克 思主 义的 内涵
当代 中 国马 克思 主义大 众 化 的 内涵 包 括广 义 和
口李燕 青 （ 福建 师范 大学 ， 建 福
［ 摘 要］
福州
３ ００ ） ５ ０ ７
马克思主义大众化 包括基本原理和 中国特 色社会主义理论的 大众化 ， 其意义在于使 马克思主义为群众 所掌握和应 用。 马克思主义大众化 的基本原 则是 民族化 、 学化 、 科 人本化、 通俗化 。 推进马克思主义大众 化重点在 于处理好 学理化 与通俗化 的关系， 充分发挥 宣传 队伍 与基层 党员干部的作用。
社 会 主义 ， 么是 被 误解 的社 会 主 义 ， 什 坚定 马 克思 主
时， 更要重视马克思主义 的宣传和普及 ， 处理好学理
化 和 通俗 化 问题 。要 注 重研 究 如何 把 深奥 的学术 理 论 变 为大 众 能理 解 和接 受 的浅 显道 理 ，就 象 著名 大 众 哲 学 家艾 思奇 那样 ，用 大家 都熟 悉 的故 事 或道 理
的最 新成 果 ，用 不 断 发展着 的马 克思 主义 指 导新 的
将深奥的理论浅显地演绎出来。如艾思奇在《 大众哲 学》 一书中 ， 用岳飞之死讲述对立统一规律 ， 用卓别
林 与 希 特 勒 的 区别 说 明 感 性 认 识 同理 性 认 识 的关
实践 ， 继续 解 放思 想 ， 持 改革 开放 ， 动 科学 发 展 ， 坚 推 促 进社 会 和谐 ，为夺 取 全 面建 设 小康 社会 新 胜利 而
括性 ， 至 是艰 深 的 ， 甚 这是 由马克 思 主义 研究 对 象 的 宏大 、 复杂 、 邃 和综 合性 决 定 的 。五是 理论 视 野 的 深 全球 化和 传播 方式 的多样 化 。１ ５ ］ 三 、进 一步 推 进 中国 马克 思 主义 大 众化 的 方 法
和途 径
动， 实现 了马克思主义与中国实际相结合的第二次历 史性 飞跃 ， 形成 了 中国特色 社会 主义 的理论 体 系 。
实 践运 用都 相 当 重视 ， 别 是改 革开 放 以来 ， 马克 特 把 思 主 义 的基本 原 理 与 中国改 革发 展 实 际和 当今 时代 特 征相 结 合 ，创造 形 成 了 中 国特 色 社会 主 义理 论 体 系的 一 系列新 成 果 ，使 马克 思 主义 与 时俱 进 的理 论
中 共 山 西 省直 机关 党校 学 报 ２ １ ０ ２年 第 ｌ期
［ 作者简介］ 李燕青（９ ９ ）女 ， １ ８ － ， 福建师 范大 学公共管理学院社 会学专业
硕 士研 究生
研 究方 向： 性别社会 学
ＬＬＮＴＮＳＯ ｔ Ｉ Ｕ Ａ Ｕ
年来 曾有 三次 大 的思 想解 放 运 动 ：第一 次 是 五 四运 动 ， 代 中 国仁人 志 士找 到 了 马克 思 主义 ， 以此 为 近 并 指 导 思想 创 建 了 中国共 产党 。第二 次 是延 安 整风 运
【 关键词］
中国共产党 ； 马克思主义 ； 大众化 ； 思考
【 标识码Ｊ 文献 Ａ 【 编号】 ６ ４ １７ （０ ２０— ０ ３ ０ 文章 １ ７ — ６ ６ ２ １ ）１ ０ １ － ２
［ 图 分 类 号】 ６ ６ 中 Ｄ １
胡 锦 涛 同志 在十 七 大报 告 中提 出 了马 克 思 主义 大 众化 的历 史任 务 ， 后 ， 家学 者 们纷 纷 对 马克 思 此 专
大众 文 化 、 弘扬 主 流 文化 、 合 各种 社会 思 潮 的必 然 整 要 求 。 推进 马克 思 主 义大 众 化 能够 实现 主 流文 化 和
，
从 理 论 本 身来 看 ， 指 的是 把 马克 思 主 义理 论从 它
抽 象 变 为具 体 、 深 奥变 为通俗 、 从 从理 论语 言变 为 群 众语 言 的 过程 。第二 ， 理 论 与 文化 的关 系 来 看 ， 从 它
被 自觉 地运 用 于社 会主 义现 代化 建设 实践 的过 程 。
和提升 国家综合实力的重要内容和有力保证。
二 、 中国马 克 思主 义 大 众化 的历 史 进 程和 基 本
经 验
