女性主义艺术批评
女性主义批评理论
女性主义批评理论女性主义批评理论的目的在于强调批评理论对于女性主义者是至关重要的。
茱莉亚·克里斯多娃在《妇女的时间》一文中指出，女性主义的斗争要经过政治和历史发展的三个阶段：1.要求在现状时间中占有自己的合法位置2.1968年以后出现的新一代女性主义者强调女性与男性差异甚大，此时他提醒人们警惕这种“反意识形态”可能会陷入你想的性别歧视形式。
3.他在当时看到的正在兴起的女性主义者拒绝形而上学的男女二分法。
许多女性主义者对理论抱有敌意。
在传统知识体系中，妇女个人经验一般被排除在知识话语之外，个人的范围一旦被加上“女性的”马上就贬值。
我们不应该否认经验的个人和政治重要性，但是毫不怀疑的依赖经验是不够的。
我们需要一种关于语言、主体、社会组织和权力的关系的理论，也需要理解为什么妇女忍受男人把他们的利益至于她们之前的原因。
因为关于女性的知识都已经收到性别歧视的污染。
女性主义理论家今天面临的困境是，我们的自我界定正式建立在我们必须从各方面进行结构和消除本质论的一个概念之上。
对这个问题有两种回答1.女性主义者具有评论和形容妇女的绝对（排它）权力2.根本否认能够对“女性”下如此的定义。
认为这是本体论的错误，把作为家庭妇女的妇女改换成超级母亲的妇女都不可能对这个问题有任何帮助。
持这种观点的女性主义者被称为结构主义的女性主义者，源于法国的解构主义。
福柯和德里达的观点，有效的女性主义只能是完全否定的女性主义。
一些女性主义者已经开始探讨避免前两者的局限性的第三种选择。
可以分享后结构主义的洞察力，主张“女性”的范畴需要通过探讨主体经验而得到理论化，需要探讨不陷入本质论的有关性别主体的理论。
佳娅特丽·斯皮瓦克、琼·司、伊莱恩·肖瓦尔是这方面的代表。
前者提出“策略上的本质论”，后者列举了性别理论的三个方面1.在讨论性别差异使用社会构成代替生理决定论2.在具体学科里进行对女人和男人的比较研究3.把性别作为与马克思主义批评的“阶级”和第三世界批评的“种族”同等重要的分析范畴从而改变学科的规范。
女性主义艺术的名词解释
女性主义艺术的名词解释女性主义艺术是一种追求性别平等和反对性别歧视的艺术形式，旨在探讨和呈现女性经验、权力关系以及社会和文化中的性别问题。
它致力于通过艺术作品表达和传递女性的声音和视角，扩大社会对于女性身份的认知，并挑战一切对女性的压迫和剥削。
艺术作为一种表达和反射社会现象的方式，凭借它的独特性和情感力量成为女性主义者的创作工具。
而女性主义艺术家则以她们的视角和经验创作，通过不同的艺术形式和媒介，如绘画、雕塑、摄影、装置艺术、行为艺术等，探索和揭示女性权力结构和性别不平等问题。
女性主义艺术的起源可以追溯到二十世纪中期的女权主义运动。
艺术家们开始以女性为中心，将女性经验与创作结合，通过艺术作品挑战传统的性别观念和审美标准。
这些艺术家试图通过艺术来破坏性别二元论，让女性的声音在社会中得以传达和认同。
女性主义艺术并不局限于特定的风格或形式，而是强调女性主义思想和反性别歧视的观点。
它的思想内核包括批评和挑战男性主导的视觉文化、呈现女性的真实形象，重点关注女性的身体和性觉醒、探索女性在历史和社会中的角色和地位以及对于女性权力和自由的渴望。
女性主义艺术的一大特点是对于女性身体的重塑和重新定义。
许多女性艺术家通过艺术作品来探索身体的政治性和社会意义，并反对将女性身体化为物化对象的现象。
她们以自己的身体为表达媒介，探索和突破传统社会对女性身体的束缚和限制。
女性主义艺术的另一个重要方面是呈现女性的真实形象和经验。
许多女性艺术家表现了女性在家庭、工作场所和社会中所遭受的不公平、歧视和暴力。
