《街道的美学》读后感

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《街道的美学》读书笔记

《街道的美学》读书笔记

《街道的美学》读书笔记《街道的美学》读书笔记三篇上篇作者认为一种文化的街道和城市建立,是和这种文化的生活方式紧密相关的。

对于街道的热衷,作者认为是意大利人—英国人,最后才是日本人。

因为意大利人是真的就把街道当作自己的起居室了。

有事没事都来溜达溜达,“这时要是不遇上朋友简直是不可能的。

”所以意大利人建立了大量广场。

而英国人显然更喜欢田园生活。

所以他们建造了大量的公园。

而这两种人不管怎么样,都是有着公众生活空间的习惯的,就是说都把公众生活作为了自己的日常生活的重要一局部,而日本人那么根本上没有这种习惯。

所以根本上没有公共空间可言。

而我觉得很有意思的就是:这3个国家的性格的分别,也是意大利人最外向,而日本人最内向。

这个看来和建筑空间有一种互动的关系。

而作者谈论街道,便首先谈论了城市建筑的不同。

作者谈到澳大利亚和美国的郊区住宅的前院,“其前院与其说是为了住宅的主人,不如说是为了路上的行人更为适宜。

”而这种院落空间的开放性反而是基于了住宅本身的封闭性看来,相对而言东亚住宅(作者谈论的是日本住宅,而我在所有的和中国住宅有着共同性质的地方,干脆不如替换为东亚住宅好一些)本身比拟开放,所以必须首先用院落空间将其围合起来。

也就是说,同样是院落,东亚的院落是住宅内部秩序的一局部,而美洲的院落那么往往是外部城市秩序的一局部,这里面可以说有着非常有意思的地方,就是说反而是因为东亚住宅本身私密性不强,所以必须通过院落来完成其私密性。

而美洲那么正因为住宅本身私密性好,所以才能够以此为前提将院落奉献给城市。

是良好的私密性成就了良好的公共性。

有好的私密性才能够有好的公共性,这个是很有意思的一对矛盾。

作者提了一点希望日本人能够从观念上革命的一点很重要:“没有建住宅的地面,纵使归个人所有,也应作为公共性外部秩序的一局部来考虑,这种观念性革命是很必要的。

”而欧洲的住宅,希腊和意大利,那么没有前院,“石结构建筑之外的剩余地面全部铺装作为街道使用”,但是因为是住宅外墙直接形成街道,所以却和东亚由院墙形成的街道不同,有着生活性的门窗开口,住宅内外沟通,街道具有非常强烈的生活气息。

《街道的美学》读后感

《街道的美学》读后感

读《街道的美学》有感《街道的美学》的作者是日本当代著名建筑师芦原义信,成书写于1979年,是作者多年来对街道、广场空间构成方面的研究成果。

收入该书的《街道的美学》和《续街道的美学》应用格式塔心理学中“图形”和“背景”的概念以及其他现代建筑理论,并引用中国的“阴阳”之说,对日本、意大利、法国和德国等西欧国家的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了深入细致的分析比较,从而归纳出东方和西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异,并对如何接受外来文化和继承民族传统问题,提出来许多独到见解。

——译者伊培桐一直以来,诸如我这类初出茅庐的建筑生总喜欢把自己定义为设计建筑的设计师,对周边环境的评判往往是过多的出于对建筑本身的造型与风格的考虑,常常忽视“建筑”与“街道”之间空间的“内”与“外”的转变,认为建筑围合的就是街道,街道是依附于建筑存在的,只要把建筑放在了总平面上,剩余的空地就是道路、广场和绿化的随意拼凑。

而读了《街道的美学》中的街道的构成一章时,才真正的懂得街道不会存在于什么都没有的地方,亦不可能同周围环境分开。

换句话说,街道必定伴随着那里的建筑而存在。

其生存能力就像是人依靠人性一样,依靠于周围的建筑。

完整的街道是协调的空间,街道和其两旁的建筑必然是和谐相处的,我们应该树立以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想,以街道的视觉秩序作为建筑平面布局形成的出发点,发掘建筑平面布局设计中的视觉秩序规律。

街道是城市给人的第一印象,它的地位无法替代。

在书中,作者利用格式塔心理学详细的介绍了意大利和日本的街道构成区别,认为意大利的街道是由街道两旁排满的建筑形成的封闭空间,也是由于其建筑的连续性和韵律而形成的美丽的街道,建筑和街道都可以反转成为“背景”或“图形”,也就是说在意大利的空间中,内外空间是存在反转的可能性的(如图1)。