中 国共 产 党 九 十年 的历 史 ，既是 一 部思 想 解 放 的历史 ， 也是 一 部马 克思 主义 中国化 的历 史 。 十 九
义， 许多学者从多种角度对此进行过探索 ， 总的来说
其 意义 主要 有 以下 几个方 面。 第 一 ，推进 中 国马克 思 主 义大 众化 是 高举 中 国 特色 社 会 主义 伟 大旗 帜 ，坚 持 走 中 国特 色社会 主义 道 路 ，坚持 和 发展 中 国特 色 社会 主义理 论 体 系 的基 础工 程 ＿ ２ Ｉ 。推进 马克 思 主义 大众 化 ， 是 丰富 和发 展 既 中 国特 色社 会 主义 理 论体 系 的需 要 ，也 是 不 断赋 予 其鲜 明的 民族 特 色 、实 践特 色 和 时代 特 色 的有 效 途
伴 随着 十一 届 三 中全会 以来 的思 想解 放 ，改革
开放 ３ ０多 年来 ， 克思 主义大 众 化 的基 本历 程 大致 马 可 以划分 为 四个 阶段 。
第 一 阶段 ： 改 革 开放 前 后 至 １８ 从 ９２年 党 的 十二 大。马 克思 主义大 众 化 的主要 内容 是开 展 真理 标 准 问题 的大讨 论 以及 坚 持 四项 基本 原 则 的教 育 ，主要 任务 是 破 除人 民大 众 对 马克思 主义尤 其 是 毛泽 东思 想 的教 条 式理 解 ，让 人 民大 众分 清 什么 是 真正 的马 克思 主义 ， 么是教 条式 的 马克思 主义 。 什
会 主 义 建 设 实 践 中不 断 出现 的 重 大 理 论 和 现 实 问
题， 对此作出科学的 、 令人信服 的回答 。三是价值取 向的人本化 。一切“ 为人” 的理论无论多么艰深都容 易被 接受 ， 因为 它关 注的是 人 的 问题 ， 取 的是 人 民 谋 的利益， 追求的是人的全面发展 。四是宣传表达形式 的通俗化。马克思主义理论体系本身具有抽象性 、 概
狭义两方面 ： 从广义上讲 ， 它指 的是当代 中国条件下 马克 思 主 义基 本 原理 的大众 化 ，其 中包 括 马克 思 主
义 中 国化理 论成 果 的 大众化 ；＿ 狭 义上 讲 ，它指 的 ＿ ｌ 从 是 中 国特 色社 会 主义 理论体 系的大众 化 。
径 。第二 ， 推进马克思主义大众化是坚持和发展马克 思主义 的必然要求ｒ ｊ Ｊ 。推进马克思主义大众化 ， 体现
指 的是 要把 马 克思 主义 与大 众 文 化联 系起 来 ，吸 收
大众文化 的整合和共生 ，提高主流文化意识形态的 亲和力 。 四， 第 推进马克思主义大众化是提高国民素
质 、 定 国民信 仰 的重大举 措 。推进 马克 思 主义大 众 坚
飞跃 ， 立 了毛 泽东 思 想 的指 导地 位 ， 这一 理论 的 确 在 指 导下 ， 民主 主义 革命 和 社会 主义建 设 取得 胜 利 。 新 第 三 次是 从 党 的十 一届 三 中全 会 开始 的思想 解放 运
一
话” 。马 克思 主义 大众化 的 主要 内容是学 习 建设 中 国
直 以来 ，我 党对 于马克 思 主 义 的学 术研 究 和
特色社会主义理论 ， 学习《 邓小平文选》并进行反对 ，
资 产 阶级 自由化 的教 育 ，主要 任务 是让 人 民大众认 识什 么是 中国特色 的社会 主 义 。 第三 阶段 ： １９ 至 ２０ 年 党 的十 六 大。马 从 ９２年 ０２ 克 思 主义 大众 化 的 主要 内容 是 学 习邓小 平 “ 方 谈 南
体 。人民群众是需要马克思主义的， 但这种需要不是
学理 的需要 ， 是认识 和 实践 的需要 。因此不 能用 强 而 制 的 手段 硬 性 地 在 人 民群 众 中灌 输 马克 思 主 义 ， 要
品质得到 了充分的体现。但是在马克思主义的宣传 教育和普及工作 中却存在薄弱环节 ，大众化没能很
好 地 推进 。因此 ，在 重 视 马克 思 主义 学术 研 究 的 同
话” 精神和邓小平理论 ， 开展“ 三讲” 教育 和反“ 法轮
功 ” 育 ， 要任 务是 让 人 民大 众理 解 什么 是 真正 的 教 主
