古代汉语(题库)

第四单元一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将答案的序号写在题干后面的括号内）1、古注的下列常用术语中，用于注音，表示被注的字按它通常的读音来读的术语是（）A 读如B 如字C 读曰D 之为言2、在古注的下列术语中，用来指出古书中多出了文字的现象的是（）A 脱B 衍C 当作D 当为3、古书旧注中的“疏”，其特点是（）A 既对古书正文作疏解，也对前人所作传注作疏解B 用与被解释的词声音相同或相近的词来进行释义C 用来点明词语或文句的言外之意D 用来具体说明被解释的词语的特定意义4、《毛诗笺》的作者是（）。

A 毛亨B 许慎C 郑玄D 孔颖达5、古注中的“读为”、“读曰”，一般是用来（）的。

A 指明同义词B 说明文字的通假C 指明言外之意D 改正古书中的误字6、古书注解有若干不同的种类和体例，“注诗宗毛为主，毛义若有隐略，则更表明；如有不同，则下己意，使可识别。

”这属以下（）体例和种类。

A 传B 笺C 疏D 注7、《经籍纂诂》的编者是（）A 段玉裁B 阮元C 张玉书D 王引之8、下列各组古注中，注者都属同一朝代的一组是（）A 高诱《淮南子注》、郑玄《周礼注》、赵岐《孟子章句》B 裴骃《史记集解》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》C 刘宝楠《论语正义》、李善《文选注》、王弼《老子注》D 颜师古《汉书注》、王先谦《庄子集解》、何晏《论语集解》9、用“声训”解释词义的专书是（）A 刘熙《释名》B 张揖《广雅》C 扬雄《方言》D 刘熙《尔雅》10、我国第一部有系统的解释词义的专书是（）A《说文解字》 B《尔雅》 C《释名》 D《方言》11、《释诂》、《释言》、《释训》是（）中的三篇A 扬雄《方言》B 刘熙《释名》C 周公《尔雅》D 张揖《广雅》12、汉代语言学家扬雄的《方言》全称是（）A《轩辕使者绝代语词万国方言》 B《轩辕使者绝代语释别国方言》C《輶轩使者绝代语词万国方言》 D《輶轩使者绝代语释别国方言》二、多项选择题（在每小题的五个备选答案中选出二至五个正确的答案，并将其序号分别写在题干后面的括号内，答案没有选全或有选错的，该题无分）1、在古注的下列术语中，一般为两个以上连用并举、用于辨析意义相同相类的词语之间细微差别的术语是（）A 曰B 为C 谓D 言E 谓之2、在古注的下列术语中，一般用作声训，即用与被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释的是（）A 读若B 之言C 读如D 之为言E 当作3、在古注的下列术语中，必定是用来说明文字通假的术语是（）A 读为B 读若C 如字D 读曰 E．读如4、在古注的下列术语中，主要用于改正古书中的误字的是（）A 如字B 衍C 当为D 读为E 当作5、在古注的下列术语中，主要或是仅仅用于注音的术语是（）A 如字B 读为C 读若D 读如E 读曰6、在后世通行的《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的注解有（）A 西汉毛亨《毛诗故训传》B 东汉郑玄《毛诗笺》C 唐孔颖达《毛诗正义》（又叫“疏”）D 唐陆德明《毛诗音义》（又叫“释文”）E 宋朱熹《诗集传》7、下列古书的注解，内容为串讲文意的是 ( )A《楚辞·离蚤》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

”王逸注：“言日月昼夜常行，忽然不久，春秋往来，以次相代。

”B《诗经·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。

”郑笺：“视鼠有皮，虽处高之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。

”C《诗经·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。

”孔颖逹疏：“不我遐弃犹云不遐弃我。

”D《左传·隐公元年》：“不义不昵，厚将崩。

”孔颖逹疏：“高大而坏谓之崩。

”E《诗经·采薇》：“彼路斯何?君子之车。

”郑玄笺：“君子谓将率。

”三、释词题1、解释下列句中加着重号的词语的意义（1）有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公。