她们试图打破社会对女性的刻板印象和固有标签，呈现更加真实、多样和复杂的女性形象。
女性主义艺术对于历史和社会中的女性角色和地位也有着深入的思考。
艺术家们通过艺术作品呈现女性在历史中的被忽视和抹消，探讨女性对社会和政治变革的贡献。
她们试图纠正历史中对女性的偏颇表达，挑战传统历史叙事中的性别歧视和偏见。
女性主义艺术还表达了女性对于权力和自由的渴望。
当今四种主要的女性批评实践
当今四种主要的女性批评实践女性批评如今最为盛行的四种批评方法为：性别研究、马克思主义研究、心理分析研究、以及少数派研究。
在所有的这些研究中，女性批评有了普遍性的转向，从对男性写作的消极批判转移到女性写作中对女性身份积极地重新界定。
更为关注的是女性的创造力、风格、主题、意象、职业，和文学传统。
尽管一些女性主义者强调性别差异，但另一些则认为女性差异的整体概念是由女性压迫所造成的。
女性主义批评者提醒读者警示潜在的男权预设。
她们进一步辨别出女性的写作策略，包括主题、词汇、句法、风格、意象、叙事结构、角色、文体偏好。
马克思主义研究聚焦于阅读和社会现实之间的关系。
马克思女性主义者批判西方盛行的资本体系。
她们不仅从性别角度，也从经济角度认为它具有剥削性。
她们把个人身份与文化身份合为一体去考量，所以她们强调文学文本的历史语境和经济语境，关注作品的生产条件。
少数派女性主义批评。
这种批评方式是女性主义理论结合种族主义、仇外、对同性恋的憎恶等论证。
不仅批判女性地位的边缘化，还进一步反抗社会对少数派的歧视。
她们指出，黑人和同性恋在西方文化和文学中受到暴力的攻击；因此相比起普遍女性主义批评者，少数派女性主义批评者更趋向与把“个性的”做为政治议题。
他们的艺术和批评趋向运用反讽的写作手法来凸显她们的身份，拒绝经典的文学传统。
她们甚至也反对一些女性主义批评者，认为她们只考虑上层阶级的白人女性的利益，并希望想成为父权社会的一部分。
黑人女性和女同女性批评者则认为，女同性恋和女性黑人比起白种异性恋女性，更为被文学和历史所抛弃，有必要为女同团体和黑人女女性的作品创造一个新的阐释传统。
女性主义批评重新引导了西方文学中的价值观，并将持续挑战其长期存在的文学偏见和文学实践。
因其内在动力，女性主义批评得以深远地发展，但它还是存在一些问题有待解决。
首先，很多女性主义批评者没有和一些更为激进的女性主义批评者达成共识，从而导致女性批评没有作为她们的共同的研究领域。
解构凝视——劳拉·穆尔维艺术批评中的恋物观
解构凝视——劳拉·穆尔维艺术批评中的恋物观解构凝视——劳拉·穆尔维艺术批评中的恋物观引言劳拉·穆尔维（Laura Mulvey）是一位当代著名的女性主义影评家和理论家，她的作品以对电影和视觉文化的批判而闻名。
其中，她以“凝视”（gaze）的概念而著名，该概念指的是以男性视角为基础的观看方式，以及背后的权力关系和性别政治。
在她的艺术批评（Art criticism）中，她提出了恋物观（fetishistic scopophilia）这一理念，强调了男性对女性身体的物化和性欲投射。
本文旨在解构穆尔维在艺术批评中运用的恋物观理论，并深入探讨其在当代文化中的意义和影响。
一、穆尔维与凝视1.1 凝视的定义和意义凝视作为穆尔维突出的一个概念，定义了男性视角在电影和视觉文化中占主导地位的现状。
凝视强调了观看的动力和力量结构，男性凝视是建立在女性被观看的前提下的，女性成为了被标榜着美的无辜者，而男性则成为了主体观看者的旁观者。
这种凝视方式背后隐藏了男性对女性的探索和支配的欲望。
1.2 凝视与权力关系穆尔维指出，凝视的建构是以建立在男性主义文化观念上的权力关系为前提的。
