读、品、悟：初中古诗词学习三境界
初中语文古诗词“三境”教学法初探
初中语文古诗词“三境”教学法初探古诗词是中华文化的瑰宝，也是中学语文教学中重要的内容之一。
在教授古诗词时，如何让学生更好地理解古人的意境，提高诗词的欣赏水平，成为教师们面临的一项任务。
本文将介绍一种教学方法——“三境”法，以帮助初中学生更好地理解并欣赏古诗词。
“三境”法即通过创设语言境、文化境和情感境三个层面的情感联想和情感迁移，引发学生的情感共鸣，帮助他们更深入地理解古诗词的意蕴。
首先是语言境。
古诗词的语言是一种高度凝练、含蓄深远的语言，学生往往需要通过解读字句、理解修辞手法等方式来深入理解。
在教学中，我们可以通过让学生进行词句辩证、猜测词义等活动，引导他们主动思考、理解古诗词的含义。
古人在写作诗词时，常常需要表达自己对自然、人生、情感等方面的思考与感悟。
文化境是理解古诗词的重要视角。
教师可以通过引导学生关注古代的文化背景，如儒家思想、道家哲学等，辅以文化解读，帮助学生更好地理解古诗词的文化意义。
最后是情感境。
古诗词往往表达了诗人对自然与人生的感悟，包含着诗人的情感体验。
在教学中，教师可以通过情感引导，帮助学生进入诗人的情感世界，引发他们对生活与情感的思考，以及对古人情感的感同身受。
教师可以让学生体验春天的芬芳、秋天的萧瑟等自然现象，或通过诗画赏析的方式，让学生感受古代人情与品位情感。
通过情感共鸣，学生能够更好地理解古诗词的情感内涵。
在教学中，可以采用以下几个步骤来运用“三境”法进行教学：第一步，教师先介绍古诗词的背景信息，并解读诗词的意境和情感内涵。
第二步，让学生通过分析诗句、猜测词义等方式，尝试理解古诗词的语言境。
第三步，通过讲解古代的文化背景、诗人的思想与感悟等方式，帮助学生进一步理解诗词的文化境。
第四步，通过情感共鸣和情感引导的方式，帮助学生深入体验古诗词所表达的情感境。
第五步，让学生进行创作与表演，提高他们对古诗词的理解与欣赏能力。
通过“三境”法的教学，可以帮助学生更好地理解古诗词的意蕴，提高他们的语文素养和审美能力。
初中语文古诗词“三境”教学法初探
初中语文古诗词“三境”教学法初探古诗词是我国文化瑰宝的重要组成部分，在中小学语文教学中，教授古诗词是非常重要的一项内容。
为了提高学生对古诗词的理解和欣赏能力，可以通过“三境”教学法进行初步探索。
“三境”教学法是指通过三个层次的教学，使学生在情境中获得全面的学习体验，共同理解诗意，欣赏诗境。
具体来说，可以从以下三个方面进行教学：一、物质境界物质境界即通过对物质环境的描绘，使学生感受到诗词中所表达的景物的美妙之处。
学生在课前可以通过描绘诗中的景物，猜测诗的内容。
在课堂上，教师可以通过图片、视频等多媒体展示的方式，呈现古诗词中的山水、花草、动物等景物，帮助学生更直观地感受诗词中的景物特色和美感。
教师还可以利用描述景物的词句，引导学生进行联想和想象，激发学生对古诗词的兴趣和好奇心。
二、情感境界情感境界即通过对情感的描绘，使学生理解诗词中蕴含的情感，并培养学生对诗词的情感共鸣。
教师可以通过对古诗词中的情感进行解读和分析，引导学生从字里行间感受到作者的情感，如忧伤、欣喜、思乡等。
学生可以通过面对面的交流、小组讨论等方式，表达自己对古诗词情感的理解和共鸣，通过分享和交流，不仅能深入理解诗词，还能培养学生的情感表达能力，提升学生的情绪认知和情感态度。
三、思想境界思想境界即通过对诗词中的思想意蕴的揭示，使学生理解诗词中的哲理思想，并引导学生思考人生命题。
教师可以通过分析古诗词中的哲理思想，帮助学生认识到诗人对人生、理想、生存等问题的思考和反思。
学生可以通过个人思考、小组讨论等方式，表达自己对古诗词中思想的理解和思考，并与他人进行交流和对比，激发学生思考的欲望和思辨能力，培养学生独立思考和创新思维的能力。
通过“三境”教学法，学生在诗词的物质境界、情感境界和思想境界中逐渐升华，获得全面的学习体验。
在教学过程中，教师要注重学生的主体地位，引导学生积极参与，激发学生的学习兴趣和思考能力。
教师还要注重培养学生对古诗词的鉴赏能力，引导学生发现古诗词中的美感和艺术价值，培养学生的审美情趣。
“三读境界”学古文
