浅谈贾宝玉的女性观
论贾宝玉的超前女性观
论贾宝玉的超前女性观作者：万成婷来源：《文学教育》 2018年第20期一.贾宝玉超前女性观的含义（一）概念释义所谓超前女性观，笔者认为是相比于当时社会对女性的观点来说超前了一步，与当时公认的女性观点更高瞻远瞩的态度。
准确来说，就是曹雪芹塑造的贾宝玉这一人物形象对女性所持的观点。
贾宝玉的女性观表现为思想上对女性的赞美和同情，行动上给予女性的支持和帮助，情感上与女性真诚、平等相待。
现时代远远没有发展到女性优于男性阶段，但是曹雪芹塑造的贾宝玉这一形象，却已经拥有了这一观点。
《红楼梦》的作者在开篇就写到：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗，实愧则有余。
”一开始就表明了推崇女性的态度，女子并不是不如男子，细细思考比较，反而皆出于我之上，为女性正言。
曹雪芹的这个观点在当时的社会毋庸置疑是特例独行的，以至于他后面要用“恕我不肖，不能因我的过错而泯灭这些女子。
”作一番解释，让人接受他特立独行的观点。
曹雪芹的这种观点就叫做超前女性观。
二.贾宝玉超前女性观的表现（一）女性世界的建构除了现实生活中对女子们的体贴照顾还不够，贾宝玉的心中还住着一个神圣的女儿世界，这就是他梦中出现的太虚幻境。
太虚幻境和大观园分别是贾宝玉的两个女性世界，一个是理想，一个是现实。
贾宝玉将自己的情爱和欲望混杂在这两者之间，自己也分辨不清，何者为真，何者为虚？譬如，在太虚幻境中他在半梦半醉中看到了天机。
在大观园的万花丛中，他只闻到春风的芬芳，嗅不见即将到来的枯萎和腐败。
他不知道多情的秦可卿将死于公公的魔爪，他不知道应该属于他的袭人会嫁与他人，他更不知道刚烈的晴雯会含恨而死。
贾宝玉站在理想与现实之间，感受理想光辉的照耀，却深陷在现实的泥潭中就要窒息。
（二）超越世俗的情谊贾宝玉的前世是神瑛侍者，灌溉了绛珠仙子，当他转世为贾宝玉时，灌溉了他身边的每一株花草。
从姐姐妹妹到丫头小厮们，贾宝玉都对他们关爱体贴，无微不至。
红楼梦中贾宝玉的性别认同研究
红楼梦中贾宝玉的性别认同研究贾宝玉是《红楼梦》中的一个重要角色，他是一个充满矛盾情感的人物。
在小说中，贾宝玉的性别认同问题被多次提及，他的柔弱、敏感和情感世界与传统男性形象有着明显的对比，这引发了人们对他性取向和性别认同的讨论。
在这篇论文中，我们将探讨贾宝玉的性别认同问题，并分析他在小说中所扮演的角色，以及他对传统性别观念的挑战。
一、贾宝玉的性别认同及其背景贾宝玉是贾府的少爷，他与贾母和王夫人的私生女林黛玉在一起长大，被人们认为是一对天作之合。
然而，贾宝玉与传统男性形象有着明显的不同之处。
他柔弱、敏感，喜欢文学和音乐，对美好的事物有着异常的敏感。
这种与传统男性形象脱离的特点引发了人们对他性别认同的疑问。
二、贾宝玉在小说中的性别认同形象在《红楼梦》中，贾宝玉的性别认同问题被多次提及。
他与林黛玉的爱情故事成为了整个小说的核心情节，他对黛玉的深情款款，对情感的细腻描写，都展现了他与传统男性形象的不同之处。
同时，贾宝玉在小说中与许多其他女性角色有着复杂的情感纠葛，这也引发了人们对他性取向的讨论。
三、贾宝玉的性别认同与传统性别观念的挑战贾宝玉的性别认同问题引发了人们对传统性别观念的反思。
传统上，男性应该阳刚、果断，应该是家庭的顶梁柱，而女性则应该温柔、贤惠。
然而，贾宝玉的出现打破了这种二元对立，他展现了一种新型的男性形象，这种男性形象不再局限于传统性别观念，而是更加注重内在世界的情感表达和细腻感知。
四、结论贾宝玉的性别认同问题在《红楼梦》中被多次提及，他与传统男性形象的差异引发了人们对他性取向和性别认同的讨论。
通过对贾宝玉的性别认同形象及其在小说中的表现进行分析，我们可以看到，他是一个充满矛盾情感的人物，他挑战了传统性别观念，展现了一种新型的男性形象。
在今天这个多元化的社会中，人们对性别认同的定义也在不断变化，我们应该更加包容和尊重不同性别认同的个体。
浅谈贾宝玉的女性观
浅谈贾宝玉的女性观指导教师：何永康学员：孙奎【摘要】：《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。
