索绪尔语言学理论
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次摘要现代语言学之父——费尔迪南·德·索绪尔是结构主义语言学的开创者，其结构主义理论标志着现代语言学的发端。
索绪尔为语言系统的研究和阐释提供了一个新视角——结构主义的方法和原则，从而明确了语言学的唯一对象是“就语言和为语言而研究的语言”。
从此，语言学不再隶属于其他学科，结构主义思想开始对人文社会科学的研究产生更为深远的影响。
关键词索绪尔；结构主义语言学；语言观；理论层次1 引言索绪尔是20世纪影响最为深远的语言学家，也是结构主义的创始人。
《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，也是二十世纪现代语言学及结构主义语言学的开山之作。
索绪尔凭借自己敏锐的眼光、渊博的学识及所占有的许多古代和近代第一手的语言文字资料，对近百年来欧美各国语言学界所涉及的各种语言学原理、研究方法予以总结并发表独到的见解[1]。
2 索绪尔的结构主义语言观索绪尔认为现代语言学的建立，面临两条分岔路。
“语言学的唯一对象是就语言和为语言而研究的语言”[2]。
因此首先应以语言和言语的区分为基础，剔除掉任何非语言的，比如来自社会、物理和言语等影响因素的干扰；此外，在对语言进行研究时，索绪尔还提出应对共时和历时研究加以区分，认为语言学研究应该立足于共时的语言系统而排除历时因素的影响。
就共时的语言系统研究而言，“语言是形式，不是实质”的论断成为其思想的集中体现。
结构语言学、转换生成语言学、系统功能语言学等学派都在索绪尔语言理论的基础之上发展起来[3]。
《普通语言学教程》从以下四个角度对其语言观的精髓进行阐释。
2.1 三个术语言语、语言和言语活动是三个概念上容易发生混淆的术语。
索绪尔认为语言与言语的区分是建立语言理论时遇到的第一条分岔路。
因此，索绪尔首先对三者的概念进行了界定。
语言是言语活动事实和混杂的总体中一个十分确定的对象。
可以定位为循环中，听觉形象和概念相连接的那个确定的部分。
语言是言语活动的社会部分，个人以外的东西。
从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔二元对立的语言理论
从《普通语言学教程》中的比喻看索绪尔二元对立的语言理论“现代语言学之父”索绪尔（F.De Saussure）是19世纪末20世纪初最杰出的语言学家。
“索绪尔提出的语言学说，是语言学史上哥白尼式的革命，对于现代语言学的发展有着深远的意义。
”关于索绪尔语言理论最完整的记录是由他的学生根据同学们的笔记整理成的《普通语言学教程》。
在这本书中，索绪尔完成了从历史比较语言学向普通语言学思想的转变，可以说“标志着现代语言学的开端”。
为了说明一些抽象的概念和理论，索绪尔运用了大量的比喻，值得庆幸的是，《普通语言学教程》的记录也基本完整地保留了这些比喻，使我们今天的读者有幸能够领略到索绪尔诗人般的想象力，从而更加深入地理解他的理论。
索绪尔的语言理论贯穿着“二元对立”的哲学思想：内部语言学和外部语言学，语言和言语，共时语言学和历时语言学，能指和所指，句段关系和联想关系等等，种种关于语言学的核心概念无不是成对出现。
索绪尔自己也在绪论中指出：“不管我们采用哪一种看法，语言现象总有两个方面，这两个方面是互相对应的，而且其中的一个要有另外一个才能有它的价值。
”我们甚至可以说“索绪尔的语言学是研究对立关系的语言学”。
据笔者的不完全统计，在《普通语言学教程》中出现的比喻有40处之多，而且在解释一些重要的概念时，索绪尔都不忘比喻。
当然，关于几对重要的核心概念，他就更不会吝惜他的想象力了。
经过观察我们不难发现，虽然比喻各种各样，但都有一个共同点，那就是一个比喻都至少包含一对对立，这为我们通过比喻去理解索绪尔的二元对立的语言学思想提供了依据。
