中国传统文化与服饰
中国古代的服饰文化汉服旗袍唐装
中国古代的服饰文化汉服旗袍唐装中国古代的服饰文化：汉服、旗袍和唐装中国古代的服饰文化源远流长，多样而独特。
在漫长的历史进程中，中国人民逐渐形成了汉服、旗袍和唐装这三大代表性服饰。
这些服饰不仅反映了古代中国人对美的态度和审美观念，更流传下来，成为中国传统文化的瑰宝。
一、汉服：复古而华丽汉服是中国古代最著名的服饰之一，是从西汉时期开始流行的，一直延续至清朝。
这种服饰以其华丽、庄重的特点而闻名于世。
汉服主要分为男服和女服两种类型。
男子的汉服一般由襦、袍、裤等组成，衣袂长而宽松，富有气魄。
女子的汉服则更加细致，包括襦、衫、裙等。
其设计结构注重几何比例，以突显女性的曲线美。
汉服的材质多样，常见的有丝绸、棉麻、蝉翼等。
丝绸是汉服中最常用的面料，因其轻盈柔软、光泽华丽而备受青睐。
同时，汉服的色彩也非常丰富多样，常见的有红色、青色、紫色等，不同的色彩代表着不同的身份与地位。
二、旗袍：典雅而韵律旗袍是中国近现代的一种流行服饰，尤以20世纪30年代到50年代的上海旗袍最为经典。
旗袍以其紧身式设计和修长的裙摆，彰显女性的优雅韵律，被誉为中国女性传统服饰的代表。
旗袍的设计注重线条感和曲线美，通过裁剪和裙摆的流动，凸显女性的身形和曲线。
旗袍的面料多以丝绸为主，以其细腻、柔软的质感，赋予了旗袍独特的魅力。
同时，旗袍注重色彩的运用，通常以鲜艳的红色、粉色、碧绿色等作为主色调，以展现女性的娇美和青春。
旗袍在历史长河中承载着中国近现代女性的时尚潮流和文化符号，成为了中国传统服饰宝库中的重要一员。
三、唐装：庄重而华美唐装是中国古代高度发达的服饰文化的重要组成部分，是对唐朝服饰的总称。
自唐朝以来，唐装通过漫长的流传和发展，成为了中国古代服饰文化中的一个重要代表。
唐装在设计上注重庄重与华美的结合。
男子的唐装通常由长袍、褙子、裤子等组成，注重整体的宏伟气势和细节的精致考究。
女子的唐装则更加丰富多样，常见的有长裙、褙子、带子等。
唐装的面料以丝绸为主，图案和色彩的运用也极为讲究。
古代人衣服的种类样式和介绍
古代人衣服的种类样式和介绍古代人的衣服种类丰富多样，反映了不同历史时期和社会地位的差异。
下面将介绍几种典型的古代人衣服种类和样式。
一、汉服汉服是古代中国汉族人民的传统服饰，主要流行于汉朝时期。
汉服的特点是以宽松舒适为主，注重体现人体曲线美。
男性汉服通常由袍、褂、衲、裤等组成，而女性汉服则包括衣、襦、裙、带等。
汉服注重色彩的搭配，常以明亮的红、黄、蓝为主，并以绣花、刺绣等工艺进行装饰。
二、唐装唐装是指古代中国唐朝时期的服饰风格。
唐装注重尊贵、庄重的形象，男性唐装通常由袍、褂、腰带、裤子等组成，而女性唐装则包括衣、襦、裙、带等。
唐装的特点是色彩鲜艳、款式繁复，常以金黄色、红色、翡翠色等为主要色调，并以龙凤、云纹等图案进行装饰。
三、和服和服是日本古代的传统服饰，起源于中国的唐装。
和服的特点是注重简约、优雅的风格。
男性和服通常由上衣（上衣分为内衣和外衣）、下衣、腰带等组成，而女性和服则包括上衣、裙、带等。
和服的色彩多样，常以柔和的色调为主，如浅粉色、淡蓝色等，并以花鸟、山水等图案进行装饰。
四、长袍长袍是古代中国各个历史时期都有的一种常见服饰。
长袍的特点是修身合体，注重展现端庄大气的形象。
长袍一般分为男女款式，男性长袍通常为立领、褶边，而女性长袍则为圆领、褶裙。
长袍的色彩多样，男性长袍常以深色为主，女性长袍则以浅色为主，并以绣花、刺绣等工艺进行装饰。
五、罗裳罗裳是古代中国南方地区的传统服饰，主要流行于南朝时期。
