老子养生学秘字谱
读“道家十四字养生决”
读“道家十四字养生决”在楼观台道观进了大门两侧有两块石碑，在石碑的靠门侧各刻有七个字，这七个字在现在的《字典》里很难找到，在《康熙字典》里也只能找到个别字，据说这十四个字是道教鼻祖——太上老君所造。
这几个字当然都是由繁体字组成，我现在录在这里共赏，不过你得自己拿笔按排列书写才能看到字的原貌，因为计算机字库里没有这些字：“身宝”（左右排列），读“玉”。
意思为：人有精、气、神三宝，至坚如玉。
“身丹”（左右排列），读“炉”。
意思为：人身是一个天然的炼丹炉。
“丙火”（上下组合），读“烧”。
意思为：真丹须经命门真火烧炼，以使心肾相交坎离交合。
“木”傍后面“石土”上下组合，读“炼”。
意思是：须调动肝木，肺金，脾土之精微，以使五行俱全，相生相克，共同烧炼。
“命心”（上下组合），读“延”。
意思为：只有性命双修才能使生命延续，只有心理健康，才能生理健康。
“千万”（左右排列），读“年”。
意思是：只要修炼得法，人的寿命可以千秋万岁。
“自家”（左右排列）后与“水”（上下组合），读“药”。
意思为:自身的精血、津液就是珍贵大药的原料，务须节欲，使之充盈。
“正青”（左右排列），读“正”。
意思为:修炼者要遵循正道，按正确的程序，一生从青年时代就开始，炼五脏,修五志，从平熄肝木之怒气开始。
“人”傍后面“道寸”（上下组合），读“道”。
意思为：应在得道之人的导引下步入修炼的正道。
“人”傍后面“法心”（上下组合），读“行”。
意思为：要虚心学习得道者的体会，修正自己的行为。
“至成”（左右排列），读“修”。
意思为：必须达到物我两忘的境界，才算修炼成功。
“三点水”傍后面“天井”（上下组合），读“益”。
意思为：修炼到天水，井水交汇的程度，其延年益寿之功效就会显现出来。
“人”傍后面“在内”（上下组合），读“寿”。
意思为：能否高寿，就在于人体内精、气、神修炼的程度。
“九”字傍后弯勾里一个“真”字，读“丹”。
意思为：只有长久不懈，持之以恒地修炼，才能炼得真丹。
养生秘旨十
养生秘旨十<篇名>养生秘旨书名：养生秘旨作者：马齐朝代：清年份：公1644-1911年<目录><篇名>孙真人卫生歌属性：天地之间人为贵头象天兮足象地父母遗体宜宝之“洪范”五福寿为最。
卫生且要知三戒大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉须防损失真气。
欲求长生须戒性火不发兮心自定木能去火不成灰人能戒性还延命贪欲无穷忘却精用心不已失神劳形散却中和气更仗何因保此身。
心若太费费则竭形若太劳劳则怯神若太伤伤则虚气若太损损则绝。
世人欲识卫生道喜乐有常嗔怒少心诚意正思虑除顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心秋冬吹肺肾宁四季常呼脾化食三焦嘻出热难停。
发宜多梳气宜炼齿宜数叩津宜咽子欲不死修昆仑双手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘冬月宜苦不宜咸∶夏日增辛宜减苦秋来辛减略加酸季月少咸甘略戒自然五脏保平安若能全减身康健滋味能调无病难。
春寒莫放绵衣薄夏月汗多宜换着秋冬觉冷便加添莫待病生才服药。
唯有夏月难调理伏阴在内忌冰水瓜桃生冷宜少餐免至秋来成疟痢。
心旺肾衰色宜避养肾固精当节制常令肾实不虚空自然强健无忧虑。
大饱伤脾饥伤胃太渴伤血多伤气饥餐渴饮莫太过免致膨伤心肺。
醉后强饮饱强食未有此身不生疾人资饮食以养生去其甚者自安适。
食后徐行百步多平摩脐腹食消磨。
夜半灵根灌清水丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性剧饮过多防百病。
肺为华盖倘受伤咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐来点茶分明引贼入人家。