一、内部语言学和外部语言学索绪尔把语言学分为内部语言学和外部语言学，区分了语言的内部要素（internal element）和外部要素(external element)。
索绪尔关于语言的定义是语言符号的组织结构或功能系统。
他要把一切和语言的组织、语言的系统无关的东西排除出去，也就是把所有“外部语言学”涉及的东西排除出去。
索绪尔的语言学说
索绪尔的语言学说
❖ 例一：
❖ 中古汉语 有36/35个 声母。它 们是：
发音部 位旧名
发音部 位新名
唇 重唇 音 轻唇 舌 舌头 音 舌上
齿齿 头
音正 齿
牙音
双唇 唇齿 舌尖中 舌面前 舌尖前
舌面前 舌叶音 舌面后
喉
喉音
舌根
音
半元音
半 舌 音 舌尖边
半 齿索绪音尔的语鼻言齿学音说
❖ 历时语言学（diachronic linguistics）集中研究 语言在较长历史时期所经历的变化，又称演化 语言学（evolutionary linguistics）。
索绪尔的语言学说
❖ 20世纪80年代 ： 漂亮妹妹——英俊哥哥
❖ 20世纪90年代： 靓妹——酷哥
❖ 20世纪90年代末—21世纪初： 美眉——靓仔 美女——帅哥
❖ 语词（声音）-->所指（概念）-->指称（现 实）。
❖ 语言切分现实从而使现实清晰显现，是从人的 层次上来说的：对人来说，现实在语词的水平 上成象。“通过语词（概念，所指，而所指与施 指又是“一张纸的正反两面”，合于语言符号之 中）的中介，人达到对现实的一种理解。
❖ 索绪尔反对语词和现成事物一一对应的关系， 反对我们假定“有现成的、先于词而存在的概念。
在语言的机构中一切要素在语言的机构中一切要素都是按照组合关系和聚合关系运行的都是按照组合关系和聚合关系运行的在我们的记忆中常保存着各种类型的句段有的复杂些有的不很复杂不管是什么种类或长度如何使用时就让各种联想集合参加进来以便决定我们的选择
❖ 一 索绪尔（Saussure，1857-1913）的生平 ❖ 二 《普通语言学教程》的主要内容 ❖ 三 索绪尔语言学说对后代的影响
索绪尔语言学
索绪尔语言理论的基本观点一、索绪尔语言理论中的二元对立的哲学依据――1、“逻各斯中心主义”“逻各斯中心主义”，本意是“思”（理性）和“言”（说话）。
这一术语由古希腊哲学家赫拉克里特最先使用，此后被西欧诸多哲学家引用并重新阐释，由此形成西方哲学的一个传统。
其主要观点有：1）二元对立。
如：存在和意识，物质和精神，本质和现象，形式和内容等。
2）二元对立中，其中一项中居于中心地位，同时二者又形成一个在场，从而维护自身的理论结构。
3）注重把一切理论和理论研究对象放在静止的实践中加以研究，以达到二元对立的同一性和中心性的目的。
结构主义者认为二元对立是是儿童最初的逻辑活动（如好人和坏人），是人类认识世界的方式。
因此在处理纷繁复杂的语言现象时，关键在复杂的多元关系中找出基础的二元划分。
而索绪尔继承了和发展了“逻各斯中心主义”的西方哲学传统，提出了一系列二元对立的概念来建构其整个理论框架。
二、语言（Language）和言语（Parole）1、含义1）语言“它既是言语体系官能的社会产物，又是社会主体为了让个人能够运用这一官能而采用的必要的规约的总和。
”（《普通语言学教程》，裴文译，江苏教育出版社）——语言是社会的，而非个人的；语言是抽象规则的集合，而非具体话语的表达；总之，语言是一种社会契约，存在于人们的头脑中，并制约着人们的言语活动和行为。
2）言语“它是个人意志和智能的行为……说话者赖以运用语言规则表达他的意志和智能的行为。
”“它总是个体化的，而且个体永远是它的支配者，我们称之为言语。
”——言语是一种个体行为，是人们运用语言这种工具表达思想的的行为和结果。
