邯郸冬至夜思家手法.doc
【关于战争的诗句】邯郸冬至夜思家原文_翻译和赏析_白居易古诗
【关于战争的诗句】邯郸冬至夜思家原文_翻译和赏析_白居易古诗邯郸冬至夜思家朝代：唐代作者：白居易原文：邯郸驿里可逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
有关内容译文及注释作者：佚名译文我定居在邯郸客店（客栈）的时候，刚好就是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我坚信，家中的亲人今天可以相约至深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
注解①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传达公文，中转官物或上班官员途中的扎营的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
有关内容赏析作者：佚名题解这首诗写下于贞元二十年（）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属于河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相等于阳历月日至日。
在唐代，冬至就是很关键的。
这一天，朝廷必须放暑假，民间就更冷清了。
大家穿新衣，互相交换饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写下这首诗时，正宦游出外，夜宿于邯郸驿舍中。
句解邯郸驿里可逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。
真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。
邯郸冬至夜思家三四句的作用
邯郸冬至夜思家三四句的作用1.介绍邯郸和冬至邯郸是一个古老的城市，位于河北省中部。
冬至是中国传统的重要节日之一，通常在12月21日或22日。
在冬至这一天，我们有许多传统的习俗，如吃饺子、喝酒等等。
2.描写思家之情邯郸冬至夜思家三四句，告诉我们一个人在冬至夜中思念家乡、思念亲人，这是一种充满感情和思乡之情的感受。
它让我们想起离家在外的人们，让我们感受到远离家乡的那份惆怅和思念。
3.引发人们对故乡的思考邯郸冬至夜思家三四句，唤起了我们对家乡的思考和回忆。
它让我们反思自己在家乡度过的时光，也让我们思考自己离家在外的生活方式和生存状态。
它在情感上唤起了我们对家乡的记忆，也在理性上激发了我们再次思考家乡的文化、历史和风俗。
4.表达宋代诗人的思念之情邯郸冬至夜思家三四句，是出自宋代文学家张孝祥的《女冠子·临江仙·错》中的一句。
张孝祥在这句诗中表达了他在异乡思念家人和故乡的情感。
这一句诗也在后来成为了冬至节的代表之一，表达了人们对故乡和亲人深深的思念和慕情。
5.冬至节的文化意义邯郸冬至夜思家三四句，不仅体现了人们对家乡的思念之情，也代表了中国传统文化对家庭、亲情和家乡的重视。
在冬至这一天，我们不仅要吃饺子、喝酒，也要回到家乡、看望亲人，体现了中华民族的传统习俗和文化精神。
6.人与家乡的情感联系邯郸冬至夜思家三四句，给我们带来了对人与家乡情感联系的思考。
无论人们身在何处，心始终牵挂着家乡的亲人和故土。
这种情感联系不仅是情感上的，更是文化和历史上的联系。
人与家乡之间的情感联结是人类文化的重要组成部分，体现了人类对物质和精神生活的不同追求。
7.珍惜身边人和时光邯郸冬至夜思家三四句，向我们表达了人们对家人、亲人和故乡的珍视之情。
在异乡漂泊的人们更应该去珍惜身边人和时光，体现出家庭和亲情的尊重和珍视。
这句话提醒着我们，不论身处何处，都要学会去珍惜身边的人和事，让我们看到人生的真谛。
8.回归家乡邯郸冬至夜思家三四句，让人们深刻认识到回归家乡的情感和文化价值。
邯郸冬至夜思家
龙源期刊网
邯郸冬至夜思家
作者：白居易
来源：《作文周刊（小学五年级版）》2014年第02期
邯郸驿里逢冬至②，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【注释】
①邯郸：唐代县名，今河北省邯郸市。
②驿：驿站、客店，古代传递公文、转运官物或出差官员途中歇息的地方。
冬至：农历二十四节气之一，在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
【释义】
我居住在邯郸客栈的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
【解说】
本诗第一句叙写客店里过节，已植“思家”之根。
第二句的“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘托环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感、思家之情，溢于言表。
三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于家人“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
《邯郸冬至夜思家》诗歌赏析
《邯郸冬至夜思家》诗歌赏析此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“料得家中夜深坐，还应说着远行人。
”运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。
具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。
作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
白居易古诗：《邯郸冬至夜思家》原文译文赏析
【导语】此诗描写了冬⾄夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语⾔质朴⽆华⽽韵味含蓄，构思精巧别致，运⽤想象等⼿法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