“三读境界”学古文三读境界”是一个比较古老的概念，源自儒家经典《论语》，其中提到：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
这句话意味着学习需要三个境界：学习、思考和实践，这三者缺一不可，才能真正理解和运用知识。
在古代，学习古文是一种重要的修养和教育方式，通过研读古文，可以使人们获得更深层次的思考和理解能力。
本文将探讨“三读境界”如何在学习古文中体现，并试图阐述在当今社会中，如何将这一古代概念融入现代教育和学习中。
学习古文需要“三读境界”的第一步：学习。
学习是指通过阅读、识字、文法等方法，掌握古文的基本内容和语言特点。
在这个阶段，学生需要努力记忆诗词文句，掌握古文的基本规范和表达方式。
这个阶段需要花费大量的时间和精力，需要学生不断地重复阅读、模仿、背诵，才能真正掌握古文的基本知识和技巧。
学习古文需要“三读境界”的第二步：思考。
思考是指在掌握了古文的基本内容和语言技巧之后，学生需要通过深入思考，理解古文的内涵和意义。
这个阶段需要学生不断地思索古文背后的含义和价值，结合历史背景和文化传统，去理解和解释古文的思想和情感。
这个过程需要学生具备批判性思维和逻辑推理能力，能够对所读古文进行分析和比较，发现其中的规律和规律。
学习古文需要“三读境界”的第三步：实践。
实践是指在掌握了古文的基本内容和思想之后，学生需要将所学知识应用于生活和工作中，发挥古文的实际价值。
这个阶段需要学生不仅仅停留在理论的层面，更需要通过写作、演讲、辩论等方式，将所学古文的思想和技巧转化为实际行动和成果。
这个过程需要学生具备创新能力和实践能力，能够将古文的经典精神和价值观念融入现代生活和工作中，发挥其积极作用。
通过“三读境界”的学习方式，学生可以逐步提高自己的古文修养和思考能力，培养自己的独立思考和创新能力，同时获得更深层次的知识和体验。
在当今社会中，人们对古文的学习需要更加注重实践性和实用性，通过将古文的精神和价值观念融入现代生活和工作中，使古文教育真正发挥其作用。
初中语文古诗词“三境”教学法初探
初中语文古诗词“三境”教学法初探古诗词是中华文化的瑰宝，也是语文教学中的重要内容之一。
在初中语文教学中，如何引导学生正确地理解和欣赏古诗词，成为一项具有挑战性的任务。
本文将以古诗词《涉江采芙蓉》为例，探讨初中语文教学中的“三境”教学法。
“三境”教学法是指将古诗词分为三个层次进行教学，分别是“物境”、“人境”和“心境”。
通过深入挖掘古诗词中的这三个境界，让学生在感受古诗词的美的培养他们对美学的理解和欣赏能力。
我们来看看《涉江采芙蓉》的“物境”。
这首诗描写了一个美丽的江边景色，其中的“河伯”，“巫山”，“峡青”，“石绿”，“水碧草芊芊”等词语给人以鲜明的视觉形象。
教师可以引导学生通过诗句中的这些描写，感受江边景色的美丽与壮丽，激发学生对自然美的热爱之情。
接下来，我们进入《涉江采芙蓉》的“人境”。
此诗表现了一个爱情故事，涉及到“倚落柳”，“自觉良辰美景”，“芙蓉帐暖度春宵”等描写。
通过这些描写，可以让学生通过诗中人物的情感抒发，感受到爱情的美好以及人与人之间的柔情和情感。
我们进入《涉江采芙蓉》的“心境”。
这首诗在描写物境和人境的融入了诗人内心的情感和思绪。
据考证，这首诗是因为杜牧思念远方的妻子而创作的，可以看出诗人深情的思念和对家庭的眷恋之情。
教师可以引导学生通过分析诗句中的情感抒发和思想反映，理解诗人心境的变化，培养学生对诗人内心世界的理解和共鸣能力。
通过“三境”教学法，可以帮助初中生更加深入地理解古诗词。
在教学实践中，教师可以将学生引入《涉江采芙蓉》的境界，帮助他们感受到其中的美丽和情感表达。
教师可以通过与学生的讨论和互动，引导学生思考和理解古代文人的审美观念和情感表达方式。
“三境”教学法是一种很有意义的初中语文古诗词教学方法。
通过引导学生感受古诗词的物境、人境和心境，可以帮助他们更好地理解和欣赏古诗词，同时也能够培养他们的美学素养和情感认知能力。
希望这种教学方法能够在实际教学中得到更多的应用与发展。
古诗词教学五步法——读、品、想、悟、比
２ ． 学生读后作画 、 交流（ 鼓励学生走 出诗句 ， 想象更大 的空