2、关系1）区别a 语言的社会性和言语的个人性（从含义中可以看出）b 语言的心理性和言语的心理－物理性索绪尔认为，“言语活动是异质的，而这样规定下的语言却是同质的：它是一种符号系统；在这种系统理，只有概念和声响形象的结合是主要的，这两个部分都是心理的。
”对于言语，索绪尔认为，“言语却是个人意志和智能的行为，其中包括发音。
浅谈索绪尔语言观【浅谈索绪尔的语言观及其不足】
浅谈索绪尔语言观【浅谈索绪尔的语言观及其不足】索绪尔以结构主义的观点探讨语言的本质属性，描述语言的系统结构，奠定了现代语言学的基础，英国学者罗宾斯称他的学说是“哥白尼式的革命”。
他也被人赞誉为二十世纪最伟大的思想家之一。
索绪尔一直被认作为语言学的理论和思想大师。
本文就索绪尔的语言学观点进行总结，并根据后人对索绪尔语言学观点的研究新发现得出其观点的一些缺陷。
一、索绪尔的语言观索绪尔的《普通语言学教程》包含了索绪尔几乎全部的语言思想。
索绪尔在这本划时代的学术著作中提出了很多前所未有的理论、原理和概念。
他的材料丰富，眼光十分敏锐，对许多古代的和近代的语言文字材料，他不仅做了总结，而且提出了独到的见解，因此大大引起各方面的关注。
索绪尔语言理论的要点可以简约表述如下：1、语言和言语索绪尔在《普通语言学教程》的绪论中提出，要在人类的语言活动中区分语言和言语。
认为这是“第一条分叉路”，由此可以推导他的其他各项原则。
索绪尔的著名公式是：言语活动=语言+言语。
区别语言与言语的主要目的就是要将语言研究的对象从混乱体分离出来，这就为语言学提供了一个分辨研究的原则。
索绪尔认为语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。
而言语则具有个人性，它是个人的意志和智能的行为，说话者赖以运用语言规则表达他的个人思想的组合。
对于语言和言语的关系，索绪尔认为语言存在于言语之中，言语是语言存在的形式。
在言语活动中，语言作为一个系统也并不是单独的以系统地形式存在的，并不像具体语言学所描述的那样，以语言系统、词汇系统、语法系统那样有规律地摆放在那里，好像仓库里按系列拜访的货物一样。
在言语活动中，我们找到的只有人们交流思想所说的话语，即索绪尔所说的“人们所说的话的总和”。
语言以许多储存于每个人脑子里的印迹的形式存在于集体中。
这些印迹就是别人所说的话，其实就是言语。
由此可以看出，语言和言语是相互影响的，他们既有区别又有联系。
索绪尔 及其语言学观点
三 共时和历时的区分
语言现象分为两类：
（一）语言的共时性现象，即属于语言的横切面的现象。 （二）语言的历时性现象，即有关语言成分的历史演化的
纵断面的现象。
同时索绪尔认为，对语言现象的共时性研究占据着优先地位。因为只有 在共时性的基础上，才有可能在属于不同语言系统的语言单位之间进行比 较。
四 语言的系统性与价值概念
◆ 索绪尔说语言是一个符号系统，但他又不局限于认为系 统就意味着“彼此互有联系”。他强调系统之所以存在，是 因为相互有差别的单位的对立表示着意义的区别。
◆ 索绪尔认为“语言是一个纯粹的价值系统”，而“任何 要素的价值都是围绕着它的要素决定的”。也就是说，价 值是由语言单位在系统中受到其他单位的制约而产生的。
《普通语言学教程》全书分六部分：绪论、一般原则、共时语 言学、历时语言学、地理语言学和结论，其中前三部分是索绪尔 语言理论的核心，历时语言学和地理语言学基本延续了前人的观 点，但纳入了他自己的理论框架，地理语言学属于外部语言学。
索绪尔 ·语言学观点
一 语言符号的任意性
索绪尔认为，符号的能指和所指的结合，与语 音实体和心理实体所固有的性质、特点无关，也 就是说，这两方面的联系根本是任意的。
索绪尔把这种任意性原则称作“第一原则”。
二 语言和言语的区分
语言
语言活动
言语
索绪尔认为，为了确定语言学的对象，必须把 语言和言语区分开来。
