品读杜甫
《杜甫》读后感通用5篇
《杜甫》读后感通用5篇《杜甫》读后感 1“你的贫穷在闪烁发光，像一件旧衣裳，就是一丝一缕在人间，也有无穷的神的力量。
”这是冯志眼中的杜甫。
人们都说杜甫的坚守，少年时不爱，爱时已非年少。
而我刚过碧玉年华，仅仅初尝到杜甫的光芒。
杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映现实与批判现实的、不朽的诗篇。
在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射他的光芒。
他的诗篇与他的人生经历有斩不断的联系。
他经历过无数艰苦的过程与矛盾，超越了他阶级的局限，体验到被统治、被剥削的人民的灾难，从而使唐朝的诗歌得到巨大的发展。
一直以来我对杜甫的印象仅限于课本上的《登高》和《茅屋为秋风所破歌》，他的悲情呐喊让我觉得杜甫一直都是一个郁郁不得志，忧国忧民，一生穷困潦倒的愁苦“诗圣”。
然而，杜甫的一生并没有如此刻板。
他也曾是“庭前八月梨枣树，一日上树能千回”的天真孩童；他也有“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的豪壮；他经历过“稻米流脂粟米白，公私仓廪丰实”的盛世确幸；他暮年在草堂定居时，也有“随风潜入夜，润物细无声”的闲情雅致。
读这本书时，“诗圣”杜甫跌宕起伏的一生随着大唐王朝由盛转衰的历史轨迹，以及他对人生信念的坚守，鲜活的映入我的眼帘。
杜甫出生在一个封建社会统治阶级的家庭里，虽然他的家庭正在逐渐没落，但杜甫的童年不可谓是不幸运的。
杜甫是晋代名将杜预的后人。
杜预曾在战场上立下赫赫战功，他的子孙后代都以他为荣，杜甫也不例外。
他曾多次在诗中对自己的这位祖先推崇备至。
杜甫的祖父杜审言创作的诗歌和宋之问、沈佺期齐名，同为五言律诗形式的奠基者。
这样的家学渊源也让杜甫十分热爱诗歌。
李白曾说：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。
”像许多的文人志士一样，少年时期的杜甫也踏上了远游的行列。
他经历了两次的漫游旅程，相比于为自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己内心的渴望和向望。
这两次的经历让他初次接触到了生活。
人教版高中语文必修三 杜甫《登高》美点赏析
人教版必修三备课文本解读：杜甫《登高》美点赏析【诗歌原文】登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【美点赏析】《登高》一诗是“诗圣”杜甫的晚年诗作，曾被选入人教版高中语文教材必修三，现在仍是部编版高中语文新教材必修（上册）第三单元的教读课文。
此诗被誉为“古今七言律诗第一”，我们无论是从章法、意象，还是从表达技巧等角度来赏析，都能感受到“旷代之作”的绝美。
一、章法布局之美从整体来看，《登高》一诗紧扣诗眼“悲”字来写。
诗的四联分成前后两个部分，前两联写景，后两联抒情，前面写登高之所见，后面抒登高之所感，层次清晰。
诗歌四联的起承转合非常明显，首联从细处、微观的角度起笔，写眼前所见的具体景物；颔联从大处、宏观的角度承接，所见之景为秋季的整体氛围；颈联由写景转入抒情，抒发内心的悲苦；尾联则为“合”，对悲苦的内容做了具体的补充。
起承转合平均分布在四联，让诗歌产生和谐的美感。
再品析诗歌的局部，前两联的写景句，不光是从微观到宏观，写出了层次，而且这两联四句，前后相互承接，其中一三句都是写山景，二四句都是写江景，真是绝妙之至。
在首联一二句中，诗人的视角也有变换，诗人在第一句中把视角放在“风急天高”的高远处，可算是仰视，第二句中把视角放在“渚清沙白”的低近处，可归为俯视，两句视角不同，俯仰之间，更加凸显层次之美。
接着看后两联的抒情句，同样很有章法。
颈联中的第五句从“万里”空间的角度立意，第六句是从“百年”时间的角度着笔，时空变幻，悲情四溢。
而尾联七八句，则是把个人生活多艰、国家民族多难的情感交织在一起，艰难苦恨白发添，贫病潦倒人生难，两句极尽悲苦。
和写景句一样，在抒情句中也讲究了交互承接，五七两句相承接，都是写悲苦；六八两句相承接，都是写多病。
因“悲”而“苦恨”，因“病”而“停杯”，前后承接的两句诗不光是角度一致，内容上也是紧密相连。
杜甫诗的读后感8篇
