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文学家柳宗元：忧患铸就的诗文
文学家柳宗元：忧患铸就的诗文文学家柳宗元：忧患铸就的诗文柳宗元说，开明君主当政时，智者被提拔任用，小人谗佞者蛰伏不被起用。
昏君当政，把小人留身边，贤臣不受重用被贬放到远地。
柳宗元以愚假托，讽喻当今小人得势，智者遭贬；顺势推说，当政的宪宗皇帝自然也不是什么明君。
柳宗元衣冠冢从永贞元年(公元805年)永贞革新失败至元和十四年(公元819年)柳宗元病逝，他一生最好的时光都是在荒蛮贬境里度过的。
这是一场人生的炼狱。
柳宗元用血泪凝成了他的诗文，从而成就了他思想和文学的辉煌。
柳宗元仿楚辞写哀愤，赞抗藩英雄，用寓言讽时事，用游记写山水，书人物传记，都是空前绝后的。
柳宗元的诗文贴近社会现实，他记事论人，写景抒情，指斥时弊。
其用笔犀利，深邃、幽婉。
他讽刺嘲弄，文如匕首、刺枪。
这我们在上次讲座时都详细论说过。
俗话说：文如其人。
人的性情和经历不同，为文的外在表现也大相径庭。
有豪放大气的，有深沉婉约的，有华美绮丽的，有闲适旷达的，还有虚徒其表，华而不实的。
柳宗元文章虽然带着贬境的烙印，但他继承和开创了别人没有的文学样式，概括为三个字就是明、愤和娱。
明是文以明道，即用文辞褒贬时政，兴利除弊，这在柳文里随处可见。
愤是愤世之作。
它不是历代有人说的贬文，那是不公正的说辞。
清代林纾说：“发其无尽之牢骚，泄其一腔之悲愤，楚声满纸，读之肃然。
”这是正义的愤怒、不满和抗争。
古时有大智若愚之说。
苏轼《贺欧阳少师致仕启》说：大勇者表面像胆小、害怕的样子；才智很高的人往往不露锋芒，外表装得好象很愚笨似的。
孔子说：“智者乐水，仁者乐山。
”柳宗元是智者、仁者，他爱永州山水，却故意把身边八景以愚相称，曾作《八愚诗》，刻记在溪石上。
这显然是偱儒道自慰，以发泄胸中的郁闷。
柳宗元这样做，也是为“不露一迹”，免受伤害。
《愚溪对》与《愚溪诗序》是姊妹篇。
柳宗元借改溪名为题，讽喻和抨击当时社会愚智不辨﹑善恶颠倒。
文章以托梦﹑与溪水神对话等寓言形式来辨说“愚溪”之事，形象生动﹑自然流畅，不觉中让读者走入梦境，和主人一起兴叹起伏。
柳宗元抑郁而坚贞的一生
长期的贬谪生活使柳宗元的健康受到很 大影响，元和十四年（819），病魔终于 夺去了他的生命，卒年四十七岁。因为 祖籍河东，人称柳河东，由于他做过柳 州刺史，又称柳柳州。著作有《柳河东 集》。
政治思想
柳宗元的政治思想主要属于儒家范围， 又具有自己的特点。 其一，他强调实际应用，所谓“意欲施 之事实，以辅时及物为道”（《答吴武 陵论〈非国语〉书》），就是一种要求 密切结合现实、适合社会需要的政治主 张和思想学说，具有要求革除积弊，实 现清明政治的色彩。
特点一
能够生动传神地描写出自然界千幻万状的景 物，用它自己的话来说是“漱涤万物，牢笼 百态”（《愚溪诗序》），“模状物态，搜 伺隐隙”（《送文郁师序》）。他丰富的想 象力，又赋予山水以活的生命，并以清新简 洁的语言，幽深秀美的境界，把自然景色细 致入微、形神毕肖地再现出来，达到了“文 中有画”的境地。“摹写情景入化，画家所 不到”，这是清代汪基对柳宗元游记的评论 （《古文喈凤新编》评语）。
文章結構
首段敘周公賀成王一事； 二段論周公賀成王的不當及理由； 三段言人臣輔佐君王之理； 四段言賀成王者不一定是周公。
立案 翻案 結案
寫作特色
1、就虛論駁，以實證虛
2、前後呼應，結構嚴謹
3、層層轉換、層層翻駁
茅坤：“此等文并严谨，移易一字不得。”（《唐 宋八大家文钞· 柳柳州文钞》）。 林云铭：“篇中计五驳，文凡七转，笔笔锋刃，无 坚不破。是辩体中第一篇文字”（《古文析义》）。
三、警策隽永的寓言
共同特点是短小精悍，含意深广，具有 丰富的现实内容和尖锐的批判锋芒。语 言精练鲜明，笔锋冷峭犀利，字里行间 渗透着作者愤世嫉俗的感情，闪耀着作 者文学的才华和智慧的光芒。
