诗经氓的教案
诗经 氓 教案
诗经氓教案诗经《氓》教案引言：《诗经》是中国古代文化的瑰宝，其中的《氓》一篇，是一首反映社会现象的诗歌。
本教案旨在通过分析《氓》诗歌的内容和意义，引导学生深入理解古代社会的变迁和人民的生活状况。
一、诗歌背景1.1 《氓》的创作背景《氓》是《诗经》中的一篇，据考证，创作于西周时期。
这首诗歌描绘了古代社会中底层人民的困境和苦难，反映了当时社会的不公平和不平等现象。
1.2 《氓》的主题和意义《氓》以贫苦人民为主题，通过描绘他们的生活状况和心情，呼吁社会关注底层人民的困境，提倡平等和公正的价值观。
二、诗歌分析2.1 诗歌的结构和语言特点《氓》诗歌由十个四言句组成，每个句子都以“彼”和“我”相对比的形式展开，通过对比强调了社会阶层的差距和不公平。
2.2 诗歌的内容和意义《氓》诗歌以“彼”和“我”的对比，揭示了底层人民的困境和富裕阶层的奢华。
诗中描述了贫苦人民的生活艰辛，如“彼其之子，不与我期”，表达了他们无法享受到社会的福利和权益。
2.3 诗歌的主题和价值观《氓》诗歌主题突出了社会不公平和阶级差距的问题，呼吁人们关注底层人民的困境，提倡平等和公正的价值观。
它对当时社会的不平等现象进行了批判，为后世留下了宝贵的思考和反思。
三、教学目标3.1 知识目标通过学习《氓》诗歌，了解古代社会的阶级差距和底层人民的生活状况，培养学生对社会问题的敏感性。
3.2 能力目标通过分析诗歌的结构和语言特点，提高学生的文学鉴赏能力和批判思维能力。
3.3 情感目标培养学生关心他人、关注社会的情感态度，提倡平等和公正的价值观。
四、教学过程4.1 导入活动通过播放古代音乐和展示相关图片，引发学生对古代社会的好奇和兴趣。
4.2 课堂讲解教师通过讲解《氓》的背景、主题和意义，引导学生理解诗歌的内涵和价值。
4.3 分组讨论将学生分成小组，让他们就诗歌的结构、语言特点和意义展开讨论，鼓励他们提出自己的观点和见解。
4.4 个人思考要求学生以个人的角度思考《氓》诗歌对现代社会的启示和警示，写下自己的感想和思考。
诗经·氓的教案范文
《诗经·氓》教案范文一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《诗经·氓》全文；（2）理解《诗经·氓》的创作背景、历史价值及其在《诗经》中的地位；（3）分析诗中的人物形象、故事情节和寓意，体会诗歌的美感。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《诗经·氓》的内涵；（2）学会欣赏古代诗歌，提高文学鉴赏能力；（3）培养学生的思辨能力和口头表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受古代诗歌的魅力，增强对传统文化的热爱；（2）领悟忠诚、诚信、友善等传统美德，提升个人素养；（3）树立正确的爱情观、价值观和人生观。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《诗经·氓》；（2）理解《诗经·氓》的创作背景、历史价值及其在《诗经》中的地位；（3）分析诗中的人物形象、故事情节和寓意。
2. 教学难点：（1）诗中古代词语的解释和翻译；（2）把握诗中的象征意义和隐喻；（3）深入理解诗中所传达的道德观念和价值取向。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍《诗经》的地位和特点；（2）阐述《诗经·氓》在《诗经》中的重要性；（3）激发学生对《诗经·氓》的兴趣，引导学生进入学习状态。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读《诗经·氓》，感受诗歌的韵律和节奏；（2）让学生结合注释，理解诗中的字词和句意；（3）让学生初步分析诗中的人物形象和故事情节。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，深入解读《诗经·氓》的内涵；（2）分享讨论成果，进行全班交流；（3）教师点评并总结，引导学生领悟诗中的寓意和道德观念。
4. 诗歌欣赏：（1）让学生欣赏《诗经·氓》的音乐、舞蹈等形式；（2）引导学生体会诗歌的美感和艺术魅力；（3）培养学生的文学鉴赏能力。
5. 情感教育：（1）引导学生从诗中领悟忠诚、诚信、友善等传统美德；（2）联系现实生活，让学生谈谈对爱情、婚姻和人生的看法；（3）激发学生树立正确的价值观和人生观。
《氓》教案
《氓》1.《氓》篇1教学目标：1、了解有关《诗经》的常识：包含了那段时间的诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。
2、了解每首诗的内容、中心、艺术特色和表现手法。
3、通过三首诗了解“国风”的写作内容，体会民间的歌谣的特色。
4、了解卫、秦、邶三地不同的文化背景，体味独特的文化内容。
第一首诗《氓》教学目标：1、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。
2、了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。
3、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。
4、学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。
课时安排：两课时，每节课40分钟。
教学过程：第一节课教学目标：1、请学生自己读课文，不要老师来示范，让他们自己亲自体验，老师不要代劳他们的工作。
