以文致太平——略论秦汉之际的政治走向和文化选择
汉武帝“罢黜百家独尊儒术”文化政策的来龙去脉
348文|改若曦汉武帝“罢黜百家独尊儒术”文化政策的来龙去脉摘要：西汉初年，统治者采取黄老思想的无为而治与民休息，汉朝的国家政权得以巩固，经济得到了充分的发展。
但随着国力的强盛，皇权的权威下降而地方割据势力威胁严重，再加上匈奴的虎视眈眈，汉武帝迫切需要一种强有力的统治思想来改变这种现状，实施积极有为的政治手段，巩固皇权统治，因此董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的文化主张迎合了汉武帝的需要，符合时代发展潮流，从而儒家学说成为封建王权的正统思想。
关键词：无为而治；汉武帝；罢黜百家；独尊儒术汉朝作为历史上强盛而重要的封建王朝，上承秦朝的大一统时代，下启几千年的封建社会。
秦朝强盛而短暂，实现的大一统局面面临着分崩离析的危险，汉高祖刘邦谋略过人，能忍善战，最终击败了项羽的江东集团，复归实现国家大一统，并最终稳固了下来。
在文化、政治体制方面，汉朝都奠定了以汉族为主体的共同心理特征与文化认同，而为人们所诟病的文化专制也由此开始，封建社会自始稳固下来，此后几千年，虽略有变动，但始终难逃汉朝所架构的体系。
汉朝建国之初，百业凋敝，刚经历过战火的社会颓废不堪，人口由于战争急剧减少，社会争产遭到了严重的破坏，因此汉初实行黄老治学，无为而治，与民休息。
经过文景之治，国力日渐强盛，到了汉武帝时期，国家政策骤然转变，弃黄老之学，转向积极治世的儒家学派，并实行文化专制，罢黜百家，独尊儒术，远征匈奴，凿空西域，国威远扬，使汉朝走向了空前的强盛时期。
这期间的政治思想的转变，文化政策的变更，对整个社会造成了深远的影响。
一、西汉建立与文景之治春秋战国时期朝局动荡，鱼龙混杂，形成了滋百家嚣杂议论的温床。
陈胜吴广揭竿而起，六国贵族相继发动起义，旨在恢复战国时期群雄并立的局面，在长期的战争争夺中，刘邦项羽脱颖而出，成为两大最强盛的军事集团。
项羽意在建立割据为王，恢复战国时期的战略格局，自封为西楚霸王，但刘邦技高一筹，在长期的隐忍之后，对项羽发动进攻，最后项羽无颜见江东父老，自刎乌江。
秦汉时期文学与政治关系研究
秦汉时期文学与政治关系研究摘要：本文旨在研究秦汉时期文学与政治之间的关系。
通过对当时文学作品的分析和政治背景的考察，揭示了文学在政治中的作用和影响。
研究发现，在秦汉时期，文学与政治密切相关，既受政治影响，也对政治产生了重要影响。
文学作品不仅是政治宣传的工具，也是表达民众情感和思想的载体。
政治因素在文学创作中的体现和文学作品对政治的回应，相互交织，共同构成了当时社会的文学风貌和政治氛围。
关键词：秦汉时期、文学、政治、关系、影响引言：秦汉时期是中国历史上一个重要的时期，这个时期的政治变革对社会产生了深远的影响。
同时，这个时期也是中国文学发展的关键阶段，涌现出了许多优秀的文学作品。
然而，秦汉时期的文学与政治之间的关系至今仍然是一个备受关注的话题。
1. 秦汉时期的政治背景1.1 秦朝政治特点：秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，其政治特点主要体现在集权统治、法家思想和中央集权的实施上。
在秦朝，始皇帝采取了一系列措施来加强中央政权的控制力。
他实行了严格的法律制度，推行了以法家思想为基础的法家政治，以法律权威来约束各级官员和百姓。
通过推行统一的文字、度量衡等制度，加强了国家统一和统治的力度。
同时，秦始皇还进行了大规模的中央集权改革，废除了分封制度，将全国分为若干个郡县，由中央派遣官员进行任命和管理，进一步加强了中央政权的控制。
这些政治特点使得秦朝实现了强大的国家统一和集权，但也引发了社会的不满和反抗。