罗裳的特点是多层次、宽松的裙摆，注重展现女性柔美的形象。
罗裳一般分为上衣和下摆两部分，上衣常为长袍式，下摆则为宽松的裙摆。
罗裳的色彩鲜艳，常以红、绿、蓝等为主，且常以金银丝、珠饰等进行装饰。
以上介绍的几种古代人衣服种类和样式只是冰山一角，古代人的服饰在不同的历史时期和地区都有独特的特点和风格。
这些服饰不仅仅是用来保暖和遮体的工具，更是反映了当时社会风貌和审美观念的重要组成部分。
通过研究古代人的服饰，我们可以更好地了解古代文化和历史。
中国的传统服饰与民族文化
中国的传统服饰与民族文化中国作为一个历史悠久的国家，拥有着丰富多样的民族文化和独特的传统服饰。
传统服饰是一种历史积淀的文化符号，它不仅反映了中国古代人们的审美观念和生活方式，同时也承载着深厚的民族传统和文化价值。
本文将从不同角度来介绍中国的传统服饰与民族文化。
一、汉服与华夏文明汉服作为中国的传统服饰，起源于华夏文明，具有悠久的历史传承和独特的地位。
汉服以其简练而端庄的设计风格，体现了中国古代人们崇尚和谐、克制的审美观念。
汉服的裁剪注重尊重人体曲线，舒适而优雅，展现出古代汉族人民的华贵与庄重。
同时，汉服的颜色和图案也反映了中国古代人们对于美的追求和对自然界的敬畏。
二、少数民族服饰与多元文化中国是一个多民族的国家，各个少数民族的服饰文化同样令人称道。
蒙古族、藏族、维吾尔族等少数民族的服饰都有着鲜明的民族特色，代表着不同地域、不同民族的文化传统。
例如，蒙古族的传统服装中采用了牧民生活中的动物皮毛，颜色鲜艳且图案独特；藏族的传统服装则以肃穆的纯色和精湛的刺绣工艺闻名；维吾尔族的传统服装则展现了西域文化的独特风采。
这些少数民族的服饰不仅是他们身份认同和文化传承的象征，同时也使得中国的民族文化更加多元丰富。
三、传统服饰与现代社会尽管现代社会的服装已经日新月异，但传统服饰依然在今天的中国社会中扮演着重要的角色。
随着国家和人民对民族文化的重视，越来越多的人开始重拾传统服饰，作为对传统文化的一种重新认识和传承。
不少中国人在婚礼、节日等重要场合依旧选择着传统服饰，以表达对传统文化的尊重和热爱。
同时，传统服饰也逐渐融入到时尚设计中，与现代元素相结合，使得传统文化焕发出新的生机与魅力。
四、传统服饰的保护与传承保护与传承传统服饰是一个重要任务。
鉴于现代社会的发展，传统服饰面临着消亡或变质的风险。
为了保护传统服饰，需要加强相关法律法规的制定和执行，同时加大对传统服饰的研究和传承力度。
此外，政府、学校、家庭和社会也应共同努力，通过举办展览、推广活动等方式提升人们对传统服饰的认识和兴趣，并将其传承给下一代。
中国的传统服饰与礼仪文化
中国的传统服饰与礼仪文化中国是一个拥有丰富传统服饰和礼仪文化的国家。
这些传统服饰和礼仪不仅代表了中国古老的文化底蕴，还反映了中国人民对于传统价值观的承袭和传承。
本文将探讨中国传统服饰和礼仪文化的起源、演变以及其在现代社会中的保护和传播。
一、传统服饰中国传统服饰源远流长，其起源可以追溯到5000年前的新石器时代。
最早的中国人用兽皮和植物叶子做成简单的衣物。
随着人类社会的发展，中国传统服饰逐渐丰富多样，不同地区和不同朝代的服饰风格也有所差异。
1. 唐装：唐装是中国最有代表性的传统服饰之一。
它起源于唐朝（618年-907年），在世界服饰史上享有盛名。
唐装以宽松舒适为特点，男性常穿长袍和紧身裤，女性则穿着宽袍、长裙，并搭配发饰。
2. 清装：清装是清朝（1644年-1912年）的传统服饰。
清装注重肥胖和宽大的特点，男性常穿长褂和长裤，女性则穿着宽袍、宽裙，并用丝绸或锦缎装饰。
3. 官服：官服是中国古代官员的服饰，具有特殊的身份象征。
