儒家的扬弃——早期民主启蒙思想
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
早期古代启蒙教育思想
早期古代启蒙教育思想
古代启蒙教育思想是古代文明的重要组成部分，它对后世的教育产生了深远的
影响。
早期古代的启蒙教育思想主要包括儒家、道家和墨家等不同学派的思想。
这些思想对古代教育的发展起到了重要的推动作用，也为后世的教育思想提供了宝贵的借鉴。
在儒家思想中，教育被视为国家治理的重要手段，孔子提出了“教无类”、
“因材施教”的教育理念，强调教育应该根据学生的个性特点进行差异化教学，注重培养学生的品德和人格修养。
儒家思想对古代教育的发展产生了深远的影响，也为后世的教育思想提供了重要的启示。
道家思想则强调了个体的自我修养和内心的宁静，主张“无为而治”，提倡顺
其自然，追求心灵的平静。
这种思想对古代教育的影响主要体现在对学生心理健康的重视上，强调培养学生的内心修养和情感管理能力，为古代教育注入了新的理念。
墨家思想则强调了实用主义的教育理念，提倡“兼爱”、“非攻”等思想，注
重培养学生的实际能力和实践技能，强调实用性教育的重要性。
墨家思想对古代教育的影响主要体现在对教育内容和方法的改革上，为古代教育注入了新的理念和思路。
总的来说，早期古代的启蒙教育思想在不同学派的影响下形成了多元化的教育
理念，对古代教育的发展产生了深远的影响。
这些思想为后世的教育思想提供了宝贵的借鉴，也为当今的教育事业提供了重要的启示。
在当今社会，我们可以从儒家的因材施教、道家的心灵平静、墨家的实用主义等思想中汲取教育的智慧，为教育事业的发展注入新的活力和动力。
通过对古代启蒙教育思想的深入研究和借鉴，我们可以更好地推动当今教育事业的发展，为培养更多的优秀人才做出更大的贡献。
儒家的扬弃——早期民主启蒙思想
• 4. 黄宗羲的“工商皆本”思想( ) • ①是对传统重农抑商思想的反对②反映了明朝末年传 统社会生产关系的变化③适应了明末商品经济发展， 资本主义萌芽的需求④从根本上动摇了封建统治的基 础 • A. ①②③ B. ①②④ • C. ②③④ D. ①②③④ • 5. 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一 家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法， 吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 （ ） • A. 建立一家之法 B. 法律是由人来决定的 • C. 反对君主专制，实行法治 D. 建立君主立宪制
中国古代儒家思想的演变
时间 人物
春秋 孔子 战国 孟子 荀子 西汉 董仲舒 宋朝 二程 朱熹 明朝 王阳明 李贽 明清 黄宗羲 之际 顾炎武 王夫之
背景
思想主张
评价
近代中国社会各阶层对儒家思想的态度
阶 级 态
仍以儒 家思想 度 作为统 治思想
地主 阶级
农民 阶级
资产 阶级 维新派
利用儒 家思想 宣传维 新变法 思想
3.儒家学派从孔子到孟子到荀子，始终贯彻的一条思 想主线是： • A从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 • B人不分贫富贵贱都有受教育的资格 • C人皆有“恻隐之心”“恭敬之心”“是非之心” • D通过学习和实施法治，可以 使小人变为君子，普 通人变为圣人 4.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政” 思想，这主要表现在（ ） A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则 覆舟 C、认为天子受命于天，地位不可动摇
基础二——主张
• 李贽：主张：挑战正统，理在生活；反对盲从，提 • 倡童心；反对摹古，主张真心 • 影响：冲击正统与礼教； • 顾炎武：主张：反对专制，提倡众治；区分亡 • 国和亡天下；经世致用 • 影响：启蒙民权 • 黄宗羲：主张：反对君主专制，提倡君臣平等；限制君权， 政归学校；反对重农抑商，倡导工商皆本 • 影响：近代反封建专制的武器 • 王夫之：主张：循天下之公，批判天下为私；尊重物质规律 • 影响：哲学高峰 思考：四人最大的相同点是什么？试分析他们反对的不同角度？
2019-2020学年历史人民版必修3学案：专题一 第4课 明末清初的思想活跃局面 Word版含解析
第4课明末清初的思想活跃局面[学习目标]一、李贽的反正统意识1.思想主张(1)挑战正统：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”存在于百姓的日常生活之中。
(2)否定儒学权威：反对以“圣人”之言作为判别是非的标准；提出“绝假纯真”的“童心说”。