下⾯是分享的⽩居易古诗：《邯郸冬⾄夜思家》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《邯郸冬⾄夜思家》 唐代：⽩居易 邯郸驿⾥逢冬⾄，抱膝灯前影伴⾝。
想得家中夜深坐，还应说着远⾏⼈。
【译⽂】 居住在邯郸客栈的时候正好是冬⾄节，⽽我只能抱膝坐在灯前，与⾃⼰的影⼦相伴。
想到家中亲⼈今⽇也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的⼈。
【赏析】 此诗描写了冬⾄夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语⾔质朴⽆华⽽韵味含蓄，构思精巧别致，运⽤想象等⼿法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿⾥逢冬⾄，抱膝灯前影伴⾝。
”纪实，侧⾯写“思家”。
第⼀句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬⾄这个⽇⼦，⼈们本应在家中和亲⼈⼀起欢度。
但是如今作者在邯郸客店⾥碰上这个节⽇，不知如何是好。
第⼆句，就写作者在邯郸客栈⾥过节的情景。
“抱膝”⼆字，活画出枯坐的神态。
“灯前”⼆字，既烘染环境，⼜点出“夜”，托出“影”。
⼀个“伴”字，把“⾝”与“影”联系起来，并赋予“影”以⼈的感情。
只有抱膝枯坐的影⼦陪伴着抱膝枯坐的⾝⼦，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于⾔表。
“想得家中夜深坐，还应说着远⾏⼈。
”运⽤想象，正⾯写“思家”。
后两句笔锋⼀转，来个曲笔，不直接写⾃⼰如何思家，⽽是想象家⼈冬⾄夜深时分，家⼈还围坐在灯前，谈论着⾃⼰这个远⾏之⼈，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩⼤化，真实感⼈。
其感⼈之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家⾥⼈如何想念⾃⼰。
这个冬⾄佳节，由于⾃⼰离家远⾏，所以家⾥⼈⼀定也过得很不愉快。
当⾃⼰抱膝灯前，想念家⼈，直想到深夜的时候，家⾥⼈⼤约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远⾏⼈”。
具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的⼴阔天地。
邯郸冬至夜思家
❖ 3．本诗颔联极为精妙，请赏析其主要表现手法。（5分）
❖ 答：主要运用虚实结合的手法。（1分）“客路风霜”是实写， “梦里家”和“寒窗儿女灯前泪”是想象，是虚写。（2分）虚
实结合，激发了读者的想象，开拓了诗歌意境，借儿女们正在为
自己的不幸贬官远行而流泪哭泣的想象之景，更加深了诗人内心 的悲楚和怨愤之情。（2分）
习题23
虚实
❖ 一、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 ❖ 邯郸冬至夜思家 白居易 ❖ 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜
深坐，还应说着远行人。 ❖ 作者是怎样写“思家”的？ ❖ 答案：①运用了虚实衬托手法。②前两句实写作
者在客栈抱膝孤坐、形影相吊的思乡之景，后两 句设想家人围灯夜谈远行的自己，由实入虚，以 虚衬实。③充分反映出作者孤寂思家的心情。
❖
保定途中偶成 郭登①
❖ 白璧何从摘旧瑕，才开罗网向天涯。
❖ 寒窗儿女灯前泪，客路风霜梦里家。
❖ 岂有鸩人羊叔子②，可怜忧国贾长沙。
❖ 独醒空和骚人咏，满耳斜阳噪晚鸦。
❖ 【注】①郭登：明朝靖边大将。曾以破瓦剌功，封定襄伯。英
宗复辟，因事谪戍甘肃。卒赠侯，谥忠武。②羊叔子：名祜，西 晋名臣。与吴将陆抗隔江对垒。陆抗生病，羊祜派人送药，众人 怀疑有毒，独有陆抗说“岂有鸩人羊叔子”，服之不疑。
❖
❖ 5．三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请 简要赏析。（4分）
❖ 答： ①颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表 现出归家时轻松愉悦的心情。②尾联进一步设想友人归 家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗 含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。（意思对即可。 其他看法，言之成理亦可）（4分）
❖ 答：想象、联想。诗人由眼前的黄河联想到天上的银河， 进而想象到牛郎织女家的情景，把黄河汹涌澎湃写得更具体、 生动、形象
《邯郸冬至夜思家》阅读答案及翻译赏析
《邯郸冬至夜思家》阅读答案及翻译赏析邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【注释】：这首诗写于贞元二十年岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
邯郸，今属河北。
在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。
1、冬至：冬至日，二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日，在这个节日里，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。
2、驿：驿站，古代供传递政府文书的人、出差的官员中途歇息的地方。
3、远行人：指诗人自己。
高考试题简析抱膝灯前影伴身一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
作者是怎样写思家的？语言上又有什么特点？阅读答案；抱膝二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用灯前自然引出影，而伴字又将影和身联系起来，抱膝枯坐的影陪伴抱膝枯坐的身，显得形影相吊。
这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。