全书以贾宝玉和众女儿的生活为中心，描述了贾府及四大家庭由繁盛到衰败的过程。
贾宝玉公认是故事的第一主人公。
了解贾宝玉的女性观，有助于我们理解《红楼梦》的主题，有助于我们更加认识《红楼梦》的艺术成就。
本文从立体角度来分析贾宝玉的女性观，进而更加深刻把握贾宝玉人物形象特征。
【Abstract】" a dream of Red Mansions" is a rich content of the works, presents a multiple levels, and fused the tragic world. The book to Jia Baoyu and his daughter's life as a center, describes the family and four family from prosperity to decline process. Jia Baoyu is recognized as the story first hero. Understanding of Jia Baoyu 's views on women, contributes to our understanding of" a dream of Red Mansions" theme, facilitate our understanding of "a dream of Red Mansions" artistic achievement. This article from the solid angle analyzes Jia Baoyu's view of women, and the more profound grasp of Jia Baoyu characters feature【关键词】女性观尊重赞美崇尚【Key words】feminism advocates respect praise《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。
贾宝玉的女人观
贾宝玉的女人观“男人是泥做的，女人是水做的”几乎是贾宝玉看待男人和女人的口头禅，贾宝玉虽然是名副其实的护花使者，但他并非对《红楼梦》中的每个女人都那么好心肠的。
比如一杯枫露茶，茜雪被赶跑了；因为一次暧昧的玩笑，金钏跳井死了；再比如宝玉对那个奶妈李嬷嬷恨之入骨等等。
可见，宝玉虽然口头上说“女人是水做的”，但在他自己心中仍有一架道德天平告诉我们：有些女人不是水做的，而是泥做的。
那么，是不是所有的男人都是泥做的呢？非也。
在宝玉看来，有些男人虽然不是水做的，但却比水还要清洁。
比如宝玉对待秦钟和蒋玉菡的态度等等。
尽管这种态度里面夹杂着很浓的“同志”味道，但它却说明有些男人不是泥做的，男人里面也有好东西。
贾宝玉的女人观具有动人的大公无私的一面。
他对黛玉一往情深，一见面就有如见故人的感觉。
当黛玉谈到自己的死时，宝玉曾多次提到自己在黛玉死后就去出家做和尚。
如此用情专一，虽然平凡，但比起今人的海誓山盟，足可感天动地。
宝玉心里常拿宝钗跟黛玉心里作比较，有时候看好宝钗，因为宝钗的洒脱与干练，但黛玉却始终是他生命中的基因，没有其他人能够取代。
宝玉同情袭人，甚至当袭人戏言自己要离开贾府时，宝玉竟能信以为真，百般乞求。
如果非要说宝玉是袭人的主子的话，谁又曾见过如此温驯的主子呢？秦可卿临死托梦的时候，宝玉心痛到吐血；黛玉葬花的时候，宝玉泪洒衣襟；湘云离别的时候，宝玉望空长叹。
上至皇妃元春，下至无名丫鬟，宝玉基本上都能够一视同仁，彰显出宝玉身上的一种大公无私的仁爱精神。
贾宝玉对女人有真挚的一面，但也有戏谑的一面。
如果宝玉是当今社会的现代人，他是帅哥自不必说了，但他很可能是拈花惹草之辈。
比如宝玉十几岁的时候因为一次春梦，就曾和袭人云雨过；比如当秦钟和智能暗夜偷情时，宝玉不光故意吓跑了小女孩，还拿秦钟取消；比如他曾参加过一次薛蟠在场的诗酒会，薛蟠满嘴污秽的淫诗却也惹来了宝玉会心的陪笑。
宝玉对女人的戏谑是有原因的。
