道家思想的核心智慧
道家哲学的智慧
道家哲学的智慧
道家哲学是中国古代哲学的重要流派之一。
其智慧包含了以下几个方面：
1. 道的观念：道家哲学主张“道可道，非常道”，认为真理或终极真理无法用语言表达或概括，只能通过直接经验和领悟获得。
2. 无为而治：道家哲学通过“无为而治”的思想强调宇宙大自然的自然法则，而非人为干预的方式去处理事物。
在政治上，这意味着统治者应该尽量减少制定法律和实施政策的干涉，以便社会和谐发展。
3. 模糊性与玄妙性：道家哲学主张追求超越以往认识的哲学思维，而这种思维常常表现为模糊性和玄妙性。
这是因为道家认为真正的哲学智慧是无法被语言、逻辑或其他形式的理性表达的。
4. 自然与人：道家哲学看待人与自然之间的关系相当重要，主张人应该与自然和谐共处，遵循自然法则并尽量避免对环境进行破坏。
5. 反思：道家哲学强调反思和自我反省，认为个人应该时常反思自己的生活方式和行为，从而实现个人的涵养和修炼。
道家思想的核心是什么
道家思想的核心是什么道家思想的核心是“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》。
从创立到现在大约有两千六百多年。
道家思想的核心《老子》是中国传统思想的最高结晶，讲述“道”生万物，万物发展变化的“道理”，以及人类社会应如何适应“自然”。
一旦掌握老子的思想，便能轻松通晓诸子各家思想，具有鬼神莫测之能事。
老子道家学说可以参照的现实意义。
道家思想（一）按照自然规律行事“天之道，利而不害；从之道，为而不争。
”（第八十一章）“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
”（第七十三章）提出人类应按照道的规律来行动，反对妄为。
人的行为应该合乎天道，这些思想对现今仍有着重要的借鉴意义。
我们在处理人与自然的关系上，人需要顺应自然之道以实现人与自然的和谐相处。
具体表现在人与资源和环境的问题上，人与自然的关系紧张，导致人类的生存环境恶化，人类无节制与不合理的对待资源，产生由资源导致的人与人关系紧张，甚至产生资源大战。
老子“道”的思想就要求人们应该按照自然规律行事，不凌驾于自然之上。
（二）反对社会文明异化，守护人本然价值。
老子十分强调“道”的自然性与无为性，他说“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然”（第二十五章），以为天地人当效法“道”的自然性。
可见，在道家哲学中，“道”既是世界的本原和万物存在的根据，也是天地万物之本性和君王治国安邦之根本方略，也是人安身立命之根据和社会发展的终极境界。
“自然”则是对“道”存在状态与本性的客观描述，意指万事万物非人为的、不受外力干涉的存在方式，即“自然而然”、“自主而然”。
传统的宗教信仰认为世界是上帝的创造物，“‘道’法自然”的观念否定了超自然意志的支配，具有无神论的性质。
中国古代的道家思想
中国古代的道家思想道家思想是中国古代众多思想流派之一，它对中国传统文化和哲学产生了深远的影响。
道家思想强调追求与自然规律相合的道，倡导无为而治、虚静无为、自然至上等理念。
本文将介绍道家思想的核心理念、代表性思想家及其对古代社会的影响。
一、道家思想的核心理念道家思想的核心理念是“道”。
道，亦称“道可道，非常道”，指的是宇宙与万物的根源和规律，是一种超越性和至高无上的存在。
道家强调了追求与道相合的生活方式，认为只有顺应道的规律，人才能够达到自身的完美。
与儒家注重道德修养和社会生活不同，道家主张通过修身养性，追求内心的宁静和自我完善。
他们提倡“无为而治”，主张通过放弃杂念，不争不抗，顺应自然规律，寻求内在的平衡与和谐。
二、道家代表性思想家1. 老子老子是道家思想的奠基人，他的主要著作《道德经》被誉为道家的经典之作。