尤其是法家思想的过度强调法律的严厉和权力的集中，给人民带来了沉重的负担和压迫，导致了社会的不稳定和秩序的混乱。
1.2 汉朝政治特点：与秦朝不同，汉朝在政治上更加注重儒家思想的影响和实施，体现了一种相对温和而灵活的政治特点。
汉朝建立后，刘邦采取了许多措施来稳定国家和巩固自己的统治。
他推崇儒家思想，以仁义为核心，强调礼法道德，推行了一系列的儒家政策。
他实行了分封制度，尊重地方豪强，使得各地的地方势力得到一定的保留和发展。
秦汉时期的诗词创作与政治风云
秦汉时期的诗词创作与政治风云引言在中国古代历史长河中，秦汉时期是一个重要的转折点。
自秦国统一六国后，始皇帝秦始皇建立秦朝，结束了战国时代的纷争，使华夏大地进入了一个统一和稳定的时期。
随后，汉朝的刘邦继承了秦朝的遗志，开创了西汉时代，进一步巩固了中央集权，为中国历史上最稳定、最强大的一个朝代。
诗词在秦汉时期达到了一个新的高度，不仅是文学的表达形式，更是政治风云的重要组成部分。
秦汉时期的政治变革、社会动荡和新思想的兴起都在一定程度上影响了诗词创作的主题、风格和技巧。
本文将探讨秦汉时期的诗词创作与政治风云之间的关系，从文化、历史和文学等多个角度进行分析。
诗词创作与统一的秦朝秦朝的政治风云秦朝是中国历史上第一个统一的多民族国家，其政权经历了从战争到统一的过程。
在这个过程中，政治的力量和统一的策略对于创作诗词的影响是不可忽视的。
在秦始皇统一六国后，他实行了许多改革措施，如推行统一的文字、度量衡、货币等。
这些改革措施为统一大业奠定了坚实的基础，也为诗词创作提供了新的表达方式。
表现国家统一的主题秦朝统一后，诗词创作的主题逐渐转变为表达国家统一和政权巩固的内容。
诗人们将他们对统一大业的赞美、对秦始皇的歌颂融入到他们的诗词中。
以《九歌·湘君》为例，此诗描绘了湘君因丧夫而伤心痛苦的情景，但也通过湘君的悲伤表达了对秦始皇统一天下的敬佩之情。
“将台将军被绀绉，车服不周从军乐。
城旦暮离鴈努劳，秦庭有客舞翩跹。
”这一段表达了秦始皇的威严和统一国家的意志。
突出统治者的形象秦朝的统一和秦始皇的个人英雄形象成为创作诗词的重要部分。
一些诗人通过将秦始皇描绘成英雄和神灵的形象，来表达对他的敬仰和对秦朝统一的赞扬。
《诗经·秦风·大旗》中的描述就是一个典型的例子。
“有旗许旗，云何许言，言许言归，言归言言。
”通过这些字句，表达了对秦始皇帝的崇敬和对他的忠诚。
诗词创作与西汉的崛起西汉政治的变革秦朝的统治虽然结束了战国时代的纷争，但也在短暂的一百多年后灭亡了。
论秦汉政治思想之嬗替
论秦汉政治思想之嬗替【摘要】这篇文章主要探讨了秦汉政治思想的嬗变过程。
在秦朝时期，法家思想盛行，重视法律约束和集权统治，政治思想呈现出强势的特点。
而在汉朝时期，随着儒家思想的复兴和理性思想的兴起，政治思想出现了转变，注重德治和人文关怀。
法家思想在汉朝仍然发挥影响，但已不再是唯一主导力量。
儒家思想的复兴更加强调仁爱和礼治，影响了政治制度和人民思想观念。
整体上，秦汉时期政治思想的演变反映了社会发展和人文精神的变迁，体现了中国古代政治思想的多元化和继承发展。
【关键词】秦汉政治思想、嬗替、引言、秦朝政治思想的特点、汉朝政治思想的变革、理性思想的兴起、法家思想的影响、儒家思想的复兴、结论。
1. 引言1.1 引言在中国历史长河中，秦汉两代是非常重要的时期。
秦始皇统一中国后建立了秦朝，实行了一系列政治改革，结束了春秋战国时期的分裂局面。
而汉高祖刘邦建立了汉朝，开创了长达400多年的封建制度，奠定了中国统一的基础。
秦汉政治思想的嬗变，体现了中国古代政治思想的发展轨迹和变革历程。
从秦代的法家强权思想到汉代的儒家仁义思想，中国政治思想经历了一次深刻的转变和发展，在这个过程中，不同的政治理念相互交融，互相影响，最终形成了中国传统政治文化的精髓。
