20140412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”
各美其美美人之美美美与共天下大同作文
各美其美美人之美美美与共天下大同作文全国甲卷作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。
有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。
“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。
这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
各美其美，美人之美文/语文李寨主对于大观园中的一个亭子，有人题名为“翼然”，贾政等人题名为“泻玉”；贾宝玉题名为“沁芳”。
不少读者认为“沁芳”最佳，“泻玉”居中，而“翼然”最差。
然而，我认为审美不必细分高下，不管是直接移用、借鉴化用，还是情境独创，都各有千秋，完全可以各美其美，美人之美。
或有人言，此言差矣！大观园中的该处亭子，最终被命名为“沁芳”，就是情境独创为最佳的证明！或许，以命名结果而言，此说有一定道理。
然而细究过程，其实不无漏洞。
且不说曹公赋予宝玉身上的主角光环，就说回大观园省亲的元春对宝玉文字的偏爱，也会让宝玉的提名“更胜一筹”。
因此，不可因大观园最终命名结果，就认为情境独创在审美上胜过直接移用、借鉴化用，要看到三者各自的独到之处。
直接移用，是“拿来主义”，既简洁又高效，在日常审美中颇为常见。
朱自清先生从典籍文字“董安于性缓，故佩弦以自急”中拿来“佩弦”二字，为自己取字；柳如是从辛弃疾诗句“我见青山多妩媚，料青山见我当如是”中拿来“如是”二字，为自己改名。
这么做，其实都是直接移用，然而，“佩弦”与“如是”，都妙不可言，其美无比。
“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”评析
一、费孝通老先生在80寿辰时，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
结合所学世界文明史内容以及中国传统文化和当前国际形势谈谈你对这句话的理解。
（30分）答：这句话表面的意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
这句话联系到世界文明史时，便附上了很多含义。
每个民族都有自己的文化与习俗，有着自己的文明，只是在这个全球化的时代，很多民族自己的文明却慢慢地为其他民族文明所取代。
中国自己的文化便是包含着包容，而现在提出的口号是对外来文化取其精华、去其糟粕。
只是在现代这个社会，随着美国、哈韩、哈日的文化入侵，文化之间的矛盾也愈演愈烈，使中国自己的文化传承收到了极大的挑战。
在中国古时，便是以汉族自身的文化为尊，但中华民族本身的文明则是以不同民族之间共同的创造。
如春秋时赵武灵王“胡服骑射”改革，则是吸收了外来文化，达到了美美与共，最终使赵国盛极一时。
其实不仅是文化之间，很多方面也是，春秋战国时期的百家争鸣便是一个例子，每个学说都有自己的独特性与适用的方面，所以虽然每个学说信奉者之间会进行争辩，但是却能做到尊重他人的想法，在交流中丰富自己的学说，达到了各美其美，美人之美，最终有了美美与共，有了百家争鸣的盛况。
中华民族本身的文化发展本就是融合而成，才有了很多令人叹为观止的成果。
但到了晚清时，由于开始时国人自以为大，对外国新的文化有所排斥，对新的机器及生产方式心存芥蒂，不能美人之美，所以导致了最终的接近亡国。
而新文化运动中，则是对自身的文化排斥过激，以致很多传统文化中的精华都被视为糟粕，不能各美其美，所以也存在很多缺陷。
近几十年来对外来文化取其精华、去其糟粕，并且使自身的古老文化不断创新，虽然存在着文化之间的矛盾，但由于正确认识到了发扬自身文化与吸收外来文化两者并存的重要性，才使近几十年成为又一个文学盛世。