女性在电影和视觉文化中扮演的角色让她们成为了被凝视的对象，而男性则转化为凝视者的权威。
这种权力关系背后存在着性别不平等和社会规范对于女性行为和形象的限制。
二、穆尔维与恋物观2.1 恋物观的概念和起源穆尔维提出了恋物观（fetishistic scopophilia）这一概念，强调了男性对女性身体和形象的物化和性欲投射。
恋物观的概念最初源于弗洛伊德的理论，弗洛伊德认为一些对象被人们投射了超乎现实意义的神秘魅力。
穆尔维将这一概念应用于电影和视觉文化的分析，并提出恋物观是男性主导观看的一种重要方式。
2.2 恋物观与物化穆尔维进一步指出，恋物观同样暴露了男性对女性身体的物化。
女性在电影中被视为一种符号和手段，用来激发男性的性欲。
女性文学与女性主义文学批评
沈艾娥，《枯枝中探出的绿芽——从妇女解放的角度再论王熙凤》，华东理工学院学报（社会科学 版）2005年01期
李之鼎，《<红楼梦>：男性想象力支配的女性世界》，社会科学战线，1995年06期 钱国莲，《<水浒传>的女性价值批判体系》，浙江工业大学学报（社科版），2004年01期 盛英，《再议对“男权话语”的批判》，南京师范大学文学院学报，2004年04期 郭健敏，《男性视角下的偏离——试论<水浒传>的女性描写》，语文学刊，2004年 周亮，《论<西游记>中的性别歧视》，贵州文史丛刊，1999年06期 （2）女性主义文学批评目标与内容的划定
女性文学与女性主义文学批评
（三）女性文学的特征 女性主义文学是一种立足于女性主义政治的文学 女性主义文学是一种面向女性主义运动的文学 女性主义文学是一种以妇女经验为表现对象的文学 女性主义文学常常是一种有着先锋特色的文学
女性文学与女性主义文学批评
（一）西方女性主义文学批评 （二）中国女性主义文学批评 （三）中西方女性主义批评的融合
女性文学与女性主义文学批评
（一）西方女性主义文学批评 2、西方女性主义文学批评的两种学派 （1）英美派的经验主义理论 （2）法国派的表现主义理论
女性文学与女性主义文学批评
（二）中国女性主义文学批评 1、20世纪80年代初的中国女性主义文学批评
2、中国女性主义文学批评“本土化”的实践 （1）初始阶段
“它（女性主义文学批评）以‘社会历史为本’，是多元开放的，容纳了心理学、人类学、生理 学、现代美学等，‘达到多角度剖示女性的性别经验、性别意识，以至性别审美诸特征的目的，为 建立女性自身的价值标准与独特文化做出贡献’”（盛英）
女性主义批评
第二阶段是1968年以后出现的新一代女权主义者， 即强调“女性”的女权主义者。她们一反初期注重 “平等”的策略，改弦更张，强调性别差异和女性 的独特性，注重女性不同于男性的心理体验、象征 表达和内在情思。
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进入20世纪80年代，出现了第三代女权主义，即将 “女权”、“女性”加以整合折衷的重“女人”的女 权主义。不再提倡男女的对立或女性一元论，而是注 重多元论，提倡男女文化话语互补，即女人成为女人， 男人成为男人，在充分尊重男女独立人格的基础上扬 弃传统文化的弊端和偏见，完善和发展健康的人性。
一、定义
女性主义批评，是一种用女性意识观 照文学作品，具有女性价值标准和审美追 求的文学批评。
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二、女权主义运动史
19世纪中叶到20世纪50、60年代西方掀起的大规模 妇女解放运动，是女权运动的第一个阶段，斗争矛 头是指向政治、经济、社会领域的，以争取政治平 等、经济平等、职业平等以及精神解放为主要目的。
