樱花品格-日本国民性
从樱花看日本人真 实性格
从樱花看日本人真实性格不到日本，不知樱花对日本人来说是多么的重要。
到了日本，方知樱花已经成了日本的一种文化。
这种文化是生活，是精神，是信念。
樱花花季&日本人的社会周期樱花是花。
这种花，是日本的国花。
当四月来临，这种花从气温高些的南方向北方逐渐盛开时，真的是“深红浅紫从争发，雪白鹅黄也斗开”，可称得上是“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开”。
从颜色上看，有的红如火，有的白如雪，有的在红白之间，粉红涂脂；从层次上看，有五瓣的、八瓣的，还有八重瓣、多重瓣的，重重叠叠，厚厚实实；从品种上说，洋洋洒洒，数不胜数，能叫出名字且有照片、并贴上“护照”上了书的，我见到的就有153种；从名字上讲，更是美不胜收，有叫“杨贵妃”、“手弱女”的，有叫“鸳鸯樱”、“虾夷锦”的，有叫“牡丹”、“兰兰”的，有叫“松前八重寿”、“泰山府君”的，仅与“雪”字有连的就不下5种，如“白雪”、“白雪樱”、“白雪姬”、“薄雪”、“细雪”等。
樱花又不是花。
她似有根，深深植入了日本人的心田。
譬如，小孩出生后，最早知道的花，是樱花。
因为大人口中常常念叨的就是樱花。
最先认识的花，还是樱花。
因为，每当樱花盛开时，一家人带上一张塑料布，坐在樱花下面，细观静赏的是樱花；到学校上学时见到的仍是樱花，因为每个学校都栽有樱花树；等考上了大学，称飞来的录取通知书，叫“樱花开了”；大学毕业，有了一份称心的工作，叫“樱花又开了”；工作有成绩，被提拔重用了，叫“樱花盛开了”。
就连同学、同事，也不称“同学”、“同事”，而叫“同期樱花”。
更有意味的是，日本人过新年是每年的1月1日，但在他们的潜意识中，仿佛新年不是这一天，而是在每年的4月1日，因为这一天是樱花盛开的日子，并且新的财政年度也是从这一天开始的。
上学、工作、调动一般也是从这一天开始的。
更让人怦然心动的是，从这天开始，青年人开始恋爱了；日本首相例行的“赏樱会”要举行了；国家电视台的观赏樱花引导开始播报了，指引着人们到哪儿去赏樱、议樱，爱樱、成樱。
从樱花看日本人的性格
从樱花看日本人的性格
作为日本国宝级的花卉，樱花一直被视为日本文化和国民性格的象征之一。
早春季节，整个日本被粉色的樱花海覆盖，让人们沉浸在浪漫且富有诗意的幸福氛围中。
但在这些美
丽的花朵背后，我们是否能发现樱花背后所代表的更深层次的日本人的性格呢？
樱花盛开的季节是日本人非常重视的传统节日之一，被称为“樱花节”。
很多人认为，这种节日的背后真正的含义是，它象征着日本文化中最核心的精神——“莫言寂寞，东篱菊，今春看尽，何事不从容”。
“莫言寂寞”意指即使在孤独的时候也不要消极，而是积
极地迎接生活的挑战。
这种精神也是日本文化中非常重要的一部分，樱花正是这种精神的
象征。
樱花的颜色通常是淡粉色，这与日本人的性格特点有很多共通之处。
传统上，日本人
被认为是一种温和、谦虚、文雅的民族。
这些特质在日本文化和社会生活中得到了广泛的
反映，例如日本园艺美学中强调的平衡、善意和精益求精的态度，以及日本戏剧、文学和
电影中表现出的内敛、含蓄和浪漫的主题。
浪漫樱花赏析
浪漫樱花赏析每年春天，当樱花盛开的季节来临，无数人都会涌向各地的樱花园，去欣赏这一场粉色的盛宴。
樱花是一种极具浪漫气息的花朵，它的美丽和短暂的绽放期让人心驰神往。
在日本，赏樱花是一种传统的文化活动，人们会举行赏花会，举行野餐，或者举行樱花祭，以庆祝这一美好的季节。
而在其他国家，人们也会在樱花盛开的时候，纷纷去公园或者樱花园赏花，感受春天的气息。
樱花的种类繁多，有山樱、海棠樱、八重樱等等，每一种都有着独特的美丽。
在樱花盛开的时候，整个树林都被粉色的花海所覆盖，仿佛置身于一个童话般的世界中。
微风吹过，樱花瓣飘落，如同雪花般的美丽，让人感到心旷神怡。
樱花的花瓣呈现出淡淡的粉色，给人一种温柔、柔美的感觉，让人不禁为之动容。