比如他刚生下来抓阄就抓了个女人的香囊，会跑了又经常抢女人嘴上的胭脂吃，上学了又经常偷读《西厢记》等禁书等等。
贾宝玉的女性化性格
贾宝玉的女性化性格（一）语言方面的女性化对贾宝玉来说女性化特征主要体现在其行为和语言等方面，而语言是表现其女性化特征的重点之一。
由于贾宝玉是做官人家的嫡孙，也是贾府的继承人，显得他的地位十分高贵，但同时贾宝玉所在的时代是封建时代，在这个时代中男性是主导地位，而且在封建时代女子多数都是对男子有着三从四德的礼教，女子需要听从男子的。
但是在贾宝玉的眼中，他认为男子都是泥做的，浑浊不清，而女子则是水做的，拥有柔性之美，所以贾宝玉不愿意融入男子的人群中，对男子有点反感。
而且无论在与任何人的交谈中，甚至都感受不出来贾宝玉的男子刚性与权威。
就像林黛玉生气的一环描写中，林黛玉非常生气，贾宝玉就极力讨好林黛玉，贾宝玉说的话明显表现出没有一点男子的气概，语言中也体现出女子的温柔、细腻，将女子的语言、动作特征表现的细致到位，而贾宝玉的女性化特征越是显著越是可以凸显出他的男性特征的渐弱，也更能体现出贾宝玉对林黛玉的深情。
（二）外表方面的女性化曹雪芹在描述贾宝玉的同时，我们可以深刻感受到贾宝玉具有独特的外表，并且不管是在原著上还是影视作品上，贾宝玉都表现出与众不同的外在形象。
在原著的《红楼梦》中，有很多次都是通过第三方来对贾宝玉进行描述的，例如，在讲述“贾宝玉进贾府”一节中，在林黛玉眼中是这样描述贾宝玉的，说他：鬓若刀裁,眉如墨画,眼如桃瓣,睛若秋波等，很显然林黛玉用描述女性的话语来描述贾宝玉，很难想象到这些词语是来描述男性的，这也体现出了贾宝玉的举止、外表等方面都更像是女性。
在此文章的后续中还有很多是描述贾宝玉柔性之美的角色，例如，龄官在雨中写“蔷”字而被宝玉劝离时，龄官回头看到贾宝玉说了一句“多谢姐姐提醒”，这句话更能看出贾宝玉女性的特征，在他身上更多的是女性的柔性之美，这也使贾宝玉可以进一步融入到女性人群中，为女性的性格奠定了基础。
（三）行为方面的女性化在《红楼梦》中贾宝玉虽然身为男性，但对女性的追求却是显而易见的，相反对男性的敌对与背叛也是较为明显。
红楼梦贾宝玉黛玉宝钗宝玉的性别观念原文与解析
红楼梦贾宝玉黛玉宝钗宝玉的性别观念原文与解析红楼梦贾宝玉、黛玉、宝钗的性别观念原文与解析红楼梦是中国古代小说的经典之作，人物众多，情节丰富，涵盖了众多主题。
其中，贾宝玉、黛玉、宝钗是三位重要角色，他们的性别观念在小说中得到了充分的描绘和探讨。
本文将从原文出发，对贾宝玉、黛玉、宝钗的性别观念进行解析。
一、贾宝玉的性别观念贾宝玉作为红楼梦的男主角之一，他对性别的认知在一定程度上反映了当时社会对于男性的期待和压力。
在小说中，贾宝玉被描绘为温文尔雅、聪明机智的形象，同时也展现出柔情脆感的一面。
他对于女性的情感表达和对待，多以儿女之情予以体现。
在与黛玉的相处中，贾宝玉展现出对女性的宠爱和关怀。
他对黛玉的病情关心备至，为她写下《金陵十二钗》一书，表达了自己对黛玉的感激之情和内心的思念之情。
可以说，贾宝玉对待黛玉的爱慕和疼惜，是他对女性的一种深刻体验和情感追求。
然而，贾宝玉对于女性的看法也存在一定的矛盾和困惑。
他在与黛玉相识之初，常常陷入对她的矛盾情感的纠结之中。
他既被黛玉的聪明才智所吸引，又感到她的性格过于敏感多疑，难以琢磨。
这种对女性的矛盾观念和感受，反映了贾宝玉对于女性心理和性格的认知程度还不够深刻。
二、黛玉的性别观念黛玉是红楼梦中的一个重要女性角色，她的性别观念体现了当时女性的束缚和压抑。
黛玉是一个聪明独立、善于表达情感的女子，她总是保持着敏感的情感和对于爱情的渴望。
然而，在黛玉所处的社会背景下，她的性别注定了她的身份和地位。
她是荣府的“娇女子”，身负着世家的责任和女性的角色定位。
这使得黛玉在行为上受到了诸多限制，无法完全追求内心的自由和情感的发泄。
她常常为了自己内心的矛盾情感而深感困惑和无奈。
黛玉对于贾宝玉的情感表达也是她性别观念的一种呈现。
她对贾宝玉的依赖和痴情，既体现了她对爱情的渴望，又反映了她对于男性的期待和欲望。
黛玉对于贾宝玉的爱慕和思念，是她对于女性情感的真实追求和渴望。