在《道德经》中，老子强调相对于活跃的行为和繁琐的仪式，应该追随道的本真与自然。
他提出了“无为而治”的理念，强调背离权谋和欲望的行为，而是以柔弱、谦虚和虚静为准则。
老子的思想对于后世的道家思想家和文化产生了深远的影响。
2. 老庄学派老庄学派是道家思想的重要流派之一，主要代表有庄子和列子。
庄子的思想强调完全放松的心态，通过贵无能为、随缘自然的境界来追求自由、宁静与淡泊。
列子则追求内心的平静和自在，鼓励修养自身，达到道家的境界。
老庄学派对于后来的道家思想家以及文化发展都产生了重要影响。
三、道家思想对古代社会的影响道家思想对古代社会产生了深远的影响，主要表现在以下几个方面：1. 政治理念道家思想提倡“无为而治”，反对过度干预和专横的统治，主张让自然规律和人事之理自行发展。
这种理念对于中国古代的政治体制产生了积极的影响，一方面限制了君主专制的权力，保护了个体自由和权益，另一方面也促进了社会的稳定和繁荣。
2. 文化观念道家思想倡导追求无为而治、礼法自然的生活方式，引导人们追求宁静、和谐的生活态度。
这一观念在古代社会广泛传播，影响了社会的价值观和道德观念。
道家核心思想八个字
道家核心思想八个字
两句话，八个字。
一道法自然 ( 独立而不改，周行而不殆)。
二以和为贵（三生万物）
没有外力去推动，道就那样周而复始的运行着，世间的一切事物，都囊括在道的里边。
因此，生也不必欢，死也无须惧；荣也不要喜，辱也不用忧。
我们来这世上一遭，只不过是道这个大循环里的一个小循环而已，一切顺其自然就好。
“和”就是“一生二，二生三”中的“三”。
“和”是由阴气和阳气，相互作用而产生的，因此也被称为和气。
有了和气，这世上才有了各种各样的动植物，人类才会诞生，这就是“三生万物”。
'’万物负阴而抱阳，冲气以为和。
'’
从这里我们可以悟出一个道理，就是这世间的好与坏、善与恶等等，必然是相互冲突，相互碰撞的。
但这种冲突和碰撞，不是为了谁消灭谁，而是为了和谐共存。
否则，就是“孤阴不生，孤阳不长”，一片死寂。
从这两个主张中可以看出，为什么说道家的文化和思想，对我们中国人如此重要：
就因为它让我们无论面对什么样的环境，都能看得到光亮；不管面对什么样的世态，都能顺畅地呼吸，还能说：可以理解，这个世界上的一切事物，本来就应该是这样。
道家思想的核心智慧
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则道家思想的核心智慧违反了儒家关于“正心诚意”的教诲?纪念孔子诞辰2550周年,目的是要温故而知新,从传统文化中汲取智慧的养分,并且在现代社会的各种实践中,为传统文化注入新的生命,增添新的内容?著名儒学大家蒋庆认为儒学就是道德之学,他把儒学上升到了一个国家文化的高度,说儒学就是中国文化?本文要谈的是道家思想的核心智慧,开头却讲儒学,是想与道家思想作一个比较,我不是一个反儒的人,但我崇尚道家思想,崇敬楚国的老子,不仅因为他是道家学派的创始人,是中国古代伟大的哲学家,最主要是我对其《道德经》(《老子》)的执迷不悟,还有同为楚国的屈原,对我的影响很深,左右着相信为楚有才的我处事待人的准则?在中国古代思想史上,是老子第一个以理论思维形式创立了以道为核心的较完整的哲学体系,直到今天,其核心智慧,仍然为国家?为企业?为个人所福泽致极?如果说儒学就是中国文化,那道家思想就是中国精神所在?以下为我的观点提出进行探讨?无为而治, 构建和谐社会道家学派有三个讲求?第一,讲求“为无为,则无不治”?对“无为无不为”的认识,刚开始只能简单地理解,还谈不上意会,后来是听了曾仕强的《无为才能够无不为》课,由此对道家哲学才开始学习和认识并感悟,知道了“基层用有,上层用无,上情下达,下情上达,以及无中可以生出很多有”的内容,理解了帝王用行动去感召官员,官员用行动去感召百姓,通过自身的行动来达到安邦治国的目的?