赏樱花不仅是一种视觉的享受，更是一种心灵的愉悦。
在樱花树下漫步，感受着微风拂过的清爽，闻着淡淡的花香，心情也不由得变得愉悦起来。
尤其是在夜晚，当樱花树下点亮了灯光，粉色的花瓣在灯光下显得更加娇艳动人。
此时漫步在樱花树下，仿佛置身于梦幻般的仙境中，让人陶醉其中，忘却一切烦恼。
樱花的美丽和短暂的绽放期也给人一种珍惜生命的感悟。
樱花树在盛开的时候，只有短短的几天，之后花瓣就会凋零，树叶渐渐长出，将花瓣掩盖。
这短暂的美丽让人感叹生命的短暂，也让人更加珍惜眼前的美好。
在赏樱花的时候，人们也会思考生命的意义，感悟生命的可贵，懂得珍惜眼前的一切。
除了樱花的美丽外，樱花也有着深刻的文化内涵。
在日本，樱花被视为一种象征，象征着美丽、纯洁和短暂。
樱花盛开的时候，人们会举行赏花会，举行野餐，或者举行樱花祭，以庆祝这一美好的季节。
樱花也是日本的国花，被誉为“花中君子”，体现了日本人对樱花的崇敬和热爱。
在中国，樱花也有着特殊的意义，被视为高贵、优雅的象征。
在中国的一些地方，也会有赏樱花的活动，吸引着无数游客前来感受樱花的美丽。
赏樱花是一种浪漫的体验，也是一种心灵的享受。
在樱花盛开的时候，不妨约上三五好友，或者与爱人一同前往樱花园，感受樱花的美丽。
樱花中花优异品系：‘大岛’
樱花中花优异品系：‘大岛’汇报人：2023-12-20•樱花中花优异品系：‘大岛’概述•樱花中花优异品系：‘大岛’的生物学特性目录•樱花中花优异品系：‘大岛’的栽培技术•樱花中花优异品系：‘大岛’的应用价值•樱花中花优异品系：‘大岛’的未来发展前景目录01樱花中花优异品系：‘大岛’概述大岛樱花是日本本土的野生品种，经过长期的自然选择和人工培育，逐渐发展成为具有优异品质的观赏樱花。
在日本，大岛樱花被广泛栽培和利用，已有数百年的历史。
近年来，随着全球对观赏植物的需求增加，大岛樱花也逐渐受到国际关注。
历史起源大岛樱花具有花朵大、颜色鲜艳、花期长等特点。
其花朵通常为粉红色或白色，花瓣丰满且质地细腻。
优势大岛樱花不仅具有极高的观赏价值，还具有适应性强、生长速度快、耐寒耐旱等优点。
此外，大岛樱花还具有丰富的文化内涵，是日本传统文化的重要组成部分。
大岛樱花主要分布于日本的关东地区和九州地区，其中以东京附近的千叶县和神奈川县最为著名。
此外，在韩国、中国、美国等国家也有栽培和推广。
分布随着全球对观赏植物的需求增加，大岛樱花也逐渐受到国际关注。
许多国家和地区的植物园、公园和私人庭院都开始栽培和推广大岛樱花。
同时，大岛樱花也成为国际花卉市场的热门品种之一。
推广02樱花中花优异品系：‘大岛’的生物学特性生长习性生长速度大岛樱花生长速度较快，适应性强，能够在多种环境条件下生长。
耐寒性大岛樱花具有较强的耐寒性，能够在较寒冷的气候条件下生长。
耐旱性大岛樱花具有一定的耐旱性，能够在干燥的环境条件下生长。
大岛樱花的花期通常在春季，具体时间因地域和气候条件而异。
花期花色花形大岛樱花的花色为淡红色或白色，花朵较大，花瓣较薄。
大岛樱花的花形为伞形或伞房形，花瓣通常为5片。
030201开花特性大岛樱花可以通过扦插的方式进行繁殖，选择健康的枝条进行扦插，保持适宜的温度和湿度条件，促进生根和生长。
扦插繁殖大岛樱花也可以通过嫁接的方式进行繁殖，选择健康的砧木和接穗进行嫁接，促进愈合和生长。
日本人的国民性与樱花情结
1引言关于日本人的国民性的研究世界各国包括日本本国都已经有许多先行成果。
最著名的就有R.F.贝内迪克特的《菊与刀》，E. O.赖肖尔的《论日本人》，F.基甫尼的《人是城，人是墙》等等。
的确，日本人具有与其他民族的人所没有的特征，而且这些特征影响着日本从精神到现实社会生活的方方面面。
因而本文希望通过分析日本人的国民性与樱花的相似之处来论证日本人之所以会喜爱樱花，并把它奉为国花也是因为日本人本身的国民性。
2日本人的国民性国民性是用来表示渗透在一个民族或一个国家的文化中的精神，是某种在民族内部一以贯之的文化精神，具体表现为民族心理和由民族心理构成的特有的民族性格。