女权主义批评认为，现存的社会结构是建立在父权制 基础上的，男性掌握着社会的基本功能，女性则被置 于社会配角的地位。女性要获得真正的解放，就必须 颠覆父权制的社会结构，揭露所有话语中潜藏的若隐 若现的“性歧视”。
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(1)批判象征父权制社会秩序的符号体系
例如： 在英语中 female (女性)和 woman(女 人)的构成依赖于男性的male和man，是他们的派 生词，如同《圣经》中女性是由男性的一根肋骨 创造。
（法）波伏娃：《第二性》，中国书籍出版社， 200性》，被誉为西方 女权主义的“圣经”。她 认为西方社会是由男性控 制的家族式社会，女性是 社会中的第二性，处于附 属地位。同时，她还系统 清算了男作家作品中所虚 构的“女人神话”，批评 他们对女性形象的歪曲和 误解。
女性主义
话语分析
把女性主义批评实践上升为理 论话语，为女性主义塑造理论 身份
凯特·米莱特于60年代末推出标志女 性主义批评正式诞生的重要著作《性政 治》。该书从男女生理差异出发，重点揭 露男性中心文学对女性形象的歪曲，抨击 传统的阳物批评，进而批判男性的父权制 社会。作者选用文学作品作为性政治分析 的依据。全书分三卷，第一部分为“性政 治”，第二部分为“历史背景”，第三部 分为“文学上的反映”。 米莱特主要是从男性作家笔下的女性 形象在性别权利关系中所受支配受奴役的 地位入手，来揭露父权制社会男性控制， 支配女性的政治策略，其重要性在于首次 引入了一种女性阅读的视角，“我们第一 次被要求作为女人去阅读文学作品，而从 前，我们，男人们，女人们和博士们，都 总是作为男性去阅读文学作品”。
颠覆、消解、对抗、解构是20世纪以来女权主义者 惯用的手法，她们力求建构出真正意义上的男女两性 平等、和谐、自由的新的文化范式。
3、进入80年代后出现了第三代女权主义（后女权主义）， 即将“女权”、“女性”加以整合折中的重“女人”的女 权主义。
女性主义反过来强调两性的不同和差异，承认女 人不同于男人，有着自己的特征和角色，不能盲目地 追求男女绝对平等。
第二阶段的特点是研究女性作家及其作品，重 建女性文学史。
第三阶段，女权主义文学批评延伸到文化领 域，进入到跨学科的文化研究。
美国批评家莱奇把美国的女性主义批评理论的发展分 为三个阶段：
批评阶段
揭露男性作品中隐含的歧视扭 曲女性的意识形态程式
发掘阶段
简述巴巴拉史密斯的女性主义批评
简述巴巴拉·史密斯的女性主义批评
（1）史密斯是黑人女性主义批评最重要的代表之一。
其理论最基本的出发点是承认黑人女性文学创作与黑人女性在政治上所受的性与种族双重压迫密不可分，强调批评者应该时刻清醒地认识自己作品的政治含义而且将其与所有黑人妇女的政治状况联系起来，把文学批评自觉的同社会政治斗争紧密联系在一起，女性批评由此被定位为一种涉及性与种族政治的社会政治批评。
（2）史密斯努力寻找发掘黑人女性创作的传统，认为必须明确承认黑人女作家们已经形成了一个有其自身特点的文学传统，她通过对大量黑人女作家作品的分析，揭示出她们在文体、主题、意象、审美上形成了一些共同的区别于白人与男性作家的特点。
（3）史密斯强调黑人女性主义批评家应该重视研究自身和黑人女性作家的创作经验，而不应该受白人男性创作标准的束缚。
认为批评家应该从自身经历出发进行思索和写作，而不是用白人男作家的文学思想和方法去认识黑人妇女可贵的艺术资料。
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女性主义艺术批评