老子的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“无为即自然”,是老子哲学的基本观点?同时老子还反对兵家的“以力治国”,反对暴力战争,主张“以道佐人主,不以兵强天下”?纵观世界历次大大小小的以强兵发动的侵略战争,包括一?二次世界大战?美越战争?朝美战争?伊科战争等等,无不是以侵略者失败而结束?所以说,治企业?治社会,只有推行无为而治,才能达到“我无为而民自化,我好静而民自正,我无为而民自富,我无欲而民自朴”的理想社会?第二,讲求“公平原则”?从孙中山的“博爱”?“平均地权”?“耕者有其田”和“节制资本”的民生主义原则,以及“唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”的内政外交基本政策,到毛泽东的“大锅饭”---同工同酬,人人平等,计划生活社会,再到邓小平的“改革开放”-----土地承包?陈云的“综合平衡思想”,以及江泽民的“西部大开发”---重视不发达地区的建设,最后到现在胡锦涛的“构建和谐社会”,“十一五”规划中对三农问题的重视?胡锦涛主席把社会主义和谐社会定义为“民主法治?公平正义?诚信友爱?充满活力?安定有序?人与自然和谐相处?”无不折射出只有做到了人人平等,天子犯法与庶民同罪,百姓才能安居乐业,社会才能和谐进步,达到老子所说的“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成?”所以政府的职能就是营造一个公平?公正的制度环境?9月10日美国前总统在第五届西湖论剑网络峰会上谈到欧美?印度?中国的能源转型时也表达了这样一个平衡观点:不是说让中国人穷些,让印度人发展慢一点,而是我们发展更加平衡,让我们能够“自然和谐共处”?第三,讲求“民本思想”?提出“古之善为道者,难以明民,将以愚民”,可以看出道家学派中提出万事的管理以人为本,治国的对象是治民,民治理好了,国家也就治理好了?与现在国家提倡的“以人为本”的人本管理思想是一致的?现在企业中“以人为本”的口号随处可见,不管大企业,还是小企业,甚至于学校?医院?车站都敢打出这些标语,也不看看是否做到了没有,或者说是否有朝着这个目标去努力,道家学派认为天大?地大?人也大,提出爱民治国,而不要“扰民”?“人为至上”,相信人?尊重人?依靠人,是许多企业成功的经验,作为企业管理者,应该懂得如何去爱护员工,善于激励和开发员工的积极性?在老子诞辰2576周年的时候,以弘扬老子文化为主旨的“老子文化国际研究会”于11月10-12日在老子的故里鹿邑县召开,其主题是“自然.和谐.发展”?在今天处理国与国之间的关系时,我们再来看看老子是怎么说的:“故大国以下小国,则取小国?小国以下大国,则取于大国?故或下以取,或下而取?”本段说明大国与小国之间的互利转化关系,大国强国有责任和义务帮助弱小国家,而不是去灭亡这些小国,这是天经地义的?因此,国际社会要想得到长期稳固的发展,不论大国小国都需遵从自然法则,特别是大国更应主动承担起更多的义务?否则的话,损害的不仅是小国弱国的利益,大国最终也必然会丧失其大国的地位?基业长青,建立百年企业企业的灵魂是人?在企业经营的过程中,决定企业前途命运的,不在于资本方的钱袋,而在于企业家的素质,在于企业家的智慧和能力?企业之所以为企业,其价值追求固然是盈利,但决定企业百年的因素却是盈利后的取向?记得有一位企业家大致说过这样一句话“企业盈利1百万是企业家个人的财产,企业盈利1千万是企业员工的财产,企业盈利1个亿是国家社会的财产”,这话富有一定的哲理?道家学派提出“天长地久,天地所以能长久,以其不自生,故能长生”,就是说天地的存在不是为了自已而是为了世间万物,所以它能久存?因此企业的价值观决定企业在经营过程中在追求什么,从而来决定企业的行为,必然可以决定企业的未来?最后我们来回顾一下世界上许多知名的企业,当企业做大做强后,无一不是关注社会弱势群体,捐赠希望工程,以此来回报社会?