苏教版选修《人之生也直》教案
《人之生也直》课文讲解及写作拓展
1、子曰：“人之生也直，罔 之生也幸而免。”
【译文】 孔子说:“一个人的生存是由 于正直,而不正直的人也能生存,那只 他侥幸地避免了灾祸。
【译文】樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。” 樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。” 樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的 人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这 就能使邪恶的人正直起来。” 樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师， 问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使 他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起 来。’这话是什么意思？” 子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了 天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不 仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选 了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离 了。”
3、【译文】叶公对孔子说：我们乡 里有非常正直的人，他的父亲偷了羊， 他指证他的父亲。孔子说：我们乡里 正直的人不是这样的，儿子为父亲隐 瞒，父亲为儿子隐瞒，正直的品格就 在这里面 。
4、子曰：“乡愿，德之贼也。”
【译文】不分是非的老好人,
是道德的破坏者。
5、【译文】孔子说：“古代人有三
种毛病，现在恐怕连这三种毛病 也不是原来的样子了。古代的狂 者不过是愿望太高，而现在的狂 妄者却是放荡不羁；古代骄傲的 人不过是难以接近，现在那些骄 傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨 的人不过是直率一些，现在的愚 笨者却是欺诈啊！”
10分钟背诵
做人要正直。在人类几千年的文明历史进程中， 我们的先哲们在谈到做正直的人方面积累了许许多 多的至理名言，给我们树立了做人的典范。孔子 讲：＂君子坦荡荡，小人常戚戚＂。莎士比亚 说：＂世上没有比正直更丰富的遗产＂。普柏 说：＂正直的人是神创造的最高尚的作品＂。我国 唐代的魏征以正直谏言而被君王称为自己的一面镜 子。开国元帅彭德怀不畏名利、顶着危险敢上万言 书，共产党员张志新报定信念、宁死不屈，科学家 李四光不服定论硬是在北纬四十度以上找到大庆油 田，为新中国建设立下赫赫功勋。因此，做一个正 直的人不仅是个人发展的需要，更是社会进步的呼 唤。
苏教版高中语文《论语》《孟子》选读(选修)第2课题 01 人之生也直
孔子曰：与善人居，如 入芝兰之室，久而不闻其香， 则与之化矣；与恶人居，如 入鲍鱼之肆，久而不闻其臭， 亦与之化矣。 ——《说苑· 杂言篇》
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。 友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！ 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败 义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至， 谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝 何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人 有疾，不忍委之，宁以我身代友人 命。”贼相谓曰：“我辈无义之人， 而入有义之国。”遂班军而还，一郡 并获全。 ——《世说新语》
周而不比 矜而不争 群而不党 视以、观由、察安，观过知仁 友直友谅友多闻，以友辅仁 责己恕人 以直报怨 不以譬如中日关系，自甲午战争开始，到 日本的全面侵华，日本军人在中国大地上 烧杀抢掠，致使中华大地满目疮痍，甚至 尸横遍野。抗战胜利以后，中国政府主动 放弃了战争赔款，并与日本实行关系正常 化，这种以德报怨的结果是日本首相一再 地参拜靖国神社，修改历史教科书，企图 篡改历史，消除罪证。我们的宽容换来的 不是如德国的洗心革面，而是死不悔改， 甚至是年轻一代的仇恨。
——李泽厚《论语今读》