下焦虚冷令人瘦伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后脑后受风人不寿更兼醉饱卧风中风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义黑鲤朝北知臣礼人无礼义反食之天地神明终不喜。
养体须当节五辛五辛不节反伤身莫教引动虚阳发精竭荣枯病渐侵。
不问在家并在外若遇迅雷风雨大急宜端肃畏天威静坐澄心须谨戒。
恩爱牵缠不自由利名萦绊几时休放宽些子留余福免致中年早白头。
顶天立地非容易饱食暖衣宁不愧思量难报罔极恩晨夕焚香频告解身安寿永福如何胸次平夷积善多惜命惜身兼惜气请君熟玩卫生歌。
老子道德经养生方法
老子道德经养生方法养生是中华民族的传统美德，也是追求健康和长寿的重要途径。
老子道德经作为中国古代哲学的经典之作，不仅对人类深刻的道德伦理思考有着重要的启示，还蕴含着许多有益于养生的智慧。
本文将探讨老子道德经中的养生方法，并从行生活有度、心境平和、饮食节制等方面进行阐述。
第一，行生活有度。
老子道德经强调守于无为，尊重自然法则，认为逆应天道会导致疾病与早衰。
因此，养生应当遵循自然规律，根据身体的需要来调整日常生活。
要合理安排工作与休息时间，不作过分劳累，避免超负荷工作带来的身心压力。
同时，保持适当的运动量，增强体质，促进新陈代谢，提高免疫力。
通过调整生活的节奏，让身心得到平衡，有效延缓衰老进程。
第二，心境平和。
道德经中提到了“无为而治”的思想，即舍去功利心理，保持内心的平和与从容。
现代人常常因为竞争压力和各种纷扰而焦虑不安，这对身体健康有着极大的影响。
因此，了解到老子道德经中秉持的“以静制动”的原则，是我们在追求心身健康时应当思考和学习的。
在生活中，我们可以借鉴老子的智慧，通过冥想、放松和宽容来舒缓压力，保持内心的平和与安稳。
第三，饮食节制。
老子道德经中提到，“至柔者，能胜刚”，表达了不以硬势对待身体，注重餐饮与饮食的温和与节制。
在养生方面，老子倡导节制饮食，追求平衡饮食，避免暴饮暴食和嗜好食物对身体的损害。
应选择新鲜、健康、营养丰富的食材，多食用蔬果和全谷类食品，适当摄入优质蛋白质和脂肪，均衡营养，提高身体的抗病能力。
养生是当今社会的热门话题，老子道德经中的养生方法值得我们借鉴和学习。
通过行生活有度、心境平和、饮食节制等方法，我们可以提高生活的质量，增强身心的健康。
在快节奏的生活中，我们应当重新审视自己的生活方式，学会调整自己的心态，以实际行动去追求健康和长寿。
只有身心合一，才能达到健康长寿的目标。
老子道德经养生方法的智慧可以指导我们走向健康，但要注意，养生不能盲从，应根据个体差异和科学知识进行合理的调整。
道家养生理疗六字诀
自然练法：行住坐卧不拘，也可以不做其他身姿手势，工作学习之余单纯念这六字也有效。“念时耳不得闻声”， “以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，这些只是一家之言；当然也可以念出声，准确、自然、放松、随缘为要。其余五字念法同此原则。
健身气功?六字诀的祛邪、泻实主要是：呼吸吐纳中的吐气发音；动作中的两手外开、外拨导引；吐音中的两目睁圆；吐气发音中的微微用意。
3、健身气功?六字诀的吐音口型为什么很重要？
健身气功?六字诀在习练中强调口型的重要性，而要求吐音准确，是因为不同的读音决定不同的口型，不同的口型又会产生不同的内外气息变化，以致影响体内脏腑气血的运两眼看拳，双手向上用力打30～50拳后，吐气时发“嘻”字音。一般要念“嘻”字6遍。
发“嘻”字音可以理气调气，以治三焦烦热。三焦主命门相火，为六腑中最大之腑，是全身通气的道路、如三焦有病，出现寒热往来，口苦胸闷，恶心呕吐等症，都可练该法。
本节转自/news/zhys/djys/370.html