我们都知道令人尊敬的李嘉诚先生,昨天他在中央电视台面对面节目中谈“富与贵”的哲学时,我听他讲到资助7万名残疾人的“新万里计划”时,他说“就是要一路热情不减的去做公益的事业,给人以信心和希望”,这就是他“捐赠文化”的核心?大凡伟大的企业家后面都有另一个头衔,那就是更伟大的慈善家?企业存于社会,社会为企业的生存发展提供了条件,企业成长,社会才能繁荣昌盛,社会不存,则企业也不会生存,更不用说去盈利了?在企业的管理中,企业家如果一味地追求利润,勿视企业于社会的责任,其价值观不是以“生存百年”,“从优秀到卓越”为追求目标,那一定是不会长久的?正如善恶?美丑?优劣?忠奸这些对立面在道家学派里被认为是相伴而生的,追求短期利益,企业必定不会长久,只为一时,必定只存一时?近期联想控股向一家著名的外资银行申请贷款,这家银行却要求一份公司在社会公益方面情况的汇报?就象要成为沃尔玛的供应商,还必须具备一定的社会责任竞争力,否则企业可能就会被排斥在商业游戏之外?所以说企业在成立之初定立的价值观是企业文化的源泉,转而为员工之价值观和动力,企业就能看出变幻的环境,从困难中看到光明,在危机中抓住机遇,企业就能基业长青?以竹为本,树立德信价值道家思想是中国的精神所在?老子提出圣人的品格为慈?俭,品德要象山谷一样开阔,要象水一样利于万物,却从不挑剔自已所去的地方,正所谓“上德若谷”,“上善若水”?老子卷第一章中“道可道,非常道;名可名,非常名”,“道”,就是《老子》哲学思想的轴心?老子认为“道”衍生宇宙万物,是一个形而上的实体,这种思想深邃而富魅力?老子卷第十章中“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰?是谓玄德?”大自然养良万物,但不占为已有,帮助它们却不依赖它们,成就它们却不支配它们,这就是高尚的品德?如果企业的管理者懂得自然之道,顺应人的天性,有大自然的这种“玄德”,如果员工敬业,就先尊敬他们,如果员工忠诚于企业,就让他们有条件的建立和睦家庭,如果员工加倍努力,只需要提拔优秀员工,并提高不优秀员工的能力?现在很多优秀的企业家以“笨”为荣,“笨”是由竹和本组成的,是大自然的本意,他们在平常人看来都不是聪明人,甚至有些憨态,正是这种“以竹为本”的为人处事的态度,达到了最高境界,在现代竞争激烈的商业社会,老子的这种主张应当说具有重要的现实意义?在企业管理中,企业家的人格魅力,以及企业管理者的品格修养,对于企业的运作和维护社会经济发展具有重大意义?老子同时还提出“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善?信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信?”这正是现代企业管理中领导者实现影响力所需的品质,所以我始终认为,只有从管理者人格中发出的力量才是最有力的,才是真正的权威,领导人只有通过自已良好的素养,高尚的情操,以及身体力行来建立威信,才能指导员工朝着正确的远景奋斗?晚清传奇商人胡雪岩,就熟知中国取势求利的文化精髓,运用其以诚取信的商业原则,助人济世的公义精神,从一位钱庄小伙计崛起为富可敌国的江南巨贾?在今天这样一个竞争激烈的环境中,我建议企业家们向胡雪岩学习,学习他博采众长知已知彼的经营之道,诚信戒欺开拓市场的经营之术,仁义为先立足社会的经营之本,知人善用的用人之道?在一个诚信社会里,德信价值是社会价值取向和人生价值观的统一,让我们还是牢记老子的话:“故失道而後德?失德而後仁?失仁而後义?失义而後礼?”。
中华文化大智慧：道家思想最核心的精髓是什么？
中华文化大智慧：道家思想最核心的精髓是什么？1、“道法自然”——人与自然和谐的生态伦理精神《老子》说，“道大，天大。
地大，人亦大”。
“域中有四大，而人居其一焉”。
