寿山石雕
寿山石雕的玩赏价值探析
寿山石雕的玩赏价值探析
寿山石雕是中国传统的石雕艺术之一，以其纹饰精美、造型独特而闻名于世。
寿山石雕的玩赏价值主要体现在以下几个方面。
寿山石雕具有很高的观赏价值。
寿山石是一种特殊的矿石，具有细致均匀的纹理和绚丽多样的色彩，使得雕刻出的作品具有独特的美感。
在寿山石雕作品中，石的纹理能够与雕刻形象相得益彰，形成一种完美的结合。
观赏寿山石雕作品可以品味其中的纹理、色彩和形象，并欣赏雕刻师的巧手之功。
寿山石雕具有很高的艺术价值。
寿山石雕是一门综合艺术，它融合了雕刻、绘画和诗词等多种艺术形式。
寿山石雕作品中常常融入了中国传统的文化与哲理，通过雕刻形象和纹饰表达出深厚的情感和思想。
寿山石雕作品中的造型和纹饰经过雕刻师的精雕细琢，形成了一种独特的艺术风格。
观赏寿山石雕作品可以欣赏其中的艺术创作和表现力，思考其中的文化内涵和思想哲理。
寿山石雕具有很高的历史价值。
寿山石雕源于中国古代，起源于宋代，经过明、清两代的发展和继承，并在现代得到了很好的传承和发展。
寿山石雕作为中国传统文化的重要组成部分，记录了中国古代人民的生活和思想，展示了中国古代艺术的独特魅力。
观赏寿山石雕作品可以了解和感受中国古代文化的底蕴与魅力，体验历史长河中的艺术思想与审美趣味。
寿山石雕刻技法及作品
寿山石雕刻技法及作品一、圆雕圆雕又称立体雕，是从前、后、左、右、上、中、下等各个方位雕刻物体的方法。
所雕作品逼真如实物，特别富有立体感。
寿山石的圆雕始于南北朝，近年在福州地区不断出土的南北朝时期的殉葬品“人兽俑”等，便是最原始的寿山石圆雕作品。
之后寿山石雕仍以圆雕为最主要方法，特别是清代，长盛不衰，清初的许多寿山石雕刻大师都是圆雕大师，如杨玉璇有《僧人卧像》、周尚均有《弥勒》、魏开通有《伏虎罗汉》，这些圆雕杰作举世闻名，至今为北京故宫博物院所收藏。
因为圆雕最近于实物的主体，所以圆雕所要选择“石材”，都应该有如按实物比例的厚度。
然后按比例“打坯”。
圆雕是很讲究“打坯”的，特别是大型的圆雕作品，甚至要离开寿山石材，在泥土上“打坯”，完成并修订“泥稿”后才正式在石材上“打坯”。
选择石材的厚度是保证雕品有如实物的先决条件，然后在选好的石材上“打坯”。
“打坯”的目的是保证雕品的各个部件既能按实物的比例，更能比实物传神。
圆雕要特别注意的是各个方位统一、和谐和融合。
比如说雕人物，前方位雕的人物头部是男人，后方位就也应该是男人，而且大小要一致。
再比如说前方位的衣着是长衫，后方位的衣着就不能是短袖，而且衣摺、流线等都应该和谐、融合。
圆雕一般从前方位“开雕”，因为前方位是最主体的方位。
主体成功了，作品就成功了一半；主体要是雕不好，雕好其他部位也就没有价值。
古代的圆雕多以单件实物为对象，如仙、佛、猪、羊、马等小雕件放在案头把玩；也可以作为小雕件，当扇坠、链坠等装饰物。
近代创造了以人物、山水等相结合的大型“立体雕”。
《长征组雕》、《闽西组雕》以及郭功森的《武夷风光》、林亨云的《海底世界》等都是成功的大圆雕作品，宜于在大厅里摆设。
二、钮雕钮雕是专指印章上部印钮的雕刻，起装饰印章作用。
其雕法居于“圆雕”的范畴，有其丰富的立体感。
但它另有特点： 1．物像小。
限于印章的规模，一般都在 10 立方厘米以下。
2 ．不表现物像的下方。
补天遗珍“寿山石”！
