邹韬奋的报刊活动
邹韬奋的新闻活动与办报思想
（2）邹韬奋的办报思想。
第一，报刊是人民的耳目喉舌，应该成为现实民族解放、大众解放大目标的工具。
这是邹韬奋毕生从事新闻出版事业的指导思相。他一向主张报刊要成为读者的“好朋友”，要由大众来办，在实践中，他注重对正确思想的宣传，积极组织捐资，支持前线，痛批反动派的罪恶。他十分注重读者信箱。积极为读者服务。
言论上的独立精神，工作上的敬业精神，读者至上的服务精神。
（3）总评：邹韬奋主编《生活》周刊的经验，办《生活日报》的主张，以及他的工作精神与作风，体现了我国人民新闻工作的优良传统。他所提出的卓有见地的出版编辑观点，不仅在当时对我国的新闻出版事业朝正确方向前进产生了巨大的影响，起到了强有力的作用，即使在今天，对于我们新闻事业的理论建设及具体实践，仍然有十分重要的现实意义。
第二，
报刊要成ห้องสมุดไป่ตู้读者的“好朋友”，真诚地为读者服务。
邹韬奋接编《生活》周刊之初，就提出要“以文会友”，作者读者“精神可以连合为一”，刊物要成为读者“极好的朋友”。
第三，
要有创造精神，形成报刊的个性或特色。
邹韬奋办报刊很强调要办出个性或特色，这种个性或特色既表现在内容上，也表现在形式上。
第四，
文风要“明显畅快”
主张用“一团和气”和读者“促膝谈心”，提出文字要“明显畅快”。
第五，重视经营管理和社会信用，处理好商业性新闻与广告的关系
处理好“事业性”与“同业性”的关系；实行“集体的管理”与“民主的纪律”；“搞好管理，精打细算，自力更生，永远节约”；主和“为公择人”。
第六，新闻工作者应“视事业如生命”，有高尚的人格和真才实学
1）邹韬奋的新闻活动。
感悟邹韬奋的报刊思想
感悟邹韬奋的报刊思想邹韬奋是我国现代著名的出版家、政论家，杰出的新闻记者。
他一生主办过6刊一报，撰写了几百万字的文章，出版了几十本译著。
他主编的《生活》、《大众生活》、《全民抗战》周刊以及《生活日报》等曾经风行海内外，对中华民族的解放、民主政治的实现和进步文化事业的发展都做出了杰出的贡献。
在长期的办报实践中，他形成了自己的传播思想即人民报刊思想，并由此阐发出了重视受众的理念。
即使在今天，这些传播思想对当代传媒人仍有极其重要的启示。
尽管邹韬奋本人经历了从爱国的小资产阶级知识分子到社会主义的新闻工作者的转变，但是以人民大众的进步和民族解放事业为目的，是邹韬奋毕生从事新闻出版事业的指导思想。
他所办的是为大众所爱读，为大众作喉舌的刊物，他的人民报刊思想始终指导着他的报刊活动实践。
早在他主编《生活》周刊时，他就指出：“我们办这个周刊不是替任何个人培植努力，不是替任何机关培植势力，是要借此机会尽我们的心力为社会服务，求有裨益于社会上的一般人。
” “本刊的动机完全以民众的福利为前提”，认为办报应“以读者的利益为中心，以社会的改进为鹄的”，他创办的报刊，“不以赢利为目的”，“全靠自己的正当收入来维持自己的生存与力求自己的发展。
”1931年九一八事变的爆发，对邹韬奋的思想是一个极大的震动，成为其思想发生质的飞跃的一个转折点。
事变爆发后，《生活》周刊立即作出强烈反应。
由于他的反应从而触动了当时恶势力，被迫流亡，在随后被迫流亡国外的两年中，是邹韬奋从民主主义者向共产主义者转变的时期，他带着两大问题进行研究，即“世界的大势怎样？”以及“中华民族的出路怎样？”，认真考察了所到各国政治、经济、文化、教育、新闻事业的情况，搜集到大量材料，他不但将材料及时写入通讯，而且在通讯中对这些材料尽力作出正确的分析和解释。
他一直坚持：我个人既是中华民族的一分子，共同努力救此垂危的民族，是每个分子所应负起的责任。
他坚持决不消极，决不抛弃责任，虽千磨万折，历尽艰辛，还是要尽我的尽力，和全国大众，向着抗敌救亡的大目标，继续迈进。