2、明确字音和个别词语的意思并牢记。
3、请学生示范读课文，进一步明确字音和意思，请大家识记，当堂课掌握。
教学过程：一、导入：（2分钟）爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的来个人，还有在那时的另外一些人。
让我们走近他们！一、新授：1、请一位学生读文题。
（2分钟）（可能出现两种情况：第一种情况是①读对了字音，méng, 及时表扬，大家齐读。
通过注释②，了解词语的含义，明确这是“古今异义”，把“古今异义”四个字写在注释处。
第二种情况是读成了máng,请其他同学纠错，通过注释②，了解词语的正确读音和含义，读音和意思古今都不同。
）2、自己对照课下注释的内容读课文。
明确字音，读到顺畅为止。
（15分钟）（一定要让学生独自的自己来读，有的学生读的快，有的学生会读的慢。
照顾多数学生，甚至于照顾到最慢的那个学生的速度。
）3、请基础差一些的学生示范读课文（10分钟）（请大家仔细的听读，用笔画出有读音出入的词语，等同学读完之后，一起订正，不要打断学生的朗读的过程。
《氓》的教案(优秀8篇)
《氓》的教案（优秀8篇）氓教案篇一教学目标：1、学习《氓》作为叙事诗的特点，关注诗歌的细节描写。
2、掌握“比兴”手法。
3、把握人物性格特点，深入挖掘文本。
课堂安排：学生自主探讨，教师适当点拨。
第一课时：一、导入，然后教师朗读课文。
二、学生自由读一遍，不清楚的字音查字典，然后齐读两遍。
三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。
四、请学生复述这个故事。
五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。
设问：1、能否删去诗歌第三第四节？这两节记叙很少更多的是抒情和议论。
删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，削弱氓和女子性格特点。
（第三节写了女子从切身体验中认识到了当时男女不平等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。
第四节是女子痛斥氓的负心行为。
）2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置？不可。
此处用了“比兴”手法①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。
第二课时：一、《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。
”桃花常用来比喻年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比喻女子，为什么不用桃花呢？后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。
女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。
（以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如大家熟悉的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就是以眼前实景为发端起兴的。
）二、诗歌第四节是女子对婚后生活的回忆，痛斥男子的负心，抒发了怨愤的心情。
可是有一句话似乎多余，至少用在此处显得突兀。
淇水汤汤，渐车帷裳。
诗歌中共有三次提及“淇”水。
找出来并分别说说用意。
第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，反映姑娘对氓的情谊，依依惜别之情见于行间。
高二下册语文《氓》教案及教学反思
高二下册语文《氓》教案及教学反思（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《诗经》两首《氓》教案
《诗经》两首《氓》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《氓》两首；（2）理解《氓》两首的基本内容，把握其主题思想和艺术特色；（3）分析《氓》两首中的修辞手法和诗歌结构。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《氓》两首；（2）学会欣赏古代诗歌，提高文学素养；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受古代诗歌的魅力，增强对中华文化的认同感；（2）树立正确的价值观，抵制不良风气；（3）学会珍惜友情，诚实守信。
二、教学重点：1. 《氓》两首的基本内容及其主题思想；2. 《氓》两首中的修辞手法和诗歌结构；3. 古代诗歌的鉴赏方法。
三、教学难点：1. 《氓》两首中的古代文化背景及词汇理解；2. 修辞手法的运用和分析；3. 诗歌意境的体会。
四、教学准备：1. 教师准备：《氓》两首的译文和注释、相关古代文化知识资料、教学多媒体设备；2. 学生准备：预习《氓》两首，了解诗歌基本内容，搜集相关资料。
五、教学过程：1. 导入新课：简要介绍《诗经》的背景，引出《氓》两首；2. 自主学习：学生自主朗读《氓》两首，结合注释理解诗歌内容；3. 合作探讨：分组讨论，分析《氓》两首的主题思想、修辞手法和诗歌结构；4. 课堂讲解：教师针对学生讨论中的问题进行讲解，解答疑惑；5. 诗歌鉴赏：学习古代诗歌的鉴赏方法，引导学生体会《氓》两首的艺术魅力；6. 情感教育：结合诗歌内容，对学生进行情感态度和价值观的教育；课后作业：1. 背诵《氓》两首；3. 调查身边的朋友，了解他们对诚信的看法，并结合诗歌内容进行思考。