◆语言是同一语言共同体接受的符号系统，可以作为语 言学独立的研究对象。 ◆言语是语言活动中除去语言后所有的其他成分，只是 一种个人的行为，暂时的现象，不能作为语言学的对象。
五 组合关系和聚合关系
索绪尔指出，对语言作结构分析，包括从结构段的组合关系 和聚合体的聚合关系这两方面的分析。
简述索绪尔语言学的主要观点
简述索绪尔语言学的主要观点索绪尔（Ferdinand de Saussure）是20世纪著名的瑞士语言学家，他的语言学理论被誉为现代语言学的奠基之作。
索绪尔在他的著作《一般语言学教程》中提出了一系列重要的观点，这些观点对于我们理解语言的本质和语言的运作方式具有重要意义。
索绪尔认为语言是一种社会现象，它不是个体的产物，而是由整个社会共同创造和使用的。
他强调了语言的社会性和历史性，指出语言是一种符号系统，是人们相互交流和理解的工具。
索绪尔提出了语言是由语言单位组成的观点。
他将语言单位分为语音单位和语义单位。
语音单位是由声音形成的，包括音素、音节和单词等；而语义单位则是由意义构成的，包括词义、词组和句子等。
索绪尔指出，语音单位和语义单位之间存在着对应关系，这种对应关系是语言的基本特征。
索绪尔还提出了语言的双重性。
他认为语言既是系统性的，也是历史性的。
语言的系统性体现在语言单位的组合规则和语言的结构规则上，而语言的历史性则体现在语言的演变和变异上。
索绪尔指出，语言的双重性使得语言既具有一定的稳定性和规范性，又具有一定的灵活性和变异性。
索绪尔还提出了语言的符号性。
他认为语言是一种符号系统，语言单位是符号的表现形式。
符号是一种具有两个方面的特征：符号的形式（signifiant）和符号的意义（signifié）。
形式是指符号的外在表现形式，意义是指符号所代表的概念或事物。
索绪尔认为，语言单位的形式和意义之间存在着任意性的关系，这种任意性是语言的基本特征。
索绪尔还提出了语言的价值性。
他认为语言单位的意义不是固定的，而是通过语言使用者的共识和约定而产生的。
语言单位的意义是依赖于语言社群的价值观和文化背景的，不同的语言社群可能会赋予不同的意义。
索绪尔强调了语言的文化维度，认为语言是文化的一部分，是文化传承和表达的工具。
索绪尔语言学的主要观点包括语言的社会性和历史性、语言单位的组成和对应关系、语言的双重性、语言的符号性以及语言的价值性。
索绪尔语言学思想及其影响
索绪尔语言学思想及其影响索绪尔是20世纪最有影响力的语言学家之一，他的语言学思想深刻影响了现代语言学的发展。
他提出了语言是社会现象、语言功能决定结构、语言是符号系统等重要观点，被誉为现代结构语言学的奠基人。
本文将介绍索绪尔的语言学思想及其影响。
一、语言是社会现象索绪尔认为，语言是一种社会现象，是人类社会文化发展的产物，反映了人类的思维和交往方式。
语言不是个体心理的产物，而是社会范畴的产物。
他强调语言的社会性、历史性和文化性，即认为语言是随着社会的演变而变化的，同时也是反映社会文化的重要标志。
这一观点启发了后来的社会语言学的研究，社会语言学将语言视为社会行为的一部分，强调语言和社会因素的联系。
研究者通过对社会因素的研究，从语言这个层面反映出社会的性质，这对我们认识语言和认识社会都有重要的意义。
二、语言功能决定结构索绪尔强调语言功能决定语言结构，即不同语言结构的存在源于其不同的交际方式和功能需求。
他认为，语言是人类传递信息和交流思想的手段，不同的功能需求和时间因素需要不同的语言结构，这也因此导致不同语言之间的显著差异。
这一观点被后来的逻辑语言学和生成语法学派所继承，他们认为可以通过语言的功能需求和交际方式来探讨语言结构的本质。
这也启示我们在学习语言时，应该注重语言功能和实际运用的情境，更好地理解语言的结构和含义。
三、语言是符号系统索绪尔认为，语言是一种符号系统，这也是他最重要的贡献之一，他将语言作为符号的一种分类系统进行分析，强调语言的语用和语义方面的功能。