有关柳宗元忧国忧民的古文
任务名称：柳宗元忧国忧民柳宗元：著名的忧国忧民者神经质的思想家柳宗元是中国古代文学史上的重要人物之一，同时也是一位忧国忧民的人。
他生活在唐朝晚期，是一位卓越的政治家、文化名流和杰出的思想家。
柳宗元的文学成就在当时非常有影响力，他的作品以其深思熟虑和对社会问题的关注而著称。
不满于现实的悲愤情怀柳宗元一生都表现出对国家和人民的关注和担忧。
他对社会问题的关注可以从他的诗歌、散文和政治文章中得到体现。
在他的作品中，我们可以看到柳宗元对统治者的腐败和贪婪、社会的不公和不平等以及人民的痛苦和困苦表达出强烈的悲愤情怀。
柳宗元的政治观点以德治国柳宗元提出了”以德治国”的政治观点，主张君主应该具备高尚的品德来治理国家。
他认为，只有通过德行，君主才能赢得人民的敬爱和支持，并建立一个稳定繁荣的社会。
他在一篇名为《政教合一赞》的文章中写道：“德者，治之本也。
”这句话体现了他对于德治的重视和看法。
论忠诚与贞操柳宗元还提出了忠诚和贞操的重要性。
在他的《寻隐者不遇》一文中，他通过一个对话故事，表达了对忠诚和贞操的推崇。
他认为，一个人应当对国家和社会保持忠诚，并坚守自己的道德原则。
只有忠诚和贞操才能使一个人无畏无惧地追求真理和正义。
柳宗元的社会观点关注庶民疾苦柳宗元对于社会庶民的疾苦十分关注，他通过自己的作品揭示了庶民生活的艰辛和不公。
在他的散文《与南游者书》中，他写道：“富贵者，大可而言；贫贱者，人所共鄙。
”这句话反映了他对社会阶层不公的看法。
他呼吁统治者应该改变这种不平等现象，关注和解决庶民的苦难。
探索人性的矛盾柳宗元在他的散文作品中经常表达对人性的矛盾和复杂性的思考。
他指出，在人与人之间的互动中存在着深深的矛盾，比如权力与道德的冲突、个人欲望与社会责任的矛盾等。
他的作品不仅反映了社会的现实问题，也探索了人性的根本问题。
柳宗元的文学成就对散文的贡献柳宗元被誉为散文大家，他的散文作品在中国古代文学史上占据重要地位。
他的散文风格简洁明快，充满哲理和思考，对后世的文人产生了深远的影响。
走近“千万孤独”的行者柳宗元(上)
走近“千万孤独”的行者柳宗元（上）柳宗元（773年-819年），字子厚，号柳河东。
他是唐代文学家、官员，以才华横溢和为政清正著称。
柳宗元少年时已显示出非凡的才华，但他的一生却充满了孤独与困苦。
柳宗元自幼聪明机智，很早就展示出了卓越的才华。
他有一副聪明过人的脑袋，自小对知识和文学有着浓厚的兴趣。
他喜欢阅读古代经典，研究历史和文学。
在考取了进士后，他成为了一名官员，但他却遭遇了一系列的挫折和不幸。
柳宗元在任官期间一直秉持清正廉洁的原则，对贪污腐败持零容忍的态度。
这种坚持使得他陷入了与当时权贵地位相对的官员的矛盾之中。
他经常因为直率而得罪人，因此饱受排挤和诬陷。
他坚守原则，但却饱受困苦和孤独。
柳宗元的坚守和正直也使他被贬职数次，最终落得了一个平庸的官位。
虽然他曾多次上书为百姓争取利益，但他的努力并没有得到应有的回报，而是被诬陷成了反对当政者。
柳宗元的清正廉洁成为了他的孤独之因。
柳宗元因为政治上的挫折与困苦，选择了离职回家。
但即使是回到家乡，他的孤独依然无法摆脱。
他曾写下了“千万泉声瓦不收，玉蒲团坐者牵，离心骚，襟霜古雪，漏烛残焰，秾 class=\"\"“柳宗元也是一位杰出的文学家，他的文学才华无人可及。
他以辞章雄伟、意境深远著称，被誉为文学界的宗师。
他的作品多以自然景观为背景，以抒发他内心的孤独和愁苦。
他的诗歌和散文中常常流露出一种深刻的思考和对人生的反思。
柳宗元以他的才华和孤独成为了古代文学界中的一颗璀璨星星。
柳宗元的一生，饱受困苦和孤独的煎熬。
他因为坚守原则和清正廉洁而孤独，因为才华过人而被排挤和诬陷。
柳宗元的一生不被人理解和珍惜，这使他的孤独变得更加深重。