邹韬奋办报特点在《生活》周刊中的呈现
物 。 我接办 以后 ， “ 变换 内容 ， 注重短小精 悍 的评论和 ‘ 有趣 味有价值 ’ 的材料 ， 并 在信箱一栏讨论读 者提 出的种种问题。 ② ” 《 生活 》 周刊在韬奋任主编期间 ， 所
开设 的栏 目丰 富 多 样 题 材 广 泛 。 设 的栏 所
信任度 日益增加 ， 越来 越多的人有问题有 疑惑 ， 向韬 奋寻求意 见。 生活 》 刊赢 得 《 周
１接手 生活 周刊 ， 变原 有风 格， 、 改
更 贴近 大众
邹韬 奋 １２ 担任 《 活 》 刊主 ９ ６年 生 周
编 ， １３ 到 ９ ３年周刊被迫停刊 ， ７年的时 这 间充 分展示 ｒ邹韬奋 在办报方 面所拥有 的才能 ， 原本默默无名 的小报变成 了全 把
国 皆知 的 知 名 刊物 。
虽不能 发表 ， 也用 全副精神 回复 ， 接 我 直 寄 去 的 回复 ， 长 的 也 有 达 数 千 字 的 。 最 ”④
、
坚 定 的大 众 立 场
计孙梦旦。 生活 》 周刊 的编辑 ＿作落在 《 １ ： 了他身上 。 了《 为 生活 》 内容 丰富多样 ， 满
足人 民大 众 的需 要 ，他 加 大 自 己 的 劳 动 Biblioteka 【 键 词 】邹 韬 奋 关
邹 韬奇先 后创办 了 《 活 》 周 刊 、 生
载的文章也都是适 应企 业职工 、 店员等小
有 较 长篇 幅 的通 讯 ， 记 、 记 、 有 短 小 传 游 也 和 漫 画 。 从 开设 的栏 目和题 材来 看 ， 活 ⑧ 生 周 刊 已经 成 为 一 份 相 当有 分 量 的 刊物 。
一
邹 韬 奋 接 手 周 刊初 期 ， 起初 只有 三 个
人参与 《 生活 》 周刊 。 了邹韬 奋就 只有 除
什么是“韬奋精神”？简要评述邹韬奋的报刊活动与报刊思想。
什么是“韬奋精神”？简要评述邹韬奋的报刊活动与报刊思想。
“韬奋精神”是指邹韬奋先生的精神风貌和行为态度。
韬奋精神强调了勇敢、奋斗和不屈服的精神品质，主张在面对困难和挑战时坚守信念、坚持抗争，以实现个人价值和社会进步。
邹韬奋是中国近代伟大的教育家和思想家，也是著名的《晨报》的创办人和主编。
他的报刊活动与报刊思想具有以下特点：
1.弘扬国家精神和民族意识：邹韬奋以《晨报》为平台，弘
扬爱国主义和民族意识，通过报刊宣传中国传统文化、国
家发展和民族团结。
他致力于培养社会责任感和爱国情怀，提倡回归传统价值观与民族精神的重要性。
2.提倡教育改革与知识普及：邹韬奋在报刊活动中践行了他
的教育理念，提倡教育改革和知识普及。
他关注儿童教育、女子教育以及农村教育等领域，通过报刊宣传和倡导全民
教育，推动知识普及和社会进步。
3.倡导社会进步与社会公正：邹韬奋的报刊活动力求反思社
会现实，呼吁社会公正和进步。
他报道社会不公、宣传改
革，倡导废除封建传统，推动社会的现代化和民主化。
4.坚持真实与客观：邹韬奋在报刊活动中坚持真实和客观的
原则，力图报道真实的事件和事实。
他注重采访和调查，
以推动新闻报道的真实性和可信度，并对不公正和错误的
行为进行抨击。
邹韬奋的报刊活动与报刊思想致力于探索中国社会发展、民族
教育和社会改革的道路。
他的韬奋精神影响了一代又一代的读者和新闻从业人员，激励着他们在面对困难和挑战时坚定信念、克服困难，为社会进步和民族复兴做出贡献。
中国新闻事业史模拟题答案
中国新闻事业史模拟题（一）一，简答题1，简述宋代官报系统革新的情况。
中国是世界上最早有报纸的国家之一,但主要是朝廷控制的官报和邸报。
在宋代,由于官报不能满足读者的需要,首次出现了另一种形态的报纸——小报,可以称之为中国早期的民营报纸。