间） 。 （ 五） 悟— — 感 受诗 歌 的情 感 美
过渡语 ： 诗言情 ， 每首诗都是诗人情感 的积淀 ， 你从这两首 诗感受到 了诗人什 么样 的情感？
１ ． 思考 、 交流 。
２ ． 用 自己的声音把你 的理解读出来 。 （ 六） 比— —感受诗歌 的空间关 过渡语 ： 学 习古诗 ， 不能仅仅局 限于眼前 的这一两则 ， 还要 拓展开来 ， 寻求与之相类似的诗篇 ， 从而感 受诗歌 的空间美。
过 渡语 ： 诗歌是读不尽的 ， 诗 中有画 ， 我们只有插上想象的
翅膀， 走进画 中， 才能感受到诗歌的图画美。
绘了一 幅意境雄浑 、 视野开阔的边塞奇景 ； 岑参 的“ 忽如一夜春
风来 ， 千树 万树梨花开 ” 比喻新奇 、 想象奇特 ， （ 下转 第 １ ８ ９页）
１ ２ ７・
３ ． 你认为诗 中哪个词句用得好 ， 为什么？
４ ． 学生思考 、 交流。 （ 四） 想— — 感 受诗 歌 的 图 画 美
丽的画面中飞翔 。 诗 中有画 ， 很多抒情诗都具有这个特点。 我们
不妨拿起 画笔 ， 去勾勒诗 中美好的画面 ， 或在头脑 中想象 ， 然后 用 自己的语言描绘 出来 。王维的“ 大漠孤烟直 ， 长河落 日圆” 描
无 尽的韵味。因此 ， 需要我们细细咀嚼 ， 对重点词句反复琢磨 ， 不断感 受诗 歌的语言美 。 １ ． 结合 注释 ， 边读边理解 每句话 的意思 ， 然后 用 自己的话
说 说整首诗的意思。 ２ ． 学 生读 书 、 理解 ， 然后交流（ 只要 说 出大 体 意 思 即 可 ） 。
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读、品、悟：初中古诗词学习三境界
044I阅读鉴赏I读、品、悟:初中古诗词学习三境界◎高立军古诗词是我国传统文化的精髓，也是陶冶学生 情操，提升学生文学鉴赏与审美能力的重要内容。
在初中语文古诗词教学时，教师要采取有效的方 法，在多读、多品、多思中来悟得其精髓，从而来引 领学生从中感悟古诗词独特的人文魅力。
―、从读开始，体会古诗词思想情感学习古诗词，首先要从阅读中来体悟。
初中生 已经具备学习认知能力，特别是良好的记忆力，更 应该引导初中生多读、多背诵古诗词。
常言道读，其 。
“读 ，有神。
”对于古诗词，从读、诵中来丰富知识，感受古诗词的人文 内涵和审美情趣。
古诗词在词 ，、、，在 情感上时而 、时而。
学生的诵读，从古诗词中领悟丰富的思与情感。
在学习 的时，从诗中的 人，道 。
知 ，知 应是 ，来 的，中，的情，也我从中感受的情。
i 有，在学习 的诗时，于诗中，渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，在多次反的诵读中，无需多就能体会的美景，柳枝发芽，草地渐，缤纷，淡雅的水彩画卷呈现出来，将诗情意展得独富情趣。
二、展开想象，品诗词中的艺术手法学习古诗词，除了读，要品。
古诗词“含蓄隽 永”，寥寥数语，就有“言有尽而意无穷”之妙。
我们 从古诗词的语阅读中，往往可以联 生动、形象、丰富、鲜的意象，升华古诗词意境的体验，也拓宽了我的想象空间，感受字里间独特的情思。
学习古诗词，要善于引导学生从言简意赅的 词中，找寻和发掘意象，而意象往往是诗人创作 的隐线，源于生活而高于生活。
所以，要带领学生展 开象力，去填补诗中的空白，去构建诗词的整体 面。
在学习温筠的《望江南》时，于第一组 诗中的意象，以独 闺的 望，，来 容”的其中的“独”字，出的寥与无奈，急盼 人归来的 情。
第二组意象千帆楫而过，却人的 ，从“千帆”中来 、，以及怅然若失的思之情，的江水，尽思 。
从 ，学生 象 别的，道出了感伤，也 了而含蓄的意象 美，从中品味诗词的独特 创 法。
我 ，诗 词创源于生活，而生活体验是诗词创的^源。
初中语文古诗词“三境”教学法初探
初中语文古诗词“三境”教学法初探古诗词作为中国古代文学的精髓，一直是中小学语文教学中的重要内容。
古诗词不仅具有文学艺术价值，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
而在古诗词教学中，如何让学生深入理解和体会其中的意境，一直是教师们所面临的难题。