本文将从秦朝政治思想的特点、汉朝政治思想的变革、理性思想的兴起、法家思想的影响以及儒家思想的复兴等方面，探讨秦汉政治思想的嬗替过程，揭示其中的深刻内涵和历史意义。
通过对秦汉政治思想的分析，可以更好地理解中国古代政治文明的演进过程，为今天的政治实践提供借鉴和启示。
2. 正文2.1 秦朝政治思想的特点秦朝政治思想的特点主要体现在其集权统治、法家思想和兼并统一的政策上。
秦始皇推行中央集权制度，强调君权至上，削弱诸侯的权力，使国家更加集中统一。
秦朝政治倡导法治思想，注重法律的制定和执行，尊重法律的权威，实行严格的法律制度。
这种法治思想深刻影响了后世的政治制度发展。
秦朝在兼并统一的过程中，采取了积极的军事政策，推行河套制度和屯田政策，加强对边远地区的控制和统一。
以文致太平_略论秦汉之际的政治走向和文化选择_刘勰娇
武略”的大逻辑，成为高度的共识，产生了深远的影响。
关键词： 制礼作乐； 封邦建国； 黄老政治； 罢黜百家
中图分类号： D691
文献标识码： A
文章编号： 1006 － 723X（ 2015） 11 － 0022 － 10
在中国的政治文化中，秦汉之际的宏大历史 与儒家经学之命运沉浮是紧密联系的。记得德 国哲学家黑格尔的历史哲学有这样的思想： 绝对 精神是历史发展的内在灵魂，外在的历史不过是 绝对精神的展开，他甚至用诗一般的语言赞叹拿 破仑是“马背上的绝对精神”； 不谋而合的是，民 国时期的史学大家钱穆先 生 在《中 国 历 史 研 究 法》的序言中说过： “研究历史，所最应注意者，乃 为在此历史背后所蕴藏而完成之文化。历史乃 其外表，文化则是其内容。”［1］（ P1） 通俗地说，即一 段历史的 背 后，必 然 有 一 段 历 史 的 精 神，钱 穆 先 生把这一观点贯穿于他的扛鼎之作———《国史大 纲》之中，其 宏 观 大 历 史 的 气 度 一 点 也 不 逊 色 于 黑格尔。
在西周封建社会的社会结构中，周天子享有 最高权威，成 为 天 下 共 主，同 姓 或 异 姓 的 诸 侯 国 环绕四周，卿 大 夫 辅 佐 诸 侯 处 理 国 政，士 辅 佐 卿 大夫治理家政，庶民承担物质资料的生产； 天子、 诸侯、卿大夫、士、庶民这五个等级按照礼法的规 定，各安其位，各司其职，各尽其责，各享其利，形 成一个井 然 有 序 的 社 会，长 治 久 安 达 四 百 年 之 久。随着生产力的发展，导致这一上层建筑的社 会秩序在西周末年开始动摇，出现了礼崩乐坏的 局面； 所谓礼崩乐坏，就是王纲解纽，天子的权威 开始沦丧，不 能 号 令 诸 侯，诸 侯 甚 至 也 制 约 不 了 卿大夫，以 至 于 卿 大 夫 也 被 他 的 家 臣 僭 越。于 是，为了争权夺利，他们彼此之间开始钩心斗角、 尔虞我诈，乃 至 干 出 弑 父 弑 君 的 事 情，国 家 之 间 也开始 互 相 攻 伐。 作 为 标 志 性 的 事 件———周 幽 王烽火戏 诸 侯，导 致 了 周 平 王 的 迁 都 洛 邑，历 史
秦汉的文化政策和统一思想
秦汉的文化政策和统一思想秦汉时期是中国历史上的一个重要时期，也是中华民族历史上的一个重要变革时期。
在这个时期，中国经历了政治制度、文化思想以及社会制度等方面的重大变化。
本文将重点探讨秦汉时期的文化政策和统一思想。
一、秦汉时期的文化政策在秦朝统一六国后，秦始皇采取了一系列文化政策，旨在加强中央集权，推行法家思想，促进文化统一。
其中最具代表性的政策莫过于焚书坑儒。
焚书坑儒是指秦始皇为了加强自己的统治，禁止私人藏书，并将大量书籍焚烧，同时也将儒家学派的老师和学生活埋在地下，以此来打击儒家学派及其思想。
然而，焚书坑儒却并没有阻挡历史的前进步伐。