美美与共 天下大同范文
美美与共天下大同范文你有没有想过这样一个世界：不同国家、不同民族的人们就像住在一个超级大的和谐社区里，大家各美其美，还能美美与共，最终实现天下大同呢？这可不是什么遥不可及的幻想，而是一种超酷的理想境界。
咱先说说“各美其美”。
每个民族、每个国家都有自己独特的文化魅力，就像花园里各种各样的花朵，各有各的美。
你看咱们中国，那传统文化简直就是一座巨大的宝藏。
从春节的热闹团圆，到端午节的龙舟竞渡、粽子飘香；从京剧的咿咿呀呀，唱尽世间百态，到书法那一笔一划里蕴含的深厚韵味。
这些文化元素是咱们中国人的骄傲，也是中国之所以为中国的独特标识。
这就是我们的“美”，是我们世世代代传承下来的宝贝，值得我们好好珍视，把它发扬光大。
而法国呢，那浪漫的艺术气息简直要从街头巷尾满溢出来。
卢浮宫里的艺术珍品，埃菲尔铁塔下的浪漫约会，还有那些充满时尚感的时装周。
法国人的优雅和对艺术的热爱，就是他们独特的“美”。
再看巴西，热情奔放的桑巴舞就像一团燃烧的火焰，足球在他们脚下就像是有了生命。
狂欢节的时候，整个国家都沉浸在欢乐的海洋里，这种充满活力和热情的文化也是巴西的“美”。
但是呀，仅仅各美其美还不够，这个世界还得“美美与共”。
这就好比大家把自己的宝贝拿出来分享，互相欣赏、互相学习。
现在科技这么发达，交通也便利，地球就像个小村庄，不同文化之间的交流越来越频繁。
咱们中国人现在对西方的一些节日和文化也很熟悉，像圣诞节的时候，满大街的圣诞树和圣诞老人装饰，年轻人也会开开心心地互赠礼物。
而很多外国人呢，也被中国文化深深吸引。
我就听说有些外国朋友为了学中国功夫，跑到少林寺苦练；还有些人痴迷于中国的美食文化，在国外的中餐馆里大快朵颐，甚至还想学会怎么做那些美味的菜肴。
当我们实现了美美与共，那天下大同也就不远啦。
在这个大同的世界里，没有偏见，没有歧视。
大家不会因为肤色、信仰或者文化背景的不同而互相排斥。
而是互相尊重、互相包容，共同应对全球性的问题。
比如说现在的环境问题，那可是全人类的事儿。
美人之美美美与共天下大同作文
美人之美美美与共天下大同作文
《美人之美，美美与共，天下大同》
哎呀呀，今天咱来说说“美人之美，美美与共，天下大同”这个事儿。
我想起有一次我去参加一个活动，那场面可热闹了。
活动里有各种各样的人，有高的矮的胖的瘦的，有黑眼睛黄皮肤的，还有蓝眼睛金头发的。
每个人呢都有自己独特的魅力和风格。
就说有个小姐姐吧，她长得特别甜美，笑起来就像春天里的花朵一样灿烂。
她穿着一身漂亮的花裙子，在人群中特别显眼。
还有个小哥哥，留着很酷的发型，他那自信的样子让人忍不住多看两眼。
在这个活动里，大家都展示着自己的美，没有谁去嘲笑谁，也没有谁觉得自己比别人高一等。
我在旁边看着就觉得，哇，这就是所谓的美人之美呀！每个人都有自己的美，我们要去欣赏，而不是去嫉妒或者贬低。
大家的美汇聚在一起，就好像一道道绚丽的彩虹，构成了一幅超级美的画面。
这不就是美美与共嘛！
当我们都能欣赏彼此的美，都能尊重和接纳不同，那这个世界不就慢慢走向天下大同啦！就像这个活动一样，虽然大家来自不同的地方，有着不同
的背景，但因为都懂得欣赏他人的美，所以整个氛围都是那么和谐、那么美好。
所以啊，我们都要学会美人之美，让我们的世界变得更加五彩斑斓，让天下大同的那一天快快到来呀，嘿嘿！。
美美与共,构建命运共同体作文
美美与共,构建命运共同体作文“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是费孝通先生提出的十六字箴言，意思是我们既要欣赏自己的美，也要欣赏他人的美，让各种美相互交融，最终实现天下大同。
而在当今全球化的时代，“美美与共”更是成为了构建人类命运共同体的重要理念。
咱们先来说说“各美其美”。
这就好比每个人都有自己独特的闪光点，你可能擅长唱歌，我可能擅长画画，他可能擅长跑步。