补天遗珍“寿山石”！福州的民间工艺久负盛名，尤其是寿山石雕，与脱胎漆器、软木画名扬中外，被誉为“榕城三绝”。
寿山石雕，因选材于福州市北郊寿山乡的寿山石而得名。
寿山石，以其质地脂润、色彩斑斓、温润如玉、晶莹剔透、天雕神化、意境深遂、妙境入禅，在中国石文化历史上的分量和重要性是无须多言的，它是中国博大精深石文化宝库中一颗无比神奇的明珠。
寿山石质地脂润，色彩斑斓，是我国独有的名贵彩石，因出产于距福州40公里的北郊寿山村而得名。
自开发以来，经过1500多年的文化历史积淀，形成了独树一帜的“寿山石文化”，成为闽都“四大文化”之一。
原产地福州也被国家授予“寿山石文化之都”荣誉称号。
寿山石雕更是被列入第一批国家级非物质文化名录。
各朝代的民间传说中都有着一些动人的寿山石传奇神话故事。
“娲皇混沌补青冥，遗石瑰琦映紫庭”。
女娲炼石补天是我国最绚丽、最扣人心弦的古代神话之一。
相传在混沌初开、乾坤始奠的时候，女娲驾着祥云遨游在苍穹之东，见到苍苍三山峰，泱泱寿溪水，竟打动了这位仙子之心，将补天用的斑斓彩石，飘洒在寿山的田野山恋之间。
这天上的彩石，洒在寿山溪一带，就变成了金光闪闪的石中之王——田黄石；飘洒在水涧、溪底的就化成百年稀珍的水坑石；更多的彩石飘洒在连绵不断的山岗上，便成了千年采之不绝的山坑石。
这就成了“天遣瑰宝生闽中，剖之斑斓具五彩。
”之佳话传奇故事。
关于“女娲遗石在人间”另有一说。
在很久很久以前的上古时代天塌地陷，中华民族的伟大母亲女娲，为了拯救人类，曾经炼石补天，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石，于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山细林清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是寿山水田中的田黄石。
寿山石田黄石传说更令人神往，因为在我国960万平方公里的土地上，甚至在整个地球上，只有寿山的水田里才会有这种珍贵宝石的存在呢？这是或许是女娲对寿山特别眷顾的结果。
二、寿山石的历史民间相传寿山石始于两汉，未有足证，现存的福建省博物馆，由福州闽江南岸桃花山南朝墓葬出土的老岭石“卧猪”（圆雕）刻工简朴，形态逼真，证明远在一千五百多年前的南朝，寿山石雕就已问世。
清代的寿山石雕的历史及流派
清代的寿山石雕的历史及流派清代，寿山石雕已经走过了萌发、成长、开花、初熟的千年历程，进入了昌盛期。
不但雕艺更加成熟，并且涌现了冠盖众石的崭新的石种——田黄石。
此乃清时寿山石文化的鼎盛时期。
清时的雕师因材施艺的水平普遍比前代提高了，能按寿山石材的形态、色质的不同，分别雕制印章、人物、动物、文具、器皿。
印钮的整理也更加生动和多样化了。
据清毛奇龄在《后观石录》所云，在他收藏的49枚寿山石印章中，单是兽钮就有螭虎、辟邪、狻猊、青羯、天马、獬貂、貔、貘等20余种钮式。
如果以立、卧、蹲、倒等姿态细分则更多。
此外还有山水、山鸟、人物、博古等其他钮式。
此时的雕刻技法，又日臻精进，且有突破。
除了圆雕、高浮雕、薄意等常见外，尚出现了阴刻和链条雕刻。
1997年夏，被彩印成国家邮票发行的乾隆帝印玺《三链章》，就是此时的链条雕刻的杰作。
作为清代寿山石文化昌盛的标志，突出地表现在石雕艺坛上出现了技艺超前的一代宗师。