他认为，符号的意义依赖于其空间位置和语用语境，而非固定的意义，同时也强调符号与符号之间的关系。
这一观点对语义学的发展做出了巨大的贡献，启示了后来逻辑语义学和认知语义学的研究，这些理论认为符号的意义依赖于语境以及认知机制。
这些理论为我们更好地理解语言符号的含义和运用提供了重要的方法。
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1.索绪尔简介2.索绪尔理论产生的时代背景及理论来源3.索绪尔语言学理论核心法则4.索绪尔理论历史价值及现实意义《普通语言学教程》是索绪尔语言学基本思想的集中体现，对二十世纪的现代语言学产生了深远的影响。
同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，该书的思想核心成为二十世纪重要的哲学流派“结构主义”的重要思想来源。
这里，概要性地介绍一下索绪尔的生平和他的《普通语言学教程》及其核心法则。
二、索绪尔理论产生的时代背景及理论来源索绪尔在对语言进行深入的思考和研究后，于1907年开始讲授普通语言学。
他的基本能理论，概括起来就是：语言是一种系统或结构，而语言结构即是语言和意义之间的关系网络。
语言是一种符号，是概念和音响的联系，不是物质的，而是抽象的。
索绪尔还进一步讲述了符号的特征，即符号是任意的、约定俗成的，具有线性特征，符号借助于相互对立关系而起作用。
同时提出了，在语言中，每项因素都由于它同其他因素的对立才能有它的价值。
他认为：“语言学研究的对象是语言。
语言学不是一种实用的、特殊的研究，它‘寻找在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量,整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律’，语言学家要做的不是去描述言语行为,而是要确定构成语言系统的单位及其组合规则。
”（索绪尔《普通语言学教程》张绍杰译湖南教育出版社）索绪尔的普通语言学理论的形成有其有其深刻的背景。
一方面是其自身的学术背景，如上所列，他多年开设的课程进行历史语言学研究，对十九世纪的历史比较语言学研究有很深的造诣，对整体语言学学科的性质有相当全面而深入的思考。
这些研究和思考都获多或少的反映到他的《普通语言学教程》中。
另一方面，索绪尔的普通语言学理论也汲取了前人的思想，我们从他的论述中可以感受到“古希腊亚里士多德的哲学思想，17、18世纪的唯理主义语言哲学思想以及普通语言学的开创者洪堡特的语言形式观念，等等，都对他有很大影响。
而同时代的青年语法学派，特别是保罗的心理主义语言学观念，可以说是索绪尔的社会心理语言观念的一个重要来源”。
因为符号学可以追溯到古希腊苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德时代，那时候出现过“自然论”和“规约论”之争。
此外，美国的语言学家惠特尼（William Dwight Whitney，1827-1894）的语言观对索绪尔的影响也很直接。
辉特尼早年学习梵语，1850年去德国学习语言学。
他1867年著有《语言和语言研究》（language and the study of language），1875年发表《语言的生命和成长》（The life and growth of language），反对自然主义语言观，强调语言的社会因素，强调语言的规约性和惯例的性质。
索绪尔在他的《教程》中多次以赞赏的口吻提到这位语言学家。
学者们在研究《普通语言学教程》时发现，“同时代的其他思想观念也与索绪尔语言思想的形成有一定关系。
法国的‘现代社会学之父’涂尔干（1902年执教于巴黎大学）的社会学思想可以说是索绪尔的社会语言观的重要来源。
