人教部编版七年级历史上册第8课 百家争鸣局面(共54张PPT)

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第8课 百家争鸣(教学课件)初中历史人教部编版七年级上册

第8课 百家争鸣(教学课件)初中历史人教部编版七年级上册

兴于春秋
老子 孔子
铁农具和 牛耕
王室衰微 分封制瓦解 士阶层崛起
流派
百 家 争 鸣
影响
盛于战国
儒家—孟子、荀 子 墨家—墨子 道家—庄子 法家—韩非
经济和政治的变革有利于促进思想繁荣
中考演练
1.(2021·广西河池·2)战国时期学术思想领域非常活跃,形成了不同的学派,
D 各陈其说。其中墨家学派的创始人墨子主张( )A.“仁者爱人”
老子
简介 姓李,名耳,春秋后期楚国人
地位
道家学派创始人
思想主张 顺应自然;辩证法思想
政治主张 “无为而治”
著作 《老子》(《道德经》)
老子——思想小讲堂
人法地,地法天, 天法道,道法自然。
—— 《道德经》
顺应自然
老子——思想小讲堂
我无为,而民自化; 我好静,而民自正; 我无事,而民自富; 我无欲,而民自朴。
方技家 以医学为理论基础,但研究范围远宽于医学
百家争鸣的影响
(战国) 学术异常发达。中国数千年来,凡哲学、文学、
各种科学以及美术技艺等,除去自外国输入者外,大抵皆
发端于此时。
——王桐龄《中国史》
上述材料表达了作者什么样的观点?你是否认同?结合材料及课本 P42说出你的理由。
百家争鸣促进了思想和学术的繁荣,成为中国古代第一次思想文 化发展的高峰,为中国古代文化的发展奠定了基础,对后世有十
A 5.(2021·湖南湘西·1)战国时期,法家代表人物韩非说:“事在四方,要在中 央;圣人执要,四方来效。”由此可知,韩非主张( )
A.建立中央集权制度
B.实行仁政
C.治国要顺其自然和民心
D.“兼爱”“非攻”
6.(2021·湖北随州·1)“君无为则人乐,君多欲则人苦”和“施仁政于民,省

2024年部编版历史七年级上册第8课百家争鸣-课件

2024年部编版历史七年级上册第8课百家争鸣-课件

第8课 百家争鸣
三、“百家争鸣”的含义:
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现
及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”:是泛指,意为数量多,主要分为: 儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政治 力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利 益和要求,对宇宙、社会对万事万物作出解 释,于是他们著书立说,广收门徒,争相发 表自己的见解。
改 进
阶 级 出 现
各国变法
商 鞅 变 法
中 国 封 建 制 度 确 立
大变革? 奴隶社会向封建社会过渡
第8课 百家争鸣
第8课 百家争鸣
“如果人类要在21世纪生存下去,必须回 首2540年,去汲取孔子的智慧”。
—诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文
“对西方文明提出的诸多课题,孔子思想 是应该有回应的。从这个意义上说,孔子 已经不仅是中国的了,他是世界的。”
——美国哈佛大学教授杜维明
1985年美国出版了《人民年鉴手册》列出 课 百家争鸣
我受中国孔子、孟子影响 很大,受老子的影响巨大。
——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以 其作为世界哲学的源头。
——黑格尔
老子被世人称为哲学之父、智慧之父
第8课 百家争鸣
一、老子(春秋后期楚国人)
大思想家
者爱人” “己所不欲, 勿施于人”“己欲立而立
人,己欲达而达人”。主
张以德治国,要求统治者
爱惜民力,体察民意。反
对苛政。
第8课 百家争鸣
二、孔子和儒家学说(春秋后期鲁国人)
历史贡献:创王办室私垄学断,教打育破的了局贵面族;和主
大教育家 张“有教无类”;注重道

人教(部编版)七年级 历史 上册 第8课 百家争鸣(共24张PPT)

人教(部编版)七年级 历史 上册 第8课 百家争鸣(共24张PPT)