汉朝建立后，汉武帝大力推崇儒家学派，开始了对儒家学术的广泛推广和研究。
在他的主持下，汉武帝成立了太学，招收全国各地的学生进行儒家学术的学习，同时在国家范围内广泛推广儒家思想。
在这样的政策推动下，儒家思想开始走向了全国各地，成为了中国传统文化的重要组成部分。
二、秦汉时期的统一思想秦朝以法家思想为主导，推崇君主专制，主张神位合一，推行“天下为家”的思想。
在秦始皇的高压政策下，全国实行了统一的货币、文字、度量衡等。
在这样的制度下，国家极度集中，并缺少民间自治的制度。
然而随着秦朝的灭亡，汉朝的建立，汉武帝推广儒家思想，对于统一思想的发展起到了重要推动作用。
在汉武帝的领导下，中央政府开始推行儒家思想，并且在全国范围推广，形成了全国性的文化统一。
封建社会的统一思想有其矛盾性。
在统一的前提下，又因为统一而产生的矛盾也在不断地发展着。
这种矛盾主要表现在中央政府与地方政府之间的关系上。
中央对地方的控制力度较大，在国家各地推广统一的文化思想的同时，也对地方各种文化传统进行了予以打击。
在这样的政策背景下，地方文化逐渐式微，甚至有的传统文化遭到了破坏。
总结起来，秦汉时期的文化政策和统一思想对于中国历史产生了深远的影响。
在秦朝时期，秦始皇的焚书坑儒政策严重打击了传统文化，但同时也促进了思想的新发展，开创了以法家思想为核心的一个独特时代。
秦汉时期的哲学思想与文学文化
秦汉时期的哲学思想与文学文化在中国的文化传统中，秦汉时期被视为一个重要的历史时期。
在这个时期，政治、经济和文化都经历了重要的变革，不仅对中国古代的发展产生了深刻的影响，也为后世的文化发展打下了坚实的基础。
在这个时期，哲学思想和文学文化的发展与演变尤为引人注目。
本文将对秦汉时期的哲学思想及文学文化进行探究和分析。
一、秦汉时期的哲学思想在秦汉时期，儒家和道家的思想在中国的哲学领域占据了主导地位。
儒家思想强调人伦，提倡仁义道德，以孔子为代表的儒家思想在这个时期得到了充分的发展和普及。
例如，汉朝时期最著名的儒家学者是董仲舒，他认为天人合一，提倡“天人感应”的思想，主张推崇贤能，以实现天下大同。
此外，他还强调“民贵君轻”，反对暴政和专制统治。
道家思想则强调天道自然，推崇虚无缥缈的“道”和“无为而治”的哲学思想。
其中，汉朝时期代表性的学者是董卓，在《老子》和《庄子》的哲学基础上，提出了“天下为公”的思想，主张消除阶级矛盾和社会不公，以达到人类的和谐和繁荣，这一思想对后世的发展产生了深刻的影响。
此外，秦汉思想中还出现了不少零散的思想派别，如墨家、名家等。
墨家强调实践和功利主义，强调爱人和非攻，认为商贸和利物之事可课。
名家则主张言辞的艺术和文化美学，对文学和语言艺术方面的贡献颇多。
二、秦汉时期文学文化的发展在秦汉时期，文学文化的发展也非常繁荣。
《诗经》、《楚辞》等文学作品为后世留下了许多珍贵的文化艺术财富。
在这个时期，许多重要的文化衍生物也应运而生，如传统汉字、文化习俗等等。
优美的诗歌是秦汉时期文学的重要表现形式。
《楚辞》被誉为中国文学的巅峰之作，描写了大量的生活场景和人物情爱，其高超的艺术成就不仅在中国文学中位居前列，也对东亚文学发展产生了重要的影响。
故事和传说也是秦汉文学的丰富表现形式。
《史记》、《汉书》等历史著作不仅让读者了解了古代历史和文化，也揭示了当时的政治权力结构和社会风貌。
此外，秦汉时期也出现了许多优秀的民间故事和传说，如《刘备三顾草庐》、《孔雀东南飞》、《愚公移山》等等，这些故事反映了当时人们的智慧和文化价值。
秦汉政治思想文化历史总结
秦汉政治思想文化历史总结秦汉是中国历史上重要的两个王朝，其政治思想和文化对中国历史的发展产生了深远的影响。
下面是对秦汉政治思想文化历史的总结：首先，秦朝建立了中央集权的国家政权，统一了中国大陆，并实行了一系列具有深远影响的政治制度和思想。