而日本的街道与建筑是存在必然的“背景”和“图形”关系的,内外分界明显(如图2)。

《街道的美学》读后感

《街道的美学》读后感

《街道的美学》读后感第一篇:《街道的美学》读后感《街道的美学》读后感芦原义信,日本当代著名建筑师。

毕业于东京大学建造系、哈佛大学研究生院。

代表作有索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。

《街道的美学》集中体现了了芦原义信以外部空间设计为中心的建筑美学思想。

因为他有东西方的教育背景,对日本和西欧的建筑环境和街道,广场等外部空间进行了细致的分析。

他又归纳了东西方在文化体系,空间观念,美学观念等方面的差异,中心结合,从细节出发,令人敬佩。

作者重点从空间构成尤其是平面的视觉构成角度来阐释何谓一个美的街道,而在续街道的美学中,作者进行了补充,更多的从视觉景观的角度告诉我们何谓美的外部空间。

本书是芦原义信对自己的空间设计观念的理论书。

在书中,作者也向我们介绍了另外一种街道形式西欧的花园城市风格。

把外部秩序引人内部秩序中,让市民参与到街道的美化中,把室内空间当成外部秩序考虑。

在城市的美化方面贡献是巨大的,然而遗憾的是市民在室内看不到这个花园,室内外是隔绝的。

最终花园城市只是让市民参与到环境的建设中,却无法去改变市民的生活方式。

对街道的分析是最有趣味的一部分,他没有罗列数据,没有大段论证,而更多是以一种游记的方式向我们展示他对一个城市和承载着城市灵魂的街道空间的感知。

芦原义信在论述小空间的价值曾阐释国他对小的理解,他说,右大的东西想象小的东西困难的,但在小的世界中除了发挥想象力外别无他法,在本书中,他一再发挥自己的想象力和研究了,在小空间一章的论述中,我们明显发现了他重视建筑精神性的根本立场。

街道空间的美感并不仅仅源自于围合成街道空间的建筑本身,而更多的来源于由这些建筑所确定的街道内部空间的尺度和布局。

换句话说,对一条街道的评价与鉴赏,应该更多的把眼光放在街道内部空间不是外墙,街道建筑对于街道空间的主要意义在于构成一个相当封闭的空间,为街道内部空间提供骨架的支撑。

空间作为人们交往活动的载体而存在的,街道空间不但是人们进行必要性活动的场所。

街道的美学读后感1500字

街道的美学读后感1500字

街道的美学读后感1500字街道的美学读后感诗词里的曲径通幽道路承载着人们日常生活的记忆,也塑造着人们的记忆,街道犹如空气般存在,人们似乎很少留意到它的存在,而只有当它发生变化,人们才会猛地惊醒去关注一下。