据《后汉书· 吴佑传》记载，有 一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱 买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒， 孙性也知道自己做错了，便拿着衣服 去向吴拓自首。吴拓问明缘由后说： “因为孝敬父亲而承受了污秽的名声， 这就是‘观过，斯知仁矣！”不仅没 有处罚孙性，反而将衣服送给了他， 让他去孝敬父亲。
朋友之道，平等独立，不宜强加于人， 即使忠言善告，也应适可而止；如不接受， 也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之 道”，至今有用。但它之所以不仅是“处 世之道”，因为它显现了作为本体的某种 人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则 此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于 现代的社会公德，即以独立、自主、平等 的个体之间的关系为基础也。
苏教版《论语《人之生也直》教案及教学反思
苏教版《论语《人之生也直》教案及教学反思教学背景《论语》作为我国古代优秀文化遗产之一，相信大家都很熟悉。
其中《人之生也直》是孔子对人生观、人生态度的经典阐述，对于培养学生正确的人生观和道德观有着重要的作用。
而这篇《人之生也直》教案是在苏教版高中语文第四册中，作为知识点阐述以及案例分析所出现的。
本次教学主要针对高中一年级学生，授课时间为两节课，时长为90分钟。
教学目标1.了解《论语》的重要性，理解《人之生也直》的核心观点；2.能够分析阅读文本，理解文章内涵；3.培养学生的文学素养，提高解读古典文献的能力；4.培养学生的审美情趣，欣赏经典诗文。
教学过程课前导入老师出示《论语》的封面，让学生展开谈论，探讨《论语》的作者、内容、作用等。
导入文本老师让学生跟着课文朗读，梳理文本结构，并解释生字词。
理解文本老师具体分析每一段文字，引导学生理解文章的含义，如何审视文章、理解作者表达的意义。
文本鉴赏老师提供不同文境、情境下的文章展示，如对比《论语》中的文字与当今社会中的事件关联、逻辑等。
语言风格评析老师和学生共同探讨孔子严谨的思维方式、经典诗文的语言风格，如何体现中华传统文化优秀的思维方式、文化精神。
反思总结老师和学生共同总结，通过本次教学，学生是否能够真正理解功夫，通过阅读《论语》提升自己的文学素养与审美情趣。
教学反思在本次教学中，我通过生活中的例子让学生理解《人之生也直》的内涵，让学生从中了解到了如何认真审视人生、认清人生的意义；在阅读审视文本的过程中，我引导学生把握文本的脉络、内涵，梳理文章结构；在文本鉴赏环节中，我注重借鉴现实生活，更好的让学生理解古今中外的文字之间的关联与联系，从而更好的欣赏经典诗文。
同时，通过和学生的交流互动，让我发现了很多不足之处，比如，有的同学对大地社会的认识还较为模糊，对一些生字词的理解也不够严密，这也为我更好的设计和安排教学提供了有力的借鉴。
此外，我也认识到文学素养和审美情趣的培养是一个累积性的过程，不能通过一次教学就达到理想效果，需要继续从多角度、多层次上进行深入挖掘和培养。
2021年八年级生物上册 5.《人的性状和遗传》教案 苏教版
2019-2020年八年级生物上册 15.2《人的性状和遗传》教案苏教版【教学目的】1．知识目标：（1）了解遗传的现象和途径。
（2）了解遗传的物质基础，主要是了解染色体与基因、基因与性状的关系。
（3）初步了解显性基因和隐性基因的关系。
（4）了解人类常见的遗传病和禁止近亲结婚的道理以及有关法律。
2．能力目标：【教学重点】基因的概念，显性基因和隐性基因。
【教学难点】染色体和基因，基因的显性和隐性。
【教学手段】人类染色体挂图。
【教学方法】讲述法与讨论相结合。
【教学时数】2课时。
【教学过程】〖引言〗同学们，到今天为止，我们已经学习了初中生物课程的四个部分：植物；细菌、真菌；动物；人体生理卫生。
通过对这四部分内容的学习，我们知道生物界是丰富多彩的，生物的形态结构多种多样，生活方式千差万别。
但是每一种生物都能将自己的特征传给后代，牛生下的总是牛，羊生下的总是羊，这就是生物界普遍存在的遗传现象。
这节课我们就来研究学习“生物的遗传”。
〖新课〗一．遗传的现象：我们来解释一下“遗传”这个词。
遗是遗留，传是传递，也就是说每一种生物都能传递给后代一些什么，是什么呢？请同学们打开教材130页，根据“看一看，想一想”一栏所列出的特征，想一想，哪些特征是你所具有的？1．概念：生物体的形态特征或生理特性，在遗传学上叫做性状。
比如我们刚才谈到的单眼皮和双眼皮，有耳垂和无耳垂，都是性状。
生物体将性状传给后代的现象，就叫做遗传。
2．遗传途径：性状是怎样传递的呢？我们知道，每一个人都是由一个受精卵发育成的。
什么是受精卵？（精子和卵细胞融合而成）精子来自于父亲，属于雄性的生殖细胞，卵细胞来自于母亲，属于雌性的生殖细胞。
也就是说，人类的性状是通过父母的生殖细胞传递给后代的。
动植物的性状也是通过生殖细胞传递给后代的。
二．遗传物质：提问：每一个生物体都有许多性状，这些性状是如何传给后代的？（答：通过生殖细胞）提问：一个小小的生殖细胞，为什么能够担负起这么复杂的遗传功能呢？因为细胞内含有具有遗传功能的物质，就是遗传物质。
人之生也直优秀课件..