咱们得先知道自己的长处，欣赏自己的优点，对自己有信心，才能有底气去和别人交流、合作。
要是连自己都觉得自己一无是处，那还怎么和别人一起玩耍呢？接下来是“美人之美”。
这可不容易做到，因为人往往容易嫉妒别人的好。
但咱们得学会克服这种小心思，看到别人的优点，真心地为别人鼓掌。
比如说，看到隔壁班的同学篮球打得特别好，咱不能酸溜溜地说“有啥了不起”，而是要竖起大拇指，说一声“厉害啊兄弟”。
这样，咱们才能和别人建立良好的关系，互相学习，共同进步。
而“美美与共”呢，就是把大家的优点都汇聚起来，形成一股强大的力量。
就像一场音乐会，有拉小提琴的，有弹钢琴的，有吹萨克斯的，各自发挥自己的特长，才能演奏出美妙的乐章。
在社会中也是一样，不同的国家、不同的民族都有自己独特的文化、科技、艺术等等，大家相互交流、相互借鉴，就能创造出更美好的世界。
那为什么要构建命运共同体呢？这就好比在一条大船上，大家都得一起努力，才能让船顺利前行，不然一个浪头打过来，谁都得遭殃。
现在的世界，面临着各种各样的挑战，比如气候变化、疫情蔓延、经济危机等等。
这些问题不是一个国家、一个民族能够独自解决的，需要大家携手合作，共同应对。
想象一下，如果每个国家都只想着自己，不管别人的死活，那世界会变成什么样？肯定是一团糟！但如果大家都能秉持着“美美与共”的理念，心往一处想，劲往一处使，那还有什么困难是克服不了的呢？所以啊，咱们要从自己做起，学会欣赏自己，也学会欣赏别人，和身边的人友好相处，共同为构建命运共同体出一份力。
各美其美美人之美美美与共天下大同的作文
各美其美美人之美美美与共天下大同的作文《各美其美，美美与共》在我们生活的这个世界里，有着各种各样的美。
就像我住的那个小区，那可是个充满各种美的小世界呢。
我家隔壁住着一位大爷，他就特别痴迷于养鸟。
他养的那几只鸟啊，毛色鲜艳极了，叫声也清脆动听。
每天早上，大爷就会提着鸟笼到小区花园里，那些鸟儿在笼子里蹦蹦跳跳的，大爷呢，一脸的满足。
这就是大爷的美，他沉醉在养鸟这个爱好里，这是属于他自己的美。
小区里还有个大妈，爱跳广场舞。
每天晚上七点，那音乐就准时响起。
大妈带着一群阿姨们在小广场上翩翩起舞。
我第一次看到的时候，还觉得有点好笑呢，怎么穿着那么花花绿绿的衣服，跳得还参差不齐的。
可是大妈她们不管，脸上洋溢着的笑容特别灿烂。
这广场舞就是大妈的美，她在舞蹈中找到了属于自己的快乐。
这就是各美其美啊，每个人都有自己喜欢的事情并从中发现美。
可是大爷和大妈也是懂得美人之美的人呢。
有一次小区举办迎新春的活动，大爷把他最宝贝的鸟拿出来展览，还跟大家讲养鸟的趣事。
大妈呢，就带着她的广场舞团队来表演节目，热闹非凡。
大爷看大妈跳舞的时候，嘴里还念叨着这舞蹈真有精气神；大妈看大爷那些漂亮鸟儿时，也不停地夸好看。
这时候啊，他们就不仅仅是满足于自己的美了，也开始欣赏别人的美。
如果小区里的人都像大爷和大妈这样，大家各自发展自己的美，又去欣赏别人的美，大家彼此分享快乐，这不就是美美与共嘛。
要是整个世界都这样的话，处处都充满了接纳和欣赏，那就真的是天下大同了。
每个小美的集合就会成为一个大美，这个大美里面包含着每一个人的欢乐和幸福。
《多样之美，共享之妙》我还得说说我学校里的那些事儿。
我们学校就是一个小小的美的集合地。
咱们班上有个哥们儿，那叫一个怪才。
他超级喜欢研究昆虫，什么小蝴蝶、小蚂蚱，他都能说出一堆让人惊叹的知识。
他桌子上有时候摆满了他找到的昆虫标本，那些小昆虫经过他的摆弄，看起来精美极了。
他沉浸在昆虫的世界里，这就是他独特的美。
可有段时间，同学们都觉得他这样有点奇怪，课间休息大家都嘻嘻哈哈聊天打闹，他就一个人对着虫子研究。
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同(费老16字箴言有感)
文化意识的觉醒与相互认同——品费老16字箴言有感“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”费孝通老先生这句名言蕴含着丰富的哲理。