中国古代的诗人不辞厌倦的书写关于道路的美,它承载着诗人的情思,如诗人少年时的爱恋情思晏几道的“街南绿树春饶絮,雪满游春路。

树头花艳杂娇云,树底人家朱户。

北楼闲上,疏帘高卷,直见街南树。

”煦日春光,载满街道的开始抽青的树,柳絮如飞雪般铺满道路。

在美丽的宜人的路上行走勾起少年爱恋情思。

是的,道路连接着人的情感,塑造着关于美的种种。

不同的道路景象,人产生不同的情怀“火山六月应更热,赤亭道口行人觉。

”在新疆库车的街道上,荒凉的街道,干旱燥热的气候,更添诗人对友人即将赴任的地方表示同情。

又如“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边,忆君不见令人老。

”我不禁感慨,古道啊,你苍老了诗人的心,苦了喝下去的酒,思了在日光里的友人。

“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

”终于等到了小清新的道路。

纵使人生有种种的烦恼,但总有一个时刻,一处春景,可以让人缱绻在时光里。

“长安一片月,万户捣衣声。

秋风吹不尽,总是玉关情。

何日平胡虏,良人罢远征。

”想必面对这样的秋月,秋风,秋景,街区,作者跟着那送夫出征的妇女一起悲伤吧,读罢不禁让人泪沾襟。

“百千家似围棋局,十二街如种菜畦。

遥认微微入朝火,一条星宿五门西。

”写出了长安城街道的划分,城市布局,暗示了皇城根下城市的肃穆感。

“风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。

门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。

”这里的秋不能解释为秋天而是这个时候,槐花花期在4-5月份。

飞舞的槐花落满道路两边御沟,终南山的景色这个时候进入长安城,作为长安城的大背景。

暂且不去看后面的人事对比,只看前两句实则一片春景繁华。

而今能看山的城市已经被高楼大厦遮挡,美景不复。

“渭水收暮雨,处处多新泽。

街道的美学KAN

街道的美学KAN

《街道的美学》读后感街道的构成1街道与建筑的关系作者认为一种的文化的街道和城市街道,是和这种文化生活方式紧密相关的。

对于街道的热衷,作者认为先意大利人然后英国人,最后才是日本人,当然作者是日本人,对与给出观点充满局限性,我认为中国古代建筑以及街道文化性史圣神的,不是能够拿出相比的。

意大利广场意大利人喜欢把街道当成起居室,常常喜欢出来逛逛,所以其城市都建设了大量广场。

而英国人喜欢田园的生活,他们就建设了大量的公园。

英国的公园而这两者人不管怎么样,都有一种公众生活空间的习惯,都把公共生活当成自己生活的一部分。

则日本人没这习惯,也就没太多公共空间所言。

从这三个国家的人性格上来看,意大利人性格最外向,日本人则最内向。

这个看来与空间结构有种互动关系。

而作者谈论街道,便首先从城市建筑结构开始谈起。

作者谈论澳大利亚和英国的郊外住宅前院,住宅前院与其说为了主人,还不如说为了方便路人更为合适。

这种落院的开放性反而基于住宅的封闭性而言的。

相对东南亚住宅,本身比较开放,所以首先用院落空间将其围合起来。

所以说,同样是院落,东南亚院落是住宅内部秩序的一部分,美洲院落则往往是外部城市秩序的一部分,这里可以说是非常有意思的的地方。

就说东南亚住宅反而不私密,所以通过院落来完成其私密性。

而美洲正因为其私密性好,所以才讲将院落贡献给城市。

有良好的私密性就有了良好的公共性。

有好的私密性才有好的公共性,这是很有意思的一对矛盾。

作者提了一点希望从观念上革命的一点很重要:“没有建住宅的地面,纵使归个人所有,也应作为公共性外部秩序的一部分来考虑,这种观念性革命史很必要的。

”确实,对于公共性来说,越是有安全感的人民对待公共使用越多。

所以街道所呈现的都是一个民族的的个性和爱好文化。

2街道的构造关于注明的“杯图”,作者强调“杯子和侧影不能被同时看到…….黑色和白色的交线只有一边起作用,或称为杯的轮廓线,如果一方成为‘图形’,另一方成为北京的非图形空间”这样的图形才是紧密的,没有多余的存在。