而且日本人的国民性有许多区别于其他国家的独特的地方，以下几点尤其有代表性。
2.1日本人的集团主义有一句话是这样形容日本人的“一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙”，的确，单个日本人看起来谨小慎微，平凡无奇，被淹没在人群的海洋当中，很不起眼。
但是一旦他们结成集团就能爆发出强大的力量，取得巨大的成就。
日本式经营的成功以及战后日本经济的高速发展就是很好的例子。
日语里有句谚语是这么说的「出る杭は打たれる」（枪打出头鸟），这句谚语鲜明地反映了日本人的处世方式，日本人一般不喜欢采取和别人相背离的行为，特别害怕被同伴隔离。
到海外旅行都要自发的形成集团，即使在国内也会组成各自的集团和派别。
日本人具有在集团内寻求合作的倾向。
2.2“任生任死”的生死观禅宗一派曹洞宗日本的鼻祖道元在所著的《正法眼藏》中曾有「生死を生死に任す」(生死任生死)之句，是说不必拘泥于生死之事，活着的时候要一心一意的活着，每时每刻都要竭尽全力生存，要死时当抛弃一切求生之念，痛痛快快的去死。
日本人的生死观受佛教的影响很深，崇尚活着轰轰烈烈，死时毫不留恋。
2.3崇尚武士道精神众所周知，几百年以来，武士及武士道精神在日本全社会备受推崇。
武士道宣扬崇尚忠诚、礼仪、俭朴节约的武士道德，它要求武士们具有因武士身份而引以为荣的精神境界以及无论发生什么都愿为将军尽忠献身的品格。
通过钢琴曲《樱花》窥探日本的民族精神
Appreciation and appreciation 品鉴与欣赏通过钢琴曲《樱花》窥探日本的民族精神朱绍庚（淮南师范学院音乐与舞蹈学院，安徽 淮南 23200）【摘要】《樱花》是耳熟能详的日本民歌，后被平井康三郎改编成了钢琴曲。
这首乐曲可以说是日本精神的最强写照。
笔者以本曲各部分的结构形式和织体特点，结合日本的民族精神，分析《樱花》中所蕴含的日本民族精神，为音乐爱好者、学习者研究本曲提供更丰富视角。
【关键词】日本民族精神；矛盾对立；武士精神【中图分类号】J624 【文献标识码】A每年春季，日本的富士山下都汇集了世界各地的游客，他们慕名前来就是为了欣赏富士山下著名的樱花海。
樱花是日本的国花，富士山下的樱花更是日本人引以为傲的一道风景线。
由此可见日本人对于樱花的爱和其中夹杂的浓厚民族精神。
甚至可以说，樱花就是日本人。
樱花盛开的花期极短，樱花从盛开到衰败只有十几天，他们绽放时美丽壮观，凋谢时又悲壮凄凉，轰轰烈烈。
樱花从盛开到衰败的过程，就如同日本人的一生一样充满着壮丽的激情又夹杂着颓败的悲情。
由于日本人对樱花的极度热爱，作曲家们甚至还以此为名创作了《樱花》这首闻名世界的日本民歌。
对于中国人而言，这首歌可能再熟悉不过，各种影视作品中只要出现日本的情节，就基本上能听到这首耳熟能详的《樱花》。
由于《樱花》浓重的日本风格，日本作曲家平井康三郎在其民歌基础上，将其改编成了钢琴曲，命名为《幻想曲さくらさくら (Sakura Fantasia)》。
这首作品以日本民歌《樱花》为主旋律，对其进行了一定篇幅的扩展和变奏，以下详细分析。
本曲为变奏曲式，共对主题进行了一次呈示，两次变奏。
全曲开头首先以8小节的引子引入乐曲，随后进入第一主题，乐曲的速度与引子产生对比，速度较慢，充满了哀伤和凄凉的情感。
主题部分采用的是民歌《樱花》的主旋律，通过一定的织体变奏和柱式和弦来强调主题。
整个主题呈示的部分，音乐织体并不复杂，所表现的情感也没有较大的对比和过分的冲突。
樱花精神
[原创]日本的樱花精神四月将尽，为了避开五一高峰，特地去玉渊潭赏樱花。
谈到樱花，心情总是很复杂。
一方面其满山花开的时候的确非常美，非常有诗意，同时其蕴藏的“人生绚烂，但苦短于一瞬”的情结，让人唏嘘不已。
另一方面，樱花是日本的国花，是大和民族的精神象征，让人对其咬牙切齿，恨从中来。
樱花原产喜马拉雅一带，不知何年东渡到了日本，总之很早就在日本落地生根，虽然日本人死乞白赖地不承认。