它们每一句话都有很深的含义，而合起来更是具有深远的教育意义。
“各美其美”，从文言文的角度看，第一个“美”为意动用法，即以……为美，直译过来就是各自以自己的美为美。
放大到文化领域范围来说，“各美其美”告诉我们要尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
每个民族的文化都有自己的精粹。
在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。
纵观历史长河，自人类诞生至今，不同地区不同肤色不同人种的人类创造出了琳琅满目异彩纷呈的不同文化。
上古时期四大东方文明古国的各具特色的文明令我们无限向往，在建筑方面，古埃及的金字塔至今仍矗立在尼罗河的沿岸，给人以强烈的震撼与视觉冲击，现在人们在尼罗河沿岸游览，看到这埃及古老文明的遗迹，心中仍情不自禁的发出赞叹，如此浩大的工程，在当时的社会生产力条件下被建成，真可以说是一个奇迹。
类似的，古代西亚的巴比伦的空中花园及中华文明的万里长城有何尝不是人类历史上里程碑式的杰作！思想方面更是硕果累累，其中轴心时代在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔，德国著名哲学家雅思贝尔斯在其著作《历史的起源与目标》中说：公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了对原始文化的超越和突破。
美美与共高考作文
美美与共高考作文《美美与共》“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是费孝通先生提出的处理不同文化关系的十六字箴言，它简洁而深刻地阐述了文化多样性与和谐共处的理念，在当今全球化的时代背景下，具有重要的启示意义。
“各美其美”，意味着我们要欣赏和珍视自己文化的独特之处。
每个民族、每个国家都有其独特的历史、传统、价值观和生活方式，这些都是宝贵的文化遗产。
我们应该以自豪的心态去传承和弘扬自己的文化，让其在时代的浪潮中绽放光彩。
比如，中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，儒家的仁爱思想、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻等，都深深影响着我们的思维方式和行为准则。
我们应该深入了解和学习这些传统文化的精髓，将其作为我们前行的精神支柱。
然而，仅仅“各美其美”是不够的，还需要“美人之美”。
这要求我们以开放、包容的心态去欣赏和尊重其他文化的独特魅力。
世界是多元的，不同的文化犹如繁星般璀璨。
当我们走进其他文化的世界，会发现别样的精彩。
比如，西方文化中的理性思维、科学精神和民主理念，为人类社会的发展做出了重要贡献。
非洲文化中的原始艺术、音乐舞蹈，充满了生命的活力和激情。
印度文化中的宗教哲学、瑜伽修行，蕴含着深邃的智慧。
我们要摒弃文化偏见和傲慢，避免以自我为中心去评判其他文化的优劣，而是要以平等的视角去理解和接纳它们。
当我们能够做到“各美其美”和“美人之美”时，就能够实现“美美与共”。
这意味着不同的文化在相互交流、相互借鉴中共同发展，共同繁荣。
在当今全球化的时代，科技的进步和交通的便捷使得不同文化之间的交流日益频繁。
互联网让我们能够轻松地了解世界各地的文化动态，跨国旅行让我们能够亲身体验不同文化的魅力。
在这样的背景下，各种文化相互融合、相互补充。
例如，中国的传统节日春节在海外越来越受欢迎，许多外国人也会参与其中，感受欢乐祥和的氛围；而西方的圣诞节、情人节等节日也在中国流行起来，为我们的生活增添了浪漫和欢乐。
不同文化之间的美食、艺术、音乐等元素也相互交流融合，创造出了新的文化形式和价值。