（五）吹字法
两脚尖和脚跟均并拢，双手交叉向上举，手心朝上，头上顶。然后弯腰，双手触地，再立刻松开，然后双腿下蹲，双手抱膝，呼气发“吹”字音。默念“吹”字，不发出声音，只自己听见即可。练“吹”字法时，要注意肾气上收，口唇似闭不闭，涌泉穴内收，足趾如抓物状。发”吹”字音可以固肾，肾属水，冬藏精，放冬天可多练该法，以益寿延年。
四、练好六字诀的十二问
1、如何理解健身气功?六字诀中的六个字？
老子养生学秘字谱
老子养生学秘字谱河南毫州老君碑碑文育炉烧炼延年药，真道行修益寿丹，呼去吸来息由我，性空心灭本无看，寂照可欢忘幻我，为见生前体自然，铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。
毫州老君碑文白话解育炉烧炼延年药——此句是八句养生诀中的首句，全句之意是：人人都想延年益寿，实际上[延年之药]这个对人来说最宝贵的东西，根本无须外求，自己本身就有原料，这种原料就是[自家水]，人体自身产生的津液，人们自身就有最好的炼丹药之炉，可以烧炼出延年之药。
这一句重点在[烧炼]二字，它实际上说的是道家的炼功方法，这种方法主要讲的是水升火降，阴阳易位、腹实胸宽，道教所说的即上实下虚，火在上面水在下，练道家功法后，则成腹实胸虚，水升火降，阴阳易位，把正常人的阴在下阳在上，炼成阳在下而阴在上，按后天文王八卦方位来说：水属坎，按方位为正北方，按阴阳说属阴。
火属离，在方位为正南，按阴阳学属阳，水升火降就会形成阴阳易位，坎上离下，水火相济，离火烧煮坎水，因此就有道书中[烧炼]的说法，更有[丹炉]、[丹鼎]、等名称，这是以外物拟人体，都是寓意，是天机不可泄漏的养生术，并不是真有炼丹之炉，而是以物拟人，按照道家的这种炼功方法，长期修炼，就可以起到延年益寿的效果。
真道行修益寿丹——本句的[益寿丹]与上句的[延年药]相对应，全句的意思是按照正确的练功方法下苦功夫久修久炼，就能练出益寿之丹。
[真道]就是练功修道的正确方法或固有的内在规律；[行修]就是下苦功夫修炼的意思，[行]由[人、法、心]三字组成，意指教人们心上常存着法，这个法就是师传的道法，据说道教有三千六百法门，只要修炼一种，至心诚意修炼均能成正果，所以[修]字为[至、成]二字的组合。
[益寿丹]的益字由[天、井、水]三字组成，意为天井之水[腹实胸虚]，口中上腭津液如同天井之水，渊源不断，人们如能将这种津液常咽之，尤如天降甘露，滋润百骸，就可以炼出延年益寿的真丹。
[寿]为[人、在、内]三字组成，长寿之法在人内，在人的自身，不在外部，法身残志不残不生不滅，即可长寿，[丹]为[九真]组成，比喻练功长久，道教《丹经》说的三千功满，就是三千天将近九年，当然这里的九，不能单纯理解为九年或九次，确切的说，九是久的谐音，隐喻长久不断的修炼才能结丹，比如炼金，次数越多，纯度越高。
老子道德经养生方法
老子道德经养生方法《道德经》，东周春秋末周收藏室吏老子（老聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。
下面店铺给大家介绍老子道德经养生方法，希望对你有用!老子道德经养生方法一、道德经养生拳的独特功效：1、开发人体软件心脏(即人体的第二心脏，在小腿后中部，打拳时的下蹲动作有助于开发我们的软件心脏。
)人体的心脏像水泵一样，昼夜不停地把血液输送到各器官、各细胞，为我们人体提供能量。
同时它还要承受着来自情绪、工作压力、环境、食品、作息时间、遗传等因素的影响，会受到伤害。
我们人体的软件心脏可辅助心脏，减轻心脏的负担。
2、能祛除危害人体健康的氧气毒，中和活性氧气毒素对人体遗传因子的侵害。
氧气是我们人类及大多数生物赖以生存的一种能源，但另一方面，过度的氧气也会对人造成损害。
记得曾经看过报道：新生宝宝，尤其是早产宝宝，因吸氧过度使视网膜病变，造成眼睛不可逆的失明。