关于这一点，首先要说到的是杨璇与周彬。
杨璇又名杨玉璇，清康熙年间漳浦人，客居福州，精于寿山石人物、兽钮的雕刻。
他首创了“审曲面势”的雕刻法，根据寿山石的丰富色彩依色巧雕，即所谓的“取巧”，使人物、动物、花鸟等的造型，达到形、神、情、趣兼具。
他构思精妙，刀法古朴，是公认的寿山石雕的鼻祖。
《达摩过江》是其代表作。
像高约10厘米，达摩的左手提着衣褶，右手托着草鞋，头部微侧向前，显其过江之势，动感自然舒展。
佛像面额饱满微笑，两眼圆睁，鼻宽且平，两唇略张，给人以全神贯注之感。
衣纹雕刻得既贴切妥当，又疏密有致，富有节奏感；架裟上并有宝石镶嵌，可谓匠心独运。
与杨玉璇同时代的另一位石雕大师是周彬。
周彬又名周尚均。
他喜用夸张的手法刻兽钮，使其形态与众不同；印旁的博古纹多取青铜器纹样，并在纹中隐刻双钩篆字“尚均”，其精细的雕风令人叹服。
北京故宫博物院的寿山石珍藏品，多为杨、周两人的作品。
这是因为他们的作品，多作为当时的福建地方贡品送京。
浅谈寿山石雕艺术内涵
浅谈寿山石雕艺术内涵寿山石雕是中国传统文化中的珍品之一，历史悠久，源远流长。
其艺术内涵丰富多彩，凝聚了我国古代文化的精髓，充满着智慧和艺术价值。
本文将从欣赏和理解寿山石雕的角度，浅谈其艺术内涵。
首先，寿山石雕具有独特的审美价值。
寿山石天然纹理独特、细腻，色彩自然柔和，有时还带有点点翠绿的、充满生机的色彩，从而使寿山石雕作品多姿多彩、别具一格。
同时，寿山石雕作品的形态设计也是十分精美的，雕刻技艺高超，凹凸有致，人、物、景、节之间的比例和谐、协调。
寿山石雕所营造出来的审美情趣具有强烈的视觉冲击力和美学感受，让人产生心灵上的愉悦，深深地打动了人的感情。
其次，寿山石雕同时体现了中国传统文化的思想内涵。
在寿山石雕作品中，动、植物形象、人物肖像、山水风情等等形态丰富，每一件作品都蕴含了深刻的哲学思想和人文精神。
寿山石雕艺术源远流长，其受到了诗词、历史、神话等多个文化元素的影响。
在具体的雕刻中，艺术家们常常运用象征性的手法来表达他们的思想，例如用“螺旋”形象表达生命与演化的概念，用“真假”对比来反映事物的本质等等。
这些形体和思想的高度融合，以及与中国传统哲学、文化密切相关的属性，使寿山石雕成为一个凝聚华夏悠久文化的重要载体。
最后，寿山石雕还具有极高的收藏价值。
由于其历史悠久、工艺精湛、文化内涵丰富，寿山石雕作品已经成为许多收藏家极为追捧的对象。
同时，由于寿山石的产量有限，其极其珍贵，使得市场上的寿山石雕价格一直居高不下，成为一个精美的艺术品，且其保值性、升值性等方面也都居高不下。
因此，寿山石雕成为了众多收藏家争相追逐的一件珍异。
综上，寿山石雕作为中国传统艺术的代表之一，其艺术内涵包含丰富的美学、哲学、文化等方面，其精湛的工艺、极高的收藏价值也使其成为现代社会中备受追捧的艺术珍品。
因此，在欣赏,收藏寿山石雕作品的同时,也不妨去探究其中那些精妙的内涵，感受华夏悠久文化的精髓。
寿山石雕
xx石雕，因选材于福州北郊寿山乡的寿山石而得名。
这种质地脂润，色彩斑斓的石头实在是上天恩赐的石雕上等原料。
福州人近水楼台，自然不会错过了将寿山石雕发扬光大的机会。
民间相传寿山石雕始于两汉，但未有足证。
由闽江南岸桃花山南朝墓葬出土的老岭石“卧猪”（圆雕）刻工简朴，形态逼真，证明远在1500多年前的南朝，寿山石雕就已问世。