(3)诗文写作风格：主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。
2.代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》和《续焚书》等。
3.影响：对正统思想发出了大胆挑战。
1.明末清初为何会出现众多反封建的进步思想家？提示经济上商品经济和资本主义萌芽的产生；政治上中央集权制度的高度强化和明清易代的激烈的阶级和民族矛盾的冲突；思想上程朱理学的僵化和八股取士的禁锢；外部环境，西学东渐，西风渐入。
2.(教材第19页学习思考)我们应当怎样看待李贽的这一认识？提示李贽的这一认识是对“存天理，灭人欲”思想的否定，是对“私欲”和个性的客观肯定，表现了他鲜明的反传统、反权威、反教条的精神。
二、明末清初的思想活跃局面1.三大进步思想家2.唐甄论“凡为帝王者皆贼也”(1)思想主张①文化上提倡经世致用，著有《潜书》。
②政治上，对专制君主进行大胆批判，对“官”也进行了猛烈的抨击，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”。
(2)评价①他的言论不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。
②他对专制主义君权和官吏腐败行为的批判并没有上升到制度批判的高度，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
[思维点拨]明清之际思想家继承和发展了儒家思想。
他们从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构筑起具有时代特色的思想体系。
但他们没有也不可能提出新的社会制度构想，没有动摇封建统治的理论基础，其思想仍为封建儒家思想的范畴。
3.比较黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的思想，指出各自的侧重点。
提示黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家思想侧重点的不同4.提示(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。
高考历史二轮重难点突破 16 中国儒家思想的发展和演变(含2013真题)[ 高考]
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十六、中国儒家思想的发展和演变【核心考点】（一）儒家思想在我国各个历史时期地位的演变1．战国时期：被冷落（1）原因：其学说强调道德感化，重视伦理亲情，脱离当时奴隶制渐趋崩溃、战国纷争的现实，无助于实现统一，不为新兴地主势力所青睐（2）先秦时期的特点：此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。
2．秦朝：遭压制、摧残（1）原因：儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，落后于形势的发展。
秦始皇焚书坑儒以巩固秦政权,儒家由民间转入地下.（2）特点：儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务，统治者用政治权力强制干预和控制思想，儒学遭受毁灭性摧残。
3．西汉：独尊（1）原因：董仲舒对儒学进行改造，倡导“君权神授”、“天人感应”和宣扬“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央政治的需要，为封建专制政治提供理论依据，为政治上的统一奠定思想基础。
汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒家成为封建社会的官方正统思想.（2）特点：以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合，互相渗透。
儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。
4．儒学新发展——宋明理学（1）宋朝系统-朱熹吸收佛道思想,将儒学发展为理学,提出”存天理,灭人欲”的主张,实际是为封建纲常辩护儒学系统化,但也逐渐失去活力（2）明朝：王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论──心学，主张“心外无物，心外无理，心外无善”，通过“内心自省”、“以致良知”。
说明理学由客观唯心向主观唯心演变，也说明它已经走向极端。
（3）特点：宋明理学开创了儒学的新时代，是儒学第二期发展的象征。
它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。
儒学发展历程