当时,各学派代表人物聚众讲学,研讨学术,著书立说。他
们提出各种政治主张和治国方略,希望用自己的学说解决社会 问题。各个学派在思想上、政治上的观点不同,学派之间展开 激烈的辩论,相互抨击;同时又相互影响,取长补短。这一思 想文化的繁荣局面,历史上成为“百家争鸣”。
课堂小结
学派 代表人物 代表作
主要思想观点
苛政猛于虎
为政以德
孔子不仅是大思想家,而且还是大教育家。
他创办私学,打破贵族和王室垄断教育的局面,主张“有教无类”,招收不同出身的 学生,先后培养了三千弟子,促进了教育在民间的发展。他在教学中,注重道德教育 和文化知识教育,发现和总结岀许多教育规律,提出了一系列教学原则和方法。孔子 在晚年精心整理古代重要的文献资料,对传承中国古代文化经典和学术思想做出了巨 大贡献。
墨子名翟,战国时期鲁国 人,墨家学派创始人,主张要 求人民互爱互利,反对各国相 互攻伐兼并、残害生命。他提 出要选举贤能的人治理国家, 并批判贵族的奢侈生活,提倡 节俭。
孟子,战国时期儒家学 派的代表人物,提倡 “仁政”治国,提出统 治阶级不要过分盘剥人 民;“民为贵,社稷次 之,君为轻”“得民心 者得天下”反对一切非 正义的战争。“
欲:想要。立,站立。而,表转折,才能够。 立人,使动用法,使人站立,意思是把摔倒 的人扶起来。达,腾达。达人,使动用法, 使人腾达,意思是周济需要帮助的人。 此句意指:自己要站稳,也要让别人站稳, 自己要腾达,也要让别人腾达。
孔子路过泰山的一侧,有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧 伤。孔子立起身来靠在横木上,派遣子路去问讯那个妇人。子 路问道说:“你哭得那么伤心,好像有很伤心的事。”那个妇 人说:“没错,之前我的公公被老虎吃了,我的丈夫以前被老 虎吃了,现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问:“那为什么 不离开这里呢?”妇人回答说:“(这里)没有苛刻的暴政。” 孔子说:“学生们记住,苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕!

人教部编版七年级历史上册 第8课 百家争鸣(共39张PPT)

人教部编版七年级历史上册 第8课  百家争鸣(共39张PPT)

第8课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期
作用:孔子开创私学使平民也可以接受教育,打 破了贵族和王室教育垄断的局面。
二、孔子和儒家学说
教育成就 2、注重道德教育和文化知识教育 3、教学方法和原则
教学方法:因材施教 学习态度: 知之为知之,不知为不知 学习方法: 温故知新
【学而时习之,不亦说乎】
【温故而知新,可以为师矣】
二、孔子和儒家学说
个人档案
儒家学派代表人
孔 子
姓名: 孔子,又名丘、字仲尼
年代: 春秋时期 国籍: 鲁国
头衔: 儒家学派的创始人、 伟大的思想家、教育家 个人 幼丧父、习礼乐
经历: 青为小吏,收徒办学 中从政鲁,周游列国宣主张 晚编典籍,成《春秋》
BC551-BC479
地位:至圣
思想主张
伟大的思想家
有一天,孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家, 他看见马棚烧没了,就问家人:“马棚失火伤着人了吗?” 他却不问马怎么样了。
约BC571年~BC471年
一、老子
第8课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期
个人档案
春秋时期 年代: 老子 “塞翁失马,焉知非福“ 楚国 国籍: 祸兮,福之所倚; 姓名: 李耳 福兮,祸之所伏。 创立的学派: 道家学派
思想观点:
《道德经》书影
顺应自然; 认为事物都有对立面,对立的 双方能够互相转化;
善于从正反两方面思考问题 “无为而治” 《道德经》 (《老子》)
“苛政猛于虎”小故事体现了孔子的什么思想?
统治者:以德治国
阅读P37“材料研读”,并思考问题。
体现了民本思想,有利改善民生,弘扬正 气,社会稳定。
二、孔子和儒家学说
教育成就 1、创私学,提出有教无类

人教部编版七年级历史百家争鸣_PPT课件

人教部编版七年级历史百家争鸣_PPT课件
❖ 材料三:民之饥,以其上食税之多,是以饥 ;民之难治,以其上之有为,是以难治;民 之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
❖ 材料四:小国寡民。……甘其食,美其服, 安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻 ,民至老死不相往来。
请思考:老子有哪些思想主张?
二、孔子和儒家学说 儒