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是 马 克思 主义 中 国化 或 民族 化 。一 种 理论 能 否被 接 受 、 什 么人 接 受 ， 被 首先 取 决 于这种 理 论 与接 受 主体 之间 的满 足与被 满足 的关 系 。 是理论 的科 学 化 。 二 理
（ ） 二 推进 马 克 思主义 大众化 的 意义
推 进 中 国马克 思 主义 大 众 化具 有 十分 重 要 的意
主义大众化的命题进行 了多方位 的研究与分析。本 文 对 马 克思 主义 大 众 化 的 内涵 及 其 意 义 作 出归 纳 ，
对 中国共 产 党推 进 马 克思 主 义大 众 化 的历 史进 程 和
第二 阶段 ： １ ８ 从 ９ ２年 至 １９ ９ ２年 邓 小 平 “ 南方 谈
中国马 克思 主 义大 众化 的过程 即马 克思 主 义 理 论 与群 众 相结 合 的过 程 ， 推进 这 一过 程 ， 主要 的方 法
与途 径有 以下 几个 方面 。 （ ） 一 处理 好 学理化 和通俗 化 的 关 系
基 本经 验 进 行梳 理 ，对 进 一 步推 进 马克 思 主 义大众
化 的途径 和方 法提 出 自己的一 管之见 。
一
、
当代 中国 马克思 主义大 众化 的 内涵及 其意义
（ ） 一 当代 中 国马 克 思主 义的 内涵
当代 中 国马 克思 主义大 众 化 的 内涵 包 括广 义 和
口李燕 青 （ 福建 师范 大学 ， 建 福
［ 摘 要］
福州
３ ００ ） ５ ０ ７
马克思主义大众化 包括基本原理和 中国特 色社会主义理论的 大众化 ， 其意义在于使 马克思主义为群众 所掌握和应 用。 马克思主义大众化 的基本原 则是 民族化 、 学化 、 科 人本化、 通俗化 。 推进马克思主义大众 化重点在 于处理好 学理化 与通俗化 的关系， 充分发挥 宣传 队伍 与基层 党员干部的作用。
社 会 主义 ， 么是 被 误解 的社 会 主 义 ， 什 坚定 马 克思 主
时， 更要重视马克思主义 的宣传和普及 ， 处理好学理
化 和 通俗 化 问题 。要 注 重研 究 如何 把 深奥 的学术 理 论 变 为大 众 能理 解 和接 受 的浅 显道 理 ，就 象 著名 大 众 哲 学 家艾 思奇 那样 ，用 大家 都熟 悉 的故 事 或道 理
的最 新成 果 ，用 不 断 发展着 的马 克思 主义 指 导新 的
将深奥的理论浅显地演绎出来。如艾思奇在《 大众哲 学》 一书中 ， 用岳飞之死讲述对立统一规律 ， 用卓别
林 与 希 特 勒 的 区别 说 明 感 性 认 识 同理 性 认 识 的关
实践 ， 继续 解 放思 想 ， 持 改革 开放 ， 动 科学 发 展 ， 坚 推 促 进社 会 和谐 ，为夺 取 全 面建 设 小康 社会 新 胜利 而
括性 ， 至 是艰 深 的 ， 甚 这是 由马克 思 主义 研究 对 象 的 宏大 、 复杂 、 邃 和综 合性 决 定 的 。五是 理论 视 野 的 深 全球 化和 传播 方式 的多样 化 。１ ５ ］ 三 、进 一步 推 进 中国 马克 思 主义 大 众化 的 方 法
和途 径
动， 实现 了马克思主义与中国实际相结合的第二次历 史性 飞跃 ， 形成 了 中国特色 社会 主义 的理论 体 系 。
实 践运 用都 相 当 重视 ， 别 是改 革开 放 以来 ， 马克 特 把 思 主 义 的基本 原 理 与 中国改 革发 展 实 际和 当今 时代 特 征相 结 合 ，创造 形 成 了 中 国特 色 社会 主 义理 论 体 系的 一 系列新 成 果 ，使 马克 思 主义 与 时俱 进 的理 论
中 共 山 西 省直 机关 党校 学 报 ２ １ ０ ２年 第 ｌ期
［ 作者简介］ 李燕青（９ ９ ）女 ， １ ８ － ， 福建师 范大 学公共管理学院社 会学专业
硕 士研 究生
研 究方 向： 性别社会 学
ＬＬＮＴＮＳＯ ｔ Ｉ Ｕ Ａ Ｕ