柳宗元的才华和坚持却使他成为了历史上的一位伟大人物，留下了不朽的文学作品，为后人所传颂。
他的一生诠释了“千万孤独”的含义，成为了人们心中的一位行者。
哀溺文序 柳宗元 《柳宗元序》第十八卷
《柳宗元集》第十八卷哀溺文序柳宗元永州的人民都善於游泳。
一天，江水暴漲，有五、六個人乘小船橫渡湘江。
渡到河中間，船破了，大家都下水渡江。
其中一個人盡力游泳卻游不了幾尺。
他的同伴說：「你最善於游泳，為甚麼會落到後邊了？」他回答說：「我腰裏纏一千文錢，太重了，因此落後。
」同伴說：「為甚麼不把錢丟掉？」他不回答，搖了搖頭。
過了一會兒，漸漸氣力不繼，游得更慢了。
已經渡江的人站在岸上大聲呼喊說：「你愚蠢極了，糊塗極了! 人快死了，還要那些錢幹甚麼？」他又搖了搖頭，於是就淹死了。
我對此感到十分悲哀。
如果象這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？於是寫下了《哀溺》。
主旨:作者通過一個永州百姓因貪財而被溺死的寓言故事，至死也不肯棄財求生的蠢人形象。
他本有水中求生的本領── 善泳，但他愛錢甚於生命，結果不但長處沒發揮出來，反而因此送了性命。
對於這樣的事，人們一般認為只要曉以利害，告訴他命掉了，錢也沒用了，那麼他就會醒悟過來。
但實際情形卻並非如此，那人在別人說出這個道理後，仍然拒絕放棄錢袋，結果淹死了。
作者通過這個故事來諷刺了社會上那些貪得無厭的追名逐利之徒。
特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敍述相當精煉，人物形象十分生動傳神。
正面描寫主要從三個方面著手：一是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不願割捨；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟。
側面烘托也是從三個方面著手：一是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於游泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善游泳的他反倒淹死，與本來游水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比。
三是用“已濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆。
柳宗元的人生感悟
柳宗元的人生感悟
柳宗元是唐代文学家、思想家、政治家，其一生经历了世事沧桑，历经艰险，有着深刻的人生感悟。
柳宗元生于一个文化世家，自小便接受了优秀的教育。
他深知人生的短暂和无常，因此他时刻保持着谦虚和淡泊的心态，认为追求名利是徒劳无功的。
柳宗元深信人类的本性是善良的，他认为，只有恶劣的环境和恶劣的人际关系才会使人变得不好。
他主张以德治国，以仁爱待人，反对暴力和残忍。
他认为，一个人应该有自己的理想和信仰，而不是为了迎合他人或社会价值观而做出妥协。
柳宗元经历了政治风云，曾经历过得罪权贵而被贬谪的经历，但他从未放弃对人生的探索和追求。
他认为，一个人在任何情况下都应该保持着正义和良知，不要轻易屈从于权力和金钱的诱惑。
柳宗元的人生感悟可以概括为：谦虚淡泊、以德治国、仁爱待人、崇尚理想和信仰、不屈服于权力和金钱的诱惑。
这些思想对后世有着深远的影响，也是我们应该学习和借鉴的。
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走近“千万孤独”的行者柳宗元(上)
走近“千万孤独”的行者柳宗元（上）柳宗元是唐宋八大家之一，也是中国古代文化史上的杰出代表，其文学作品在中国文化的发展史上具有深远的影响。
然而，与其文学成就相比，柳宗元的个人生活却有着颇多曲折和孤独。