实际上，即使是成人，在过高分压的氧气环境中，也会发生氧中毒。
比如，在正常大气压下，如果氧气的浓度达到50%，成人的细胞组织都将受到损害;又比如，潜水员在深50米的海水下作业时，由于氧分压太高，从而也可导致氧中毒。
1%至2%通过呼吸进体内的氧气会被转化成活性氧，使用日用品、食品添加物、化妆品、农药、药剂等化学物质时，紫外线照射后、吸烟时，受到游戏机、手机、电视机等各种电子仪器的电磁波辐射时，过量饮酒，体内有感染及炎症时，激烈运动及吸入大量高浓度的氧气时，放射线照射时，还有过度的精神压力及刺激等都会产生更多的活性氧。
被切开的苹果放着，会变红，这是氧导致的苹果“生锈”;许多食品放置一段时间，就会变质。
这还是因为氧引起“生锈”氧化;金属生锈也是因为氧气。
人类的衰老、生病也一样，是由于活性氧导致作为最重要发动机的线粒体以及DNA、细胞膜处于生锈状态。
3、激活人体大道基因，促进人体细胞活性化、健美化、年轻化。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
千古之谜：老子在《道德经》里暗藏一套养生功法远超九阳真经
千古之谜：老子在《道德经》里暗藏一套养生功法远超九阳真经《道德经》第六章：谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地之根。
绵绵若存，用之不堇。
我们看看从古到今历来人们对这段话的解释：[译文]生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。
玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。
连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
这是人们从哲学或者文学角度理解道德经，所以千古以来一直错误理解这段看起来似是而非的话。
我在解释这段话之前，先简单讲一个不少史书里记载的一个故事：老子在周朝首都洛阳，当一个管理朝廷图书馆的小官。
当时周朝日渐衰落，诸侯都不把周天子当回事，所谓周朝名存实亡。
周天子控制的地盘，其实只有洛阳城那么大。
老子眼看周朝没落，就离开洛阳，往西朝秦国方向走去，路过武关，被把守武关的首领，尹喜拦住。
尹喜虽然是个武将，但是也学富五车。
史书记载说，尹喜夜观天象，发现紫气从东方而来，化为龙形，滚滚三万里。
所以知道有圣人要经过。
这个神奇的过程不描述了，总之尹喜成功地把老子等到，奉为上宾，听说他要归隐，就苦劝老子：老师您如此渊博多智，何不留下点东西给世人？弟子情愿为老师把您的作品，传播到天下。
老子深感其诚，所以住了三个月，流下了五千言。
尹喜是第一个读到《道德经》的人，书成后，尹喜每日和老子形影不离，把书中不懂的随时请教，三日后，老子骑青牛，飘然西去化胡，无影无踪。
史书上说，尹喜捧着道德经如痴如醉阅读，老子走后没多久，尹喜把妻儿老小用车送回老家，自己把官印挂在武关上，带着《道德经》悄然离去。
显然尹喜没有去传播老子的这本书，他抛妻离子，舍去高官厚禄，一个人南下，从武关走到湖北武当山时，觉得这个地方人少幽静，就留下来搭了个窝棚修炼。
尹喜就是武当的祖师。
只是道德经我读了二十年，上千遍是有的。
我看不出来里面有什么能叫尹喜舍去荣华富贵，锦衣玉食去当有了上顿没下顿的修行者。
你想啊，除了当神仙，还有什么比妻妾成群，权倾天下能让人类着迷的？后来修炼道家内丹功，豁然开朗，原来道德经里面有六章，暗藏了阴阳化合生生不息的功法，其神奇之处，绝对不亚于金大侠杜撰的九阴真经和九阳神功。
神秘的老子按摩法详细图解
神秘的老子按摩法详细图解老子按摩法始载于唐代孙思邈的《备急千金要方·养性·按摩法》。
孙思邈公元六五二年撰成《备急千金要方》三十卷。
在该书卷二十七“养性”里，对养生保健颇有研究，他至少活到一百零一岁，有人认为活到一百七十多岁。