六、教学策略：1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究《氓》两首的内涵；2. 运用案例分析法，以具体诗句为例，讲解修辞手法和诗歌结构；3. 采用小组讨论法，培养学生的团队协作能力和口头表达能力；4. 运用比较法，让学生了解《氓》两首之间的异同，提高鉴赏能力。
《氓》优秀教案设计（通用7篇）
《氓》优秀教案设计《氓》优秀教案设计（通用7篇）作为一名优秀的教育工作者，很有必要精心设计一份教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编帮大家整理的《氓》优秀教案设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《氓》优秀教案设计篇1教学目标：1.了解《诗经》的相关知识，掌握《氓》中的写作手法。
2.把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。
3.积累字词，提高诗歌欣赏水平。
教学重点：《氓》当中赋比兴手法的运用。
分析人物形象及是个主题。
一、导入爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有很多诗句是描写美好爱情的，同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
那么是不是所有文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学习《氓》这首诗，和两千多年前的女主人公一起去感受她的另类的爱情故事。
(板书：《诗经》两首—氓。
)《氓》选自《诗经·卫风》。
初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。
《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。
是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。
共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。
(板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。
)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。
关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。
采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。
”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。
献诗说，天子为了考察民间习俗风尚的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。
删诗说，传说古诗原来有3000篇，孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。
现在通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。
诗经氓教案模板
课时：两课时教学目标：1. 知识与技能：了解《诗经》的基本常识，掌握《卫风·氓》的背景和文学价值；学习诗歌中的比兴手法，理解诗歌的叙事结构和表现手法。
2. 过程与方法：通过朗读、讨论和赏析，培养学生对古典诗歌的鉴赏能力；引导学生分析人物心理和情感变化，提高学生的分析能力。
3. 情感态度与价值观：感受诗歌所表达的爱情、婚姻观念，体会古代社会的生活状态，培养学生的审美情趣和人文素养。
教学重点：1. 《卫风·氓》中比兴手法的运用及表达效果。
2. 分析主人公的心理变化和情感态度。
教学难点：1. 比兴手法的理解与应用。
2. 主人公复杂心理的把握。
教学准备：1. 《诗经》文本。
2. 课件或黑板。
3. 相关背景资料。
教学过程：第一课时一、导入1. 播放《诗经》相关音乐，激发学生兴趣。
2. 介绍《诗经》的基本情况，如成书时间、作者、内容等。
二、课文讲解1. 朗读《卫风·氓》，引导学生注意诗歌的韵律和节奏。
2. 分析诗歌的结构，讲解诗歌的比兴手法，如“桃之夭夭，灼灼其华”等。
3. 讲解主人公的婚姻经历，分析主人公的心理变化和情感态度。
三、课堂讨论1. 学生分组讨论，分析诗歌中的比兴手法及其表达效果。
2. 各组汇报讨论结果，教师点评并总结。
四、作业布置1. 背诵《卫风·氓》。
2. 撰写一篇关于《卫风·氓》的赏析文章。
第二课时一、复习导入1. 复习上节课的内容，检查学生对《卫风·氓》的掌握情况。
2. 引导学生关注主人公的心理变化，提出问题。
二、课文讲解1. 朗读《卫风·氓》，引导学生关注主人公的情感变化。
2. 分析诗歌中的对比手法，如“既见君子，乐只君子”等。
3. 讲解诗歌所反映的古代社会生活，引导学生思考。
三、课堂讨论1. 学生分组讨论，分析诗歌中的对比手法及其表达效果。
2. 各组汇报讨论结果，教师点评并总结。
四、作业讲解与总结1. 学生展示作业，教师点评。