宋太祖赵匡胤在开国后为加强中央集权而进行了一系列的行政改革，这些改革使得唐代时隶属朝廷的新闻媒介也有了相应的变化。
中央政府不再将发布新闻的职责交由地方行政机构，而是直接垄断官方新闻的发布权，所有公开发布的政府文告都要经过进奏院，即“凡朝廷已行之命令，已定之差除，皆以达于四方”。
换句话说，在宋代时，已经出现了一个类似于今天的通讯社一样的机构，但这个通讯社只能有一个，而且隶属国家。
宋代的官方新闻发布机构是都进奏院，实际上是把唐代的所有进奏院合并到一起，后来直接称作进奏院。
进奏院负责的发布官方文书，而在进奏院任职的地方官员负责挑选并摘抄与自己所负责地方有关的内容，然后将其交给地方官员或是中央相关机构。
他们摘抄的内容只是朝政信息、皇帝谕旨和大臣奏章，宋代不许自行采写的消息。
这种抄录并公开发布的官方文书，被成为邸报。
在如此严格的规定下，新闻审核制度自然而然地诞生了。
北宋真宗时，皇帝下诏要求进奏院将准备发布的文书每五天向中央最高军事机关枢密院报备，由枢密院审查批准才能发布。
到了南宋，我国做早的新闻检查制度——“定本制度”诞生。
在南宋，邸报的编定由最高国务机关门下后省负责，门下后省官员官员“判报”后出“定本”(相当于我们今天的样报)后才能发布。
知道宋神宗王安石变法后，定本制度才被取消。
由中央政府直接编辑和发行是宋代官报的最大特点。
值得一提的是，北宋末年临安已经出现以卖邸报报为生的人，南宋的临安更有卖邸报的店铺。
邸报成了面向社会广大受众的商品，可见人们对新闻的需求日益增长。
虽然邸报允许公开发售，但卖报的人或是店铺都是由官方认可指定的，甚至还要特派地基官员为报纸担保，一旦报纸内容出现问题，这些担保人立刻受到惩罚。
邹韬奋与他的三联
文史Art and History办《生活》1926年，邹韬奋在上海接手一个叫《生活》的小刊物，这个刊物连他自己在内只有两个半职员（三人中有一个还在外面兼职），销量不过2000份。
因付稿费太低难以对外约稿，主要由邹韬奋轮换用六七个笔名撰文。
邹韬奋上任后创新编辑方法，避免使用贵族文字，“采用‘明显畅快’的平民式的文字”。
《生活》将报纸和杂志的优长兼顾起来，里面都是一两千字的有趣文章，以小市民、小职员等“小人物”为对象答疑解惑，不到三年其销量便升到4万份。
“九·一八”事变后，《生活》杂志又以疾呼救国的政论为主，订户扩大到15万份，远销海内外，创造了当时中国杂志发行的最高纪录。
这一杂志的稿费，又成为在国民党文化“围剿”的环境下许多革命文人维持生活的主要来源。
“九·一八”以后，已成名人的邹韬奋对国民党“内战内行，外战外行”极为愤慨，改良政府的希望完全破灭。
1932年，他加入了宋庆龄等组织的中国民权保障同盟，并在杂志上大量发表鲁迅的文章。
隐蔽在上海的中共领导人瞿秋白也对杂志提出许多修改意见。
不久，蒋介石的嫡系军官胡宗南“来访”，与邹韬奋争吵了4个小时，随后当局又以“言论反动，毁谤党国”为由禁止邮递《生活》杂志。
1933年夏，人权保障同盟的具体主持人杨杏佛遭暗杀，大家得知特务也把邹韬奋列入黑名单，便力劝他出国避难。
此后，邹韬奋环球旅行两年，着重考察了西欧诸国和美、苏。
他看到了经济危机下的西方有巨大贫富悬殊，也看到苏联的建设成就和青年的自由解放风气（那时还未进行“大清洗”）。
他后来说，以前对美国是有好感的，但是看到白人与黑人对立等社会矛盾及剥削者的贪婪，深感其腐朽没落。
他参加过美国共产党地下支部的会议，并向旅美中共党员提出了入党申请。
1935年邹韬奋回国后，不顾威胁利诱继续宣传停止内战一致抗日。
翌年，他参加了组织救国会，将所办的《大众生活》作为救国会的机关报，结果被逮捕关押了八个月，成为轰动全国的“救国会七君子案”。