樱花在东瀛能成为国花，与自然条件分不开。
日本的地理位置与气候特点非常适宜樱花生长，当满山花开的时候，景色是非常让人陶醉的。
特别是当颓败冬天刚刚过去，凄凉之景首先会被樱花打破，给人一种振奋、欢欣、生机的感觉，这样樱花更容易被人注意。
樱花的生理特点与日本民族的岛国审美心理非常接近。
樱花虽好看，但其开花期短，一般十几天花就开始谢了。
花开满山，花谢满山，这种不滞不沾、转瞬即逝的美，深刻地影响了日本人的精神世界与审美感受。
对于日本人，最让心灵震撼的一件事，莫过于目睹一阵风吹过，樱花雪片般从树上飘落而下的情景，那是何等的悲壮，何等的凄艳，又是何等的富有生命的味道！日本人认为欣赏樱花的最佳时机不在于樱花的盛开之时，而在于樱花开始凋谢的瞬间，于樱花凋零的瞬间欣赏一种残缺的悲怆之美，让心灵感受强烈的震憾，这才是美的极致和赏花的至高境界。
樱花的生理特点，也与日本狭隘岛国的民族心理想吻合。
在玉渊潭赏樱花，发现樱花并不具有特别出众的姿色，也没有什么醉人的香气。
单独地看，它一点不起眼，无论颜色还是造型，都很单调。
因此，看樱花只看一株两株是看不出名堂来的，一定要成片地看，成林地看，在远处看，才能发现它不俗的魅力。
那是一种铺天盖地、汪洋大海、浩浩荡荡的集合之美，洋溢着无限的生机和令人恐惧的生命能量。
这是否与喜欢集体活动、思想行动高度一致的日本人有相似之处呢？日本人喜欢有一个权威整合他们，从而所有的人服务于整个集体，这样就形成一股可怕的力量！二战时候日寇口中念着“忠君爱国”，为了“天皇陛下”“大日本帝国”，“武士道精神”“樱花精神”把他们变成了畜生不如的恶魔，在中国、在亚洲犯下了滔天罪行！二战后，日本企业精神的一个重要特点就是完全忠于企业，一辈子为一家企业服务，加班加点成了价值的表现。
日本的樱花文化【精选文档】
日本的樱花文化“又见繁英放满枝，浓桃艳李斗芳姿。
平生知己知谁是，合有扶桑木屐儿。
”我国诗人这样描述英豪的美；而日本情怀的春樱花是-—“花如樱美，人若武士威”。
无论你喜爱含苞欲滴、绽放五分，还是独爱展颜七分、倾力奔放，不容否认，燃烧热切的粉粉樱色，一生终会相见一次.每当临近樱花绽放的时节,走过樱花树下,人们总会满心期待地望着樱树枝头，体会了这般的心情,每当樱花枝头上饱满的花苞绽放吐蕊，或白或粉红的花瓣为街道染上一层新妆的时候，散步在街道上都显得脚步轻松、心情愉快。
日本文学家写咏樱诗,画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图案的钞票，工场制出樱花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，并特辟报告樱花开放动态的专栏……樱花的魅力和影响力可说渗透到日本人社会生活的各个领域。
一、樱花是日本的国花早在远古，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵.日本人眼中的樱花,美在盛开时的那种执著追求和热烈，美在绽放后飘落时的那种弧高纯洁和壮烈。
日本语中的“樱时”(古语)，意思就是“春天的时节”。
每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。
花蕾结得多少好坏,开花时能否躲过春雨的淋洗,开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风,落瓣洁净。
樱花是否开花顺利在古代日本人看来,意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。
所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。
这种习惯从古代一直延续到今天，特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。