官服包括头巾、袍子、帽子、腰带等，其颜色、款式和花纹都与官员的级别和职务有关。
4. 汉服：汉服是中国传统服饰的代表之一，饰演着丰富的文化意义。
它起源于汉朝（202年BC-220年AD），以尊重传统和追求优雅为宗旨。
男性穿戴襦裙、袍子，女性则穿戴宽袍、翻领衣、长裙等。
传统服饰不仅仅是一种外在的穿着，它还承载着中国文化的精神内涵和价值观念。
它代表了对于温文尔雅、和谐与秩序的追求。
二、传统礼仪文化中国的礼仪文化同样源远流长，它是中国古代文明的重要体现。
中国人民在各个方面都注重礼仪，包括日常生活、社交场合、婚嫁、丧葬等。
传统礼仪文化承载着中华民族的优秀传统和道德准则，反映了中国人民尊重他人和追求和谐的品质。
1. 尊敬长辈：中国人讲究尊敬长辈。
常见的行为包括行大礼、行揖、行鞠躬等。
这些行为体现了对长辈的敬重和感谢。
2. 礼尚往来：中国人倡导礼尚往来的原则，强调人际关系的和谐和互助。
在社交场合，人们常常互相鞠躬、敬茶、送礼物等，以表达对对方的尊重和友好。
传统文化与现代服饰的融合
传统文化与现代服饰的融合传统文化与现代服饰的融合一直是时尚界探索和实践的一个重要课题。
在当今社会，随着全球化进程的加速和文化多元化的推进，人们对传统文化的认知和理解也在不断深化和发展。
在这种背景下，将传统文化元素与现代服饰相结合，既保留了传统文化的底蕴，又展现出现代时尚的风采，成为一种新的时尚潮流。
传统文化作为一个民族的精神财富，蕴含着深厚的历史和文化内涵。
传统服饰、传统手工艺、传统饰品等都是传统文化的重要载体。
在现代服饰中融入传统元素，不仅可以传承和弘扬传统文化，也可以为现代服饰注入独特的文化韵味和时尚气息。
例如，将传统刺绣、唐装、汉服等元素融入现代设计之中，打造出独具民族特色和时尚感的服饰，受到越来越多的人喜爱和追捧。
在传统文化与现代服饰融合的过程中，设计师扮演着至关重要的角色。
设计师需要对传统文化有深刻的了解和熟练的运用，才能将传统元素和现代设计有机地结合在一起。
他们需要挖掘传统文化中的精髓和精神，将其转化为符合当代审美和时尚潮流的服饰设计。
只有设计师们具备了这样的背景和能力，才能真正做到传统文化与现代服饰的完美融合。
另外，消费者对传统文化的认同和接受也是传统文化与现代服饰融合成功的关键因素之一。
现代人生活在一个快餐式消费和信息爆炸的时代，他们对传统文化的了解可能相对缺乏，但对时尚和个性化的需求却日益增强。
因此，传统文化与现代服饰的融合需要考虑到消费者的需求和接受程度，找到最佳的平衡点。
只有在消费者的认同和喜爱下，传统文化与现代服饰融合才能真正实现市场化。
除了在服饰设计中融入传统文化元素外，现代科技的发展也为传统文化与现代服饰的融合提供了新的可能性。
通过3D打印、智能纺织等技术的应用，设计师可以在服饰设计中加入更多传统文化元素，使其更具有创新性和未来感。
同时，互联网的普及也为传统文化的传播和推广提供了新的途径，使更多人能够了解和接触到传统文化，从而在现代服饰中找到共鸣和认同。
总的来说，传统文化与现代服饰的融合是一门学问，需要设计师的慧眼和匠心，需要消费者的支持和认同，也需要科技的助力和创新。
中国古代的服饰与礼仪习俗
中国古代的服饰与礼仪习俗中国古代的服饰与礼仪习俗是中国文化的重要组成部分，凝结着中国传统文化的智慧和精髓。
本文将从服饰和礼仪两个方面进行论述，介绍中国古代的服饰款式、流行趋势以及礼仪习俗的形成和演变。
一、中国古代服饰的款式与流行趋势在中国古代，服饰是人们社会地位和身份的象征，因此在服饰款式上有着严格的规定和区分。