三、宝钗的性别观念宝钗是红楼梦中的另一个女性角色，她的性别观念体现了一种勇敢和独立的女性形象。
红楼梦中的贾宝玉形象剖析解读人教版高一语文必修一中的性别观
红楼梦中的贾宝玉形象剖析解读人教版高一语文必修一中的性别观《红楼梦》中贾宝玉形象剖析——解读人教版高一语文必修一中的性别观《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一批形象鲜明的人物为主线，展现了封建家族的兴衰和封建礼教的束缚。
其中，贾宝玉是小说中的核心人物之一，其形象具有丰富的内涵，蕴含着深刻的性别观。
本文将对《红楼梦》中贾宝玉的形象进行剖析，探讨其中所体现的性别观。
一、贾宝玉的人生轨迹贾宝玉，是贾府的嫡子，与林黛玉是表兄妹关系。
他天生聪明灵慧，富有才情，但由于被贾府的封建礼教束缚，长期生活在红尘中，他形成了独特的性格和对世俗的看法。
贾宝玉对待事物喜欢以他自己的方式来思考，追求自由自在的生活。
他对林黛玉情有独钟，但又受到古代婚姻制度的限制，使他的感情陷入了矛盾。
二、贾宝玉的性别观1. 对女性的关注贾宝玉深受母亲王夫人的影响，他对女性的关注与众不同。
他以一颗敏感的心，观察世间女性的各种表现和命运。
在他的眼中，女性是柔弱而又易受伤害的，他对女性的保护欲望极强。
例如，在《红楼梦》中，他对待黛玉犹如宝贝般捧在手心，时刻关心照顾她，表现出深厚的感情。
2. 对男性的冷漠贾宝玉对男性的关注相对冷淡。
他对贾政、贾蔷等男性成员的行为举止并不赞赏，认为他们墨守成规，只重视功利，对人情世故缺乏真正的理解。
贾宝玉常常戏谑和嘲笑这些男性成员，认为他们处世不成熟。
3. 对传统礼教的反叛贾宝玉很少顺从社会的约束与规范，他对传统礼教持有反叛的态度。
在封建礼教重男轻女的观念中，贾宝玉无法理解，他更认同女性所表现出的柔情和淡泊。
他对待事物的态度常常不合世俗之常理，他追求内心的真实和个性的独立，与家族的意志和封建礼教形成了鲜明的对比。
三、改编版《红楼梦》中对贾宝玉形象的诠释人教版高一语文必修一中的改编版《红楼梦》对贾宝玉的形象进行了一定的改编。
他的形象更贴近于现代的思维和观念，更加注重性别平等和个性自由。
红楼梦之贾宝玉的两性观念
红楼梦之贾宝玉的两性观念红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，作家曹雪芹巧妙地刻画了一系列丰富多样的角色形象。
其中，贾宝玉作为主要人物之一，展现了独特的两性观念。
本文将从贾宝玉对女性的态度、不同女性形象对他的影响以及他对婚姻制度的看法等几个方面探讨贾宝玉的两性观念。
首先，我们研究贾宝玉对女性的态度。
在红楼梦中，贾宝玉对女性有着深厚的情感，他对黛玉、晴雯等女性角色怀有纯真的爱情。
然而，他也有一些偏见和刻板印象，对于妇德的要求较高，对女性的社交行为有所限制。
这可能是贾宝玉所生长的封建社会环境下妇女形象的塑造导致的。
其次，我们探究不同女性形象对贾宝玉的影响。
贾宝玉身边的女性形象丰富多样，如黛玉、晴雯、王熙凤等。
每一个女性角色都在一定程度上影响着贾宝玉的两性观念。
例如，黛玉的独立自主和才情使贾宝玉对她产生了独特的吸引力；晴雯的柔情似水和忠诚使贾宝玉对她感到动容。
同时，王熙凤的聪明才智和能干的性格也让贾宝玉对她心生好感。
不同女性形象的独特魅力使贾宝玉在两性观念上表现出多样性，没有固执的偏见。
最后，我们研究贾宝玉对婚姻制度的看法。
在红楼梦中，贾宝玉对婚姻制度持有批评的态度。
他认为婚姻制度过于守旧，剥夺了人们的自由选择。
他希望通过自己的努力改变这种制度，实现自由的婚姻观念。
这种观点反映了贾宝玉的开放思想和对社会进步的向往，体现了他对两性关系的独立思考和不受传统束缚的意愿。
综上所述，贾宝玉作为红楼梦的主要角色之一，他的两性观念在小说中得到了深刻的刻画。
他对女性的态度兼具深情和偏见，受到不同女性形象的影响。
同时，他对婚姻制度持有批评的立场，希望实现自由的婚姻观念。
这一系列描绘了贾宝玉对两性关系的独立思考和对传统观念的挑战，使他成为了红楼梦中一个独特且有深度的人物形象。
(字数：534)。