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【试题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”（费孝通）要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】1.对所给材料的基本理解这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。
第一个层次是“各美其美，美人之美”。
意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。
第二个层次是“美美与共，天下大同。
”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。
第一个层次是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。
如果有考生只写“美”，什么是美，怎样美或者自然景物之美，标明未读懂材料，此类作文应当判为四类卷。
如果考生只写各美其美，美人之美，或者每类都写，则未抓住中心，判为三类卷。
如果考生能从美美与共，天下大同角度写，则判为二类卷以上。
这只是从审题角度判断，实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。
2.对立意的思考首先，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，从欣赏自我中获取自信。
大而言之，可写民族的文化，精神，使国人充满民族自信心，而不妄自菲薄。
其次，“美人之美”是指赞美他人的美，可写学习欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。
大而言之，我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化，用于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。
最后，“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。
可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相互欣赏、融合，共建和谐社会。
【范文】以欣赏之眼对待别人的光芒舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山水上，衍出千变万化的景观来。
”看山水如此，看人亦如此，以欣赏的眼光看待别人的光芒，不仅会让自己怀抱一颗宽容的淡泊的心，也会让自己在欣赏的同时意识到自己的不足。
用欣赏的眼光看待别人的光芒不是毫无原则的褒贬，而是以一种客观的态度包容的心毫不做作的、毫不谄媚的赞美。
就拿段祺瑞来说，若是单纯的以政治的角度讲，在所谓的“成王败寇”的至理名言下，纵使他抗日有功，怕也弥补不了他犯下的滔天罪行的十分之一，但从人格魅力上，我却十分敬佩他，自三一八惨案（并非段祺瑞下令开枪）后，他当场在受难者家属面前下跪，自疚神明，从死茹素，至死不食肉。
纵使是被众人当成的负面人物，用欣赏的眼光去看待，也可看到那浊目污眼之下的美。
歌德当街而立，向王室马车脱帽致礼，贝多芬却对此嗤之以鼻，胡适受逊帝溥仪之邀与这位十七岁的寂寞少年谈心，却被鲁迅抓住题材大家挖苦，坦白说，歌德彬彬有礼而胡适仁爱并非谄媚奉承，不能用欣赏的眼光看待别人的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，这样的错误即使是贝多芬、鲁迅这样名人都尚且会犯，又何况我们这些芸芸众生的一个普通人。
“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。