寿山石雕旧有东门、西门二派。
“西门派”以刻制印章及文玩为主，有兽纽、薄意、线刻和平首博古浮雕等各种技法，石章纽雕依形就势，不留棱角，刀法圆浑，讲求手感。
薄意雕刻则以清雅逸致、潇洒超脱而著称。
林清卿、林寿堪、王雷霆等人是这一流派的主要代表人。
特别是林清卿，运刀如笔，洗练纯熟，刀过之处，神情毕肖，妙趣横生，开创了薄意艺术的最高境界。
“东门派”注重雕、镂结合，作品精巧而华丽，玲珑中透着矫健，富有装饰效果。
其间杰出者当推周宝庭为首。
周的刀法浑朴圆润，其作品远观有气势，近看有内容，可谓“摩挲不刺手，细玩出韵味”，令人爱不释手。
俗话讲寿山石雕“一相抵九工”，是很有道理的。
工艺大师郭功森曾说，寿山石雕关键的第一点就是“相石”。
因为寿山石石料奇形怪状，有红、白、黑色与砂、格纹等，按石选题材，刻什么好呢？这就特别讲究因势取材，因材施艺。
“取色，各种颜色由自己从头脑里去想像，去配合，寿山石特点是利用颜色。
如《竹林七贤》，一块石有黑、白、黄、红四色，如何做呢？开始本来要把黑色除掉，但我将其保留下来，做近景石，白色做竹，黄色做人物，红色做亭台楼阁，内容十分丰富。
我用酌酒、抚琴、行吟。
又细致地刻画竹林外境，白云袅袅，仙鹤翩翩，苍松滴翠，流水潺潺，以衬托七贤悠闲于山林之间的愉悦心境。
”绝世佳作就是这么出炉的。
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浅谈寿山石雕的细节处理
创作实践文 林一平浅谈寿山石雕的细节处理寿山石因产自福建寿山而得名，为中国四大名石之首。
石雕是门艺术，而寿山石雕更是艺术中的艺术，寿山石是不可再生资源，寿山石资源日趋枯竭，因此寿山石雕的处理必须更加注重细节，这样才能无愧于每块石头。
本文就寿山石雕的细节处理谈一下自己的拙见，与大家共享。
一、寿山石雕刻现状经济的迅速发展为寿山石雕的发展带来了新的契机。
最近几年，寿山石雕行情可谓水涨船高，寿山石的经济价值除了它的本身材质之外，还取决于雕刻水准。
一些艺人坚守着道德的底线，传承并创新着雕刻艺术，注重细节处理，力求做到精益求精，将寿山石雕文化发扬光大；而有一些人在市场经济效应下，降低了寿山石雕的质量，一味追求经济效益，粗制滥造，这无疑对寿山石雕的发展不利。
寿山石即使再好，如果雕刻得不好，美感会大打折扣，糟蹋石头不说，还会造成一定的经济损失。
二、寿山石雕细节处理的概念所谓石雕细节处理就是在立足生活的基础上，对整体造型的构思，雕刻各环节的衔接，各雕刻工具的流畅转换，小部分的细枝末节的体现和整体意蕴等方面运用特殊方法达到意念与石头的完美统一的一种方式。
细节处理最能看出匠人在雕刻上是否具有真功夫，细节不可小觑。
三、细节在寿山石雕中的应用（一）细节与态度寿山石雕是一项耗时耗力的活动，不光耗费脑力，更多耗费心力，考验着雕刻艺人的耐心和恒心。
艺人必须坐下来，静下心，入其境，戒骄戒躁，把雕刻做实做细。
俗话说：细节决定成败。
我们看到的是雕刻艺人的独具匠心和与众不同的智慧体现，是数十年如一日的专注，正是源自对细节的极致追求，对雕刻专注的纯净的心态才能雕刻出中华民族的瑰宝。