在中国灿烂的文明发展历史进程中，儒家思想是极其重要的一条支流，就像长江注入大海那样，在几千年来不断为中华文明注入活力，并沉淀出了深厚的内涵文化。
从汉代被立为正统之后，儒家思想一直是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
一、儒学起源儒起源于古代民间的主持葬礼的葬师。
《周礼·天官》云：“儒以道得民。
”郑玄注：“儒，诸侯保氏有六艺以教民者。
”贾公彦疏：“诸侯师氏之下又置一保氏之官，不与天子保氏同名，故号曰儒。
”在西周初年，儒已存在，他们通礼乐射御书数六艺，并以此教民。
以此得知，早期的儒是一种职业或身份。
《仪礼》、《周礼》就是“儒”为周代贵族立身处事而制定的生活手册。
春秋战国时期奴隶制社会正在走向瓦解崩溃，社会面临着巨大的转型，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，强大起来的诸侯们互相争霸，社会处于动荡之中。
这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。
儒家学说的创始人孔子代表着没落奴隶主贵族阶级利益，主张克己复礼，希望恢复社会各阶级复杂的礼仪秩序。
他的核心思想是“仁”，仁的含义很广泛，几乎触及社会生活各个方面，尔后孟子荀子又将仁和儒家思想进一步增加新的内涵发扬光大。
二、受到打击秦朝的时候，中国社会开始进入封建统治阶段了，温文尔雅的儒家思想没有得到秦始皇的青睐，非但如此，为了统一思想巩固江山，秦始皇下令焚书坑儒，儒学受到了近乎毁灭性的打击。
这是中国文化史上的一场浩劫，钳制了人们的思想，儒学发展因此走入低潮。
三、成为正统所幸的是秦王朝的残暴统治很快就被推翻了，儒学的经典书籍得以流传下来。
西汉初年修生养息，到了汉武帝时已经强盛起来了，为了维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。
于是董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，也利于社会的稳定，然后提出了“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。
2021版高考历史(人民版专题史)一轮复习教师用书：专题十二 1 第32讲 百家争鸣 Word版含答案
本专题围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。
线索一儒家思想的创立和发展春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”的思想；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整。
“德治”“仁政”虽然有利于缓和社会矛盾，但在社会大变革、大动乱时代，其主张不适应当时激烈的社会变革和争霸的需要，所以，儒家思想受到统治者的冷落。
线索二儒家思想的改造与独尊西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
线索三儒家思想的转型与成熟宋明时期：朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精神，儒家思想完成了理论化和思辨化的过程，从理学到心学，儒家思想更加适应统治者统治的需要。
线索四明末清初的思想活跃局面明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，为儒学的发展变革注入了新的活力，构建了具有时代特色的新思想体系。
线索五古代中国的科技成就以中国古代四大发明为代表的科技构成了中国传统科技的主体，数学、天文历法、医学等方面科技成就非凡；中国古代科技以实用性科技为主，长期领先世界，影响深远，对世界文明发展和进步贡献卓著；明清时期，中国的科技逐渐落后于西方。
线索六古代中国的文学艺术中国古代文学体裁多样，各具特色，流派纷呈，从发展趋势上看，具有逐渐平民化、通俗化的特征；中国文字书法艺术和绘画艺术类型多样、各具特色；中国戏曲具有历史悠久、剧种繁多、相互融合的特点。
中国古代传统文化成为华夏文明的重要历史见证。
第32讲百家争鸣一、孔子和早期儒学1．社会背景：社会大变革，奴隶制逐步瓦解，封建制逐步形成。
(1)经济：井田制崩溃，土地私有制确立，封建经济迅速发展。
(2)政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解。
(3)阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，新兴地主阶级兴起。
儒家思想发展演变的主要历程