”所谓“相看两不厌，只有敬亭山”。
古代的文人雅士，都是在看风景的时候看到了自己，临到最后，人总要面对自己。
在欣赏别人光芒的同时不可忘记也要回头审视自己，倘若只停留在欣赏的阶段，恰似向别人的借了一样令自己目眩神迷的宝物，纵使能够把玩，把玩，但终究不是自己的。
我们既要以“闻道有先后，术业有专攻”的欣赏、宽容眼光去看待别人的光芒，又要怀一颗“三人行必有我师焉”的心去见贤思齐，如此方能如钻石般折射出比星光更闪亮更耀眼的光芒。
春秋时期诸家互相竞争，互相补差而形成的的百家争鸣的政治局面，便是明证，世人嫉妒贤能的人不要太多，欣赏别人的光芒却不见贤思齐者比比皆是，我愿如钻石，赞汝之才，学汝之能。
以欣赏之眼看待别人的光芒，我仿佛看到百合花开，暗香浮动。
乘着风飞翔再有力的翅膀，没有风也无法飞翔，再轻便的飞舟，没有水也无法漂泊，同样，我们的才能没有施展的平台，也终将湮没。
学会利用他人的帮助，让我们能够乘风飞翔，振翅高飞。
张良有着惊世之才，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
他遇上了刘邦，得到展现自己智谋的平台，终成一代贤臣良将的美名，假使他有经世之才那又如何，终不过是一介布衣，埋没红尘，湮没无闻。
他凭借刘邦，终将才能显示于天下，从历史长轴中脱颖而出。
他借着刘邦的帮助终振翅高飞。
俗话说：巧妇难为无米之炊。
孤单一人，注定无法功成名就，只有善于利用他人帮助的人，才会获得命运之神的青睐。
每个人都是埋于黑暗中的宝石，只有当微光照射到它身上，它才能够熠熠其华，耀耀其光，展现出它的与众不同。
没有光就没有宝石，没有他人的帮助，再有才华的人也会被历史埋没，他人的帮助，如同黑暗中的灯塔，引领着我们前进的方向，不让我们在黑暗中迷失，而让我们的才能得以展现，让奋斗更有劲力。
平庸的人，只懂得保护自己，自私自利，甘愿射在阻晴的角落，要想像雄鹰那样振翅高飞，必须打开心扉，放开视野，去以最高的热情，迎接那最猛烈的劲风。
他以笔为剑，直插腐朽黑暗的心脏，他铁肩担道义，妙手著文章，直面人生的磨难，他以无畏的勇气，敞开的心扉，直指封建的旧习，他获得了人们的尊敬与爱护，任借人们的帮助，他似乎有无尽的力量，去鞭打麻木的旧中国，使它苏醒，他无畏无惧，社野辽阔，心扉宽大，终得以获得人民的帮助。
三毛有言：“生命之美，在于岁月的流逝。
”同样，才能之美，在于利用他人帮助，发挥其最大价值。
可是当骄傲自满成为唯一的价值，谦虚、好问都被当作交易的筹码，我们在历史的车轮中，陷于其中无法自拔，将他人的帮助无视，更将自己的才能埋没。
所以，请不要无视他人的帮助，珍惜它吧，我们需要他人。
水清鱼读月，花静鸟谈天，在他人的帮助中，将自己的才能幻化翅膀，振翅高飞。
美人之美，各美其美奥黛丽·赫本普说过，想让你的眼睛美丽，请看到别人的光芒；想让你的嘴唇迷人，让赞美别人的优点……奥黛丽·赫本不就像那颗钻石一样，懂得如何对待别人的光芒，故成就了自身的熠熠生辉。
故曰：“美人之美，各美其美。
”还记得，那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性德，他谈笑之鸿儒皆为汉人学士，对酒言诗，高谈阔论，正是因为纳兰看到了汉人文化的光芒，并虔诚以待，才有了那句“人生若只如初见，何时秋风悲画扇”的千古绝响；当孝文帝驰马奔腾，于中原大地上挥斥方遒，他意识到鲜卑文化的落后。
于是一股“封建化”的柔风袭遍神州大地。
……花柳繁华的阶前，余烟袅袅，历史的余温带着千年的才情，正是由于有了一双善于发现美的眼睛，才感受到“千年才情”的光芒，潜移默化中也就将自身得到了升华，自己的美也就显现出来了。
所以说，美人之美，故能就自身之美。
但是，美人之美，需要我们有一双发现美的眼睛。
正如纳兰、孝文帝，甚至那颗钻石一样，让他人的光芒照亮了自己，在于眼见其美。
“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞眼灭。