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浅谈贾宝玉的女性观指导教师：何永康学员：孙奎【摘要】：《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。
全书以贾宝玉和众女儿的生活为中心，描述了贾府及四大家庭由繁盛到衰败的过程。
贾宝玉公认是故事的第一主人公。
了解贾宝玉的女性观，有助于我们理解《红楼梦》的主题，有助于我们更加认识《红楼梦》的艺术成就。
本文从立体角度来分析贾宝玉的女性观，进而更加深刻把握贾宝玉人物形象特征。
【Abstract】" a dream of Red Mansions" is a rich content of the works, presents a multiple levels, and fused the tragic world. The book to Jia Baoyu and his daughter's life as a center, describes the family and four family from prosperity to decline process. Jia Baoyu is recognized as the story first hero. Understanding of Jia Baoyu 's views on women, contributes to our understanding of" a dream of Red Mansions" theme, facilitate our understanding of "a dream of Red Mansions" artistic achievement. This article from the solid angle analyzes Jia Baoyu's view of women, and the more profound grasp of Jia Baoyu characters feature【关键词】女性观尊重赞美崇尚【Key words】feminism advocates respect praise《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。
全书以贾宝玉和众女儿的生活为中心，描述了贾府及四大家庭由繁盛到衰败的过程。
贾宝玉公认是故事的第一主人公。
提到贾宝玉的女性观，不能不说贾宝玉在大观园里的口头禅：“男人是泥做的，女人是水做的”。
意思就是男子没有女子洁净清爽。
他流露了对女性的喜欢，发现了青年女性的美。
在历朝历代的贵族男性眼里，女子要么是生儿育女的工具，要么是花花绿绿的玩物。
而贾宝玉，发现了女子身上的春天，欣赏的是女性的美。
鲁迅在《中国小说史略》中说贾宝玉在女儿面前是“昵而敬之，恐拂其意”。
这正是对贾宝玉女性观的核心提炼。
作为红楼梦的中心人物贾宝玉在与众多女性的生活交往中，推动了故事的情节发展。
也让贾宝玉这个人物形象在女性观上呈现出鲜明的特征。
100多年来，很多红学专家和读者对这一方面都有过很深刻的研究。
了解贾宝玉的女性观，有助于我们理解《红楼梦》的主题，有助于我们更加认识《红楼梦》的艺术成就。
本文从立体角度来分析贾宝玉的女性观，进而更加深刻把握贾宝玉人物形象特征。
一、尊重和体贴女性《红楼梦》一书所反映的是清朝康熙、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上所谓的康乾盛世。
清代是我国封建时代的晚期，封建统治者依然利用封建宗法制度剥夺女性的女性权利，并通过礼教构筑的正统仪式形态，尤其是《女训》、《女戒》等，对女子进行灌输熏陶，使其在思想意识中将“男尊女卑”、“三从四德”作为天经地义的信条，将“为夫守贞”作为自己人格的主体。
而贵族男子更是具有对女子的主宰权，向来以男性为中心，女性为附庸，女性处于被歧视、被压迫的地位。
正如作品中，贾赦贾琏等四大家族男子对女子的占有。
而贾宝玉的身份虽然也是贵族子弟，表现的却是“昵而敬之，恐拂其意”。