杜甫诗的读后感8篇杜甫诗的读后感篇1品读杜甫,就如品读一部诗集,一部写满悲愤,同时也蓬勃着英雄豪情的诗集. 举世不第,壮志难酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飘来飘去,将自己融入高山,融入大川,融入人民.高山的巍峨,赋予了杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情；大川的壮阔,赋予了杜甫“白鸥没浩荡,千里谁能训”的气魄；人民的疾苦,赋予了杜甫“朱门洒肉臭,路有冻死骨”的悲愤!杜甫虽有“至君尧舜上,再使风俗醇”的远大抱负,但大唐的土地上却没有留给杜甫施展抱负的那一片空间.于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片写满了诗的云.仰视这片云,它偶尔也能与别的云相遇,使他暂时丢掉了孤独寂寞,但这短暂相遇之后呢当然几片志同道合的云消散了,永远离他而去之后呢此时,充斥着杜甫的内心,映入了我的眼帘的却又是“飘飘何所似,天地一沙鸥”的孤独和悲凉. 你想做一只鸟,却没有高天任你来飞；你想做一条鱼,却没有阔海凭你来跃.你只能做一片云,飘在满是忧愁,满是痛苦的天空中,默默地看着战火纷飞的大唐土地,看着浮华衰败的大唐朝廷,看着痛苦不堪的大唐百姓.然后默默地掉着眼泪,慢慢地消散.可是你的灵魂却化成了一部诗集,记录了你的所见、所闻、所感.这部诗集落在了人间,被无数人看到,又被无数人传播；让无数人落泪,又让无数人崇敬.我也有幸拜读了它.杜甫诗的读后感篇2世人回想大唐时的诗人们，最先想起的似乎就是“李杜”二人。
一个被誉为“诗仙”，一个被誉为“诗圣”。
但似乎更多的人钟爱李白，而不喜欢杜甫，觉得他太古板太灰暗，从来没年轻过，诗里也总是带着暮霭沉沉的死气。
那杜甫究竟为何方神圣呢？一、热血轻狂的杜甫杜甫少年时代可谓是十分肆意，家族中出过名将也出过能臣富贵，自是不用说的。
他追求着读万卷书，行万里路。
曾先后游历吴越和齐赵，历览山河家国，心中满腔抱负。
鲜衣怒马的少年郎还曾写过“诗是吾家事”“吾祖诗冠古”这类狂放的诗句。
在诗中，杜甫豪情万丈，充满自信，狂放傲气。
关于杜甫的观后感作文精选800字
关于杜甫的观后感作文精选800字关于杜甫的观后感作文精选800字1杜甫，这位于“万万多难”中成长起来的“诗圣”，是唯一一位可以与诗仙李白齐名的诗人，但他却并没有李白的飘逸洒脱，他用沉郁悲怆的声音诉说着一个时代的苦难，他的诗被铭刻在历史长卷中，永不磨灭，就连他的一生，也可以说是一首跌宕起伏而又沉郁壮美的长诗。
杜甫早年的生活与盛唐接轨，他怀着与其他大唐仕子一样的理想抱负，渴望建功立业，功成名就，更兼具几分在唐朝巅峰时期生活的骄傲，使得他即使经历几次仕途失意也不忘初心，在日趋腐化的统治集团中寻找自己的出路，在长安的几年，他并未得到显要的官职，但却对现实有了更为清醒，深刻的认识，他在长安的日子日愈困苦，他的视野就日愈广阔，他的诗仿佛是被现实千锤百炼创造出来的，具有自传的真实和史诗的悲壮。
他早年还只是在感慨自己“头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线”，然而在饱经战乱、流亡后，他于天地之间沉吟出的却是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，他的人生仿佛又达到了一个新的境界。
迈入老年的他早己被苦难的生活剐了千刀，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”或许是他中年时期发出的最沉痛的感伤，然而在老年，尤其是在老朋友严武病逝后，他的每一首诗都似满含自己一生的辛酸，他渴望回到故园，与亲友重聚，改变“亲朋无一字，老病有孤舟”的现状，可是，当听到白帝城的万户捣衣声时，他依旧是那个孤独的漂泊者。
冯至曾赞杜甫道：“你的贫穷在闪烁发光，像一件圣者的淡衣裳”，是杜甫苦难的生活将他的诗推向巅峰。
杜甫一生的理想虽未得实现，可正是如此，他才能从安逸腐化的官宦生活中解脱出来，他在现实中不断地唱着哀歌，“为了人间壮美的沦亡”。
没有那个动乱的时代，就成就不了当年的“诗圣”。
他的诗是对自己人生的总结，也是对国家命运和百姓生活的刻画，无论经历什么，他都不改对国家的忠诚，对人民生活的忧虑。
他的诗早已扛起了记录历史的责任。
年青时与友人纵情饮酒的豪情终化为虚有枯槁的躯壳里安放着的灵魂，似乎还有许多事要倾吐，消逝地如此不甘。
杜甫《望岳》诗意赏析
杜甫《望岳》诗意赏析杜甫《望岳》诗意赏析引言：《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗，《望岳》表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
下面是小编整理《望岳》的原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山啊，怎么样?那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
【《望岳》参考赏析】《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。