街道的美学读后感

街道的美学读后感

街道的美学读后感《街道的美学》读后感当我翻开《街道的美学》这本书,仿佛推开了一扇通往城市街道奇妙世界的大门。

书中那些关于街道的见解和思考,就像一道道明亮的光线,照亮了我对日常熟悉却又常常忽略的街道的全新认知。

在我们的日常生活中,街道是再平常不过的存在。

我们每天在街道上穿梭,脚步匆匆,很少真正停下脚步去感受和欣赏它们。

然而,这本书却让我意识到,街道不仅仅是连接各个地点的通道,更是一个充满魅力和故事的地方。

就拿我所居住的小城的那条老街来说吧。

这条老街承载了我太多的回忆。

小时候,每次跟着大人去逛街,走在那坑坑洼洼的青石板路上,总觉得特别有趣。

石板路的缝隙里长满了青苔,有时候不小心还会滑倒,惹得大家哈哈大笑。

街道两旁是一排排老旧的木屋,木窗上的雕花虽然已经褪去了鲜艳的颜色,但依然能让人感受到当年的精致。

那些木屋的门总是半掩着,透过门缝,可以看到屋内昏暗的光线和摆放杂乱的物品。

有的屋子是卖杂货的,货架上摆满了各种各样的小玩意儿,从针线到糖果,应有尽有。

有的屋子是理发店,门口挂着一块红白相间的旋转灯柱,里面的老师傅总是拿着一把老式的剃刀,熟练地给客人理发。

街道上最热闹的要数那家小吃店了。

每天早上,店里都会飘出阵阵香气,那是油条在油锅里翻滚的味道,是豆浆在锅里沸腾的味道。

店主是一对中年夫妇,他们总是热情地招呼着每一位顾客。

男主人负责炸油条,只见他把揉好的面团切成小块,然后拉长放进油锅里,不一会儿,金黄酥脆的油条就出锅了。

女主人则忙着给客人盛豆浆、打包油条,脸上洋溢着亲切的笑容。

到了中午,街道上的人渐渐少了,阳光洒在街道上,给那些古老的建筑蒙上了一层金色的光辉。

这时候,猫咪们会从角落里跑出来,懒洋洋地躺在门口晒太阳。

偶尔有一辆自行车经过,铃声清脆,打破了午后的宁静。

傍晚时分,街道又重新热闹起来。

下班的人们匆匆走过,孩子们在街道上嬉笑玩耍。

街边的路灯也陆续亮了起来,昏黄的灯光给街道增添了一份温馨的氛围。

随着时间的推移,城市在发展,老街也在不断地变化。

读《街道的美学》有感

读《街道的美学》有感

读《街道的美学》有感
《街道的美学》让我看到了一个不一样的世界。

作者将街道
描述成一个给人以美感的地方,它是一个容纳彩色的地方,充满活力和梦想的地方。

书中的街道拥有不同的文化,充满多样性,定义着特定的空间独有的风景令人难忘。

阅读这本书使我想起了我们平时上学、出差时看到的街道,每一条街道都有不同的风景,这就让我想到了自己所生活的地方,在家乡的小巷里,绿树与红砖相映生辉,那些拥挤的街道里却是一种温馨而熟悉的气息,让我体会到了“家”的温暖与安宁。

家乡的每一条街道都在叙述着它的故事,一直在变化,唤醒我许多印象里的画面,我也懂得了把它的情感放入每一次的思考。

此外,书中对于街道上的空间利用也很有意义,街道上的每一个空间都赋予了不同的意义,引起了不同的兴趣,它不仅试图将不同文化交织,而且也可以融合农村、城市、建筑物之间的联系。

街道空间的设计运用也使街上的每一个旅客都能体验不一样的美感。

总的来说,街道的美学不仅仅是一本书,更是一场情感的旅行。

它不仅鼓舞我们去发现街道别样的美感,也能让我们对生活的美好有更深的理解,赋予街道生活更加精彩的旅程。

街道的美学读后感

街道的美学读后感

街道的美学读后感街道的美学读后感(一)《街道的美学》是一本关于街道、广场空间构成方面的书。

作者芦原义信是日本建筑协会主席,并着有《外部空间设计》一书,作者对于外部空间的尺度、比例以及一些行为心理学在空间设计上的应用颇有研究。

在本书中,作者从文化角度出发,将日本街道空间与西欧的街道空间做了细致深入的分析,同时运用格式塔心理学分析了中西方街道格局的图底关系,从街道的自然特征、美学规律、人文特色出发论述了如何发掘城市空间中的视觉秩序规律。

本书写作于1979年,上世纪60年代欧美建筑界正在刮起一阵人本主义风潮,亚历山大的《建筑的永恒之道》、简・雅各布斯的《美国大城市的死与生》、文丘里的《建筑的矛盾性与复杂性》,他们的理论虽然各有倾向,但他们都关注到了工业和科技对人的异化,提倡对人性本身的观照。

芦原义信在书中这样写,“所谓外部空间的构成,就是让巨大的城市达到人的尺度,把大空间还原成小空间,把空间充实得更富有人情味的技术。

”可以说,作者提倡的“街道的美学”,是以肯定人的存在为基础的。

本书分为上下两篇,上篇着重讲街道空间的构成,下篇侧重城市景观的分析。

对于书中的内容,做如下总结:(1)内部和外部作者还有一段“坐的文化论”来解释日本为什么没有形成欧美式的秩序街道。

传统的日本住宅没有家具,甚至没有椅子和床,一切日常活动都在地板上进行,因此衍生出与“坐的文化论”相对应的“地板型建筑“,在这样的建筑中,”空间不是由厚重的实墙限定的,而是作为形而上学的‘场(地)’观念加以限定的。

因此,作者认为“日本这种墙的观念淡薄的‘地板型建筑’在街道的形成上是分厂困难的。

(2)街道的构成对街道构成的分析,芦原义信引入了一些格式塔心理学的方法,格式塔心理学又称“完形心理学”,是现代心理学的主要流派之一,它主张在观察现象的经验时要保持现象的本来面目,并认为现象的经验是整体的或完形的。