柳宗元出生于一个知识分子家庭，在他的父辈和祖辈中，都有人曾经在政府机构中担任过要职。
柳宗元的祖父柳亚子曾任兖州刺史，曾祖父柳宫儒则是西凉刺史，父亲柳敬亭则曾任江州刺史。
他们从上一代开始就深受当时朝廷重用，为国事做出了不少贡献。
柳宗元的父亲在政务上也有着出色的表现，但是在他年少时却遭到了一次冤枉，被贬为庶民。
这对柳宗元的将来产生了不小的影响。
柳宗元年少时，因为家族的影响力和自身的才华，被越州的太守招攬为二十四孝，与他的堂兄弟柳如浪并列为州学士。
但柳宗元的性格独特，不愿奉承上司，也不愿随大流，常常与人发生冲突。
后来，他的行为愈发出格，引起了太守的不满，遂被罢官。
从此以后，柳宗元走上了一条孤独的人生道路。
此后，柳宗元离开越州，四处游历，去到了南京、扬州、洛阳等地，拜访名士学者，参与哲学之争。
但是，由于他对官场的抱怨与牢骚，以及与许多人的意见不合，使得他并没有得到他们的认同，大多数时候都是孤独地独自一人，表达和思考自己的观点。
柳宗元是一位有远见卓识的人，他早就看出了人类的阶级现象和社会矛盾，也早就认识到官场上的腐败和捉弄之事。
他坚信人应该含情脉脉，善于和睦相处，而不是相爱相杀。
他说：“渊深的爱和和睦相处是我们人类的天性和本心，我们应该尽力去拥有它们。
”然而在柳宗元所处的这个时代，这些理念是难以得到认同和实践的。
在他终日思索的时候，一些事情却是人为地阻碍了他的思考。
比如，有一位他非常信任的门客翟灵台，在临死之前将柳宗元的书稿全部烧掉，令他心灰意冷，内心深感孤独和痛苦。
在他最需要支持和理解的时候，这个世界也是最冷酷的，这让柳宗元更加孤独。
但是柳宗元的人生富有传奇色彩，并不完全被孤独所支配。
他的作品广为流传，成为中国古代文学的重要组成部分，影响了众多的后人。
生命如柳的柳宗元励志故事
生命如柳的柳宗元励志故事生命如柳的柳宗元励志故事春寒料峭，乍暖还寒，但生命力极强的柳却早已一片翠绿。
望着生机盎然的绿柳，我不禁想起了柳宗元。
这位中国文学史上大师级的人物一生与柳很有机缘，当然这不仅仅因为他姓柳。
初登仕途的柳宗元，在科名和仕途上比起唐代的另一位文学大师韩愈要得意的多：21岁登进士第，31岁担任按察御史，顺宗时，积极参加王叔文的政治革新，被任命为礼部员外郎，从而达到了他政治上的顶峰。
但好景不长，王叔文的政治革新由于受到宦官、藩镇和旧官僚的联合反扑而夭折，刚刚做皇帝才七个月的顺宗也被迫让位于太子李纯（宪宗），这一年是公元805年，其时，柳宗元33岁。
这年的11月，柳宗元与刘禹锡等8位改革派要员一起被贬为偏远州郡的司马，这就是历史上有名的“八司马事件”。
而柳宗元则被贬为永州（今湖南零陵）司马，从而开始了他后半生柳絮般飘零浮沉的孤寂生活。
但柳宗元毕竟是柳宗元，他犹如生命力顽强的柳条，随便折一段无论在哪里都会长出翠绿！在湖南永州这块被人遗忘的蛮荒，他拿出了足以震动华夏的永州八记，但这是他以10年青春为代价的！公元815年正月，柳宗元被宪宗皇帝诏赴长安，诗人喜气洋洋心花怒放的赶到了长安，但迎接他的却是当头一棒，他又被贬为更加荒凉的柳州。
此时，当初的八司马，除了早逝的升迁的，则只剩五人，而这五人又在同时被贬为远州刺史，高坐长安宝座的皇帝老儿又一次嘲弄了这些不安定分子。
诗人生命的柳絮又一次漂泊远行。
是柳就恬然自安，是柳就可随处扎根发芽！这块“被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗”（余秋雨柳侯祠）的.地方又能怎样呢？柳是从不怨天尤人的！在这块“一听地名就叫人惊栗”的“远未开化的南荒之地”开始了耕耘。
教人种树、种禾、养鸡、蓄鱼，并且“挖了井，办了学”，“修了寺庙，放了奴婢”——当然一生爱柳的诗人最得意的还是教柳州的百姓插柳，这大概是诗人的自砺也是为柳州后代造福吧。
无论如何，每年的春天，诗人必定在柳江之滨插柳。