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苏教版 ·语文 选修《论语》《孟子》选读
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三、孔子人性观中有“善”有“恶” 从上述对孔子人性思想的描述与分析中可以看出，孔子 对人性的潜在评价其实是善恶并存的。孔子认为，个体人性 之中普遍是有善有恶的， 这是同； 而有的人人性中善多恶少， 有的人则是善少恶多，则为异。大同而小异，故为“近”不 为“同”。这就为孔子的圣人、君子、小人，上智与下愚， 中人以上和中人以下的等级区分奠定了人性基础。同时，这
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二、孔子人性观中的“恶” 一方面，从孔子论求“仁”之途的艰辛看来，似乎应当 有着性恶的阻力。另一方面，尚须看孔子对“仁”的第二个
助 读 参 考 译 文
课 前 自 主 导 学
解释： “克己复礼为仁。 ”孔子一生以恢复周礼为己任， “以 ‘仁’释‘礼’，企图为这种古老的外在规范寻求某种心理 依据”。那么，为何要努力寻求这样一种心理依据呢？这一
苏教版 ·语文 选修《论语》《孟子》选读
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助 读 参 考 译 文
课 前 自 主 导 学
【寓意点评】 讽刺了社会上的某些人只看重钱财而忽视人 格。
课 时 作 业
课 堂 互 动 探 究
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苏教版 ·语文 选修《论语》《孟子》选读
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1．通假举要
课 前 自 主 导 学
助 读 参 考 译 文
课 前 自 主 导 学
不问是非的老好人，是破坏道德的小人。 译文：________________________________________
(2)何谓也(宾语前置) 译文：____________________ 这是说什么呢？ (3)选于众，举伊尹(状语后置)
《人之生也直》《良知》第二课时教案-江苏省徐州市贾汪区建平中学苏教版高中语文选修《论语》《孟子》选读
备课时间2020 年 4 月日编写：上课时间第周周月日班级节次课题《人之生也直》《良知》第二课时总课时数第节教学目标1、通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
2、能归纳本板块中的实词.虚词,通假字和文言句式;能理解并翻译本板块中的著名章节3、理解孔子论述中“直”的内涵，认识“直”与“仁”的关系。
教学重难点《人之生也直》：研习孔子的有关论述,了解他的思想观点，学习他立身处世的准则。
体会孔子倡导人的真性情教学参考教学参考书：《论语》、《孟子》选读授课方法朗读、分析、质疑、讨论、讲解教学辅助手段多媒体专用教室教学二次备课一、复习：1、翻译重要句子(1)子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”(2)樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”(3)吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之(4)吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之(5)子曰：“乡愿，德之贼也。
”2、指出下列句中的通假字并解释（4分）（1）（樊迟）问知。
子曰：“知人。
”（2）举知错诸枉，能使枉者直。
（3）乡也吾见于夫子而问知。
（4）古者民有三疾，今也或是之亡也。
3、指出下列句子的句式特点（3分）（1）富哉言乎！（2）舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
（3）乡愿，德之贼也。
二、内容探讨1，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”【品析】：本章主要是讲直道。
直道包括两个方面的内容：正直和直率。
正直是指人的品格问题，属伦理学范畴；直率是人的性格问题，属个性心理学范畴。
“直”的反义词有“枉”和“罔”。
本章是直和罔对举，是指一个人的诚实，忠诚与否，做人是不是直道而行。
一个人在世界上，要忠诚于事业，待人要诚实不欺，这是人间的正道。
2、第二章：【品析】这一章有两个重点：其一，孔子答樊迟问仁，明确提出“仁者爱人”的思想。
其二，孔子提出智者知人善任观点，并一再提出“举直错诸枉”的主张。
苏教版七下生物教案第八章人的生殖和发育第3节《人体概述》参考教案
第三节人体概述
【学习目标】
1.通过阅读文本、观看课件、观察图片，能举例说出组成人体的主要系统以及各系统的主要器官。
2.通过分析骨的成分与骨地特性之间的关系，观看课件及相关素材，能举例说出人体各系统的主要功能以及各系统相互联系、相互协调，共同完成生命活动。