解析邹韬奋“以读者利益为中心”报刊思想
解析邹韬奋“以读者利益为中心”报刊思想摘要：邹韬奋是我国杰出的新闻工作者，其“以读者利益为中心”的报刊思想至今为人所推崇。
基于此，本文将从“社会责任感的驱使、与时俱进的态度、为大众服务的“孺子牛”精神”等方面进行解析，以期对当代的媒体人有所借鉴。
关键词：邹韬奋报刊思想读者利益中心邹韬奋是我国杰出的新闻工作者，其“以读者利益为中心”的报刊思想至今为人所推崇。
毛泽东曾这样评价：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。
”一、社会责任感的驱使中国传统知识分子常把“立德、立功、立言”作为人生的基本选择。
作为报人的邹韬奋很重视手中的那支笔，用它担负起了时代所赋予的使命和责任。
当他还是个资产阶级改良主义者时，就提出办报要“以读者的利益为中心，以社会的改进为鹄的”。
[1]1926年接编《生活》周刊后不久，即发表《本刊与民众》表示：“本刊的动机完全以民众的福利为前提”，为此，曾拟定周刊的宗旨是“暗示人生修养，唤起服务精神，力谋社会改造”。
1928年在《〈生活〉周刊究竟是谁的？》一文中又进一步表示：“求有裨益于社会上一般人”。
可以看出，邹韬奋是抱着为社会服务的目的。
为此，他很注意了解社会上发生的各类问题，并随时进行分析研究。
“九一八”事变后，作为一个有着强烈社会责任感的人士，邹韬奋又义不容辞地担当起了舆论宣传的任务。
9月26日出版的《生活》周刊第6卷第40期上，他一连发表三篇“小言论”和一篇《对全国学生贡献的一点意见》，呼吁全国人民一致抗日。
针对国民党政府的“不抵抗政策”，邹韬奋一再进行毫不留情的批评，这使《生活》周刊处在了风口浪尖。
邹韬奋被迫出国。
为此，这样两个问题便由此而生：世界的大势怎样？中华民族的出路怎样？带着这两个问题，他把英国、法国、美国、苏联、意大利、德国作为考察重点。
两年之后回国，先后创办《大众生活》周刊、《生活日报》等报刊，继续投入到国内的抗日救亡宣传，并把立场转变到社会主义方向。
论邹韬奋出版救国的卓越贡献
史料研究栏目编辑·刘宇阳论邹韬奋出版救国的卓越贡献在轰轰烈烈的抗日救亡运动中，邹韬奋先生积极创办抗战报刊，成立生活书店，以笔为戈，出版救国，为提振民族精神、鼓舞抗战斗志、团结抗日力量、争取民主自由作出了杰出贡献。
笔者以时间为线索，以报刊为核心，梳理和分析邹韬奋先生出版救国的卓越贡献，相信在当下仍具有特别重要的现实意义。
一、创办《生活》周刊，呼吁抗日救亡1926年10月，三十而立的邹韬奋去职中华职业教育社编辑股主任，接任《生活》周刊主编，从此开始了出版家、政论家、新闻记者的生涯。
在邹韬奋及其同事们的精心运作下，《生活》周刊从宗旨不明、无人问津的小刊物逐渐成长为颇受欢迎、销量可观的“新闻评述性质的周报”“主持正义的舆论机关”，可谓一纸风行。
1931年日本帝国主义悍然发动了侵略我国东北的“九一八事变”，中华民族处于生死存亡的危急关头，邹韬奋以“人民大众的立场”，公开表明“与国人共赴国难”，《生活》周刊迅速成为为民族解放呐喊，为抗日救亡呼号的舆论阵地。
对于“九一八事变”，《生活》周刊予以强烈的反映，在1931年9月26日第6卷第40期的《本周要闻》中，邹韬奋痛述道：“本周要闻，是全国一致伤心悲痛的国难，记者忍痛执笔记述，盖不自知是血是泪！”[1]在这一期《生活》周刊中，他还以满腔的义愤和激情接连发表了呼吁抗日救亡、痛斥妥协投降的“小言论”,特别是在《一致的严厉监督》一文中，邹韬奋严厉抨击了国民党当局的不抵抗政策，“主持政务的人除了叫老百姓作盲目的镇静以恭候暴敌来侮辱外，主持军务的人除了高呼无抵抗——无办法的继续不断的无抵抗——以恭候暴敌任意疾趋直入掠杀奇惨外，没有听见什么有效的办法！”[2]此后，邹韬奋连续发表了《国庆与国哀》《历史的教训》《宁死不屈的抗日运动》等战斗檄文，怒斥国民党当局对外妥协投降、对内用兵镇压“极端无耻”。