秦朝的政治思想主要体现在“法家”学派上，以法治为中心，强调法律的重要性，十分重视政府的权力和统一的管理。
这种思想理念奠定了中国统治者对于集权政府的重视，并为后来的政治制度奠定了基础。
其次，汉朝在政治制度上继承了秦朝的中央集权体制，但又加强了地方官员的权力，建立了县、郡、国、州、郡五级政权结构。
此外，汉朝还采取了官僚制度，提拔人才，实行科举制度考取人才，大大增强了统治者对于人才的掌控能力。
同时汉朝还重视道德伦理教育，恢复了儒家思想的地位，强调孝道、忠诚和廉政等。
这些政治制度和思想使得汉朝政治体系稳定有序，为中国古代政治制度的发展奠定了基础。
第三，秦汉时期的文化也有很大的突破和进步。
秦朝统一文字，推行小篆，使得文字系统更加统一，为后来的文化交流提供了便利。
秦汉时期古代文化进入了一个新的发展阶段，特别是在文学方面。
建安七子以及司马迁等人为汉文学作出了重大贡献，他们的诗歌和文学作品影响了后世的文学发展。
此外，在艺术方面，秦汉时期也出现了大量的瓷器、织锦、壁画等艺术作品，这些作品展现了当时的艺术水平。
汉朝还建立了国际贸易路线，使得中国文化影响到了更远的地方。
最后，在历史上，秦汉是中国历史上重要的两个王朝，其建立了统一的国家制度，推动了政治思想和文化的发展。
在政治制度上，秦朝建立了中央集权的国家制度，汉朝继承并发展了这一制度。
在政治思想上，秦朝以法家学派为主，汉朝重视儒家思想，推动了孔孟之道的发展。
在文化方面，秦朝统一了文字，汉朝在文艺和艺术方面取得了很大的成就。
这些都为后来的政治制度和文化发展奠定了基础，对中国历史产生了深远的影响。
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也 开 始 互 相 攻 伐 。作 为 标 志 性 的事 件—— 周 幽 王烽 火戏 诸 侯 ， 导 致 了周 平 王 的迁 都 洛 邑 ， 历 史
作者简介 ： 刘勰娇 ， 女， 北京大学哲学 系 ２ ０ １ ２级博士研究生 ， 主要从事中国哲学研 究。
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从 西周 时代 开 始 进 入 东 周 时 代 。 东 周 社 会 的 前 半期 ， 即春 秋 时期 ， 社 会 已经 开 始 乱象 横 生 ， 战 乱 频仍 ， 霸 主更 迭 ， 但这些攻战在儒家的孑 Ｌ 子 眼里 ， 都 是谋 一 己之 私利 的“ 春 秋无 义 战 ” ， 他 后 来 写作 《 春秋 》 时的所 谓 “ 春秋笔法” ， 甚至使得 “ 孔 子 作 春秋 ， 乱 臣贼 子 惧 ” ； 历史是逐渐 累进 的， 在 春 秋
摘要 ： 政治大统一是 中国历史 的第一前提 ， 秦始皇统一天下 ， 创造 了人 民生存发 展的平 台， 但是 ， 他 在治 国价 值理 念上却选择 了法家思想 ， 导致 了剧烈 的文化冲突。汉初选择 黄老 思想 ， 提倡清 静无 为 ， 促使社会度过 了大乱 之后 百废待兴 的短暂 的特殊时期 。当这个大一统 的国家过渡到正常状态时 ， 必然要寻找新的立国之魂 ， 确立远 大的治
生把这一观点贯穿于他 的扛鼎之作——《 国史大 纲》 之 中， 其 宏 观 大 历 史 的气 度 一 点 也 不 逊 色 于
黑格 尔 。
一
会秩 序在 西周末 年 开 始 动摇 ， 出现 了礼 崩 乐 坏 的
、
秦始 皇的政 治大统一
局面 ； 所谓 礼崩 乐 坏 ， 就是 王 纲 解 纽 ， 天 子 的 权威 开始 沦丧 ， 不 能 号 令 诸侯 ， 诸 侯 甚 至 也 制 约 不 了 卿大 夫 ， 以 至 于 卿 大 夫 也 被 他 的 家 臣僭 越 。 于 是， 为 了争 权夺 利 ， 他们 彼 此 之 间开 始 钩 心 斗 角 、