古代的服饰可以分为男装和女装，其中男装以长袍为主要款式，女装则以襦裙和袄裙为主要款式。
1. 男装的款式古代男装的主要款式是长袍，有袍、褐、玄武、青囊等不同种类。
袍是一种宽松的上衣，一般到膝盖或者脚踝的位置。
褐是一种袍的变种，多用于日常生活中。
玄武是一种袍的高级款式，通常由天然丝绸制成，色泽华丽。
青囊则是一种袍的官服，上面绣有特定的图案和花纹，代表着特定的身份和职位。
2. 女装的款式古代女装的主要款式是襦裙和袄裙。
襦裙在古代是一种上衣，穿在身上后束上腰带，下面再穿上长裙。
袄裙则是一种上衣加长裤的组合，一般用于寒冷的天气。
女性的服饰注重细节，常常以丝绸、绣花和蝉翼等材料制成，色彩鲜艳且图案繁复。
古代的服饰流行趋势与时代背景、地域差异和社会地位密切相关。
不同朝代和地域的人们在服饰的款式、颜色和面料选择上存在较大的差异。
二、中国古代的礼仪习俗古代的礼仪习俗在中国文化中占据极其重要的地位，它是一种表达敬意和尊重的方式，反映了中华民族的独特精神和价值观。
1. 家庭礼仪中国古代家庭礼仪注重尊敬和孝敬长辈，尤其对于父母的尊重至关重要。
在古代，孝顺被视为最高的道德准则。
子女需要按照严谨的礼仪规范对待父母，例如行鞠躬礼、磕头等。
另外，家族丧礼也是古代礼仪的重要组成部分，要求家族成员按照一定的仪式和规定进行悼念和祭奠。
2. 社交礼仪古代的社交礼仪十分讲究，人们需要遵守一系列规定和约束。
例如在问候他人时要短跪见礼，行礼时双手合十，接受他人的拜访时要举行茶席，服饰和仪容也需要符合礼仪规范。
另外，赴宴时需遵循一定的宴会礼仪，如尊重主人，按照座次有序就坐等。
中国传统文化汉服文化
学习传统手工艺：可以学习制作汉服的传统手工艺，如绣花、织布、制衣等，亲身体验汉服制作的乐趣
自己尝试穿着汉服：可以在合适的场合尝试穿着汉服，体验汉服的韵味和魅力。同时，也可以了解汉服的穿戴规则和礼仪
参与汉服研究：如果有兴趣和条件，可以参与汉服的研究工作，深入挖掘汉服的历史和文化内涵
如何参与汉服文化
通过以上方式，可以更深入地了解汉服文化，同时也可以为汉服文化的推广和发展做出自己的贡献
国际交流：加强汉服文化在国际舞台上的交流与合作，与世界其他文化共享汉服的魅力，增进相互理解和友谊
如何保护和传承汉服文化
民间传承
鼓励和支持民间艺人、汉服爱好者等对汉服文化的传承和创新。通过民间传承的方式，让更多人了解和学习制作汉服的传统手工艺
如何保护和传承汉服文化
67LOREM
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通过以上措施，我们可以更好地保护和传承汉服文化这份宝贵的文化遗产。只有当全社会共同努力，我们才能确保汉服文化在新的时代背景下焕发出更加绚丽的光彩
产业发展：支持汉服相关的文化产业，如汉服设计、制作、销售等。通过产业发展，促进汉服文化的传承和创新，同时带动经济的增长
媒体宣传：利用媒体平台，如电视、网络、社交媒体等，加大对汉服文化的宣传力度，提高公众的关注度和参与度
法律保护：加强对汉服文化的法律保护，防止恶意篡改、歪曲和商业化利用。同时，鼓励人们尊重和正确使用汉服及相关文化元素
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总结
总结
汉服文化是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是一种服饰文化，更是一种礼仪文化、制度文化和艺术文化
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同时，也可以为中华文化的传承和发展做出自己的贡献