他呼吁举国上下团结一致、共御外侮，指出“无论何人，无论何派，到了这个危机存亡的时候，如再图私利，闹私见，而有妨碍一致团结对外的举动，我们全体国民应群起反抗”[3]。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
邹韬奋的报刊活动一、生平简介邹韬奋原名恩润，笔名韬奋，祖籍江西余江，生于福建永安，伟大的爱国者、著名政治活动家，也是杰出的新闻记者、政论家和新闻出版者。
1919年由南洋大学转入圣约翰大学文科，毕业后任中华职业教育社编辑股主任，并负责编辑《教育与职业》月刊和主编职业教育丛书，同时兼任中华职业学校和海澜英文专门学校的英文教员。
1926年2月接办中华职业教育社和机关刊物《生活》周刊的编务。
从1927年起主持生活周刊社，开始致力于新闻出版工作。
1931年九一八事变后反对蒋介石的不抵抗主义，积极为抗日募捐。
1932年创办生活书店。
该店相继在全国许多城市设立分店，大量编印发行各抗日救亡书籍和马列主义书籍。
次年参加中国民权保障同盟，当选为执行委员。
杨杏佛遇刺后被迫流亡国外。
1935年8月回国，参加抗日救亡运动，先后在上海、香港等地主编《大众生活》周刊、《生活日报》、《生活星期刊》，并担任上海各界救国会和全国各界救国联合会的领导工作。
1936年11月22日深夜与沈钧儒等在上海被捕，是“七君子”之一。
抗日战争爆发后获释。
先后在上海、武汉、重庆主编《抗战》、《全民抗战》等刊物。
1941年各地生活书店被国民党政府查封，辞去参政员职，出走香港，复刊《大众生活》，抨击国民党的内外政策。
5月协助成立中国民主政团同盟。
1942年1月离开香港到广东东江抗日根据地。
10月经上海到苏北解放区。
1943年因患脑癌秘密回上海治病。
次年7月24日在上海病逝。
二、报刊活动之《生活》周刊《生活》周刊创办于1925年10月11日，1926年10月，邹韬奋接任主编。
邹韬奋接编的首期就开辟了《信箱》专栏，随后不断充实内容，革新版面，后又开辟《小言论》专栏，1928年发行量达40000份。
邹韬奋提出“要不顾一切的保持爱护本刊公正独立为社会努力的精神”，逐步把《生活》办成了有影响的新闻周刊。
邹韬奋开始主编《生活》周刊的时候，由于面对的广大读者最关心的是求学、就业、社交、恋爱、婚姻等问题，所以，《生活》周刊此时刊登的这一类文章比较多。
“九一八”事变以后，面对日本帝国主义的疯狂侵略和国民党反动派的妥协投降政策，许多人意识到民族解放和个人出路的密切关系，把眼光从个人的小圈子转向了民族解放的大事业。
因此，《生活》周刊就顺应时代的要求，最后完全变成了一个紧密结合形势的新闻评述的周报，用绝大多数的篇幅，来反映这些情况，讨论这些问题。
《生活》周刊的内容抓住了读者最关心的问题，受到读者的欢迎。
邹韬奋在写作和编辑工作中的最大特点，就是善于把自己的言论和人民的现实生活紧密结合起来。
他在《生活》周刊上发表的文章都能随时注意广大读者所关心、所急切要求解答的问题，反映出当时苦难重重的中国人民的情绪和愿望。
对于人民群众在日常生活中所遇到的比较有意义的大小问题，不论是政治问题、社会问题、生活修养问题，他都随时收集起来，根据事实进行研究，加以认真地分析，判定问题的性质，指明发展的前途，用简短有力、浅显生动的文字进行讨论，并且能从一定的原则水平上及时地给予明确的回答。