之：至，到。

踵：本指脚后跟，这里用作动词，意思是走到。

（2）远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。

廛：一般百姓一户人家所住的房子。

氓：由外地或别国迁来之民。

（3）其徒数十人，皆衣褐。

褐：用粗毛或粗麻编织而成的衣服，为当时穷苦人穿的衣服。

（4）贤者与民并耕而食，饔飧而治。

饔飧：饔，早饭，飧，晚饭。

这里均用作动词，意思是做饭。

（5）今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。

厉：危害，虐害。

（6）以粟易械器者，不为厉陶冶。

易：换。

陶：烧制陶器。

冶：冶炼铁器。

这里均用作名词，指烧制陶器和冶炼铁器的匠人。

（7）许子以釜甑爨，以铁耕乎？爨：炊，烧火做饭。

（8）何许子之不惮烦？惮：害怕。

（9）且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？宫：室，住所。

（10）如必自为而后用之，是率天下而路也。

路：疲劳，赢弱。

（11）草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。

登：庄稼成熟，有收成。

（12）尧独忧之，举舜而敷治焉。

敷：治理。

（13）益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。

烈：动词，放大火烧（14）禹疏九河，瀹济漯。

瀹：疏导，治理。

（15）决汝汉，排淮泗，而注之江。

决、排：均指排除水道淤塞，疏通水流。

注：使……流入。

（16）后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。

稼穑：农业上种叫“稼”，收叫“穑”。

两字连用，泛指农事。

树艺：两字同义，都是种植的意思。

育：生养，这里是得以生存、繁殖的意思。

（17）使契为司徒，教以人伦。

伦：恒常的秩序。

人伦：古代社会所规定的人和人之间的关系，即社会和家族内部的等级、主从关系。

（18）长幼有叙，朋友有信。

叙：次序，等级，这里指尊卑之序。

信：诚信，诚实。

（19）昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。

任：担子，这里指行李。

（20）江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！濯：洗。

暴：晒。

皜皜：光明洁白的样子。

（21）劳之来之，匡之直之。

匡：匡正。

（22）夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。

易：治，这里指耕种。

（23）惟天为大，惟尧则之。

则：效法。

（24）南蛮鴂舌之人，非先王之道。

非：动词非难，责怪。

（25）吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而人于幽谷者。

幽谷：幽暗的山谷。

（26）戎狄是膺，荆舒是惩。

膺：击。

惩：因受打击而知戒止。

（27）虽使五尺之童适市，莫之或欺。

适：到……去。

（28）夫物之不齐，物之情也。

齐：等，同。

情：本性。

（29）或相倍蓰，或相什伯，子比而同之，是乱天下也。

蓰：五倍。

比：平列。

（30）天行有常，不为尧存，不为桀亡。

常：恒，指固定不变的规律。

（31）应之以治则吉，应之以乱则凶。

治：有条理、合正道的措施。

乱：违反客观规律的措施。

（32）强本而节用，则天不能贫。

本：根本，指农业生产。

（33）养备而动时，则天不能病。

养：给养，指衣食等生活资料。

备：完备，充足。

（34）养略而动罕，则天不能使之全。

略：简略，不充分。

罕：少。

（35）放水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。

薄：迫近。

（36）繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。

繁启：与“蕃长”同义连用，都是繁殖、生长的意思（37）星队木鸣，国人皆恐。

国：国都。

（38）夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。

蚀：亏缺，损伤。

党：通“傥”，副词，偶然。

（39）上明而政平，则是虽并世起，无伤也。

平：清平。

并世：同时。

（40）上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。

暗：昏暗，昏庸。

险：指暴虐。

（41）雩而雨，何也？雩：古代求雨的一种祭祀，这里用作动词，指举行这种祭祀。

（42）卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。

文：文饰，修饰。

（43）故日月不高，则光晖不赫。

赫：盛大，显赫。

（44）珠玉不睹于外，则王公不以为宝。

睹：显现出。

（45）礼义不加于国家，则功名不白。

白：指显赫。

（46）君人者隆礼尊贤而王。

隆：兴盛，这里用作使动，意为“使……兴盛”。

（47）因物而多之，孰与骋能而化之？多：形容词用作使动，使……增多。

孰与：表示反问和比较，相当于“何如”，“哪里比得上”。

骋：施展。

（48）大天而思之，孰与物畜而制之？大：形容词用作意动，“认为……伟大”。

思：仰慕。

物：名词做状语，像物一样对等它。

（49）故错人而思天，则失万物之情。

错：同“措”，放置，舍弃。

情：真实情况，指本性。

（50）人民不胜禽兽虫蛇。

胜：承受得起，经受得起。

（51）有圣人作，构木为巢以避群害。

作：起来，兴起。

构：交错搭起，架起。

（52）有圣人作，钻燧取火以化腥臊。

化：改变，消除。

（53）中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。

决：疏通水道。

渎：人海的河流。

决读：疏导水流，使之畅通。

（54）是以圣人不期修古，不法常可。

期：期望，要求。

：通“修”，学习。

法：动词，效法。

可：相宜，适用。

（55）论世之事，因为之备。

论：考虑，研究。

事：情事，情况。

备：措施。

（56）田中有株，免走触株，折颈而死。

走：跑。

株：树桩。

（57）因释其耒而守株，冀复得兔。

冀：希望。

（58）古者丈夫不耕，草木之实足食也。

丈夫：成年男子的通称。

（59）不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。

养：给养，生活资料。

（60）是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。

行：施行。

治：治理得好，政治上安定。

（61）大父未死而有二十五孙。

大父：祖父。

（62）虽监门之服养不亏于此矣。

服：穿的衣服。

养：给养，这里指吃的东西。

亏：减损，少。

（63）禹之王天下也，身执耒锸以为民先。

身：亲自。

（64）夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。

臣虏：同义词连用，都指奴隶（65）故传天下不足多也。

多：称赞。

（66）故饥岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。

饥：五谷不收叫饥。

饥岁，荒年。

饷：同“晌”，供给食物。

穰：丰收。

镶岁，丰年。

（67）是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。

易：轻视。

鄙：贪鄙。

（68）古者文王处丰镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。

怀：使……归附。

（69）上德不厚而行武，非道也。

上：通“尚”，崇尚。

（70）子言非不辩也。

辩：言辞动听。

（71）遂举兵伐鲁，去门十里以为界。

举：发动。

兵：军队。

去：离开，距离。

门：指鲁国都门。

（72）故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。

诛：惩罚。

戾：暴虐。

称：相适应。

（73）以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。

持：保持，保住。

（74）去偃王之仁，息子贡之智，循徐鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。

去：去除。

息：止，废弃。

循：依照，凭借。

2、说明下列句中加着重号的词的词性和意义，如果没有实义，则说明其语法作用（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多。

加：副词，更加。

（2）弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

或：肯定性无定代词，有的人。

（3）直不百步耳，是亦走也。

直：范围副词，只，仅仅。

是：指示代词，这。

（4）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

以：介词，按照。

胜：副词，尽。

（5）王无罪岁，斯天下之民至焉。

斯：连词，用如“则”，那么就。

焉：指示代词兼语气词，相当于“于此”，“至焉”即“来到这里”。