通过了解和参与汉服文化，我们可以更好地了解中国历史和文化，增强自己的文化自信和认同感
中国的传统服饰有哪些？
中国的传统服饰有哪些？
中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，有着丰富多样的传统服饰。
下面将介绍几种代表性的中国传统服饰。
1. 旗袍（qí páo）：旗袍是中国女性最具代表性的传统服饰之一。
它起源于清朝，是一种修身合体的长袍，通常配有高领和全长袖，展现了女性的曲线美。
旗袍不仅流行于中国，还在世界范围内享有盛誉，成为中国的文化象征之一。
2. 唐装（táng zhuāng）：唐装是中国传统服饰中的经典之作。
它起源于唐朝，是一种宽松舒适的长袍，通常配有宽袖和腰带。
唐装注重对称和简洁的设计，体现出大气磅礴的古代帝国的风范。
3. 资中锦（zī zhōng jǐn）：资中锦是中国锦织工艺品的代表作之一。
它起源于四川省资中县，具有丰富的文化内涵和独特的工艺技术。
资中锦的服饰通常采用花纹绣制，色彩鲜艳，图案精美，体现了中国传统文化的美妙之处。
4. 蓝色布料的长衫（lán sè bù liào de cháng shān）：蓝色布料的长衫是中国北方地区传统男性服饰的典型代表。
它通常由蓝色棉布制成，流畅宽大的袖口使人感到舒适，具有浓郁的乡土气息。
5. 茶衫（chá shān）：茶衫是传统的中国衣着，适合炎热天气下的穿着。
茶衫采用轻薄的面料和宽松的设计，带有中国传统元素的装饰，展现了自然舒适的风格。
这些传统服饰代表了不同历史时期和地域的特色，展现了中国丰富多样的文化全貌。
通过了解和传承传统服饰，我们能更好地欣赏和理解中国的传统文化。
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我们的祖先，披着兽皮与树叶，艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，从而创造了最早的服饰文化。
然而，追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不仅在遮身暖体，同时也具有美化的功能。
服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史，在中国积淀的璀璨星海中，中国服饰文化可以说是其中熠熠生辉的一颗，散发着耀眼的星光。
下面就从三个方面来认识汉字与中国古代的服饰文化。
一、中国古代的服装衣“衣”的本义是上衣，《说文·衣部》：“衣，依也。
上曰衣，下曰裳。
”《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。
”此衣即指上衣。
“衣”字字形上像上衣有领襟的形状，是象形字。
古代中原地区的衣服是左襟压右襟，即衣襟向右掩，正像甲骨文、金文字形表示的样子；而南方边远地区则是右襟压左襟。
古代衣有交领和直领之分，交领居多。
交领衣服是衣领和左右衣襟相连，衣襟在胸前相交，衣领也随之在颈下相交。
直领是衣领从颈jǐng后沿左右绕到颈前，左右平行地垂直下来，古代女子多穿直领，男子多穿交领。
衣字最早是指上衣，后来词义扩大，引申为衣服的总称。
裤“裤”裤字古代写作绔、袴kù。
《说文·糸sī部》：“绔kù，胫jìng衣也。
从糸，夸声。
”段玉裁注：“今所谓套袴也。
左右各一，分衣两胫。
”《释名·释衣服》：“绔，跨也。
两股各跨别也。
”从汉代文献中可以看出，有绔是富裕生活的标志，《后汉书·廉范传》讲廉范治理成都，百姓生活提高，“百姓为便，乃歌之曰：廉叔度，来何暮！不禁火，民安作。