这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。
道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然，即“道法自然”。
“道法自然”揭示了整个宇宙的特性。
以及生生不息的流行规律。
“道”又通过“德”的外化作用，把天地间这些包罗万象的事物的属性完整地表现出来，这就是说“观天之道，执天之行”。
在道家看来，人和万物共同构成一个有机的整体，《庄子.齐物论)上说“天地与我并生。
而万物与我为一”。
所以道法自然，要求做到无为。
而无为并不是指无所作为。
而是反对过多的人为干涉。
老子认为：人与万物都根源于“道”。
“道”是人与世界的一种本原关系，它是“天地之始”、“万物之母”、“众妙之门”，是一切实践活动的出发点和归宿。
2、“天人合一”——人与自然的和谐关系“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一，更在于人与宇宙的和谐统一，在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。
在中国传统哲学里的“天人”关系，实际上是指人和自然的关系。
中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调，追求“天人合一”境界自然界自然而然，人只有遵循自然的法则，合乎自然的要求，才能为自然界所接纳。
在天之道与人之道的对比中，舍弃“人之道”而崇尚“天之道”，保持天地自然的均衡与和谐。
以获得“天人”之亲和。
而人也必须遵循自然的法则才能发展“天道”、“地道”、“人道”之本是“生态”之道。
3“致虚守静”——身与心和谐的生命超越精神道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚，追求个性解放和自由人生。
老子主张“返朴归真”，认为人的生命存在要与自然沟通，节制和超越物质欲望，不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯沽的心境，自始至终保持自己的自然天性。
道家思想顺应自然的智慧之道
道家思想顺应自然的智慧之道道家思想是中国古代哲学中的重要流派之一，强调顺应自然，求得内心平和与生活和谐。
道家思想以其独特的智慧之道对人们的生活和价值观念产生了深远的影响。
本文将探讨道家思想中顺应自然的智慧之道，并分析其在现代社会中的意义。
一、道家思想的基本观点道家思想的核心观点在于“道”，指的是符合自然规律的无形之道。
道家强调人应当顺应自然，摒弃刻意追求功名利禄和物质欲望的做法。
道不可名，其无形却存在于世间万物之中，是宇宙的根源和本质。
二、顺应自然的智慧之道1.融入自然：道家思想提倡人与自然的融合，并认为人应该与自然和谐相处。
人应当尊重大自然，通过观察自然界中万物的变化与运行规律，触类旁通，从而取得启发并改变自己的生活方式。
2.守中庸：道家思想注重中庸之道，认为人应当避免过于偏激和极端。
人的行为和思想都应该保持平衡，不走极端，追求内心的平和和谐。
3.淡泊名利：道家思想反对功名利禄的追求，认为这只会使人们陷入无止境的欲望和竞争中。
只有淡泊名利，超脱浮华，才能真正追求内心的宁静和真实的幸福。
4.自我约束：道家思想倡导人们自我约束，控制自己的欲望和情绪。
通过反省自己的行为和思想，找到内心的平静。
三、道家思想在现代社会的意义1.生活方式：现代社会充斥着物质欲望和竞争压力，道家思想提醒人们要追求内心的平和与生活的简单。
人们可以通过顺应自然的智慧之道，舍弃浮华虚荣，选择简单而独立的生活方式，追求内心真正的幸福。
2.环保意识：道家思想中的顺应自然，对于当代的环境保护和可持续发展具有重要的启示作用。
人们应该意识到自身与自然的相互依存关系，提倡绿色生活和可持续消费，积极保护环境资源。