【教学重点】
1.识别组成人体的器官和系统，举例说出组成人体的主要器官和系统。
2.举例说出人体各系统的主要功能。
3.举例说明人体的结构与功能相互统一。
【教学难点】
1.举例说出组成人体的主要器官和系统。
2.分析骨的成分与骨的特性之间的关系。
【教学准备】
1.教师准备：
实验“骨的成分与骨的特性之间的关系”的用具。
相关PPT课件、视频、图片材料。
2.学生准备：
大的鱼肋骨和细长的鱼骨、白纸，课前预习。
【教学内容】
【板书设计】
第三节人体概述
一、人体的主要系统和功能
运动系统：运动、支持、保护的功能
消化系统：消化、吸收
呼吸系统：吸收氧气、排出二氧化碳
人体系统循环系统：运进氧和养料、运走二氧化碳和废物
泌尿系统：排出代谢废物
内分泌系统：具调节功能
生殖系统：生殖
神经系统：具调节功能
二、骨的特性与骨的成分
骨的成分有机物（主要是蛋白质）：使骨柔韧，有弹性（能够煅烧）无机物（主要是钙盐）：使骨脆硬（能够溶解在稀盐酸中）。
(教师用书)高中语文 人之生也直课件 苏教版选修《论语 孟子 选读》
在众人中选择人才，举荐了伊尹。 译文：_______________________________________
孔子善恶混存的人性观
迄今为止，对于孔子人性观的伦理分析主要有人性善、 人性恶、性无所谓善恶三类。笔者以为，上述几种观点均有 失偏颇，不能概括孔子人性思想的全貌。通过对孔子关于人 性的论述及其“仁”、“礼”思想中隐含的人性思想的分 析，我们可以看出，孔子实质上是持善恶混存的人性观。
2．词类活用 (1)举直 错诸枉，能使枉者直 (前一个“直”，形容词作 ． ． 名词，正直公正的人；后一个“直”，形容词作动词，成为 正直、公正之人) (2)不仁者远 矣(形容词作动词，远离) ． (3)古之狂 也肆(形容词作名词，狂人) ． (4)古之矜 也廉(形容词作名词，操守矜持的人) ． (5)古之愚 也直(形容词作名词，愚人) ．
一、孔子人性观中的“善” 在《论语》中，孔子说“天生德于予”(《述而》)，认 为有天赋之德的存在。既然有天赋之德，此德自然是与生俱 来的固有之德。孔子还说“人之生也直”(《雍也》)，朱熹 引程子注释为“生理本直”，“直”就是本真之性；而郑玄 注曰：“始生之性皆正直。”由此可知，“直”应当有着孟 子“诚”的涵义， 即实而无伪： “不失其赤子之心者也”《孟 ( 子· 离娄下》)，是人性之中生而有之的善的因素。
3．古今异义 子曰：“爱人 。” ．． 爱护他人。 古义：_________________ 今义：对丈夫或妻子的称呼。 4．文言句式 (1)乡愿，德之贼也(判断句)
不问是非的老好人，是破坏道德的小人。 译文：________________________________________
(2)何谓也(宾语前置) 译文：____________________ 这是说什么呢？ (3)选于众，举伊尹(状语后置)
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教学目标:
1、知识和能力：能归纳本板块中的实词.虚词,通假字和文言句式;能理解并翻译本板块中的著名章节
2、过程和方法：研习孔子的有关论述,体会其举例论证的方法和语言特色;理解孔子论述中“直”的内涵，认识“直”与“仁”的关系。
3、情感态度和价值观：《论语》充满了人生智慧.选择一个生活事例,说明孔子的名言中蕴涵的哲理;孔子倡导人的真性情,但并不是说让人恣意妄为.说说孔子倡导的是怎样的真性情。
教学过程:
一,导语
人的起点首先是人的存在,而人伦.道德,或者“大写的人”的起点是什么呢？孔子说“人之生也直”；孟子说，能够扩充自己的恻隐，羞恶，恭敬，是非之心，便“若火之使然，泉之始达”。
所以，他们点亮了人性的火光，开掘了人性的源泉，孔子似乎更趋向于“真”，孟子则又发展了“善”。
他们的思想影响了中国人关于人的观念。
二，探讨
1，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”
注：①直：正直，内不自欺，外不欺人②罔：不正直，自欺欺人③幸而免：侥幸地免于灾祸[解释]
本章主要是讲直道。
直道在〈〈论语〉〉中共提叙22次，包括两个方面的内容：正直和直率。
正直是指人的品格问题，属伦理学范畴；直率是人的性格问题，属个性心理学范畴。
“直”的反义词有“枉”和“罔”。
本章是直和罔对举，是指一个人的诚实，忠诚与否，做人是不是直道而行。
一个人在世界上，要忠诚于事业，待人要诚实不欺，这是人间的正道。
2樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”
樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”
樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？子夏曰：富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远
矣.