涂尔干认为，社会不是个人行为的总和，而是第一性的实体，它对人有外部制约，而个人对此有时是无意识的。
正是由于社会实体的存在，个人行为才成为有意义的行为。
社会现象实质上是社会心理现象，社会是一种心理实体。
索绪尔接受了涂尔干的思想，把语言看作是一种社会现象，一个心理实体，从而建立起社会心理的语言观念。
”（同上）总之，索绪尔的语言思想非常具有时代性，他吸取前人的思想，融合同时代的语言学及社会学思潮，审慎地对他们进行研究，从而形成自己独特的语言观。
他通过对语言系统的阐释提供了一个新的把握世界的方式，即世界是由各种关系而不是事物构成的，在任何既定情境里，一种因素的本质，就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上是由它和既定情境中的其他因素之间的关系决定的。
要对整体有所认识，必须由整体出发切分出要素，而这些要素是彼此联系的。
正是从这个视角出发，索绪尔区分了四组两两对应的概念，即“语言和言语、能指和所指、共时态和历时态、句段关系和联想关系”，为后世语言研究提供了一种全新的思维方式。
三、索绪尔语言学理论核心法则索绪尔在他的讲稿中提出了很多二元对立法则，如语言和言语、历时和共时、组合和聚合、绝对任意性和相对任意性、具体实体和抽象实体、符号的不变性和可变性、关系和价值、形式和意义、能指和所指等，可以说，他对语言学原则和方法的阐述，体现了哲学的对立统一规律的典型应用。
在此，主要谈谈索绪尔以下几个方面的核心思想。
3、1 语言和言语索绪尔认为，语言是一门学科，语言学研究是对语言的科学研究，作为一门课科学的语言学必须有他确定的语言研究对象，因此必须首先从人类语言活动的总体行为中区分出什么是语言，什么是言语。
人类所从事的各种各样的语言活动就是索绪尔所称的“言语行为（langage）”，它包括人类全部的语言表现形式，但是这种活动必须满足两个条件：一是依赖于个人的语言能机能，二是依赖于社会群体赋予个人的一套符号系统，即我们所称的语言。
因此人类的言语行为包括着语言和言语。
换句话说，语言是符号系统，包括语音、词汇、语法和句法。
也就是使具体语言行为成为可能的总体结构和一般规则；言语是进入实际使用阶段的个人言语行为。
语言是社会集团为了使个人有可能行使语言机能而采取的必不可少的规约,为社会成员所共同遵守;言语则是人们所说的话的总和,是语言的具体表现和运用,是一种个人的实际话语。
语言和言语的区别是：(1)语言是一个整体,是由符号表示的规则系统，可用如下公式表达:1+1+1+…=1(集体模型)；言语则是说话行为，是说话者对语言的使用和形成的结果，它“是个人的意志和智能的行为”其公式如下:1+1+1+1……二者的区别如象棋的规则和下棋、交响乐章和演奏。
[1]。
(2)语言是社会的，具有社会性，语言的社会性指语言规则不是任何个人主动的、有意识创造的产物，它是后天习得的，约定俗成的。
言语活动的个人部分是言语，社会部分是语言。
社会性的另一重含义是它的约束性，使用语言的人必须遵守该语言共同体公认的规约。
语言对于其使用者是一条只能接受而不经使用者同意的法规。
语言作为一种社会规约，是已经选定的东西，任何人都不能独自创造它、改变它，如果要进行交际那就必须完全遵守这一契约。
(3)语言是同质的，(相同的语言)言语是异质的。
所谓同质的指语言是一种特殊的符号系统，构成语言系统的要素是心理的东西,而同质的心理要素同时也是社会的、集体的、文化的。
言语活动同时跨越物理、生理和心理几个领域，它们还同时属于个人和社会的领域。
索绪尔认为语言和言语各自构成不同的研究对象，各自要求不同的理论。
索绪尔区分语言和言语是为了确立语言学的研究对象，意在强调语言的系统性。
“他认为语言和言语又是互相依存的，语言既是言语的工具，又是言语的产物，没有语言，言语就失去了统一的系统，因此不能被人理解,其效果也无法验证；没有言语，语言也不会建立起来”[2]他说:“言语活动有个人的一面,又有社会的一面,没有这一面就无从设想另一面。