日本人酷爱樱花，更乐于赏樱,据说赏樱在日本已有五百多年的历史，这个传统在日语中被称为“花见”.广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”.但是只要一提起“花见”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。
“花见"虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。
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----- Yuki
你眼中的日本人？ 自狂而又自卑 信佛而又嗜杀 注重礼仪而又野蛮残暴 追求科学而又坚持迷信 欺压弱者而又顺从强者
两 重 性
樱花哲学
1.集团意识&中流意识 2.生死观&耻文化 3.危机意识
集团意识和中流意识
产生的原因：
1，地理影响 以和为贵（对内），狭隘的岛国意识 2，宗教影响 中国儒家：对家的归属感；日本传统神道教：对国家的忠诚
生死观和耻文化
武士道精神
武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的 思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。 但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的 某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武 士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。 神道教 的信念基础就是不分是非。 疯狂崇尚切腹 本质是残酷无情 对外侵略的精神工具
生死观和耻文化
爱面子、重名誉是日本人“耻感”文化产生的真正思想根源。 纵式集团社会的管理模式是日本人“耻感”文化能得以发展的平台。 凡事察颜观色、暧昧、圆滑的处世之道就是保全面子的表现。 重视礼仪。 纵式集团社会的管理模式是日本人“耻感”文化能得以发展的平台。 “知耻”的意识使日本人曾经创造奇迹。摆脱贫困，实现经济腾飞。 “遮丑”意识使日本人的“知耻“精神大打折扣。 “知耻-雪耻-玉碎”在武士阶层备受推崇。 知耻的观念一直是当今日本社会的行为规范。 自杀被认为是“保全名声，洗刷污名的最好方法”。
危机意识
1，生在忧患中的日本人 ， 例：硬币；对地震的防御…… 硬币；对地震的防御 2，中国威胁论 ，
矛盾的日本人
鲁思本尼迪克特在《菊与刀》中说:“日本人既好斗又和善， 既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又 不甘任人摆布，既忠诚又背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善 于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上 表现出来的。” 日本人既有农耕民族的温和、有礼、忍耐、平和的一面，又 有骑马民族的好战性、攻击性、征服欲与掠夺性的一面。日本的 社会、历史、地理环境造就了日本的这种矛盾的性格。
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2010.08.24
表现：
1，“一亿中流”；爱抱团的日本人 2，集团意识在企业里的表现：终身雇佣制，年功序列制
生死观和耻文化
日本人“耻感”文化 「耻」，就是不可做出丢脸的事。 产生的原因： 这是一种无形的社会枷锁，在日本，比法律更有力。 日本是岛国，一旦遭受社会遣责，便无立锥之地。 自古以来，日本就有「村八分むらはちぶ」这种无形的枷锁存在，这是一种全村 都与其断绝交往的制裁，也正是「耻文化」的基石。所谓「村八分」，剩下的 「二分」是婚礼与丧礼，表示除了此「二分」外，其它活动均不允许参与。