（二）细节与自然寿山原石不可避免地出现裂缝或其他瑕疵，雕刻师要思考怎么处理细节，有效去除杂裂，巧妙利用瑕疵化腐朽为神奇，借助寿山石绚烂的颜色进行雕刻，将材质本身的色彩、纹理突出表现，将寿山石原石当中的裂纹巧妙地掩饰起来，或者斑驳之处取巧，最大限度地利用原石进行完美地雕琢，浑然天成一般，达到与原自然状态的和谐统一。
寿山石雕起源
寿山石雕起源寿山石雕的起源因考古的发现和鉴证而逐步推前。
迄今为止所出土的寿山石雕文物，最古老的应为南北朝（公元420——589年）。
1954年在福州仓山区桃花上福建师范学院工地上发现南朝墓葬一座，出土石猪一件，高1.1厘米，长6.4厘米，伏卧状，是用长方形的福州寿山老岭石雕刻，线条、刀法简练，形态粗犷。
1956年以后的近十年中，福州又陆续从发掘的十五座六朝墓葬中出土了同类的寿山石小猪。
1965年在福州北郊二凤山工地发掘的一座南朝墓葬，也出土了类似的石猪一对，同时出土的还有“元嘉二十二年乙酉”的纪年墓砖。
元嘉二十二年，即公元445年，可证寿山石雕艺术至少开始于一千五百年前。
俑，是中国雕塑艺术的瑰宝，自新石器时代出现俑之后几千年来，俑的艺术千姿百态，其质有铜、银、木、石、玉、陶等。
南朝墓葬出土的寿山石动物为俑类雕塑艺术增添了风采；而寿山石猪的发现使寿山石雕艺术源于南北朝之说遂为专家们确认。
在此之前，寿山石雕始于唐宋的说法曾经持续了很久。
高兆的《观石录》曾说：“宋时故有坑，官取造器，居民苦之，牵致巨石塞坑”。
所谓“造器”便是指石雕。
毛奇龄的《后观石录》也取相同的说法。
1966年，福建著名金石家潘主兰，在他编写的《寿山石刻史话》一书中提出“福州寿山石刻，远在南朝时代就有了动物创作，这样看来，它至少有一千五百年左右的历史”。
首次在文字上将寿山石雕刻史推前了五百年。
福州市博物馆的藏品中，有一件从古墓中发掘的寿山石翁仲俑，石材为老岭石，形制与汉代玉雕的翁仲风格一致，一些考古专家曾推测为汉代之物。
但是未发现有纪年墓砖，故此推断尚待证实。
正如中国雕刻艺术的始源，由于1987年辽宁地区发现了六千年前的小雕像，使中国雕塑艺术的起源至少提早了三千年。
如果寿山石翁仲俑得到证实为汉代之物，寿山石雕得起源将再推前二三百年，正值中国雕塑史上成就辉煌得时期。
随着今后考古工作得发展，根据新的考古发现，寿山石雕的起源年代也许将会推至更为久远。
寿山石雕即兴讲解2分钟
寿山石雕即兴讲解2分钟
寿山石雕是中国传统文化中的一种精美艺术，它采用来自寿山的一
种天然花岗岩，制成了许多精美绝伦的雕塑品，如文物、神像、石桌、石凳等，成为中国文化的一部分，也是中国国宝之一。
1. 寿山石雕的历史和地理起源：寿山石雕的历史悠久，可以追溯到明代，寿山产的石料应用于宫廷，后来逐渐演变为一项民间艺术。
由于
寿山的地质特征，寿山石具有致密结构，耐压、耐磨、不易褪色，成
为了制作石雕的绝佳材料。
2. 寿山石雕的技艺和特点：寿山石雕以技艺高超、雕工精湛、立体感强、气势恢宏著称。
其作品以线条简练、造型准确、用料质次、构图
新颖而闻名于世，成为中国传统雕塑的代表之一。
3. 寿山石雕的应用和价值：寿山石雕广泛应用于园林建筑、佛教文化、民间宗教和纪念碑等领域。
它不仅展示了中国文化的深厚底蕴，更有
着极高的收藏价值，许多作品被列入中国国家级文物保护单位，成为
国家宝贵的文化遗产。
4. 寿山石雕在现代工艺中的创新：随着现代科技的发展，寿山石雕也
逐渐与时俱进，采用了新的加工技术和工艺，使作品更具时代感和创
新性。