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《氓》教案第一课时一、导入爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会有各种各样的爱情故事。
今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的一个凄美的爱情故事。
他和她是故事中的两个人，还有在那时的另外一些人。
让我们走近他们！二、知识积累1.《诗经》简介（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的诗歌，共305篇。
先秦时代通称为《诗》或取其整数称《诗三百》。
汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
（2）《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。
（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”“鲁颂”“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
（4）《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。
“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
在中国的古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。
《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
2.简介《氓》春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统，当时男女间的交往还比较自由，可以自由恋爱。
诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的。
不幸的是，女主人公结婚仅三年即被遗弃。
诗人借被弃回娘家后女主人公口吻写下了《氓》这首诗。
这是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。
三、文本解读1.学生齐读全诗，诵读提醒：《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
匪来/贸丝，来即/我谋”（二二节拍）。
2.整体感知，结合课文注释疏通大意。
——女子自述其婚恋悲剧：诗的开头从两人定情写起，“匪来贸丝，来即我谋”，口气活泼俏皮，见出女主人公“率真直爽”的个性。
“送子涉淇……..秋以为期”，写她虽然责怪“氓”没有请媒人来正式提亲，没有立即答应“氓”的求婚，可是面对生气恼火的“氓”，她情意绵绵地一路相送，并温柔地劝慰他，最终答应秋天办婚事。
这几句表现了她是一个温柔而有主见的女子。
从诗的最后一章里的“总角之宴，言笑宴宴”来看，两人小时候是邻居，关系很融洽，后来由于某种原因，两人的家离得比较远。
因此，两人之间是有很深的感情基础的，“氓”贸然来求婚并不冒失，女子答应了他也不是出于轻信。
——两人关系明确后，女子开始享受甜蜜（有时候带点苦味）的恋爱生活。
“不见复关……载笑载言”写出了女子对爱人的深挚依恋。
“尔卜尔筮……以我贿迁”写两人很顺利的结婚了。
——“桑之未落……不可说也”是议论性的诗句，暂时中断叙述事，却又隐隐暗示了接下来故事的走向。
“吁嗟鸠兮……无与士耽”连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性；“士之耽兮……不可说也”，语气舒缓下来，流露出女主人公的无奈和无助，令人同情。
——“桑之落矣，其黄而陨”两句，透过桑叶衰败的景象让人预感到不如意的事情终究发生了。
第四、五两章总括婚后生活状况，并表明两人关系破裂的原因在“氓”。
雪上加霜的是，女子的兄弟不但不同情她，反而笑话她，她只能自己伤心！回忆至此，女主人公的心情低落到极点。
——最后一章表明女子决绝的态度。
回想幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨恨、留恋、痛苦等复杂情绪一时都涌上心头，但她已经对“氓”彻底失去了信心，只有干脆明了的说算了吧！这种处理方式表现出女子的清醒与坚强。
3.自读全诗，思考：这首诗讲述了怎样一个爱情故事？明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。
故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思。
女子只能自己伤心难过。
但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！（学生阐述，教师加以引导形成板书）第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙婚后的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦4.文中塑造的女主人公的情感一直随着事情的发展而变化，阅读全诗，感受一下女主人公的情感变化：（故事情节）（感情基调）第一至二章：恋爱——热情幸福第三至五章：婚变——怨恨沉痛第六章：决绝——清醒刚烈、坚强5.在把握女主人公的情感变化的基础上，诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映出情节发展的节奏，表现出女主人公感情的基调。