当谈到女性主义艺术批评时，我们不得不追溯到20世纪60年代末期，当女性主义运动开始在西方国家崭露头角。
在此期间，许多女性艺术家和批评家开始对传统艺术界的男性主导地位提出质疑，并努力为女性艺术家争取更多和认可。
从那时起，女性主义艺术批评逐渐发展成为一种独立且非常重要的批评方法，对艺术界产生了深远影响。
关键词：女性主义，艺术批评，男权，女权，身份认同
一、女性主义艺术批评的背景
女性主义艺术批评的出现，是对于历史上以男性为中心的艺术界的回应。
在西方艺术史中，女性艺术家往往处于边缘地位，作品常常被忽视或被男性艺术家的光芒所掩盖。
女性主义艺术批评家则强调对女性艺术家及其作品的，以及挑战男性中心的艺术观念和体制。
二、女性主义艺术批评的核心观点
1、强调性别平等
女性主义艺术批评的核心观点是强调性别平等。
它认为男性和女性应该在艺术创作和批评中享有同等的权利和机会，不应该因为性别而受
到歧视或排斥。
2、重新审视传统艺术价值观念
女性主义艺术批评对传统的艺术价值观念提出质疑，认为这些观念往往是以男性为中心的。
它主张重新审视和评价女性艺术家的作品，以及挑战和改变传统的艺术标准。
3、女性艺术家和被忽视的艺术形式
女性主义艺术批评女性艺术家的创作，以及被忽视的艺术形式和主题。
它努力为女性艺术家争取更多的认可和，同时也拓展了我们对艺术的理解和欣赏范围。
三、女性主义艺术批评的实践举例
1、琳达·诺克林的艺术批评
琳达·诺克林是20世纪70年代美国女性主义艺术批评的代表人物之一。
她的文章《为什么没有伟大的女性艺术家？》对传统的艺术史进行了深刻的反思。
她指出，由于男性中心的艺术体制和价值观念，女性艺术家往往被边缘化或忽视，导致她们的作品无法得到应有的认可。
2、玛莉莲·芭芭拉的艺术实践
玛莉莲·芭芭拉是一位美国女性艺术家，她的作品以挑战传统的艺术观念和体制而闻名。
她的作品涉及到性别、身份认同和权力等问题，通过自我表达和反思来探索女性的地位和权利。
例如，她的作品《我是一名女性》展示了一系列以芭芭拉自身为对象的照片，强调了女性的身份认同和性别特征。
四、对女性主义艺术批评的反思
女性主义艺术批评在过去的几十年中取得了很大的进展，但也面临一些挑战和反思。
一些人认为，女性主义艺术批评过于强调性别问题，有时会忽视艺术作品本身的审美价值和艺术家的个人发展。
此外，女性主义艺术批评也受到了一些男性艺术家和批评家的抵制和批评。
然而，尽管存在这些挑战，女性主义艺术批评仍然是当代艺术批评的重要组成部分之一。
它不仅挑战了传统的艺术观念和体制，也为艺术的多样性和包容性提供了更广阔的空间。
在未来，女性主义艺术批评将继续发挥其重要作用，为推动艺术的平等和公正做出更多贡献。
生态女性主义是一种自然世界与女性主义思想相结合的理论和实践。
它试图揭示和改变在父权制社会中，对自然和女性的压迫和剥削的内在。
这种理论的提出，不仅对女性主义产生了深远影响，同时也对文
学批评有着重要的启示。
在文学领域，生态女性主义批评旨在探索和揭示文学作品中自然和女性角色被描绘和利用的方式。
这种批评方法注重揭示自然和女性在文本中的象征意义和隐喻，同时也这些元素如何被用来强化或挑战性别和种族的刻板印象。
例如，在很多古老的文学作品中，自然常常被用来象征女性的美丽、温柔和无力。
然而，生态女性主义批评家们更自然和女性在文本中的交互关系，以及这种关系如何影响读者对自然和女性的理解和态度。
此外，生态女性主义批评还文学作品如何使用自然元素来挑战传统的女性形象。
例如，有些现代文学作品中的女性角色并不再是弱小的、需要被保护的对象，而是能够主宰自己命运，甚至能够拯救世界的力量源泉。