”[3]3、2 能指和所指语言可确定的研究对象是由相互联系的要素所构成的符号系统，而构成语言系统的符号，不是一个囫囵的整体，而是一个由听觉形象和概念（或称“能指”和“所指”）两个成分组成并构成一定内部关系的二元实体。
索绪尔认为词与物之间没有固定不变的对应关系，意义只是约定俗成的产物。
语言是一种表达观念的符号系统。
在这个系统里，语言符号联结的不是事物和名称，而是由具有心理性质的语音形象和概念内容两个部分相联结而成的，语音形象即“能指”，概念内容即“所指”，这两个部分是合二为一的。
能指与所指之间没有自然的或必然的联系，不能由能指推断所指，也不能由所指推断能指，能指和所指之间的关系是任意的。
所谓“任意”的，指两者的联系不是特定的，而是约定俗成的，是不可讨论的。
同一概念在不同语言里有不同的音像能指。
如“牛”在法语里是beof，在德语中却是oks，而子啊英语里是ox。
索绪尔把语言符号的任意性作为他语言学理论的第一个原则。
任意性是语言符号的本质属性。
符号的任意性决定了符号的意义并不来自于外在事物，也不在其自身，而只能产生于语言的系统之中，即产生于符号之间的差异。
语言是一个符号系统，在系统中每一个符号只是凭借它与其他符号的差异而具有意义，因为能指和所指之间的联系既然是任意的，对于这一联系的任定，就只能依靠与其他的能指和所指的差异来进行，符号的价值(或者说它是什么)只能由彼此间的相互关系决定。
这就是所谓的“符号差异决定语义”。
索绪尔认为“在语言里每项要素都由于它同其他各项要素对立才能有它的价值”。
3、3 共时态和历时态索绪尔认为语言是一个符号系统，并阐释了符号的另外一个二元特征：符号的可变性和不变性。
从语言的内部看，符号的能指和所指之间的联系是任意的，因此能指对所指的选择是自由的；从语言的外部看，也就是从符号和使用它的人类社会的关系看，符号又是受制约的。
这是时间的连续性原则在起作用。
也就是说，时间因素是语言符号具有不变性的一面，也是语言符号具有可变性的一面。
讨论语言符号的不变性和可变性，是认识语言学二重性的出发点。
由于时间因素的作用，索绪尔认为必须区分两种事实，即历时事实和共时事实。
因此，他提出了“语言的共时态”和“历时态”。
语言的共时研究是指，不考虑时间因素研究在某一特定状态中的语言系统；历时研究主要是研究语言的历史演变。
也就是说它们分别探讨语言的状态和演化的阶段。
他分别界定了共时语言学和历史语言学：“共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。
历时语言学研究各项不是同一个集体意识感觉到的相连续的要素间的关系，这些要素与一个代替一个彼此间不构成系统”（高名凯译本《普通语言学教程》P132）。
如前所述，索绪尔认为语言是形式不是物质，是由互相联系着的价值构成的系统，分析语言就是揭示出构成语言现状的价值系统。
历史体现了个别成分在时间中的演化，历史产生形式，系统使用这些形式。
研究的重点是形式在系统中的作用，无需解释其历史的变化或产生的原因，因为这种解释仅说明语言成分的变化，而不能说明语言系统。
语言学从结构上进行解释,说明形式及其组合规则。
3、4 组合(句段)关系和联想(聚合)关系在研究语言符号系统的运行时,索绪尔提出了句段（组合）关系和联想（聚合）关系。
他认为，语言符号系统是一个关系网络，它是由“句段（组合）关系”和“联想（聚合关系”所构成的网络关系。
句段关系就是符号按线性排列所组成的要素与要素之间的关系，体现出符号的线性特征，通俗的说就是一个单位和同一系列中其它单位之间的关系。
“在话语中，各个词由于它们是联结在一起的，彼此结成了以语言的线性特征为基础的关系，排除了同时发出两个要素的可能性。