第二课时一、检查课文诵读情况二、合作探究1.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？男主人公：“抱布贸丝”，假借拿布换丝来和女主人公谈婚事。
女主人公：深情远送，“送子涉淇，至于顿丘”；婉言拒绝，“匪我愆期，子无良媒”。
2.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点？男：不体谅人，暴躁，三心二意。
女：勤劳肯吃苦，任劳任怨，专情柔弱。
3.女主人公源于感情的变化，她对于那个负心汉的称呼也在不断变化，有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等。
4.分析诗中人物形象全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。
一个是卑鄙的男子“氓”的形象。
虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个始乱终弃、无信义、自私自利的坏家伙。
他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎誓空咒赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本相。
诗中的女主人公是一位善良、热情的劳动妇女的形象。
她勤劳、能干、淳朴，不畏贫苦。
与“氓”结婚后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。
然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺辱，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。
诗中表露的她的怨恨更多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒而坚强，和氓彻底地决绝，这使我们看到了封建社会中受压迫和欺凌的底层妇女身上的另一面。
5.探究诗中比兴手法的运用所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中作了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
分析：诗中“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句，探究这两处比兴手法的好处。
结构上，（1）在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；（2）所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；（3）诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
内容上，（1）比兴句唤起人丰富的联想。
“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容貌的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。
不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。
（2）用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝），富于生活气息，同时还暗示了她得勤劳。
三、《氓》的写作特色1.对比手法的运用（1）男子前后态度的对比。
“当年他来求婚时，面带着嗤嗤然的敦厚的笑，还玩了一个可爱的小花招，他抱着布匹来换丝其实却是来找我商量婚姻大事。
”然而婚后，“言既遂矣，至于暴矣”——他的欲望一旦达到，就变得如此不仁和凶暴。
（2）女子际遇与心情的对比。
恋爱时，“我”深感于他的爱恋与诚意，曾有过多少美好的憧憬与苦乐相容的梦。
他来得匆忙，连媒人也没找好；“我”送他过了淇水到顿丘，约他秋天再来结同好；“我”登上颓垣将他盼望，不见其人，“我”眼泪簌簌地掉下来，而一见其人“载笑载言”无比欢喜；然而结婚后，尽管“我”任劳任怨，早起晚寝，不分今日与明朝，可谁知到头来，他却翻然变脸，始乱终弃！这种强烈的对比，有力地表现了男子凶暴不仁的性格与女子善良温厚的品质。
2.叙事、抒情、议论熔为一炉全诗是以女主人公自述的口吻写成的，诗人成功得运用了边叙述边抒情的手法，在叙事中抒情，又在感情的抒发中将人物的身世、遭遇徐徐道出，两者有机地融合，对于充分表现弃妇又怨又恨、又要完全忘却又无法摆脱的复杂、矛盾的心理是再恰当不过了。
例如，当她叙述到两人由恋爱到结婚时，就中止叙述，用形象的比喻劝告女性不要过于相信男子的爱情，抒发了她后悔、痛苦的情感；而当她叙述到婚后男子行为蜕变的时候，她忍不住怨恨地骂道：“士也罔极，二三其德”。
诗最后一章则全是女子的感情表白，抒情性强。
3.比兴手法的运用四、课堂拓展思考：《氓》反应了当时怎样的社会生活画卷？（1）当时的商业活动是物物交换。
“抱布贸丝”（2）占卜文化。
“尔卜尔筮，体无咎言”（3）婚姻需要父母之命、媒妁之言。
“匪我愆期，子无良媒”（4）女子在古代的地位。
在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。