如现代雕刻机械的应用，让石雕制作更加精准和高效。
5. 寿山石雕与文化传承：寿山石雕的传承和发展离不开文化的支持和
推广。
各地政府和文化机构多次举办寿山石雕展览和文化交流活动，
推动其文化价值的传承和发扬，让更多人了解、认识和欣赏寿山石雕，也使其文化价值得到更好的发扬。
浅谈寿山石雕艺术内涵
浅谈寿山石雕艺术内涵寿山石雕艺术，是中国传统的石雕艺术流派之一，迄今已有700多年的历史。
其独特的生动形象、精细工艺，为中国传统工艺艺术中的一段灿烂历史留下了重要的印记。
在现代社会，寿山石雕艺术已经成为一种具有收藏价值和投资价值的文化艺术品种，它的内涵深厚，艺术价值全面，可以从它的艺术内涵中发现其所具有的深刻意义。
寿山石雕的内涵主要有以下3个方面：一、文化内涵寿山石雕源于中国传统文化，融合儒、道、佛三家思想，具有丰富的文化底蕴。
在寿山石雕中，常常可以看到各种传统文化的形象，如童子、老者、天神、佛陀、神兽等，这些形象造型具有浓厚的中华文化色彩，同时也体现了寿山石雕的文化内涵。
寿山石雕的创作，往往通过刻画形体、塑造特征、表现气息等手法，使之具有独特的表现形式和意义，同时也能够让人们更加深入地了解中国传统文化的内涵和精髓。
二、审美内涵寿山石雕具有高度的审美价值，创作风格以“生动、逼真、精细”为主，立体感和造型美相得益彰。
由于这种艺术形式对于细节和形状的要求非常严苛，因此创作者需要具有出色的技能和创造力，才能够创造出高水平的石雕作品。
寿山石雕兼顾雕刻技艺和美术技巧，它不仅需要良好的造型感、色彩感、光感，更需要原创性、创新性和艺术化。
因此，寿山石雕在艺术领域卓有成就，是中国工艺美术中的重要组成部分。
寿山石雕是一项充满人文内涵的艺术，其主要表现在它所蕴含的深层意义和人文价值。
寿山石雕艺术所雕刻的内容，常常包括寿、福、财等人们向往的美好东西，同时也具有寓意和象征意义，可以让人们在欣赏石雕艺术的同时，引发深刻的思考与共鸣。
寿山石雕艺术在表现人的性格、情感，提高人的素质等方面，都具有着深刻的实际意义。
通过石雕艺术所呈现的形象，可以让人们进一步领悟生命的真谛和价值，感受到人文精神的温馨与力量。
总之，寿山石雕艺术作为中国传统文化的重要组成部分，不仅具有独特的文化、审美和人文内涵，同时也为我们提供了一种领悟和享受中国传统文化精髓的途径。
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白田石
白田石是指田石中白色者，质 地细腻如凝脂，微透明，其色有的 纯白，有的白中带嫩黄或淡青。石 皮如羊脂玉一般温润，越往里层， 色地越淡，而萝卜纹、红筋、格纹 却越加明显，似鲜血储于白绫缎间。 石品以通灵、纹细、少格者为佳， 质地不逊于优质田黄石。
红田石 田石中色红者称为红田 石。生为红田有两种原因， 一田石称为橘皮红， 是稀有石种。
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田黄石
田黄石是田石中最常见的品种，也最具 代表性的石种。田黄的共同特点是石皮多呈 微透明，肌理玲珑剔透，且有细密清晰的萝 卜纹，尤其黄金黄、橘皮黄为上佳，枇杷黄、 桂花黄等稍次，桐油黄是田黄中的下品。田 黄石中有称田黄冻者，是一种极为通灵澄澈 的灵石，色如碎蛋黄，产于中坂，十分稀罕， 历史上列为贡品。