大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。
这是诗人仅存少数的早年作品之一。
人们在品读此诗时，除了感受到泰山之雄伟外，恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀所激动、感染，因为这既是盛唐的时代精神的概括，又给人们留下很深的启示。
《望岳》也是现存杜诗中年代最早的一首。
诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。
诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。
表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。
诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。
清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
」(《读杜心解》)，却是中肯的评价。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝到暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”与乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”在古文中通常是用于句手的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
杜甫《登高》的赏析
杜甫《登高》的赏析杜甫《登高》的赏析杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的青年时代，和许多盛唐诗人一样，也有过“裘马轻狂”的漫游经历和“致君尧舜”的理想抱负，但他一生穷愁潦倒，遭遇坎坷，在感情上更能体验到下层民众的疾苦，因此他的诗歌不仅包含了丰富的时代内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国主义精神。
特别是在安史之乱时期，杜甫目睹了唐帝国有由盛至衰的过程，对百姓的苦难更是感同身受，当初“公私仓廪俱丰实”“九州道路无豺虎”（《忆昔》）的所谓理想世界已经荡然无存，取而代之的是“万方多难”的时代，是“乾坤含创痍”“人烟眇萧瑟”（《北征》）的国土，是“戎马关山北，凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）的伤感，复杂的阶级斗争、民族矛盾以及统治阶级之间的内部冲突，不仅造成了生灵涂炭和国家的严重危机，也把杜甫卷入了生活的底层，使他的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的政治抱负彻底破灭，于是他只能“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），面对苍天来表白“济世敢爱死，寂寞壮士惊”（《岁暮》）的志向，抒发自己的身世之感和家国之悲，把自己忧国忧民的满腔赤诚写进诗歌，把自己的喜怒哀乐和历史的盛衰起伏紧密地结合起来，《登高》就是其中富有代表性的一首。
这首诗歌写于大历二年（767年）秋天，是杜甫寄寓夔州时所作。
诗人从唐玄宗天宝十四年（755年）开始挈妇将雏，流浪漂泊，倍尝生活的艰辛，直到唐肃宗广德元年（763年）。
公元767年的时候，虽然安史之乱已经结束四年了，但是地方军阀为了争夺地盘，扩大自己的势力范围又乘机而起，社会仍然是一片混乱。
这时，杜甫已经是一位漂泊受难、饱经沧桑的五十六岁的老人了。
他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤，感受到了时代的苦难，家道的衰败，也感受到了仕途的坎坷，晚年的孤独和生活的艰辛，心中百感交集，写下了这首慷慨激越、动人心弦，被称为“杜集七言律诗之冠”的《登高》一诗。
千古风流人物杜甫观后感400
杜甫传读后感400字1杜甫，应该是我们最为熟悉的唐代诗人。
他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，所以杜甫的诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。
就是他在思考中的节选。
初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与社会现实的接触渐多，豪迈之情也被一种心理矛盾渐渐替代。