一、春秋时期创立：孔子 二、战国初步发展（蔚然大宗、冷落）：孟子、荀子 三、秦朝沉重打击：焚书坑儒 三、武帝时期确立正统地位，成为传统文化主流思想： 董仲舒、汉武帝 四、东汉、魏晋南北朝受到挑战（佛道），出现危机 （仍是正统思想）三教融合 五、隋唐：三教合一、三教并立 六、宋明继续发展成理学（官方哲学）：程朱、陆王 七、明清之际批判继承中发展：李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之
孔子与苏格拉底提出的思想原则“相通的地方” 是什么？
注重人的作用；强调伦理道德。
孔子和苏格拉底对东西方的政治和文化产生了 哪些不同的影响？
儒家思想后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具。 苏格拉底的思想是西方人文精神的源头，是近代西方民主政治的思想源头。
对儒家思想的综合认识
现实意义：（1）儒家强调“有教无类”“学思结合”的教育教学思想，对我 国当代教育事业的发展和人才的培养有积极意义。 （2）儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐的人际 关系，促进社会主义精神文明建设。 （3）儒家强调“正身自省”“修己安人”、加强道德修养，有助于约束和规 范市场经济主体的交易活动和行为，是社会主义市场经济健康、正常、有序的 进行。 （4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的 发展。 （5）儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有 着现实意义。 消极方面：作为维护封建专制的正统思想，它所倡导的“三纲五常”的道德戒 律，束缚了人们的意志和人格，促使保守、封闭的民族性格形成，不利于民主 和科学精神的形成。
（1）春秋战国时期：儒家思想被冷落 原因：孔子主张“仁”、“以德治民”；孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民 贵君轻”，这些主张虽然有一定的进步性，但是在战乱纷争的时代，其主张无助于实 现统一，必然受到统治者的冷落。 （2）秦朝时期：儒家思想遭到压制 原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主 义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形式的发展，遭受压 制在情理之中。 （3）西汉时期：儒家思想享“独尊”地位 原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了革新，增添了“君权神授”和“春秋大一 统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论 依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。 （4）魏晋至隋唐：进一步改造时期 儒、道、佛纷争与融合，魏晋时儒学玄学化。唐代三教合一，儒学再度官学化。 （5）宋明：转型与成熟时期 程朱理学、陆王心学形成，“存天理，灭人欲”，封建伦理精神体系形成。明初理学 官学化，成为八股取士的唯一学术权威。 （6）明清：继承与批判时期 此时出现反专制蒙昧、倡经世致用的早期启蒙思潮。明清之际商品经济发展，君主专 制强化，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提出了反对君主专制的早期民主思想和工商皆 本的经济主张，具有时代特色。
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• 8、与中国明末清初产生的早期反封建的民 主启蒙思想相比，欧洲启蒙运动时期的突 出特征包括
积极：思想：批判发展儒学；冲击理学，解放思想。
评
政治：反专制，倡民主，开近代民权先声
价
经济：提倡自由平等，适应资本主义萌芽
局限：仍为超出君主仁政的范畴；未能提出全新的治国方案
重点：明清早期民主启蒙思想与西方启蒙思想
早期民主启蒙思 西方启蒙思想 想
同 反封建专制；反封建思想；倡导商品经济
异
民本，未有新的
批判礼教，提倡自由平等；批判专制，提倡民主民权；批 判空谈，提倡经世致用；批判重农抑商，提倡工商皆本
构建体系强化基础
背
明景
末ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
清
初
早 期
基 本
民主
主 启
张
蒙
思
想
政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。 经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生。 （根本） 思想：空谈义理，八股取士 ，限制了思想的自由。 外部：西学东渐，开阔眼界.