中文名:孔丘 别名:孔子、仲尼、圣人 国籍:春秋·鲁国 出生地:山东曲阜尼山 职业:思想家、教育家、政治家 成就:开创儒家学派 代表作:《论语》
❖ 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之 以德,齐之以礼,在耻且格。 ——《论语.为政》 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德” 有什么积极的意义?
“为政以德”即是反对苛政,要求统治者爱护百姓,同 时以道德教化天下。这体现了民本思想,有利于减轻压 迫,改善民生;其道德教化思想,有利于社会风化,弘 扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和和谐 社会也具有重要的借鉴意义。
中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上 也。 ——《论语·雍也》
教育方面:
1.推广私学
2.“有教无类”
3.“因材施教”
4.学习态度:
孔子主张怎样的学习态度?
学思结合“学而不思则罔,思而不学则殆。”
实事求是“知之为知之,不知为不知。” 不耻下问“三人行必有我师。” 温故知新““学温而故时而习知之新,,不可亦以说为乎师?矣”。”
政治方面:
A.孔子1.B孔.孟子子C的.墨思子 想D.韩核非 心是“仁” ①“仁者爱人”
《教育观察》--------
哪一个学派的主张对战国时期的封建统治者最有用? 《自然与环境 》-----
②“克己复礼”
子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
《《教教2育 育.观观以察察》》“------------德---- ”教化人民(民本思想)(读P16“阅读卡”)

人教部编版七年级上册第8课 百家争鸣 (共40张PPT)

人教部编版七年级上册第8课 百家争鸣 (共40张PPT)

孟子
儒家学派代表人
孟 子
生平
名轲,字子舆,战国时 期鲁国人。中国古代著名思 想家、教育家。儒家的主要 代表之一。
思想主张
提出“春秋无义战”, 反对战争,“仁政”治国, 轻徭薄赋,爱护自然资源。
公元前468~公元前376年
著作
《孟子》
孟子故居
位于山东省邹城市 约前372~前289 孟轲 字子舆 战国时期邹(今山东邹城市)人 后世尊为“亚圣” 继承并发展孔子思想 提出“仁政”
山东曲阜孔府三堂内景
也称之为退厅
是处理家族内部纠纷和事务的地方
贪奎楼:明代四层方型砖结构建筑,为孔府最高 建筑物。房内一层有三米多深井一口,用盖板罩盖, 外人不能进入,可以应付不测,作避难之用,实际上 是孔府的“金库楼”。
山东曲阜孔府贪奎楼
山东曲阜孔林洙[zhū]水桥
山东曲阜孔林享殿
洙水桥北,是祭孔时摆香坛的地方。殿 前有翁仲、望柱、文豹和角端等石兽。
思想主张 “兼爱”、“非攻” 著作 《墨子》
公元前468~公元前376年
《墨子》书影 清光绪湖北崇文书 刻本。总计53篇,大多为墨翟弟子及 其后世门人对墨翟言行的记述。
墨翟(dí ) 约前479~前381 先秦墨家学派创始人
墨子
墨子故里
位于山东省滕州市东北部
墨子,中国战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。曾提出“兼爱”、“非攻”等 观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。 出生于山东滕州,也有少数学术界人士认为墨子出生于河南鲁山。
二、孔子
2)主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。
影响:孔子的儒家学说被历代统治者利用和改造,成为我国2000多 年的封建正统思想。

人教部编版七年级历史上册 第8课 百家争鸣课件(共25张PPT)

人教部编版七年级历史上册 第8课 百家争鸣课件(共25张PPT)
——《礼记·檀弓下》
孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
——《论语·八佾篇》
古时一佾8人,八佾就是64人,据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾, 诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾。
大教育家
子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。” ——《论语·述而》
(1)首创私学,打破了贵族和王室垄断教育的 局面,主张“有教无类” ;
学生冉求胆小,遇事退缩,孔子有针对性的教育他,凡 事要抓紧,马上去做。学生仲由敢作敢为,但不够稳 重。孔子怕他冒失,就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
(2)主张“因材施教”,发现和总结了许多教 育规律,提出了一系列教学原则和方法。主张 启发式教学;
➢ 孔子55岁起周游列国14年,游说诸侯,希望大家遵 守周礼,讲仁、信,重建社会秩序,结果处处碰壁。
B. 主张“兼爱”、“非攻” C.历史是进步的,后代总要胜过前代 D.知彼知己,百战不殆
C 4.下列说法不正确的是( ) A.韩非是战国时期法家的代表 B. 老子是道家学派的创始人 C.《论语》是孔子的著作 D.孟子主张实行“仁政”
战国时的儒家 代表人物:孟子
1)主张实行“仁政”,“民为贵”、“君为轻”。 2)强调个人的修养。推崇“威武不能屈,富贵不
能淫,贫贱不能移”的精神。 3)后世把孔子和孟子合称孔孟。
孟子
得道多助,失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》
民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》
天时不如地利,地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》
目标导学二:孔子和儒家学说
中文名:孔丘 别名:孔子、仲尼、圣人 国籍:春秋·鲁国 出生地:山东曲阜尼山 职业:思想家、教育家、政治家 成就:开创儒家学派