由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也更加浓烈，心中的无奈也愈甚。
经过这十年的磨砺，使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。
安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。
这几年的流亡生活，也让杜甫更加贴近百姓，更加同情民间疾苦，使其是个充满忧国忧民的情怀，展现当时社会状态、政治形势，表达了人民的情绪与愿望。
当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫：毁了他的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和他在中国诗坛中不可磨灭的地位，犹如凤凰涅盘般重生!从官宦世家的公子到为在长安谋职而不择手段的小吏;从周游四方的游士到内心矛盾的无奈诗人;从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的沉郁诗人，杜甫一步步走向成功，一步步进入“诗圣”，一步步迈向人民，一步步走出内心困顿转而进入民生之境。
杜甫，一位带有传奇色彩的爱国诗人，一位万方多难成就的诗圣!杜甫传读后感400字2杜甫的诗被称为诗史，是我国现实主义诗歌的巅峰。
这些伟大的作品背后，是一颗伟大的.心灵，一种博大的情怀。
忧国忧民是杜甫诗作的一大特征。
这种风格不仅是乱世的产物，更是诗人伟大人格的体现——自觉不自觉地站在国家与人民的立场，心忧国家，心系民众，同情百姓的苦难遭遇，一颗挽救社会的心在剧烈跳动，一种帮助人民摆脱沉重枷锁的激情在涌动。
长安十年，历尽坎坷，杜甫仍旧不愿彻底放下自己的雄心，那颗渴望救黎民于水火的诚心。
这些因忧国忧民而兴起的满腔热忱，形成现实主义诗歌创作的力量源泉，这种从政的热情，在屡遭冰霜之后，代作“诗史”创作的雏形。
品读《江南逢李龟年》诗词赏析PPT课件
01
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，正是在意气风发的少年时期，正值“开元盛世”。杜甫因才 华早著而受到歧王李范和秘书监崔涤的赏识，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。
02
在杜甫的心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代，也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活紧紧联结在一起的。几十年后他 们又在江南重逢。这时遭受了八年安史之乱的唐朝业已从繁荣昌盛转入衰落，他们二人的晚景也十分凄凉。
叁
整文赏析
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐 王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。
诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流 离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。
1
人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣
带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之
凄凉流落，俱在其中” 。
正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过
江南逢李龟年 唐.杜甫
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代， 云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。
唐诗解析系列之
目 录
壹
贰
叁
肆
诗
译
整
后
句
文
文
世
欣
注
赏
影
诗句欣赏
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品读杜甫
本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
清明返乡，生出一个强烈的欲望，就是读杜甫。
少时读唐诗，喜欢“三李”。
李白傲视权贵，张扬自我，可谓飞扬跋扈;李商隐耽于梦境，迷离惝怳;李贺兀兀不平乃遁入鬼域，奇崛而诡异。
三人的个性很不相同，共通的地方唯是倾注内心，富于主观色彩，所以投合青年的口味。