注:①达:通达,明白,吃透②举直错诸往:把正直.正派的人提拔上来,把他们安置在不正直.不正派的人的上头.③乡:同“向”,原义指“过去”，此处指“刚才”。
⑸富哉言乎：这话的意义多么深远！这话的内涵多么丰富！
[解释]
这一章有两个重点。
其一，孔子答樊迟问仁，明确提出“仁者爱人”的思想
其二，孔子提出智者知人善任观点，并一再提出“举直错诸枉”的主张。
[品析]
<<论语.为政>>中说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”，请阐述“举枉错诸直”的重要意义。
讨论，明确：把正直的君子放在邪恶的小人上面，小人就会离去，没有作恶的舞台和机会，甚至会受到感化，从而改邪归正；把君子放置于小人之上，深得民心，得到民众的衷心拥护，社会才能长治久安。
3，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣”<<论语.子路第十三>>
注:①语:告诉②攘:盗窃③证:检举,揭发④为:替
[解释]
这一章通过叶公和孔子的一席话,说明法律和人情这一对矛盾应当如何正确对待和处理.
叶公认为直躬告发其父攘羊是为人之子的直道,从法律的角度着眼,攘羊已经构成了犯罪,
为了维护法律的尊严,告官才是正道,当然告官之前应当尽力做父亲的思想说服工作.孔子站在封建道德伦常的立场上,认为应当“子为父隐”，不去告官才是直道，说明孔子的直道，还有顺情入理的意思
4，子曰：“乡愿，德之贼也。
”
注：①愿：老实，厚道②德之贼：道德败坏者
[解释]
有那么一些讨好世俗。
搞调和折中的老好人，他们处事唯唯诺诺，人云亦云，没有主见，更没有原则性，孔子斥之为“乡愿”。
这些人随人脚步，学人言语，似德非德，以假乱真，是人际正常关系的腐蚀剂，是道德的败坏者
[品析]
孔子曰：“乡愿，德之贼也”.孔子温文尔雅,为什么对乡愿这类人充满道德义愤?
讨论,明确:孔子斥骂老好人.伪君子是损害道德的贼子,是因为这些人貌似忠诚.廉洁,赢得众人的喜欢,其实本质上是同乎流俗，合乎污世，是一群没有是非原则的人。
5，子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也，古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。
注：①疾：缺点，毛病②肆：肆意，不拘小节③廉：行为方正峭厉
[解释]
孔子对古今老百姓中三种性格缺陷的人进行分析，认为有明显的对比感。
古时候狂妄自大的人直言不讳，如今狂妄自大的人却放荡不羁。
故时候骄傲自负人行为方正，如今骄傲自负的人却意气用事。
古时候愚鲁的人直来直去，如今愚鲁的人却欺诈遮瞒。
三，赏析
1，<<论语>>充满了人生智慧.选择一个生活事例,说明孔子的名言中蕴涵的哲理;
讨论：
2，孔子倡导人的真性情,但并不是说让人恣意妄为.说说孔子倡导的是怎样的真性情.
讨论：
四：作业
1，背诵第一和第五则
2，完成〈〈学习与评价〉相关练习。