所以贾宝玉的尊重女性更是让人觉得是颠覆时代的特征。
从这点更好让我们理解贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆着形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象。
宝玉与女性交往表现出来的尊重体贴。
他与女性交往以平等为基础，以尊重、爱护、体贴为准则。
这样的女性观通过许多细节表现出来。
第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。
对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷是为晴雯捂手；又如第二十回中，宝玉替麝月篦头；再如芳儿梳头，宝玉“忙命她改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来。
”这些细节之处都可见到他关爱女性的细腻。
书中“撕扇子作千金一笑”，写晴雯生气说到怕砸了盘子，宝玉笑道：“你爱砸就砸。
这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情。
比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿他出气；就如杯盘，原是盛东西的，你欢喜听那一声响，就故意砸了，也是使得的，只别在气头儿上拿他出气。
──这就是爱物了。
（第三十一回）”这番议论，我们今天看来自然觉得太过分，很不妥帖，其中流露了浓厚的贵家公子气味。
但主要的意思，却是尊重意志，尊重个性；用当时思想家戴震的话说，就是“使人各得其情，各遂其欲。
”再看贾宝玉生日那天，香菱和几个顽皮女孩子斗草，彼此逗趣，打闹起来。
香菱的石榴红罗裙弄到脏水里沾污了，正在没办法，贾宝玉恰好走来看见，于是招扶她换了袭人的裙子，又无微不至地对她尽了一番温存体贴之心。
这里描写两方内心活动是很深细的。
贾宝玉说裙子本不值什么，但弄坏了，一则辜负琴姑娘的心，二则姨妈老人家嘴碎，会说只会糟塌东西，不知惜福。
香菱听了，碰在心坎儿上，反倒喜欢起来。
这因为贾宝玉替她设身处地，想的深切人微。
这在作“婢妾”的香菱是从来没有经验过的温情。
所以在袭人送来裙子给她换好之后，香菱已经走开，又重复回转身叫住宝玉；红了脸，只管笑，要说什么，又说不出口来；末后脸红说：“裙子的事，可别告诉你哥哥，就完了。
”这正因为香菱从未领略过这样的温柔体贴，所以一时心里对贾宝玉有说不出的感激和欣喜。
至于贾宝玉这样看待香菱，那心理活动也是很明白的：“一壁低头，心下暗想：‘可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖给这个霸王！’因又想起：‘往日平儿也是意外想不到的，今儿更是意外之意外的事了”！可见贾宝玉对平儿和香菱的用心都是很严肃的。
他只是对这些处于悲苦地位遭受压迫蹂躏的女子怀着莫可奈何的关怀和怜惜；他无力改变这种现状，于是到处发挥这种不能自制的感伤的温情。
红楼梦的人物众多，其中主要男人角色也不少。
这些人物的女性观和贾宝玉的女性观形成鲜明对比、也可以看出贾宝玉对女性的尊重与体贴。
先举例说贾宝玉父辈的贾赦女性观。
贾赦在胡子花白，儿子、孙子一大群时，还看上贾母的丫头鸳鸯，非要把她收为妾。
由于鸳鸯的强烈反抗，贾母又不舍得，他才没有得逞。
但事后，他还是花了八百两银子买了一个十七岁的女孩来做妾。
贾母死后，她自知逃不出贾赦等人的玩弄，悬梁自尽。
这就是贾赦的女性观：玩弄女性。
然后举例说贾宝玉同辈的女性观。
兄长贾琏一味好色纵欲，女儿巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一离开王熙凤就找“多姑娘儿”鬼混。
王熙凤去过生日宴会，他就把鲍二媳妇勾搭上手，见了尤二姐，又贪图其美色，骗娶为二房。
父亲贾赦却夸他能干，又把自己的丫环秋桐赏给他。
他和王熙凤同床异梦，是个典型的纨绔子弟。
这就是贾琏的女性观：玩弄女性。
最后举例说贾宝玉晚辈的女性观。