年来 曾有 三次 大 的思 想解 放 运 动 ：第一 次 是 五 四运 动 ， 代 中 国仁人 志 士找 到 了 马克 思 主义 ， 以此 为 近 并 指 导 思想 创 建 了 中国共 产党 。第二 次 是延 安 整风 运
【 关键词］
中国共产党 ； 马克思主义 ； 大众化 ； 思考
【 标识码Ｊ 文献 Ａ 【 编号】 ６ ４ １７ （０ ２０— ０ ３ ０ 文章 １ ７ — ６ ６ ２ １ ）１ ０ １ － ２
［ 图 分 类 号】 ６ ６ 中 Ｄ １
胡 锦 涛 同志 在十 七 大报 告 中提 出 了马 克 思 主义 大 众化 的历 史任 务 ， 后 ， 家学 者 们纷 纷 对 马克 思 此 专
大众 文 化 、 弘扬 主 流 文化 、 合 各种 社会 思 潮 的必 然 整 要 求 。 推进 马克 思 主 义大 众 化 能够 实现 主 流文 化 和
，
从 理 论 本 身来 看 ， 指 的是 把 马克 思 主 义理 论从 它
抽 象 变 为具 体 、 深 奥变 为通俗 、 从 从理 论语 言变 为 群 众语 言 的 过程 。第二 ， 理 论 与 文化 的关 系 来 看 ， 从 它
被 自觉 地运 用 于社 会主 义现 代化 建设 实践 的过 程 。
和提升 国家综合实力的重要内容和有力保证。
二 、 中国马 克 思主 义 大 众化 的历 史 进 程和 基 本
经 验
中 国共 产 党 九 十年 的历 史 ，既是 一 部思 想 解 放 的历史 ， 也是 一 部马 克思 主义 中国化 的历 史 。 十 九
义， 许多学者从多种角度对此进行过探索 ， 总的来说
其 意义 主要 有 以下 几个方 面。 第 一 ，推进 中 国马克 思 主 义大 众化 是 高举 中 国 特色 社 会 主义 伟 大旗 帜 ，坚 持 走 中 国特 色社会 主义 道 路 ，坚持 和 发展 中 国特 色 社会 主义理 论 体 系 的基 础工 程 ＿ ２ Ｉ 。推进 马克 思 主义 大众 化 ， 是 丰富 和发 展 既 中 国特 色社 会 主义 理 论体 系 的需 要 ，也 是 不 断赋 予 其鲜 明的 民族 特 色 、实 践特 色 和 时代 特 色 的有 效 途
伴 随着 十一 届 三 中全会 以来 的思 想解 放 ，改革
开放 ３ ０多 年来 ， 克思 主义大 众 化 的基 本历 程 大致 马 可 以划分 为 四个 阶段 。
第 一 阶段 ： 改 革 开放 前 后 至 １８ 从 ９２年 党 的 十二 大。马 克思 主义大 众 化 的主要 内容 是开 展 真理 标 准 问题 的大讨 论 以及 坚 持 四项 基本 原 则 的教 育 ，主要 任务 是 破 除人 民大 众 对 马克思 主义尤 其 是 毛泽 东思 想 的教 条 式理 解 ，让 人 民大 众分 清 什么 是 真正 的马 克思 主义 ， 么是教 条式 的 马克思 主义 。 什
会 主 义 建 设 实 践 中不 断 出现 的 重 大 理 论 和 现 实 问
题， 对此作出科学的 、 令人信服 的回答 。三是价值取 向的人本化 。一切“ 为人” 的理论无论多么艰深都容 易被 接受 ， 因为 它关 注的是 人 的 问题 ， 取 的是 人 民 谋 的利益， 追求的是人的全面发展 。四是宣传表达形式 的通俗化。马克思主义理论体系本身具有抽象性 、 概
狭义两方面 ： 从广义上讲 ， 它指 的是当代 中国条件下 马克 思 主 义基 本 原理 的大众 化 ，其 中包 括 马克 思 主
义 中 国化理 论成 果 的 大众化 ；＿ 狭 义上 讲 ，它指 的 ＿ ｌ 从 是 中 国特 色社 会 主义 理论体 系的大众 化 。
径 。第二 ， 推进马克思主义大众化是坚持和发展马克 思主义 的必然要求ｒ ｊ Ｊ 。推进马克思主义大众化 ， 体现
指 的是 要把 马 克思 主义 与大 众 文 化联 系起 来 ，吸 收
大众文化 的整合和共生 ，提高主流文化意识形态的 亲和力 。 四， 第 推进马克思主义大众化是提高国民素
质 、 定 国民信 仰 的重大举 措 。推进 马克 思 主义大 众 坚