平生无襦今五袴”，此以有袴表示生活好。
绔是织造精细的生绢，纨绔是高档裤子，为有钱人的服装，故后来引申指富贵人家不务正业的子弟。
初本义是开始，字形由“衣”和“刀”两部分组成。
意为用刀裁衣。
《说文·刀部》：“初，始也。
从刀，从衣。
裁衣之始也。
”用刀裁衣构造字形来表示“开始”的意义，这是因为人类最早的衣服无非是用刀裁割过的兽皮，虽然表达简单，但它却表明人类开始穿衣，而穿衣正是人与动物区别的重要标志之一，也是人类步入文明时代的标志之一，所以用刀裁衣可以表示“开始”之义。
隶书之后，在左右结构的字形中，“衣”字皆变成了“礻”。
（示字旁）求裘“求”、“裘”原本一字，其形像毛在外的皮衣，与“衣”字相似。
“求”字是在“衣”字的基础上加了外毛形象，其本义就是皮衣。
今北方牧羊人所穿羊皮皮衣犹是羊毛在外。
此字金文作，是在甲骨文字形的基础上中间加了“又”，这是表音的声符，由甲骨文的象形字变成了形声字。
“求”，《说文》古文作，此当是金文字形的约写，也是今天“求”字的原形。
由于约写后不能明确显示原义，故有些金文又在约写形体上加上了“衣”旁，作，演化为今天的“裘”字。
古文字一字异形的现象很普遍，受字形系统严密化发展的影响，这种现象或者是只流传一个字形，其他异形被淘汰；或者是分别承担不同的意义而共同流传下来，“求”、“裘”的发展属于后一种情况，“裘”专表本义，而“求”则借作寻找等词义的字形。
这种分化不是立时进行的，所以在早期，“裘”也可表寻找等义，如《诗经·小雅·大东》：“舟人之子，熊罴pí是裘。
”表“表”字本义是穿在外边的衣服，与内衣相对，古称内衣为“中”或“中衣”，称外衣为“表”或“上衣”。
《说文·衣部》：“表，上衣也。
”段玉裁注：“上衣者，衣之在外者也。
”“表”字，字形由“衣”和“毛”组成，因为古代皮衣是毛在外，故以衣毛表示在外的衣服。
《说文·衣部》“表”字之下：“古者衣裘，以毛为表。
”徐锴kǎi注：“古以皮为裘，毛皆在外，故衣毛为表，会意。
”表后来引申指表面。
二、中国古代的佩玉玉甲骨文的玉字，像玉串，三横为玉片的平视图形，一竖为贯穿玉片的绳。
璧为古代货币，后代的铜钱有孔而以绳穿之为一贯，即是以玉为货币的遗俗。
玉本是一种光洁美好的石头，进入铜器时代后，玉器成了国家重器和珍贵饰品，并以它来比拟崇高的德行。
“玉”字原写作王，它与“君王”的“王”的区别是：“玉”字三横距离相等，而“王”字中间一横靠上，后来“王”字三横也写等距离了，于是为了与“王”字区别，才加了一点，但因“王”字很少作字的构件，所以作为左右结构的字形构件的“玉”字仍不加点。
贝朋贯串“贝”字的本义是蛤gé、螺luó一类有贝壳动物的总称，甲骨文文字，像贝壳形。
古代以贝壳为货币，货以之为珍贵的装饰品，故贝也指货币。
《说文·贝部》“贝”字下：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。
”在构字中“贝”常表示钱财。
“朋”字，甲骨文文字，像把贝连为两串，左右对称，本为货币单位，据我国近代学者王国维研究，故五枚贝为一串，两串为朋，源于同师为系。
“贯”本指串钱贝的绳索，《说文·毋部》：“贯，钱贝之贯。
从毋( guàn) 、贝。
”“贯”是后起字，是在毋字形上加“贝”而生成，专表钱贝之串。
“串”实即毋字，毋为横置，串为竖置。
段玉裁《说文解字注》“毋”字之下：“者宝货之形，独言宝货者，例其余。
一者所以穿而持之也。
古贯穿用此字，今贯行而毋废矣……后有串字，有字，皆毋之变也。
”玦jué玦是古代一种环形而有一缺口的佩玉。