作者分别给出了意大利和日本古代江户的地图黑白反转对比,可以明显看出,在意大利的对比图中,建筑内部空间与街道的外部空间,在质量上市近似的,而江户的对比图中,道路与建筑之间还有很多用途不明确的剩余空间。

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《街道的美学》读后感
芦原义信,日本当代著名建筑师。

毕业于东京大学建造系、哈佛大学研究生院。

代表作有索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。

《街道的美学》集中体现了了芦原义信以外部空间设计为中心的建筑美学思想。

因为他有东西方的教育背景,对日本和西欧的建筑环境和街道,广场等外部空间进行了细致的分析。

他又归纳了东西方在文化体系,空间观念,美学观念等方面的差异,中心结合,从细节出发,令人敬佩。

作者重点从空间构成尤其是平面的视觉构成角度来阐释何谓一个美的街道,而在续街道的美学中,作者进行了补充,更多的从视觉景观的角度告诉我们何谓美的外部空间。

本书是芦原义信对自己的空间设计观念的理论书。

在书中,作者也向我们介绍了另外一种街道形式西欧的花园城市风格。

把外部秩序引人内部秩序中,让市民参与到街道的美化中,把室内空间当成外部秩序考虑。

在城市的美化方面贡献是巨大的,然而遗憾的是市民在室内看不到这个花园,室内外是隔绝的。

最终花园城市只是让市民参与到环境的建设中,却无法去改变市民的生活方式。

对街道的分析是最有趣味的一部分,他没有罗列数据,没有大段论证,而更多是以一种游记的方式向我们展示他对一个城市和承载着城市灵魂的街道空间的感知。

芦原义信在论述小空间的价值曾阐释国他对小的理解,他说,右大的东西想象小的东西困难的,但在小的世界中除了发挥想象力外别无他法,在本书中,他一再发挥自己的想象力和研究了,在小空间一章的论述中,我们明显发现了他重视建筑精神性的根本立场。

街道空间的美感并不仅仅源自于围合成街道空间的建筑本身,而更多的来源于由这些建筑所确定的街道内部空间的尺度和布局。

换句话说,对一条街道的评价与鉴赏,应该更多的把眼光放在街道内部空间不是外墙,街道建筑对于街道空间的主要意义在于构成一个相当封闭的空间,为街道内部空间提供骨架的支撑。

空间作为人们交往活动的载体而存在的,街道空间不但是人们进行必要性活动的场所。

也应该成为人们社会交往的平台,能够引导人们之间的美好交往行为的发生。

然而,在如今一切都关注效益的前提下,人们越来越多的是实用主义盛行。

在关注经济效益的前提下是夸张的商业噱头式的建筑局部。

形成到处都是视觉焦点的令人疲惫的街道景观。

芦原义信在这本书中采用了理论结合实践的方式向我们阐释了令人信服的专业观点。

街道的构成和美学价值
作者站在居民的视角上分析街道的重要意义,街道就是我们生活的一部分。

不只是为了交通。

而是作为社区存在的。

此外作者认为广场应该是居民生活场所,是热闹的有生气的空间,而不是单纯的封闭的空间。

作者接着论述了高质量的封闭式的外部空间的构成方式,利用阴角空间和下沉式庭院,阴角空间所形成的封闭性强。

令人安心的空间模式是极力推荐的街道构成方式。

街道的美学对现实的指导意义、
从芦原义信的街道、广场等外部空间的构成观点来看,对人在一些老街的遗迹上海能发现传统街道的影子。

但随着工业文明的发展,成都的街道已经大多变为纯功能的街道空间。

在一定程度上可说是社会状态的象征性,而抛弃了传统城市的亲和力。

所以更能感到建立正确的外部空间概念的重要性,而且有必要进行在民众进行观念的普及,积极努力建设我们街道的美学。

最后作者还记述了关于空间的考察和对世界不同街道的实例分析。

进一步论证了作者的观点。

正如他在书中所讲。

街道是当地居民在漫长的历史中建造起来的其建筑方式,自然条件与人有关。

因此,世界上现有的街道与当地人们对时间、空间的理解方式有着密切的联系在当今城市建设热潮中。

随着后工业社会的发展。

我们应该竖立良好的空间概念、利用高
度发展的科技手段,研究理解现今的城市文脉。

保留优良部分,尽可能的创造适合生活的富有人情味的外部街道空间。

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