3.心灵健康：现代社会快节奏的生活使许多人感到压力重重，道家思想强调内心的平静与安宁。
通过修炼道家思想中的智慧之道，人们可以更好地处理自己的情绪，保持心理健康。
4.和谐社会：道家思想倡导人与人之间和谐相处，以和平为基础的社会秩序可以使人们享受更好的生活。
道家思想的核心价值观
道家思想的核⼼价值观 道教是我国的本⼟宗教，其思想具有独任清虚、超迈脱俗、绝礼去仁、追求返璞归真的独特⽓质。
下⾯是⼩编为⼤家整理的：“道家思想的核⼼价值观”欢迎阅读仅供参考，更多内容请关注店铺()。
⼀、道家的⼈⽣观⼀、道家的⼈⽣观 ⒈⾃然⽆为 道家的⼈⽣哲学是道家哲学的核⼼内容，就实质来讲，⼈⽣哲学所要解决的根本问题是⼈⽣意义和⼈⽣价值问题。
与儒家不同，道家主要是通过揭⽰⼈与物即⾃然的统⼀与联系来彰显⼈存在的意义与价值的。
“⾃然”这⼀概念⾸见《⽼⼦》第⼆⼗五章：“⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
”《⽼⼦》所说的“⾃然”是⾃然⽽然，是事物天然的、⾮⼈为的⼀种状态，如⼗七章所谓的“百姓皆谓‘我⾃然’”也是这种意义：百姓在圣⼈之治下安居乐业，他们只知有圣⼈在，但没有圣⼈的作为，因此认为⾃⼰的⽣活本来就是如此。
所以我们说，⾃然便是道，不⽤再去寻找道了，总之，“⾃然”是“不⽤借助别⼈的⼒量，靠⾃⾝内在的作⽤，成为如此或者就是如此”。
②⽼⼦的“⾃然”开创了道家乃⾄后世思想家思索天⼈关系的⼀个独特视⾓，维护“⾃然”，崇尚⽆为，反对⼈为，顺应⾃然⽽为便是⽆为。
“⾃然是⽆为的最好表征，⽆为是⾃然的必定要求”，③⽆为是道家在处理⼈与⾃然、⼈与社会、⼈与⾃⾝关系时所采⽤的态度与⽅式。
清静⽆为是道家的重要⾏为法则，⼈们如今也越来越意识到道家的⽆为显然不是⽆所作为，⽽是蕴藏⼤为的⽆为，因为⽼⼦之道讲究⽆为⾃化，清静⾃正，⽆为就是不违反本性，不违背内在规律，顺势⽽趋，形似⽆为，实则达到⽆不为之良效。
⒉贵柔主静 《⽼⼦》第五⼗⼆章提出“守柔⽈强”的观点，⽼⼦认为能守柔才是真正的强者，⽽“强梁者不得其死”(《⽼⼦》第四⼗⼆章)的“强”并不是真正的强，是没有⽣命⼒的、不能持续发展的刚强。
所以道家崇尚“⽔”，因为⽔本性柔弱，但却能推动巨⽯，是所谓“天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚”(《⽼⼦》第四⼗三章)。
在道家看来，刚强只是⼀时的，⽽柔强才是最后的胜者，是养晦，以静制动，这对我们现今处在⼀个如此快节奏的、物欲横流的社会中要怎样⾯对⼈、处理事同样有着很深的启⽰。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道家思想的核心智慧内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则
道家思想的核心智慧
违反了儒家关于“正心诚意”的教诲?纪念孔子诞辰2550周年,目的是要温故而知新,从传统文化中汲取智慧的养分,并且在现代社会的各种实践中,为传统文化注入新的生命,增添新的内容?着名儒学大家蒋庆认为儒学就是道德之学,他把儒学上升到了一个国家文化的高度,说儒学就是中国文化?本文要谈的是道家思想的核心智慧,开头却讲儒学,是想与道家思想作一个比较,我不是一个反儒的人,但我崇尚道家思想,崇敬楚国的老子,不仅因为他是道家学派的创始人,是中国古代伟大的哲学家,最主要是我对其《道德经》(《老子》)的执迷不悟,还有同为楚国的屈原,对我的影响很深,左右着相信为楚有才的我处事待人的准则?
在中国古代思想史上,是老子第一个以理论思维形式创立了以道为核心的较完整的哲学体系,直到今天,其核心智慧,仍然为国家?为企业?为个人所福泽致极?如果说儒学就是中国文化,那道家思想就是中国精神所在?以下为我的观点提出进行探讨?