①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现思家的。
②诗的语言朴实无华。
阅读练习二：⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，这句诗表现了诗人怎样的情感？⑵王建在《十五夜望月》中与想得家中夜深坐，还应说着远行人有异曲同工之妙的诗句是：，。
试分析这两组诗句在抒发情感方面有什么相同之处。
3．对这首诗中句子的解说，不正确的一项是A．首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。
B．第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。
C．第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。
D．末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。
4．对这首诗的赏析，不正确的一项是A．影伴身不直言孤单，却更显独处的寂寞。
B．想得从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。
C．此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。
D．本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。
答案：⑴抱膝灯前影伴身。
抒发了诗人内心孤寂之情。
⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？两首诗都采用想象的表现手法，想得不知秋思落谁家都是虚写的场景；两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。
白居易《邯郸冬至夜思家》阅读答案
白居易《邯郸冬至夜思家》阅读答案
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
邯郸，今属河北。
在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。
1、冬至：冬至日，二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日，在这个节日里，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。
2、驿：驿站，古代供传递政府文书的人、出差的官员中途歇息的地方。
3、远行人：指诗人自己。
(1)简"抱膝灯前影伴身"一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
(2)作者是怎样写“思家”的?语言上又有什么特点?
(1)“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。
这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。
(2)①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。
(想向1分，画面描绘2分)
②诗的语言朴实无华。
(平易通俗)(意思答对即可)。
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邯郸冬至夜思家手法
《邯郸冬至夜思家》的作者是著名的诗人白居易。
下面是我为大家收集整理的《邯郸冬至夜思家》的手法，相信这些文字对你会有所帮助的。
《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注释：
①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
《邯郸冬至夜思家》译文
我居住在邯郸客店(客栈)的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜。
还应该谈论着我这个"远行人"。
《邯郸冬至夜思家》题解
这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
"邯郸"，今属河北。
"冬至"，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放
假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
《邯郸冬至夜思家》名解
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植"思家"之根。
第二句，"抱膝"二字，活画出枯坐的神态。
"灯前"二字，既烘染环境，又点出"夜"，自然引出"影"。
而"伴"字，又将"身"和"影"联系起来，并赋予"影"以人的感情。
"影"与"身"皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
"驿"，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个"远行人"吧!三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于"说"了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
《邯郸冬至夜思家》手法
主客移位是我国古典诗歌中常见的表现手法之一，就是移情于景、移情于人的写法，也称"对写"。
明明是主人公对对方有所举动有所思想，作者
却不直接描述，而从对方入手下笔，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。
例如白居易的《邯郸冬至夜思家》"邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人"，三、四两句，正面写"思家"。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。