字形有“玉”和“夬”guài两个构件组成。
因是玉器，故以玉为构件；“夬”既是表音的声符，又兼表义，“夬”实为玦之古字，玦的名字来源于“决”，故其形有缺口。
在古代玦除作为一般的配饰使用外，还隐含着“决断”与“诀别”两种意图，为决断、诀别的象征物。
《白虎通》：“君子能决断则配玦。
”《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所配玉玦以示之者三。
”因玦有“决断”含义，所以范增以玦项王，让他下决心杀掉刘邦。
琮cóng琮是外方内圆而中空的玉器。
《说文·玉部》：“琮，瑞玉。
大八寸，似车釭gāng 。
从玉，宗声。
”琮的起源很早，在距今四千多年的良渚文化墓葬中，即大量出现了玉琮。
古代有“天圆地方”之说，璧圆琮方，故分别指向天地。
《礼记·校特牲》：“魂气归于天，形魄归于地。
”即人死只是形体之死，魂魄永存，人死之后，魂魄分归天地，璧琮既是给天地的礼物，又是魂魄归天地的通行证。
三、中国古代的梳妆用具梳篦古代的梳一般分为两种，两种的区别是齿与齿距离的宽窄，齿间距宽的叫梳，齿间距窄的叫篦，但梳、篦二字都是后用的字形，至少在汉代以前，一般用“疏”、“比”二字，如马王堆一号墓遣策和居延汉简等皆有“疏比一具”之语，一具即一套，这也说明古代之梳是梳、篦成套使用的。
“疏比”为反义词，比，密也，疏指齿少距宽，比指齿多距窄，所以分别用二字表示两种梳子。
《史记·匈奴列传》：“比余一。
”司马贞索隐引《仓颉篇》：“靡者为比，粗者为梳。
”《说文·木部》段玉裁注：“疏者为梳，密者为比。
”后来才改“疏”为“梳”造了专字。
《说文·木部》：“梳，理发也。
从木，疏省声。
”以木为构件，是因为梳大多为木制。
《释名·释首饰》：“梳，言其齿疏也。
”篦是一个借用的字，但也与其字从竹有关，李贺《秦宫诗》王琦注：“篦，所以去发垢，以竹为之。
”栉zhì可能梳子的最早名称是栉，如《诗经·周颂·良耜sì》：“其比如栉。
”朱熹集传：“栉，理发器，言密也。
”《庄子·寓言》：“进盥漱巾栉。
”成玄英疏：“栉，梳也。
”《仪礼·士冠礼》：“栉实于》”皆用“栉”。
栉，从木，节声，节也表义，《广雅·释器》：“梳，栉也。
”王念孙疏证：“栉之言节也，其齿相节次也。
”后来“栉”就成了各类梳子的总称。
《说文·木部》：“栉梳比之总名也。
”古代的梳子大多用木制成，另外也有用角、象牙、玳瑁等材料制作的。
形体大多为马蹄形，也有少数为长方形的。
镜《说文·金部》：“镜，景也。
从金，竟声。
”古代的镜以铜制为主，故从金。
战国以前，古人很少用镜，只在盆中置水照面，但在距今四千余年前的新石器时代齐家文化墓葬中已经发现了铜镜，可见镜的起源很早。
铜镜在商代、西周和春秋时期墓葬中都有少量发现，但直到战国时期的墓葬中，铜镜才大量出现，可知此时铜镜才较多使用。
古镜一般呈圆形，正面磨光发亮，背面铸有不同纹饰，中心有纽可以穿系jì。
战国时期的铜镜背面多几何图案和动物图案，无文字。
常见的纹饰有卷云纹、山字纹、花叶纹、连弧纹、菱纹、虎纹、蟠pán龙纹、龙凤纹等。
西汉以后，镜背多铸有吉祥语。
宋元以后才渐趋衰微。
中国古代服饰文化璀璨华美，丰富多彩。
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。
中国古代的先民从服饰起源之始，就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都积淀于日常生活的服饰穿戴之中，构筑成了服饰文化的物质文明和精神文明的双重内涵，开创了中华民族服饰文化的先河。