古文

填空题1、梁辰鱼创作的传奇《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔演唱的剧本，它使昆山腔戏曲舞台上迅速流传开来。

2、汤显祖的“玉茗堂四梦”包括传奇《牡丹亭》、《邯郸记》和《荆钗记》、《南柯记》。

3、明代是中国戏曲理论发展的重要时期，著名剧作家徐渭的《南词叙录》是第一部南戏概论性质的专著。

而王骥德的《曲律》则是一部具有承上启下作用的著作。

沈璟的《南九宫十三调曲谱》则为创作提供了一本可依赖的工具书。

4、清初传奇创作非常繁荣，洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》代表了这一阶段传奇创作的最高成就。

5、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，是传奇《牡丹亭》中的曲词。

6、明代很多剧作取材于《水浒传》，如李开先创作的《宝剑记》演林冲被逼上梁山的故事。

沈璟的《义侠记》演英雄武松的故事。

7、清初以李玉为代表的苏州派剧作家，以戏曲来反映现实政治和平民生活，李玉、朱素臣等合作的《清忠谱》是其代表作之一，剧中反映了东林党人和苏州人民反阉党魏忠贤的斗争。

8、白朴的杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事，马致远创作的《汉宫秋》则描写了汉元帝和昭君之间的感情。

9、“三言”的全称分别是《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》。

“二拍”指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

10、侯方域、魏禧、汪琬，号称“清初三大家。

11、清初戏曲有三个流派：以李玉为代表的苏州派（其作者身分和作品都具较强的市民色彩。

李玉早期《一笠庵四种曲》，包括《一捧雪》、《人兽关》《永团圆》、《占花魁》，被称为“一人永占”）以吴伟业、尤侗为代表的文人派（其作品有案头化倾向。

吴伟业的《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》是多抒发亡国之悲）以李渔为代表的形式派（他们讲究戏曲的形式技巧，以戏曲的娱乐功能为最高目标）12、《红楼梦》的版本主要有甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本。

13、明思想家王守仁发展宋陆九渊的心学，成为王学，其中泰州学派也叫王学左派。

14、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲15、徐渭作杂剧《四声猿》，即由《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凤得凰》四剧组成的合集。

（为明曲之第一）16、明中叶三大传奇：《宝剑记》。

取材于《水浒传》小说中的林冲故事。

《浣纱记》。

传奇《浣纱记》四十五出，写越国败于吴国之后，越王勾践身为俘虏，与臣子们忍辱负重，得以重归越国；又用范蠡之计，向吴王夫差进献浣纱美女西施，使离间吴国君臣；后越国反攻获胜，夫差自杀；范蠡功成身退，携西施泛舟五湖。

《鸣凤记》。

该剧描写嘉靖年间严嵩父子独断专权，结党营私，把持朝政、误国害民的丑恶嘴脸和无耻行经。

17、明歌专集《童痴一弄.挂枝儿》《童枝二弄.山歌》冯梦龙编辑，代表明歌创作的主要成就。

18、遗民诗人：顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均（与陈恭尹、梁佩兰号称“岭南三大家”）19、诗人王士禛、朱彝尊、施闰章、宋琬、赵执信、查慎行等人，人称“国朝六家”。

施闰章与宋琬并称“南施北宋”；王士禛与朱彝尊并称“南朱北王”。

但最负盛明的是王士禛。

20、陈维崧为首的阳羡词派、朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的著名满族词人纳兰性德，后者又与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”。

21、作家主体的转变：以龚自珍、魏源为代表的近代第一代作家还基本未脱传统的士大夫类型。

以康有为、梁启超、黄遵宪为代表的近代第二代作家，便已是新旧学的混合型了。

以柳亚子、秋瑾等为代表的近代第三代作家，不少已经是洋学堂或留学生出身，具有现代气息的知识分子了。

逐渐出现半专业化的作家，主要是小说家和小说翻译家，如林纾、李伯元、吴趼人等。

22、近代前期的小说一、侠义公案小说（《三侠五义》、《儿女英雄转》、《荡寇志》、《施公案》）二、人情世态小说（《品花宝鉴》、《花月痕》、《海上花列传》）23、近代后期散文大体有三派：一是“新文体”派，以梁启超为代表。

二是古文派，包括桐城派余劲严复、林纾和尊崇魏晋文的章炳麟，他们虽坚持古文格调，思想却不再是封建的那一套。

三是白话文派，以全新的形式宣传新思想。

24、戏剧改良运动勃然兴起，成为晚清文学革新运动的一个组成部分，并诞生了新的剧种——话剧。

25、小说界革命浪潮中涌现的最具影响的小说，莫过于被鲁迅称为“谴责小说”的《官场现形记》（我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，首开近代小说批判现实的风气）、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》四部作品。

民国以后，小说创作步入低谷，由开启民智滑向循世媚俗，形成了以消闲、趣味为创作宗旨的鸳鸯蝴蝶派。

名词解释1、“台阁体”。

台阁体则指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。

三杨历仕成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，迭掌文柄，影响甚大。

台阁体诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求凭证典丽。

“茶陵派”以李东阳为主，成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝、鲁铎、石瑶等人。

提出诗学汉唐的复古主张，强调对声调节奏等法度的掌握。

2、前后七子。

前七子是指：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。

他们中以李梦阳、何景明为代表。

他们先后中进士，在京任职，不时聚会，开始诗酒酬和，研讨艺文，倡导复古，意气激奋。

在某种意义上具有重寻文学出路的意味，借助复古手段而欲达到变革的目的。

后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。

后七子重新在文坛举起了复古的大旗，声势赫然，为众人所瞩目。

3、唐宋派。

明代嘉清年间出现的散文流派，以归有光、唐顺之、王慎中、茅坤等为代表，将前七子师法秦汉作为自己反驳的对象，提倡唐宋古文。

在创作主张上，唐宋派注重文以明道的做法，他们的成就主要表现在散文的创作上由于宗唐拟宋所以被称为唐宋派，以归有光成就最突出。

4、铁崖体。

元末诗人杨维桢开创的一种诗风，杨个性狂狷，认为诗是个人性情的表现强烈主张艺术创作个性化，他力图打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创作了元代诗坛上独一无二的铁崖体。