杜甫太倾向于社会，而且严谨有余而“浪漫”不足，我甚至怀疑他开始吟唱时就已经衰老了。
其实，杜甫有过一段颇称意的青春时光。
二十岁时，他快马轻裘，浪游天下，然后进入京都，试图实现宏大的抱负：“致君尧舜上，再使风俗淳”;想不到很快落第，而读书人考不上公务员就意味着没有了出路，只好咬紧牙关满满呆上十年，直到寄食的地步。
“朝扣富儿门，暮随肥马尘”是什么滋味呢?他赶紧给皇上献上三大礼赋，好不容易赚来一个“左拾遗”的小官，结果，又因替人说好话给丢掉了。
从此，他开始了漫长的漂泊生涯：别两京，赴同谷，下四川，再出峡而入湘楚，颠沛恓惶，最后在一条破木船上凄凉地死去。
京城是一个政治课堂，在这里，诗人目睹了以皇帝为首的特权集团的各种劣迹。
这时，国势由盛转衰，又值安史叛乱，然而，无论社会如何动荡，都不曾使之有所收敛。
集权与腐朽是一种共生现象，古今皆然。
对此，杜甫在诗作中时有谴责。
早先读过的《丽人行》，写
杨玉环姐妹上巳节在曲江游春宴饮的盛况，记得那时欣赏的是华丽的文辞，其实，它对炙手可热的权势集团的讽刺，却是无比辛辣的。
流亡的道路打开了杜甫的视野，由此，他对底层生活有了深切的感知。
他看到“寂寞天宝后，园庐但蒿莱”，他听到“老弱哭道路，但愿甲兵休”，他写了《自京赴奉先县咏怀五百字》、《述怀》、《北征》、《羌村三首》，以及有名的“三吏”、“三别”系列，以诗的形式为历史留下忠实的记录。
从前以为杜甫是内敛的，压抑的，通读才知道，他其实是深情而又激越的。
在诗集中可以看到，诗人常常使用对比的手段，展示整个社会的阶级对立、贫富悬殊的严重性，控诉人世的不公。
像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样通俗的诗句，人所熟知;相类的还有“富家厨肉臭，战地颅骨白”;“百姓疮痍合，群凶嗜欲肥”;“高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空”;“纨绔不饿死，儒冠多误身”;“弟妹悲歌里，朝廷醉眼中”，等等。
杜甫大量使用创伤性字眼，这在中国诗史上很少看到。
他并不刻意追求传统的“诗意”，不考虑所谓的“及物”或“不及物”，不拘于格律等形式的教条，虽然他精于此道;实际上他更多地使用古体，尤其是当他为现实生活所压迫、所震骇，而决意以事实表达不平的时候。
经过安史之乱，一个高度集权的体制遭到带根本性的破坏，群体性的事件在各地涌现。
当今学者普遍视暴力为畏途，而在1000多年前，以“腐儒”自称的杜甫，居然拒绝跟官府站在一起斥责“暴民”，将乱局的责任坐实到权力者身上。
“万人尚流冗，举目惟蒿莱。
至今大河北，化为狼与豺。
”为了争取生存权，顺民变得如狼似虎，有什
么值得大惊小怪的呢?诗人写道：“莫道金汤固，长令宇宙新。
不过行俭德，盗贼本王臣。
”想想看，这些“盗贼”，原本就是王政之下的臣民呵!又说：“愿闻哀痛诏，端拱问疮痍”，最高统治者是应当下罪己诏的。
但是，一个专制的政权不可能具备反省检讨的能力，因为它自恃拥有十倍百倍于小民的合法性暴力，可以随时动用，直到用尽为止。
“天子多恩泽，苍生转寂寥。
”杜甫一方面称天子为“明君”，所处时势为“圣朝”，另方面，又表示不信任的态度，甚至于失望，说是“白发千茎雪，丹心一寸灰”。
正如他以儒家的传人自许，以“仁”，以“民本主义”作为人生和写作的最高原则，结果又说“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”。
这里存在着一种矛盾心理。
有意思的是，他对统治者的憎恶是分层级的，中央与基层不一样。
可以比较《丽人行》和“三吏”、“三别”，对于基层官员的暴露和鞭挞是何等直接，但对于专权的高官，如总理级的杨国忠，处理就讲究多了，更不要说皇上。
当时还不存在缜密的出版审查制度，但专制意识形态对创作是有要求的：“诗可以怨”，但要“温柔敦厚”，不满现实也不要直说。
老杜基本上是恪守这个要求的，“激进”有一定限度，毕竟割不掉“第二种忠诚”的小尾巴。
我不敢苛求于古人。
后来的诗人，事实上并不见得比杜甫做得更好。
《诗经》之后，哲理诗起来了，山水诗和田园诗起来了，形式主义泛滥。
好在有建安一代诗人，在战乱和废墟中守卫了诗歌的尊严;而杜甫，正是“建安风骨”的承继者。
在诗歌史上，唐诗是公认的高
峰。
所谓“汉唐气象”，盛唐时期出了一批边塞诗，鼓吹爱国主义和英雄主义，其实是侵略主义。
《兵车行》批评说，“边庭流血成海水，我皇开边意未已。
”《前出塞》也说，“君已富土境，开边一何多!”杜甫是反战派，他把老百姓的身家性命看得比“国威”重要，这是了不起的。
那时候，国家还不及后来的偶像化，或许这同“朕即国家”的旧公式有关。
不过，在世界范围内似乎也如此，民族国家形成之后，所谓“国家主权”问题就变得突出了，被滥用原是不足怪的事。
感谢阅读，希望能帮助您！。