部编人教版七年级历史上册第8课《百家争鸣》课件 (共25张PPT)

部编人教版七年级历史上册第8课《百家争鸣》课件 (共25张PPT)

关系
从这些主张,你能看出百家“争鸣”的哪些情况?
战国时期主要学派情况简表 学派 代表 重要主张 墨家 墨子 “兼爱”,“非攻”,选贤治国, 战乱 节俭 纷争 儒家 孟子 “仁政”、得民心而得天下 荀子 “礼治”、明等级以维系社会秩序 国家 道家 庄子 治国顺应自然和民心,追求精神自 治理 由和独立人格 人生 法家 韩非 治国靠法、术和势,中央集权 兵家 孙膑 灵活多变的战略、战术
关系
从这些主张,你能看出百家“争鸣”的哪些情况?
战国时期主要学派情况简表 学派 代表 重要主张 墨家 墨子 “兼爱”,“非攻”,选贤治国, 战乱 节俭 纷争 儒家 孟子 “仁政”、得民心而得天下 荀子 “礼治”、明等级以维系社会秩序 国家 道家 庄子 治国顺应自然和民心,追求精神自 治理 由和独立人格 人生 法家 韩非 治国靠法、术和势,中央集权 兵家 孙膑 灵活多变的战略、战术
※《论语》记载: 子贡曰:“如有博施 于民,而能济众,何如? 可谓仁乎?” 子曰:“何事于仁? 必也圣乎!尧舜其犹病诸! 夫仁者,己欲立而立人, 己欲达而达人。能近取譬, 可谓仁之方也已。” ※樊迟问仁。 子曰:“爱人。”
孔子像
孔子认为 “仁”是什么?
第8课 百家争鸣 一、春秋时期的老子和孔子
1、老子和《道德经》 “道”是道家核心思想 “无为而治”、与世无争 2、孔子和《论语》 “仁”是儒家核心思想 治理国家要实行德政 创办私学并整理古代文化经典
关系
从这些主张,你能看出百家“争鸣”的哪些情况?
战国时期主要学派情况简表 学派 代表 重要主张 墨家 墨子 “兼爱”,“非攻”,选贤治国, 战乱 节俭 纷争 儒家 孟子 “仁政”、得民心而得天下 荀子 “礼治”、明等级以维系社会秩序 国家 道家 庄子 治国顺应自然和民心,追求精神自 治理 由和独立人格 人生 法家 韩非 治国靠法、术和势,中央集权 兵家 孙膑 灵活多变的战略、战术
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知识联系 “己所不欲,勿施于人”
意思:自己不愿意承受的事情,也不要强加 在别人身上。凡事站在他人的角度上,“换 位”思考,多替别人想一想!
这句话对你们处理同学关系有什么启示?
尊重他人,求同存异 ❖适度忍让,体谅别人 与同学坦诚相待,主动与别人沟通
1 春秋孔子-儒家创始人
孔子的思想成就和文化贡献
领域
天行有常,不为尧存,不 为桀亡。
从天而颂之,孰与制天命而 用之
——《荀子》
18
荀子
主要 思想
(1)政治:主张“仁义” , “君舟民水” (民本)
(2)哲学思想:“天行有常”、“人道有 为”“制天命而用之”等唯物思想
(3)对礼的思想进行深入讨论:学习的最高 目标是把握“礼”
19
孟子、荀子对孔子思想的发展
材料 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏,
孰知其极(最后的结果)?
台 风 来 了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
(3)对人类社会的发展抱着消极悲观 的态度,主张回到“小国寡民”的社 会
材料:小国寡民。……甘其食,美其服,安其居, 乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不 相往来。
说说孔子的名言
有朋自远方来, 不亦乐乎。 君子坦荡荡, 小人常戚戚。 己所不欲, 勿施于人。 三人行,必有我师焉。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
德不孤,必有邻。
孟子简介
❖ 孟子(约前372~前289),名轲,字子舆,邹(今山东 邹县)人。战国时期伟大的思想家,儒家主要代表之一。 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,三岁丧父,孟母将其 抚养成人。在孟子小的时候,母亲为了给他一个好的学习 环境,而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严, 其“迁地教子”、“三断机杼”,成为千古美谈,《三字 经》里有“昔孟母,择邻处”之说。学成以后,以士的身 份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)
孔子
孟子
荀子
时期
春秋
仁的
思想