历史就像一条长河 ， 有源有流 ， 源远流长 的
中国历史 更是 如 此 ， 要想 深 刻 理解 秦 汉 之 际 的风 云变 幻 ， 有必要追根溯源 ， 至 少 要 联 系 它 之 前 周 代 的历史 背景 来考 察 。 周代 是一 个 对 中 国历 史 产 生 深 远 影 响 的朝
尔虞我诈 ， 乃 至干 出弑父弑君 的事情 ， 国家之 间
久 。随着 生产 力 的发展 ， 导致 这 一 上 层 建 筑 的社
国时期 的史Байду номын сангаас学大家钱 穆先 生在 《 中 国历史 研究
法》 的序 言 中说过 ： “ 研 究 历史 ， 所 最 应 注 意者 ， 乃 为在 此 历 史 背 后 所 蕴 藏 而 完 成 之 文 化 。历 史 乃 其外 表 ， 文化 则 是 其 内容 。 ” ｌ １ Ｊ （ ｎ ’ 通俗地说 ， 即一 段历 史 的背 后 ， 必然有一段历史 的精神 ， 钱 穆 先
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２ ０１ ５年 １ １月
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以文 致 太 平
略论 秦 汉 之 际 的政 治走 向和 文化 选 择
刘 勰娇
（ 北京大学 哲学 系， 北京 １ ０ ０ ８ ７ １ ）
国指导思想 ， 汉武帝担 当了这个历史转型的艰 巨任务 。董仲舒 的天人三策 主张“ 大一统” 和“ 尊 六经” ， 与汉 武帝
达成高度共鸣 ， 确立儒家经学为 国家 的最 高意识形 态。汉 武帝 “ 置 五经博 士” 对 经学走 上 中国政治舞 台开 了先
例 。汉武帝 的政策核心是“ 举 贤 良、 明教化 ” 和“ 尊儒” ， 但 是他 也“ 尚法 ” ， 所 以， 汉武帝 时期 的政治还算 不上 是
中 图分 类号 ： Ｄ ６ ９ １ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ６— ７ ２ ３ Ｘ（ ２ ０ １ ５ ） ｌ １— ０ ０ ２ ２～１ ０
在 中国的政 治 文化 中 ， 秦 汉 之 际 的 宏 大历 史 与儒 家 经 学 之 命 运 沉 浮是 紧 密 联 系 的 。记 得 德 国哲 学 家黑格 尔 的历史 哲 学 有 这样 的思 想 ： 绝 对 精神 是 历史发 展 的 内在 灵 魂 ， 外 在 的 历 史不 过 是 绝对 精神 的展 开 ， 他 甚 至用 诗 一 般 的 语 言 赞 叹拿 破仑 是 “ 马背上的绝对精神” ； 不谋而合的是 ， 民
代， 这 个 深远 的影 响要 和 一 个伟 大 的人 物 联 系 起 来， 这 个人 就是 周 公姬 旦 。周公 所 进 行 的一 项 史 无前 例 的文 化 创 造 ， 就是 “ 制礼 作 乐 ” ， 而礼 乐 制 度 的重要 一项 ， 就是 封 邦 建 国 ， 由此 ， 中 国的 封 建 社会 正式 形成 。 在西 周封 建社 会 的社 会 结 构 中 ， 周 天 子 享 有 最高 权威 ， 成 为天下共主 ， 同姓 或 异 姓 的诸 侯 国 环绕 四周 ， 卿 大夫 辅佐 诸 侯 处 理 国 政 ， 士 辅 佐 卿 大夫 治理 家政 ， 庶 民承担 物 质 资料 的生 产 ； 天子 、 诸侯 、 卿 大夫 、 士、 庶 民这 五个 等 级 按 照 礼 法 的 规 定， 各 安其 位 ， 各 司其 职 ， 各 尽其 责 ， 各享其利 ， 形 成一个 井 然 有 序 的社 会 ， 长 治 久 安 达 四 百 年 之