儒学的扬弃——早期民主启蒙思想
清风有意难留我 明月无心自照人
基础一——背景
中国（17、18世纪）：
政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。
经济： 商品经济发展和资本主义萌芽产生。 （根本）
思想：理学空谈义理，八股取士 ，限制了思想的自由。
外部：西学东渐，西方近代科技开始传入，开阔了人
们的眼界. 世
通人变为圣人
4.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政” 思想，这主要表现在（ ）
A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则
覆舟
C、认为天子受命于天，地位不可动摇
D、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸与他
• 6.小明同学写关于民族精神方面的作文，可 能引用 下列哪句名言（ ）
国际：
界 潮
政治：资产阶级革命兴起（荷兰、英国）
流
是
经济：资本主义迅速发展
什
么
思想：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动
？
基础二——主张
• 李贽：主张：挑战正统，理在生活；反对盲从，提
•
倡童心；反对摹古，主张真心
•
影响：冲击正统与礼教；
• 顾炎武：主张：反对专制，提倡众治；区分亡
•
国和亡天下；经世致用
•
影响：启蒙民权
• 黄宗羲：主张：反对君主专制，提倡君臣平等；限制君权， 政归学校；反对重农抑商，倡导工商皆本
•
影响：近代反封建专制的武器
• 王夫之：主张：循天下之公，批判天下为私；尊重物质规律
•
影响：哲学高峰
思考：四人最大的相同点是什么？试分析他们反对的不同角度？
基础三—评价
• 积极： • 思想：批判发展儒学；冲击理学，解放思想。 • 政治：反专制，倡民主，开近代民权先声 • 经济：提倡自由平等，适应资本主义萌芽 • 局限： • 仍为超出君主仁政的范畴； • 未能提出全新的治国方案 列举史实说明早期民主启蒙思想是如何批判发展儒学的？
新的治国方案：
治国方案
君主立宪；民主共和；社
会契约论；三权分立等
思考：为何中国未能提出新方案，而西方同时期能行？
中国古代儒家思想的演变
时间 人物 背景
思想主张
春秋 孔子 战国 孟子
荀子 西汉 董仲舒 宋朝 二程
朱熹 明朝 王阳明
李贽 明清 黄宗羲 之际 顾炎武
王夫之
评价
近代中国社会各阶层对儒家思想的态度
是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中 国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一 学派有关
• A.儒家学派
B.法家学派
• C.道家学派
D.墨家学派
• 2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学 者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按 顺序指出它们分别代表哪一流派？
• C. 反对君主专制，实行法治 D. 建立君主立宪制
• 6. 商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张 “工商皆本”，形成这两种不同观点的根 源在于( )
• A. 阶级立场不同 • B. 统治主张的分歧 • C. 社会经济结构的变化 • D. 社会性质的差异
综合练习题
• 1、奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这 雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上
• ①代表早期资产阶级利益和要求 • ②从法律角度论证社会变革的合理性 • ③反对君主专制 ④强调“公民意识” • A、①②③④ B、②③④ • C、①③④ D、①②④
• A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
• C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
3.儒家学派从孔子到孟子到荀子，始终贯彻的一条思 想主线是：
• A从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 • B人不分贫富贵贱都有受教育的资格 • C人皆有“恻隐之心”“恭敬之心”“是非之心” • D通过学习和实施法治，可以 使小人变为君子，普
李贽：主张：挑战正统，理在生活；反对盲从，提倡童心； 反对摹古，主张真心
影响：冲击正统与礼教； 顾炎武：主张：反对专制，提倡众治；天下兴亡；经世致用
影响：启蒙民权 黄宗羲：主张：反对君主专制，提倡君臣平等；
限制君权，政归学校；反对重农抑商，倡导工商皆本 影响：近代反封建专制的武器 王夫之：主张：循天下之公，批判天下为私；尊重物质规律 影响：哲学高峰
• A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
• 2. 提出“人君之于天下，不能以独治也”，“以 天下之权，寄之天下之人”的是( )
• A. 李贽 B.黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
• 4. 黄宗羲的“工商皆本”思想( )
• ①是对传统重农抑商思想的反对②反映了明朝末年传 统社会生产关系的变化③适应了明末商品经济发展，
阶 地主
阶级 级
农民 阶级
资产 阶级 维新派
资产 阶级 激进派
态
仍以儒
度
家思想 作为统
治思想
儒家大同 思想与西 方基督教 义以及农 民的平均 主义思想 结合
利用儒 家思想 宣传维 新变法 思想
全盘否 定儒家 思想， 正统地 位动摇
课堂练习
• 1. 《明神宗实录》记载：“乙卯，礼科给事中张问 达上疏劾：壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、 《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人 心。……以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以 司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一 帝……”“”中的人物最有可能是（ ）
资本主义萌芽的需求④从根本上动摇了封建统治的基 础
• A. ①②③
B. ①②④
• C. ②③④
D. ①②③④
• 5. 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一 家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，
吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 （）
• A. 建立一家之法
B. 法律是由人来决定的