近年来，以“三境”为主要教学手法的古诗词教学法逐渐受到关注。
本文将围绕“三境”教学法对初中语文古诗词教学进行初探，旨在探索一种更加贴近学生需求、能激发学生学习兴趣的教学方法。
一、“三境”教学法的内涵“三境”教学法源于中国古代文化理论，是一种对古诗词作品进行解读和体验的方法。
具体来说，“三境”包括“作者之境”、“作品之境”和“读者之境”。
1. 作者之境：指诗词的创作背景和作者的心路历程。
通过诗词作者的生平、时代背景等方面的了解，可以深入理解诗词背后的思想、情感和意境。
2. 作品之境：指诗词作品本身所展现出的意境、形象、情感等。
通过对诗词的语言、形式、结构等方面的鉴赏，可以深入领略其艺术魅力，体验其中所蕴含的情感和意境。
3. 读者之境：指读者在阅读和品味古诗词时所产生的感悟和体验。
每个人的生活背景、情感经历不同，对同一首诗词会产生不同的感受和理解，因此读者之境是多元、多样的。
“三境”教学法通过对这三个境的深入挖掘和探索，旨在帮助学生更好地理解和把握古诗词的意境，激发他们的情感共鸣，提高语文素养和审美情趣。
在中学语文教学中，如何运用“三境”教学法，帮助学生更好地理解古诗词，实现情感体验和审美情趣的提升呢？以下是一些初步的探索和实施途径。
1. 引导学生走进作者的内心世界在古诗词的教学中，通过介绍作者的生平、时代背景、创作心路等方面的信息，引导学生深入了解作者的内心世界，体味其身世遭遇、情感抒发和思想感悟，从而更好地理解古诗词的意境。
在学习《江雪》这首诗时，可以通过介绍作者柳宗元的生平和处境，让学生了解到他在北方边疆的艰苦生活和对家园的思念之情，从而更深刻地理解诗中“江雪紛紛何所有，水如點點楊花落”的意境。
“三读境界”学古文
“三读境界”学古文“三读境界”是学古文必须经历的阶段。
前期的课堂讲授和学习只是打开了我们古文学习之门，要真正理解古文，三读境界是非常必要的。
第一读境界：慈母手中线，游子身上衣。
这个境界就是熟读古文文字和课文，初步了解文章的意义和主旨。
初学者在这个阶段，应该此起彼伏，不断地读掌握老师布置的课文，逐句逐字地进行分析，在家辅导学习的时候也要重复读，达到融会贯通的目的。
同时，也可以阅读一些较为简单的古文文章，加强对词汇和语言的理解与运用。
第二读境界：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这个境界是深入理解古文语言和文化，把握文章取义的境界。
也就是熟练运用词汇，进一步领会古人的思想和背景。
此阶段，应该注重积累生活常识、文化知识以及历史背景知识，同时提高古文与现实的联系与理解。
掌握这个阶段，也需不断挑战难读、深刻和有文化内涵的古文文章。
第三读境界：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
这个境界是古文自由驰骋，自得其乐，完全能够领会古人造句山川物象的实际境遇和内心感受。
在这个阶段，读者已经达到了古文圆满的境地，能够清晰地把握古人的思想、感受和艺术表现手法。
这也是最高的学习古文的境界，需要大量的阅读、研究和分析，同时也可以进行创作，通过写作来进一步提高对古文的理解。
总的来说，学习古文需要的是独立思考、坚持不懈、融会贯通。
三读境界不是一蹴而就的，需要积累多年。
只有通读一部分古典文学，并且使用古书中的数百个汉字，才能强化与加深对古典汉语的理解和运用。
当我们达到完全领悟、自由驰骋的境地时，我们才算是真正的古文爱好者，达到了传承中华文化的目的。
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读、品、悟：初中古诗词学习三境界
作者：高立军
来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2018年第7期
古诗词是我国传统文化的精髓，也是陶冶学生情操，提升学生文学鉴赏与审美能力的
重要内容。
在初中语文古诗词教学时，教师要采取有效的方法，在多读、多品、多思中来悟得
其精髓，从而来引领学生从中感悟古诗词独特的人文魅力。
一、从读开始，体会古诗词思想情感
学习古诗词，首先要从阅读中来体悟。