正是邹韬奋的大力倡导，《生活》周刊上的文章呈现出生动活泼、“明显畅快”的文风，使读者便于阅读，受到读者的喜爱，读者经过日积月累的阅读，逐渐地提高了觉悟，提高了正确地处理事务的能力。
《生活》周刊上的言论是随着社会形势、读者需要以及邹韬奋思想的变化而逐渐变化的。
1931年9月18日，日本帝国主义悍然发动侵华战争，中华民族与日本侵略者的矛盾，迅速上升为全国各阶级各集团关注的焦点。
1931年9月26日出版的《生活》周刊上有强烈的反应，发表了一系列宣传抗日、引导舆论的文章。
针对国民党政府的“不抵抗”政策，《生活》周刊上接连发表了《宁死不屈的保护国权》、《宁死不屈的抗日运动》、《宁死不屈的准备应战》等一篇篇战斗檄文，怒斥“这种‘不抵抗主义’就是‘极端无耻主义’”。
“一·二八”淞沪抗战爆发后，《生活》周刊出版《紧急临时增刊》、号外、画刊，及时报道评论战况。
从这一阶段起，《生活》周刊开始用大量的篇幅讨论抗日救亡问题，抨击国民党当局的“攘外必先安内”的卖国谬论，揭露日本法西斯的残暴罪行，歌颂我国军民反抗外敌侵略的英勇事迹，起到了震撼人心、唤起民众的巨大作用。
同时，经济自立也是《生活》周刊的特点，没有任何背景。
《生活》“从极小的规模做起，本身事业的扩充，全视本身收入为标准，经济自立，不必求人”。
从1926年到1933年的7年间，《生活》在邹韬奋手里创造了一个奇迹，发行15.5万份，这是中国期刊史上的一个高峰，是一个让后世人们只能仰望的“神话”。
在国民党独裁的刺刀和严密的新闻检查制度下，《生活》站着走完了全程，它"宁为保全人格报格而绝不为不义屈"。
由于邹韬奋的主持编辑，《生活》周刊在我国期刊史上留下了光辉的一页。
《生活》周刊时所体现的强烈的社会责任感和服务意识，以及他那丰富的编辑思想、出版理念，对我们今天的新闻出版工作者仍有诸多启发。
三、其他报刊《新生》周刊是《生活》的后身，旨在灌输时代知识，发扬民族精神的。
从1934年2月创刊，到1935年6月停刊，《新生》的"火炬"只举了1年多，发行量最高时超过了10万份。
日本以艾寒松的《闲话皇帝》一文为借口，向国民党当局施加压力，查封《新生》，杜重远锒铛入狱，被判刑1年2个月，酿成轰动全国的"新生事件"。
1935年8月底，流亡异国两年的邹韬奋冒险回国。
11月16日，他在上海创办《大众生活》周刊，热情地报道了"一二·九"运动，发行量很快达到20万份，再创我国杂志发行量的最高纪录。
1936年2月29日，《大众生活》被封，又一个"火炬"被熄灭，前后只存在了两个半月。
1936年6月7日，《生活日报》在香港面世，日销2万份，总共只出了55期，他在上面发表了55篇社论。
不到2个月《生活日报》就停刊了，他把《生活日报星期增刊》改名《生活星期刊》，移到上海出版，也只出了14期。
1936年11月22日，邹韬奋与沈钧儒等七位有影响的知识分子同时在上海被捕，直到"七七"事变后他们才获得自由。
1937年8月19日，他一离开监狱就在上海创办《抗战》三日刊，再次举起他的"火炬"上路，全身心地投入民族抗战的洪流中。
后来，《抗战》三日刊与柳湜主编的《全民》周刊合并，在汉口出版《全民抗战》三日刊，由他主编，迁到重庆后改出五日刊，后改为周刊，一直出到第157期停刊，发行量曾达到30万份，再创刊物发行新纪录。
从《生活》周刊到《全民抗战》，还有曾遍布全国的生活书店，邹韬奋把一生中最宝贵的时光都献给了新闻出版事业，"九一八"以后他走过的每一步都是在强敌压境、民族危亡的大背景下，作为一个有着强烈民族感情的知识分子，一个热爱生活、热爱自己故土的中国人。
邹韬奋办刊十几年，即使在流亡途中，他也没有放下过他的笔。
他的言论最大的特点是真诚亲切，没有一点八股味，他是用自己全部人格来写言论的，他的文字影响了几乎一代人，他主持的生活书店及其出版物影响遍及全国乃至海外华侨。