他收集了前人养成生经验和方法，包括居处法、按摩法、调气法、服食法、房室术生等，几乎囊括了传统养生学的内容。
并阐述已见，发展了养生学说，他提倡吐故纳新的“静功”与熊经鸱顾的“动功”相结合，注意日常生活规律、适度，认为饮食、起居、情志、房室皆有学问，把养生锻炼与老年病康复相结合，使养生学成为一门有理论、有经验的科学。
图6.1 两手按住大腿，上体向左右扭动二十一遍。
（原文为两手捺髀左右捩身三七遍)。
图6.2 两手按住大腿，向左右扭肩十四次。
图6.3 两手抱住头项，向左右扭腰十四次。
图6.4 向左右摇头十四次。
图6.5 一手抱头，一手托膝弯成三折状，左右相同。
图6.6 两手托头向上三次。
图6.7 一手托住头项，一手托住膝外侧，并由下向上扳三次，左右相同。
图6.8 两手扳头向下俯三次，然后顿足。
图6.9 两手相捉，一手引另一手从头上过，左右各三次。
图6.10 两手相叉，掌心向胸，收回；然后反转向胸，连收回三次。
图6.11 右手曲腕，捶肋，左手挽引右肘，两手交换动作，各做三次。
图6.12 两手先由左右两侧往中间挽引，然后由前后往身体拔牵，各做三次。
图6.13 伸开手指，挽引头项（颈部），向左、右侧各三遍。
图6.14 翻转左手，掌心按右膝上；右手挽引左肘，然后按在左手上，两手相叠。
左右交换动作，各做三次。
（反手着膝手挽肘复手着膝上左右亦三遍）图6.15 左手向上而下按摸右肩，左右相同。
图6.16 两手握虚拳，向前捶击出三次。
（两手空拳筑三遍）图6.17 两手掌心向外振动三次，向内振动三次，向下振亦三次。
图6.18 两手相叉，来回搅动腕关节，左右各七次。
[[18]]图6.19 磨擦、扭动十指三次。
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老子养生学秘字谱河南毫州老君碑碑文育炉烧炼延年药，真道行修益寿丹，呼去吸来息由我，性空心灭本无看，寂照可欢忘幻我，为见生前体自然，铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。
毫州老君碑文白话解育炉烧炼延年药——此句是八句养生诀中的首句，全句之意是：人人都想延年益寿，实际上[延年之药]这个对人来说最宝贵的东西，根本无须外求，自己本身就有原料，这种原料就是[自家水]，人体自身产生的津液，人们自身就有最好的炼丹药之炉，可以烧炼出延年之药。
这一句重点在[烧炼]二字，它实际上说的是道家的炼功方法，这种方法主要讲的是水升火降，阴阳易位、腹实胸宽，道教所说的即上实下虚，火在上面水在下，练道家功法后，则成腹实胸虚，水升火降，阴阳易位，把正常人的阴在下阳在上，炼成阳在下而阴在上，按后天文王八卦方位来说：水属坎，按方位为正北方，按阴阳说属阴。
火属离，在方位为正南，按阴阳学属阳，水升火降就会形成阴阳易位，坎上离下，水火相济，离火烧煮坎水，因此就有道书中[烧炼]的说法，更有[丹炉]、[丹鼎]、等名称，这是以外物拟人体，都是寓意，是天机不可泄漏的养生术，并不是真有炼丹之炉，而是以物拟人，按照道家的这种炼功方法，长期修炼，就可以起到延年益寿的效果。
真道行修益寿丹——本句的[益寿丹]与上句的[延年药]相对应，全句的意思是按照正确的练功方法下苦功夫久修久炼，就能练出益寿之丹。
[真道]就是练功修道的正确方法或固有的内在规律；[行修]就是下苦功夫修炼的意思，[行]由[人、法、心]三字组成，意指教人们心上常存着法，这个法就是师传的道法，据说道教有三千六百法门，只要修炼一种，至心诚意修炼均能成正果，所以[修]字为[至、成]二字的组合。
[益寿丹]的益字由[天、井、水]三字组成，意为天井之水[腹实胸虚]，口中上腭津液如同天井之水，渊源不断，人们如能将这种津液常咽之，尤如天降甘露，滋润百骸，就可以炼出延年益寿的真丹。