无为而治, 构建和谐社会
道家学派有三个讲求?第一,讲求“为无为,则无不治”?对“无为无不为”的认识,刚开始只能简单地理解,还谈不上意会,后来是听了曾仕强的《无为才能够无不为》课,由此对道家哲学才开始学习和认识并感悟,知道了“基层用有,上层用无,上情下达,下情上达,以及无中可以生出很多有”的内容,理解了帝王用行动去感召官员,官员用行动去感召百姓,通过自身的行动来达到安邦治国的目的?老子的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“无为即自然”,是老子哲学的基本
观点?同时老子还反对兵家的“以力治国”,反对暴力战争,主张“以道佐人主,不以兵强天下”?纵观世界历次大大小小的以强兵发动的侵略战争,包括一?二次世界大战?美越战争?朝美战争?伊科战争等等,无不是以侵略者失败而结束?所以说,治企业?治社会,只有推行无为而治,才能达到“我无为而民自化,我好静而民自正,我无为而民自富,我无欲而民自朴”的理想社会?第二,讲求“公平原则”?从孙中山的“博爱” ?“平均地权”?“耕者有其田”和“节制资本”的民生主义原则,以及“唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”的内政外交基本政策,到毛泽东的“大锅饭”---同工同酬,人人平等,计划生活社会,再到邓小平的“改革开放” -----土地承包?陈云的“综合平衡思想”,以及江泽民的“西部大开发”---重视不发达地区的建设,最后到现在胡锦涛的“构建和谐社会”,“十一五”规划中对三农问题的重视?胡锦涛主席把社会主义和谐社会定义为“民主法治?公平正义?诚信友爱?充满活力?安定有序?人与自然和谐相处?”无不折射出只有做到了人人平等,天子犯法与庶民同罪,百姓才能安居乐业,社会才能和谐进步,达到老子所说的“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成?”所以政府的职能就是营造一个公平?公正的制度环境?9月10日美国前总统在第五届西湖论剑网络峰会上谈到欧美?印度?中国的能源转型时也表达了这样一个平衡观点:不是说让中国人穷些,让印度人发展慢一点,而是我们发展更加平衡,让我们能够“自然和谐共处”?第三,讲求“民本思想”?提出“古之善为道者,难以明民,将以愚民”,可以看出道家学派中提出万事的管理以人为本,治国的对象是治民,民治理好了,国家也就治理好了?与现在国家提倡的“以人为本”的人本管理思想是一致的?现在企业中“以人为本”的口号随处可见,不管大企业,还是小企业,甚至于学校?医院?车站都敢打出这些标语,也不看看是否做到了没有,或者说是否有朝
着这个目标去努力,道家学派认为天大?地大?人也大,提出爱民治国,而不要“扰民”?“人为至上”,相信人?尊重人?依靠人,是许多企业成功的经验,作为企业管理者,应该懂得如何去爱护员工,善于激励和开发员工的积极性?
在老子诞辰2576周年的时候,以弘扬老子文化为主旨的“老子文化国际研究会”于11月10-12日在老子的故里鹿邑县召开,其主题是“自然.和谐.发展”?在今天处理国与国之间的关系时,我们再来看看老子是怎么说的:“故大国以下小国,则取小国?小国以下大国,则取于大国?故或下以取,或下而取?”本段说明大国与小国之间的互利转化关系,大国强国有责任和义务帮助弱小国家,而不是去灭亡这些小国,这是天经地义的?因此,国际社会要想得到长期稳固的发展,不论大国小国都需遵从自然法则,特别是大国更应主动承担起更多的义务?否则的话,损害的不仅是小国弱国的利益,大国最终也必然会丧失其大国的地位?