初中生已经具备学习认知能力，特别是良好的
记忆力，更应该引导初中生多读、多背诵古诗词。
常言道“书读百遍，其义自现”。
“读书破
万卷，下笔如有神。
”对于古诗词，从读、诵中来丰富知识，感受古诗词的人文内涵和审美情趣。
古诗词在词句锤炼上，讲究节奏、韵律、平仄对仗，在表达情感上时而轻松明快、时而缠
绵悱恻。
通过学生的诵读，从古诗词中领悟丰富的思想与情感。
如在学习李清照的《如梦令》时，从诗中的核心句“试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？应是绿肥红瘦！”，来理解
作者对春天的眷恋，对春雨下庭院中花儿凋谢，绿叶却繁茂的深情刻画，也让我们从中感受到
作者伤春的复杂心情。
还有，在学习白居易的《钱塘湖春行》一诗时，对于诗中“几处早莺争
暖树，谁家新燕啄春泥”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，在多次反复的诵读中，无需
多讲就能体会到春天的美景，柳枝发芽，草地渐绿，春花缤纷，淡雅的水彩画卷呈现出来，将
诗情画意展现得独富情趣。
二、展开想象，品诗词中的艺术手法
学习古诗词，除了读，还要品。
古诗词“含蓄隽永”，寥寥数语，就有“言有尽而意
无穷”之妙。
我们从古诗词的语句阅读中，往往可以联想到生动、形象、丰富、鲜明的意象，
升华对古诗词意境的体验，也拓宽了我们的想象空间，感受到字里行间独特的情思。
学习古诗词，要善于引导学生从言简意赅的词句中，找寻和发掘意象，而意象往往是诗人创作的隐线，
源于生活而高于生活。
所以，要带领学生展开想象力，去填补诗中的空白，去构建诗词的整体
画面。
如在学习温庭筠的《望江南》时，对于第一组诗句中的意象，以独处深闺的女子凭栏眺望，梳妆，来表达“女为悦己者容”的喜悦；但其中的“独”字，却又折射出女子的寂寥与无奈，急盼心上人归来的心情。
第二组意象为“千帆”舟楫而过，却未见心上人的失落，从“千帆”中来表达那份执着、专注，以及怅然若失的思念之情，犹如“悠悠”的江水，流不尽思念。
最后从“断肠处”“白蘋洲”，让学生想象离别的场景，道出了感伤，也寄寓了细腻而含蓄的
意象美，从中品味诗词的独特艺术创作手法。
我们讲，诗词创作源于生活，而生活体验又是诗
词创作的不竭源泉。
我们在教学古诗词时，要带领学生从诗词中品味艺术特色，还要从中感悟
生活，引导学生用情欣赏，加深对诗词寓意的理解。
在学习李白的《将进酒》时，该诗结构流畅，情感丰富，更是融入了想象来展现黄河的壮阔，来表达李白的浪漫情怀。
从“君不见黄河
之水天上来，奔流到海不复回”中来点拨学生，开阔诗作的视野，感悟黄河之水的浩浩汤汤，
一泻千里的壮观景象，仿佛就在眼前。
所以说，想象力的启发与运用，对于激发学生学诗情感，增强对诗歌的理解十分关键。
三、对比鉴赏，加深对诗词理解感悟
我们在学习古诗词时，可以引入对比方法，从诗词所描写的意象、艺术手法等方面，
梳理相似之处，拓深课堂学习容量，还能增强对作品的理解，加深学生对诗词的感悟。
在学习
王湾的《次北固山下》一诗时，其中“客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边”，所蕴藏的思想情感，为我们营造了独
特的诗词意象。
“归雁”所喻指的对象，往往借之来抒发羁旅生涯的思乡之情。
对于“青
山”“绿水”所呈现的美景，虽然道出了诗人的轻松心境，对于“客路”“行舟”，则暗示了
孤苦愁绪。
多希望能够以雁传书，来寄托思念。
对于“归雁”，很多古诗词都将之作为意象。
如王维的《使至塞上》中“单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆”。
但对于该诗中的“孤雁”，又有别于王湾的思念。
王湾诗句中的“归雁”，陶
醉在美景中，引发思乡之情；而王维的“归雁”则是塞外苍凉的风景下，表达去国还乡的孤寂
感觉。
两者相比较，作者所寄寓的深情虽相似却不同，由此来提升学生对诗词的理解，拓宽诗
词的鉴赏能力。
古诗词教学中，教法灵活多样，而阅读、品悟、鉴赏将增进诗词学习积极性，帮助学
生感受诗词的美好意境。
高立军，山东桓台县周家中学教师。