[寿]为[人、在、内]三字组成，长寿之法在人内，在人的自身，不在外部，法身残志不残不生不滅，即可长寿，[丹]为[九真]组成，比喻练功长久，道教《丹经》说的三千功满，就是三千天将近九年，当然这里的九，不能单纯理解为九年或九次，确切的说，九是久的谐音，隐喻长久不断的修炼才能结丹，比如炼金，次数越多，纯度越高。
呼去吸来息由我——这一句讲的是道教练功的呼吸方法，而呼吸的方法正确与否，呼吸层次的深浅程度，是养生长寿的关键环节，也是道教修养的一个非常重要的内容。
按现代科学的观点来解释，人体是一个复杂的，开放的庞大系统，人体有三大呼吸功能，也可以说三种方法。
第一种是[自然呼吸法]。
就是平常人的呼吸方法，即：肺呼吸法，主要是氧气和二氧化碳在肺泡中不停进行交换，途经气管和支气管，在口鼻中出入往来，这种方法叫[外呼吸法]。
第二种是[腹式呼吸法]。
这种方法腹式呼吸是道教气功中呼吸调整的基本方法。
腹工呼吸又分顺腹式呼吸和逆腹式呼吸的两种类型。
腹式顺呼吸在吸气时，下腹部自然隆起，呼气时，下腹部暂暂缩回原位，稍呈下凹；腹式逆呼吸则相反，吸气的腹部凹进，呼气时腹部隆起，呼吸连绵不断，在呼吸时，思想集中在小腹部，呼吸随着小腹一起一伏，这种呼吸方法有着重要的生理作用。
一方面通过横隔肌升降来扩大或缩小肺部的体积容量，可以吸取更多地新鲜空气，推动体内的气化过程，另一方面，横隔肌较大幅度的升降运动，对胸腔、腹腔的脏器，如肺、心、脾、肝、肾及胃、小肠、大肠等都可起到良好的按摩作用。
同时，随着横隔肌的一升一降，也使胸腹腔的压力一张一弛，极有利于扒动胸腹腔内动脉和静脉的血液输送和回流，有利于促进血液循环，使清升浊降，气归丹田。
第三种是[胎息法]也叫体呼吸法。
这是更高层次的呼吸方法，它基本上不用口鼻呼吸，而是入静之后的丹田呼吸，百会呼吸，命门呼吸，足跟呼吸，汗毛孔呼吸等，也就是全身的体呼吸，气功中的通小周天、大周天实际是呼吸层次的提高。
所以，本句[呼去]的[呼]是虚字头，下面一个命字，乃是把呼了的真气降至丹田命宫，去字是[化天]二字的组合，就是用阴火去化地中天，成为阴中真阳。
[吸来]的吸字则是虚字头下面一个[令]字，意为虚灵吸回真气到丹田，信乎元帅发号施令，令一阳返本，[来]为[天本]二字组合，天为阳，天上的阳气来复本位，天落本即是回的意思，[息由我]的息，是用真息，而不是口鼻呼吸，所以[息]由[口无]二字组成，就是不用口来呼吸，[由]为[大享]指久而运用此种呼吸方法，周身大通，不通不由我。
[我]为[尸、元]二字组成炼到一定程度，抛弃真身，练就清虚法身，才是真我。
性空心滅本无看——炼功就是修身养性，炼成真身为性，因此，[性]字就是[真身]二字的组合，炼油到无为之时，不修也是修，不养也是养，炼到无形无象的地步，就是[性空]，[空]字是天下有两画，一竖一弯，意味着阴阳二气，性命会合，乾坤贯满，似乎顶天立地。
[心滅]的[心]字，是[君、玄、火]，三个字组合而成，君指人心，人心为正们，好比一国之君，[心]字四画属火性，[玄]应乎北极玄武大帝，在方位属火，这是很自然的道理，水在火之上，就是以水制火，镇压邪火莫起，把备心之火用水屯住，炼至水长虹火降，阴阳易位，坎离颠倒，这种备心之炎自然滅矣，形成先天滅后天，无象滅有象，这就是心滅，所以[滅]字由[水、屯、火]三个字组合而成。
就是要把那种好高好胜，好勇好猛，好占便宜，好出人头地的火性真正炼下去，能够随时随地立于低凹之处，就达到[心滅]的要求。
[本无看]的[本]由[口神]组成，意为收神制心，心不外驰，做到任何时候，心不动，意不摇，念不邪，[无]是由[足、了]二字组成，也就是知足常乐，无可贪之事，如能炼到无欲无为的地步，然后再看人间的红尘世事，就不会贪恋人间的名利酒色和权位，修到此地，就可以算是知天之人了。
所以，[看]由[入尘]二字组合而成。
寂照可欢忘幻我——全句的意思是，人们按道教的功法，修到返本之初，就会形成息息可放光华，就会去掉十恶八邪，忘掉世情幻景，成为真正的[我]。