四、韬奋精神毛泽东说：“热爱人民，真诚的为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后己，这就是韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人们的地方。
”这是对“韬奋精神”的精辟诠释。
邹韬奋所办报刊体现了这种精神。
邹韬奋从事新闻出版二十多年，始终坚持正义的方向，代表民众的利益。
他接手《生活》周刊后，确定该刊的宗旨为“暗示人生修养，唤起服务精神，力谋社会改造”。
从此，《生活》周刊就敢于同邪恶、黑暗势力作斗争，对于社会上的丑恶现象予以无情的揭露和批判，成为主持正义的舆论阵地，很快就赢得了广大读者的信任和欢迎。
九一八事变发生后，国难当头，民族危机严重，《生活》周刊又高举“抗日救国”的旗帜，成为以宣传团结抗战、谴责投降卖国为中心内容的舆论阵地。
此后，韬奋又创办了《大众生活》周刊和《生活日报》。
《大众生活》周刊创刊词中提出：“力求民族解放的实现，封建残余的铲除，个人主义的克服”，旗帜鲜明地支持一二九学生的爱国运动，受到广大民众的热烈欢迎。
《生活日报》发刊词也提出：“本报的两大目的是努力促进民族解放，积极推广大众文化”，力求“从民众的立场，反映全国民众在现阶段内最迫切的要求”。
除通过舆论积极宣传抗战救亡思想外，邹韬奋还是著名的救国会七君子之一，站在抗日救亡运动的前列。
由此可见，韬奋先生不仅是一个成功的出版家，更是一个赤诚的爱国知识分子的代表，一个有责任、有担当的民主斗士。
因此，他的影响不仅在于出版界、知识界，而是遍及整个社会。
邹韬奋说过：“为读者服务，是生活书店最宝贵的几种传统精神之一，是生活书店所以在十六七年中能由很小规模的周刊社，突飞猛进，蓬蓬勃勃，发展到分店布满全国各重要地点达五十余处，全体同事达四五百人之多，最主要的基本原因之一，简单称为服务精神！”他自己以身作则，践行这一精神。
例如，在办刊物的过程中，他总是每天抽出时间来阅读、答复读者的每一封来信，为读者答疑解难。
也正因此，读者把他视为最可靠的朋友。
邹韬奋是一个多面手，能写能编，还熟悉校对和排版业务，精于经营管理。
生活书店在管理上采用民主集中的原则，集体领导，个人负责。
他办《生活》周刊时，除了及时倾听读者的需求外，尤其注重作者队伍的建设，《生活》周刊赚钱，就提高稿酬，其稿费支出在当时全国刊物中是最多的，以此吸引名家好稿。
同时，兼顾事业性和商业性，注重开源节流，把拉广告作为经营的主要工作，从而保证刊物的持续发展。
邹韬奋重视用人，认为这是主持事业最重要的工作。
他在用人政策方面奉行人材主义，挑选人材宁严毋滥，注重真才实学而不必问资格学历；以实际才能为标准，绝对不讲情面。
在《征求一位同志》中，他提出选人的条件主要是能严格的大公无私，要有敏锐的观察与卓越的识见。
选好之后，更注重使用与培养，强调员工的职业修养和不断学习，同时要努力爱护干部，努力顾到同人的进步与生活的问题。
生活书店有许多得力的干部，都是由考取书店练习生升起来的。
生活书店以共同的事业目标吸聚了一群人材，所以得到了相当的成功。
邹韬奋先生在最艰苦的条件下，与反动派作顽强的斗争，向人民传播先进文化，全心全意为读者服务。
他全心全意为读者服务的精神，他办报刊时的坚定立场，他所坚持的报刊要有自己的个性，他在艰苦环境中的坚持不懈，都表现出一个新闻工作者强烈的事业心和敬业精神。
有坚定正确的政治方向，有崇高的敬业、爱业精神，有全心全意为读者服务的满腔热诚，这是邹韬奋身体力行为我们留下的榜样，也值得每一个当代的传媒人去学习。
这就是邹韬奋精神，对当代传媒人仍有极为重要的启示。