贾芹，贾府小和尚小道士的总管。
他在家庙里，为王称霸，夜夜聚赌。
有人匿名写了“西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。
一个男人多少女，窝聚赌是陶情。
不肖子弟来办事，荣国府内好声名。
”的帖儿贴在荣府大门口。
这就贾芹是的女性观：玩弄女性。
以上三人女性观代表就是封建社会贵族男性对女人的根本态度。
贾宝玉在贾府中可以说是唯一不摆架子、不欺压与凌辱仆人的人。
他没有歧视奴仆的等级观念，总是把丫头看成是和自己一样的人。
在奴仆遭受贾府贵族的等级压迫时，他总是愤愤不平。
当晴雯遭迫害被撵出大观园时他对贾府统治者的罪恶行径发出了愤怒之声：“我究竟不知道晴雯犯了什么弥天大罪？”（第七十七回）他蔑视封建等级制度，对晴雯“死后并未至灵前一祭”叹息不已，并甘愿屈身“在芙蓉前祭”，才算“尽了礼”，表示自己对丫环的“诚敬”。
他特别写了《芙蓉诔》祭奠晴雯，歌颂“其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁”（第七十八回）。
但是，贾宝玉的女性的热爱并不是无限的。
他曾经说过这样的话—：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。
出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了。
再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。
分明一个人，怎么变出三样来？”书中小丫头春燕评论得很对，她说：“这话虽是混说，到也有些不差。
”为什么说不差呢？这是因为在封建社会里，不论是统治阶级的结了婚的妇女，还是他们的女仆，也是年龄越大就沾染恶习越多。
二、依赖和眷恋女性贾宝玉扎在女人堆里，表现出对女人的依赖眷恋已是不争事实。
宝玉是一位泛爱者，他爱林黛玉，也爱薛宝钗、史湘云，还周旋于袭人、晴雯、麝月、平儿、紫鹃、金钏、鸳鸯、红玉等等之间。
所以上至皇妃元春，下至无名丫鬟，宝玉基本上都能够一视同仁，彰显出宝玉身上的一种对女性的博爱精神。
与袭人的交往可算最多女人之一。
“托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女”说到袭人改名。
袭人，原名花蕊珠。
小时因家里没有饭吃，老子娘快要饿死了，才把她卖给贾府做丫环。
她一开始服侍贾母。
因贾母恐宝玉之婢不中使，又把她给了宝玉，宝玉把她改名为袭人。
改名这一细节流露的是宝玉对袭人的喜爱。
贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求，在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。
一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”沉湎于儿女情长。
贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩厮混，这实际上是他生活的主要内容。
用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里。
”而袭人在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹。
”贾母因此说：“想必是个丫头投错了胎不成。
”男人本应有男人的事情去做，什么事呢？自然是求取功名。
但贾宝玉却便对女孩子做的事情感兴趣。
这或许出于他的性别平等意识。
“情小妹耻情归地府，冷二郎一冷入空门”（第六十六回）借兴儿说：“他长了这么大，独他没有上过正经学堂。
我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜读书。
每日也不习文，也不习武，又怕见人，只爱在丫环群里闹。
再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。