基业长青,建立百年企业
企业的灵魂是人?在企业经营的过程中,决定企业前途命运的,不在于资本方的钱袋,而在于企业家的素质,在于企业家的智慧和能力?企业之所以为企业,其价值追求固然是盈利,但决定企业百年的因素却是盈利后的取向?记得有一位企业家大致说过这样一句话“企业盈利1百万是企业家个人的财产,企业盈利1千万是企业员工的财产,企业盈利1个亿是国家社会的财产”,这话富有一定的哲理?道家学派提出“天长地久,天地所以能长久,以其不自生,故能长生”,就是说天地的存在不是为了自已而是为了世间万物,所以它能久存?因此企业的价值观决定企业在经营过程中在追求什么,从而来决定企业的行为,必然可以决定企业的未来?最后我们来回顾一下世界上许多知名的企业,当企业做大做强后,无一不是关注社会弱势群体,捐赠希望工程,以此来回报社会?我们都知道令人尊敬的李嘉诚先生,昨天他
在中央电视台面对面节目中谈“富与贵”的哲学时,我听他讲到资助7万名残疾人的“新万里计划”时,他说“就是要一路热情不减的去做公益的事业,给人以信心和希望”,这就是他“捐赠文化”的核心?大凡伟大的企业家后面都有另一个头衔,那就是更伟大的慈善家?企业存于社会,社会为企业的生存发展提供了条件,企业成长,社会才能繁荣昌盛,社会不存,则企业也不会生存,更不用说去盈利了?
在企业的管理中,企业家如果一味地追求利润,勿视企业于社会的责任,其价值观不是以“生存百年”,“从优秀到卓越”为追求目标,那一定是不会长久的?正如善恶?美丑?优劣?忠奸这些对立面在道家学派里被认为是相伴而生的,追求短期利益,企业必定不会长久,只为一时,必定只存一时?近期联想控股向一家着名的外资银行申请贷款,这家银行却要求一份公司在社会公益方面情况的汇报?就象要成为沃尔玛的供应商,还必须具备一定的社会责任竞争力,否则企业可能就会被排斥在商业游戏之外?所以说企业在成立之初定立的价值观是企业文化的源泉,转而为员工之价值观和动力,企业就能看出变幻的环境,从困难中看到光明,在危机中抓住机遇,企业就能基业长青?
以竹为本,树立德信价值
道家思想是中国的精神所在?老子提出圣人的品格为慈?俭,品德要象山谷一样开阔,要象水一样利于万物,却从不挑剔自已所去的地方,正所谓“上德若谷”,“上善若水”?老子卷第一章中“道可道,非常道;名可名,非常名”,“道”,就是《老子》哲学思想的轴心?老子认为“道”衍生宇宙万物,是一个形而上的实体,这种思想深邃而富魅力?老子卷第十章中“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰?是谓玄德?”大自然养良万物,但不占为已有,帮助它们却不依赖它们,成就它们却不支配它们,这就是高尚的品德?如果企业的管理者懂得自然之道,顺应人的
天性,有大自然的这种“玄德”,如果员工敬业,就先尊敬他们,如果员工忠诚于企业,就让他们有条件的建立和睦家庭,如果员工加倍努力,只需要提拔优秀员工,并提高不优秀员工的能力?现在很多优秀的企业家以“笨”为荣,“笨”是由竹和本组成的,是大自然的本意,他们在平常人看来都不是聪明人,甚至有些憨态,正是这种“以竹为本”的为人处事的态度,达到了最高境界,在现代竞争激烈的商业社会,老子的这种主张应当说具有重要的现实意义?
在企业管理中,企业家的人格魅力,以及企业管理者的品格修养,对于企业的运作和维护社会经济发展具有重大意义?老子同时还提出“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善?信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信?”这正是现代企业管理中领导者实现影响力所需的品质,所以我始终认为,只有从管理者人格中发出的力量才是最有力的,才是真正的权威,领导人只有通过自已良好的素养,高尚的情操,以及身体力行来建立威信,才能指导员工朝着正确的远景奋斗?晚清传奇商人胡雪岩,就熟知中国取势求利的文化精髓,运用其以诚取信的商业原则,助人济世的公义精神,从一位钱庄小伙计崛起为富可敌国的江南巨贾?在今天这样一个竞争激烈的环境中,我建议企业家们向胡雪岩学习,学习他博采众长知已知彼的经营之道,诚信戒欺开拓市场的经营之术,仁义为先立足社会的经营之本,知人善用的用人之道?
在一个诚信社会里,德信价值是社会价值取向和人生价值观的统一,让我们还是牢记老子的话:“故失道而後德?失德而後仁?失仁而後义?失义而後礼?”。