”他才华横溢，足智多谋，却因为嫉妒孔明的才能落得个可笑的结局。
周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一份宽广的胸怀。
都说眼是心灵的窗户，当面对他人的美，光要有发现的眼睛还不够，还要有一颗包容的心，而狭隘的内心，只是不自信的表现，最终成为自己的毒药。
莫言，就是一个有包容之心的人，他将生活所见融入写作之中，创作了一部魔幻现实主义的大作。
美人之美，在于心系其美。
美人之美，本身是一个寻找美，发现美，学习美的过程，既然是学习就少不了一份平和谦逊的态度。
假使一个人沉溺于自己的世界里，看不到周围的光芒，那么他的世界只会越来越黯淡无光。
人无完人，真诚地对待他人的美，既展现了一份求上进的认真美，也在无形之中受到他人美的熏陶。
有这样一句话“你其实就是你所想的那个样子。
”在此同样能对其诠释。
美人之美，首先要正视自己的不足。
“上穷碧落下黄泉”，世间的美弥散在空气里，透露在诗句里。
用一双敏税的眼，挟一颗包容心，不断完善自身，你会领略到山间之明月，夕照之余辉，人生会因此别样精彩，至善至美。
当风轻借力黑暗中，石头和钻石没什么两样，可为什么几克拉的钻石价值连城呢？那是因为有光时，钻石是那么闪亮，那么迷人；而石头，吸收了所有的光泽，魅力何在呢？不由得想起侯蒙的一首词，词中有这样一句:当风轻借力，一举入高空。
借他人之力成就自我不失为一种智慧。
古圣人荀子有言：君子生非异也，善假于物也。
靠自己之力成就自我固然值得佩服，可这不是一个孤立的社会，人与人之间是可以相辅相成，相得益彰的。
国际商界女强人玫琳凯说过这样一句：“愚蠢的人撞得头破血流才知道路该怎么走，而聪明的人是拿别人头破血流换来的经验走路的。
”说的正是这个道理。
想要翻越一座山，既然有穿山隧道，为什么还执拗着用铁家伙爬山呢？庄子亦有言：故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
说的是大鹏高飞，正是借助了翅膀下的风。
人也是如此，应善用“当风轻借力”的智慧。
诸葛孔明，有“卧龙”之称，水镜先生司马徽也自叹不如。
可如若他有志于天下，想以一己之才结束纷乱的局面，谈何容易？一介书生，谁能信的了？幸有刘备三顾茅庐，邀请他出山。
他借助刘备是中山靖王刘胜之后，招兵买马，民心归向，很快雄踞一方。
正是这“当风轻借力”的智慧，成就了草船借箭、火烧新野等传世佳话，也成就了诸葛亮“智圣”的美名。
这样的事例俯拾皆是。
哥德巴赫不过是一名教师，他把他的猜想写给当时数学巨匠欧拉并借助他的力量，才让“哥德巴赫猜想”成为数学王国的一块巨垒，少有人能翻越；莫言不太懂英语，他借助国际译者的力量，让他的经典作品展现在世人的面前，才让诺贝尔奖花落他家。
当风轻借力，一举入高空，他们，不都是如此吗？当风轻借力，并不是完全依赖他人。
就说石头和钻石，石头没有钻石那样的特质，想反射星光也是做不到的。
再看看当今中国的富二代，他们有好的家庭基础，生活学习条件优越,本可以借此轻易地学到、得到很多东西，可他们中很多人，完全依赖父母，不思进取，以至于出现了“富不过三”的局面。
当风“轻”借力，成功也离不开自己的努力！朋友，充分发挥自己的才能，运用“当风轻借力”的智慧，你，一定能一举入高空，收获“几人平地上，看我碧霄中”的辉煌！让别人的光芒照进自己的人生石头、钻石同样不会发光，因为那份积极对待别人光芒的心让一切变得不同。
你呢？你是那个在黑暗中愤愤不平的石头？还是那个知道自己的不足而积极用他人的光芒来为自己披上华服的钻石呢。
这个世界永远不缺乏领导世界的领头人，他们优秀、成功甚至是完美，他们成为这个时代领跑者和英雄，而这些也恰恰引来了别人的嫉妒，他们极尽一切之能事，泼脏水抹黑这些英雄，殊不知这份过度拔高的自尊，往往彰显了弱者的姿态。
为何不让强者的风范为我所用呢，让别人的光芒不在是利剑，让他成为你的铠甲，助你在人生战场上奋勇前行。