民本 以德治民
思想
人性论 性相近
战国中期 战国末期
仁政
仁义
民贵君轻 君舟民水
性善论 性恶论
儒学思想中哪些具有现实意义?
教育理论: 有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德: 孝、仁义、诚信等(社会主义荣辱
观) 维护社会稳定:仁、德治、民本思想等
个人修养:
正身自省、修己安人、己所不欲, 勿施于人
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”(核心)和“礼” “为政以德”(德治) “敬鬼神而远之”
创办私学;有教无类、因材施教、全面 发展
文化贡献
言论被总结为《论语》 整理文化典籍,儒家五经
9
“因材施教”
教学方法
“有教无类”
教学对象
温故而知新
学而不思则罔 思而不学则怠 知之为知之 不知为不知
学习方法 学习态度
稷下学宫
战国时代,齐都
临淄的稷下学宫,
是当时学术文化的
交流中心和诸子百
家争鸣的重要场
所。稷下学宫的创
建,稷下百家争鸣
稷下百家争鸣
的展开,不仅形成 了先秦百家争鸣的
高峰,促进了学术思想的繁荣,而且对我国古代
思想文化的发展产生了重大而深远的影响。
3 战国荀子-先秦儒家集大成者
阅读下列材料:
君者,舟也;庶人者,水 也。水则载舟,水则覆舟
1
(一)孔子和早期的儒学
1 春秋孔子-儒家创始人 2 战国孟子-继承和发展 3 战国荀子-先秦儒家集大成者
2
1 春秋孔子-儒家创始人
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”(核心)和“礼” “为政以德”(德治) “敬鬼神而远之”
创办私学;有教无类、因材施教、全面 发展
评价: 继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益,有利于缓和 阶级矛盾,促进生产发展,具有进步 意义,影响深远。
15
荀子简介
❖ 荀子(约公元前313──前238年),名况, 战国时期的思想家、教育家、文学家。赵国 人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游学于齐 国,广泛接触各派学说。到过秦国、燕国, 回过赵国。韩非、李斯都是他的学生。因为 年高望重,曾三次被推为祭酒。晚年到楚国, 春申君黄歇任他为兰陵(今山东苍山)令。 失官后家居著书,死后葬于兰陵。
国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富 国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说 被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会。著 作有《孟子》。被认为孔子的学说的继承者,有“亚圣” 之称。
2 战国孟子-继承和发展
材料:道德
材料一 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义 之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心, 智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
材料二 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈, 此之谓大丈夫
阅读下列材料:
孟子曰:“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻” 。
材料反映了孟子的什么思想? 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思 发想挥孔子民本思想,提出“民贵君轻”
14
主要思想
孟子
道德规范:仁义礼智
富贵不能淫………
政治思想:发挥孔子德治,提倡仁政 民本思想:提出“民贵君轻”
文化贡献
言论被总结为《论语》 整理文化典籍,儒家五经
3
孔子弟子的理想
子路
冉有
公西华 曾晳:
莫春者,春服既成,冠者五六人, 童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 咏而归
材料
1、子曰:“仁者爱人。”
己欲立而立人,己欲达而达人。 己所不欲,勿施于人。
2、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
21
22
(二)老庄之学
1、道家学派思想的基本特征
以“虚无”的“道”为世界的根本, 以因循自然的“无为”“逍遥”为处 世的方法
23
2.老子的思想 《老子》
❖ (1)“道”是世界根本。 (—老子思想体系的核心)
材料 道可道,非常道,名可名,非常名
道生一,一生二,二生三,三生万物。
(2)朴素的辩证法思想:事物具有向相 反的方面转化的规律;转化都是无条件 的。提出“弱者道之用”,阐发了以柔 克刚、以弱胜强的方法论原则。
3 、 为政以德,譬如北辰,居其所众星拱之 4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” ” 4、子曰:“有教无类。”
什么是仁?


“爱人”,以人 为本,注重民生

强调人与人之间要 彼此尊重对方的人 格,要求人们互相 敬爱、谦让、和睦 相处
有一言可以终身行之者乎?
子贡
其恕乎!己所不欲,勿施于人
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