5“公安派”、“竟陵派”公安派的作者，主要是公安袁氏兄弟，即袁宗道、袁宏道和袁中道。

袁氏兄弟为湖北公安县人，故世称公安派。

公安派提出了一系列体现晚明文学新价值的理论主张。

“性灵说”便是他们提出的一个著名口号。

所谓“独抒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作的角度情调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种条条框框的约束以及“粉饰蹈袭”。

继公安派之后，以锺惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，并产生较大影响。

锺、谭均为湖北竟陵人，故世称竟陵派。

在文学观念上，竟陵派受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。

6“吴江派”“临川派”。

明代后期，在沈璟的周围形成了一个重要的戏曲流派，即吴江派，主要作家有顾大典、卜世臣、吕天成、王骥德、叶宪祖、袁于令、沈自晋等。

主张主要有两点：一是剧本创作必须在音乐上“协律”，即所谓“合律依腔”。

二是强调语言必须本色。

一般认为属于临川派的作家有吴炳、孟称舜、阮大鋮等人。

实际上作为一个戏曲流派，临川派是相当松散的，除了题材上多写才子佳人故事，语言风格上以清丽秀美为主外，临川派的作家几乎各人有各人的创作风格。

主张：十分注重文词的典丽，词藻的华美，并大量使用典故。

7“桐城派”桐城派在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别，与其异趣的是袁枚、郑燮等桐城之外的散文。

桐城派先驱戴名世主张为文以“精、气、神”为主，“言有物”为“立言之道”，提倡“道也、法也、辞也，三者有一之不备而不可谓之文也。

”他铺石开路，为桐城派理论的发轫。

方苞的主要论点是“义法”论，即所谓“言有物”，“言有序”。

刘大櫆，他对“义法”理论进行丰富和拓展，以“义理、书卷、经济”的“行文之实”扩大“言有物”的内容，是姚鼐“义理、考据、词章”说的先导。

此外，刘大櫆还提出“神为气之主”，这就为探寻“义法”奥妙揭示出门径和方法，也使理论具有较强的实践性和可操作性。

姚鼐也是桐城理论的奠基者。

他的基本主张是“明道义，维风俗”，和方苞、刘大櫆同一宗旨。

8、“虞山派”“梅村体”钱谦益自觉地致力于清诗的建设，对明代复古派和反复古派进行尖锐的批判，也各有所取。

受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人。

吴伟业以唐诗为宗，五七言律绝声律妍秀、华艳动人。

而他最大的贡献在七言歌行。

他是在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。

10、“诗界革命”“新文体”甲午中日战争以后，先进的文人意识到，继续死守传统诗歌的规矩套子，不利于诗歌的发展，对社会的进步也没有好处。

为了让诗歌能为维新改良运动服务，一批资产阶级改良派诗人提出“诗界革命”。

代表人物有夏曾佑、谭嗣同、梁启超、黄遵宪。

•成为“诗界革命”旗帜的则是黄遵宪。

梁启超所创作的“新文体”散文，以比较通俗而富有煽动力的文字运载新思想，使他成为“新思想之陈涉”。

他的这种“开文章之新体，激民气之暗潮”的文章也形成浩大的声势，震撼了当时的文坛。

简答题1、明初诗文的代表作家有哪些?有哪些代表作品？明代开国之初，宋濂、刘基、高启三家，都是易代之际的作者。

宋濂为世传诵的文有《送东阳马生序》，宋濂写的一些人物传记也有特点，如《王冕传》。

刘基的文章主要有两类：一类是积极用世之言。

另一类是揭露时弊，多所讽喻。

其传世名篇《卖柑者言》以及《郁离子》。

高启，生活在元明交替之际，其作品烙上了某些鲜明的时代特征，反映当时战乱生活便是其中的一个方面。

2、明对文学特性认识的深化表现在哪些方面一、高度重视文学的情感特征；二、清晰认识文学的虚实关系；三、开始关注人物的性格刻画；四、更加注重文学语言的通俗易懂。

3、汤显祖《临川四梦》主要内容？汤显祖的传奇创作，有著名的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》（合称“临川四梦”，或称“玉茗堂四梦”）。

汤显祖以唐人蒋访的传奇小说《霍小玉传》为题材，创作了《紫箫记》传奇，只写到三十四出，未能完成。

万历十五年（1587），37岁的汤显祖在南京太常博士任上，将未完成的《紫箫记》改写成《紫钗记》全剧53出。

《南柯记》共四十四出，取材于唐人李公佐的传奇小说《南柯太守传》。

《邯郸记》共三十出，取材于唐人沈既济的传奇小说《枕中记》。

汤显祖“自谓一生‘四梦’，得意处唯在《牡丹》。

”《牡丹亭》中的主角是杜丽娘与小丫头春香和书生柳梦梅。

传奇着力表现的就是爱情作为人的自然本性和束缚人们身心的封建伦理道德观念的冲突。

4、《牡丹亭》的艺术特色：（1）《牡丹亭》不仅写了外在事件的矛盾扭结，而且写活了人物，刻画出了不断发展的性格，并使隐性的戏剧冲突逐渐升级。

（2）奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排，都体现出《牡丹亭》较为典型的浪漫注意风格和多重艺术魅力。