这些作品通过赋予女性与自然相似的力量和智慧，试图打破传统的性别刻板印象。
生态女性主义批评还文学作品的表达方式和结构。
它认为，传统的文学形式往往把自然和女性边缘化，而更为碎片化的、跨学科的写作方式则更能反映自然和女性的多元性。
总的来说，生态女性主义对文学批评的影响在于它提供了一种全新的
视角，让我们能够从性别、种族和环境等多个角度去理解和评价文学作品。
这种理论不仅挑战了我们对自然和女性的固有观念，也为我们理解和欣赏文学作品提供了新的可能性。
西方女性主义文学批评：回顾与展望
引言
在当代文学研究中，西方女性主义文学批评作为一个重要的学术领域，致力于探究文学作品中性别、阶级、种族等元素的影响。
本文旨在回顾西方女性主义文学批评的起源、发展历程和现状，同时分析其主要观点、论点及其对社会和女性文学发展的积极影响，以期为未来研究方向和路径提供启示。
背景介绍
西方女性主义文学批评起源于20世纪60年代的美国，旨在反抗传统文学批评对女性的边缘化和忽视。
这一批评流派女性在文学作品中的形象、主题和写作技巧，强调女性经验的表达和女性声音的传达。
随着时间的推移，西方女性主义文学批评不断发展壮大，成为当代文学研究的重要分支。
主要观点和论点
西方女性主义文学批评的核心问题是揭示文学作品中性别的不平等
现象，以及这种不平等如何影响我们对文学作品的解读。
该批评流派认为，传统文学批评往往过于强调男性的中心地位，将女性视为次要的或被动的角色。
为了解决这一问题，西方女性主义文学批评强调对女性形象和经验的重新审视和，以及女性声音在文学作品中的表达。
这些观点和论点具有很强的代表性，因为它们不仅揭示了文学领域中性别不平等的现状，还为改变这种不平等现象提供了理论支持。
西方女性主义文学批评的优势在于其对性别问题的敏锐洞察，以及对文学作品的多维度解读。
同时，这一批评流派也具有很鲜明的特色，它以独特的视角和方法为文学研究注入了新的活力。
分析和解释
西方女性主义文学批评对社会和女性文学的发展产生了积极的影响。
首先，这一批评流派推动了文学领域对性别问题的，使人们更加深入地认识到文学作品中性别不平等的现象。
其次，西方女性主义文学批评鼓励女性作家和读者发出自己的声音，挑战传统的文学规范和观念。
这为女性文学的发展提供了更多的机会和空间，促进了女性文学的繁荣。
然而，尽管西方女性主义文学批评取得了显著的成果，也存在一些问题和改进空间。
一方面，该批评流派有时过于强调性别因素在文学作品中的作用，导致对其他社会元素的忽视。
另一方面，由于女性主义文学批评的理论和方法尚未完全成熟，有时会出现解读的偏差和误解。
因此，西方女性主义文学批评需要不断完善自己的理论体系和方法论，以更好地应对文学作品中的复杂性和多样性。
总结与启示
回顾西方女性主义文学批评的历程和趋势，我们可以看到这一批评流派在推动文学领域对性别问题的、促进女性文学的发展等方面发挥了积极的作用。
然而，面对未来的研究，我们还需要不断拓展和深化对西方女性主义文学批评的理解和应用。
首先，我们需要进一步探讨女性主义文学批评与其他批评流派之间的对话与交流，以丰富和完善这一领域的理论体系和方法论。
其次，多元文化和跨学科的研究视角，以更好地理解和解释文学作品中的性别问题与其他社会元素的互动关系。
最后，推动实证研究的发展，通过对具体作品和作家进行深入剖析，揭示女性主义文学批评在实际应用中的价值和影响。
总之，西方女性主义文学批评作为当代文学研究的重要分支，为我们
理解文学作品中的性别问题提供了有力的理论支持和实践指导。
在未来的研究中，我们需要不断总结和反思这一批评流派的成果与不足，以推动其在文学领域的进一步发展和完善。