[寂]字为[守、一、心]三字的组合，[照]为[息光]二字组成，[寂照]就是人修到返本之初，内丹结就，再加外功培，练到打通周天，掌握胎息之法，就会形成黑夜光照、暗室明亮，丹田发光，息息可放光华。
[可]是[人、同、佛]三个字的合体字，[欢]是[四、肖、光、光]的组合，[可欢]的意思是人修炼到身体内部大丹结就，与费同体的时候，继续甘练，必然四肖皆放光华，喜悦常放。
正常人的[七情音欲，细滑欲，人想欲]，[十恶][口有四恶、绮、语、忘、言，心有[三色、耳听声、鼻闻香、舌贪味，心生妄想，意追邪情，脚行邪地，手乱举动]，要得真道法，求得真我，就要取掉十恶、八邪，所以[忘幻我]的[我]字为[ ]是[十、八、非]三字的组合体，把这些世情幻景景全部忘得无影无踪，才能成为真正的我。
为见生前体自然——本句的意思是：人们修道炼功，不是为了别的，而是为了恢复生前的那种本来面目。
[为]是[虚、觉]二字的组合体，[见]是[观、心]二字的组合体，[为见]二字的意思，要想做到既虚又灵，就得虔心苦学苦炼，才能有识见，才能觉悟出其中的道理，[见]者[观心]就是观看自己所在之处，收住身心不放，自能明道心。
人的[生前]是个什么样子？人未生之前，在母胎之内，为先天乾坤本体，气息闭，口鼻不通却不死，随母呼吸，实际上用的丹田呼吸，所以，[生]者，由[生、亡、女]三字组合而成，意为亡体投母又生；而[前]是[水、民、心]三字组合，指人生前水火既济，水在上、火在下，坎上离下，后天的修道炼功就是要返回先天之象。
而[民]为四民，即：眼、耳、鼻、口，先天胎息为君，后天眼、耳、鼻、口呼吸为民。
[体自然的[体]是[两月就是且之又阴，寂为静，静也属阴，审意阴极阳生，[自]为[法空]意为守住玄穷，动静有应，憨心社区规划地戒，即可保体还真，[然]为口眼相闭，鹤桥高架[舌]抵上腭]定光守玄，一意归中，这三个字讲的都不得是炼功的方法和途径。
铅汞交接神丹就——此句讲提阴阳会合之理，阴阳交媾生化不已，然而阴阳必须有时，方能结丹，四阴四阳，形成八卦之数，五行俱全。
开句的铅汞指的就是阴阳，铅为水口之金，由[地、元]二字组成，应为阴，汞字由[心、母、子]三字组成，子时阳生，木又克金，阴阳四天必[接]，此为人间俗自然生化之理，也是阴阳交媾的法则，阴阳交媾即可结成神丹]，[四日]为神，[四月]为丹，[四日]为四旧，[四月]为四阴，总体构成四阴四阳，四阴四阳又构八卦之象，五行之体，因此，[就]字为[金、木、火、水、土]的五个字组合而成。
乾坤明原系群仙——此句的意思是，凡修道之人，须从无极入手，离坎作用，水升火降，生克冶化，阴阳消长，然后又将修成的乾坤之象炼油成混沌一团，无阴无阳一派清虚，练到这个地步，就明白了三在，快乐无边，小德川流，汇成大德之海，不论是道家的三千六百法门，佛家的八万四千法门，都是万法归一，都不外乎为阴阳动静。
乾坤二字，[乾]为天上之天，乃是修真人所居之地；[坤]者，门闪有个亚字，即为虚室雅静之意；三三三为明，即明白九穷，九为老阳之数，九为最大；[三原]为原，意即三教之根源，[儒、佛、道]；系群仙的[系的[系]字为[三男一女]乃是无极之母，原为老阴，凡真正成佛、成仙、成圣之人，总不离无极天尊，祖穷之穴为无极之要，太极之母，如能系之，无不相随，[系]字上有三男，意味着精、气、神三阳，[群]者四个牛字组成，四大性牛是指眼、耳、鼻、口，后跟八万四千小性牛，应指人身所有的汗毛细孔均通，也就是学会胎息之法，即算达到三无的境地，[三无]为仙，自是成仙成佛之人，可谓大道成仙。
归纳上述八句，养生长寿之法可概括为：第一，养生长寿在己不在人，在内不在外，全靠自身虔心修炼。
第二，养生贵在入静，入静为气功的秘中之秘。
第三，强调[胎息法]，即下决心改变正常人呼吸方法。
第四，养生长寿应排除各种私欲妄念冰受七情六欲之扰。
第五，无极、太极，阴阳学说是立论之本。