论许地山小说中的人生哲学
同为《落花生》却各有千秋——许地山,老舍同题散文《落花生》比较赏析
同为《落花生》却各有千秋——许地山,老舍同题散文《落花生》比较赏析中国现代文学史上有两篇比较有名的《落花生》1922年许地山先生在《小说月报》上发表了他的散文名篇《落花生》。
12年后,老舍也写了篇《落花生》,载入 1935年1月20日的《漫画生活》( 现收入《老舍文集》十四卷 )。
许地山是老舍最早结识的现代著名作家,同时也是第一个鼓起他创作自信心的作家。
老舍在《敬悼许地山先生》一文中称许地山“既是我的“师’,又是我的“友’”。
他们相知甚密,性格相近，老舍的这篇散文不可能不受到许地山同名散文的影响。
仔细品味,我们就会发现两篇作品的创作意图、写作方法、题旨既非常相似，又不尽相同这两篇文章在写作上既有共同点，又各有特色。
共同特点是都运用了对比的手法。
许地山的作品把苹果、桃子、石榴与花生作比。
前者“把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心”,而后者只把果实“埋在地里”,“等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖起来才知道”。
老舍的作品主要是把落花生与瓜子比较。
吃瓜子:夹舌头,塞牙齿,不解饿,没味道,劳民伤财,只会培养人的贵族气。
而落花生“大大方方的,浅白麻子，细腰,曲线美”:吃落花生,可以给人的创作以灵感,可以在人孤寂时给予慰籍;吃落花生还可以使人无忧无虑,随随便便,增强平民意识。
这样写对比强烈,爱憎态度分明。
两篇文章写作风格也各有各的特色。
许地山的作品质朴无华平实自然,又有童趣,寓深刻于朴素之中。
老舍的作品任意而谈语言幽默而旋律优美,描写生动传神,融爱憎倾向于字里行间。
许地山的作品没有华丽的辞藻、奇幻的比喻,用的几乎是儿童的语言。
“买种,翻地,播种,浇水,施肥”,把儿童为了自己心爱的食物积极主动的劳动热情写得十分生动。
“我们争着答应:“爱!’”“争”字表现出了儿童急于表现的情态,符合儿童心理,贴切、自然。
“没过几个月,居然收获了”一句,“居然”二字把儿童的惊奇、欢喜的心情写得活脱、真切。
论许地山小说中女性的“补网”人生
秧田 引， 在 《 法投递 之信 件》 他 无 中写 到： 你 想 “ ‘ 完全 ’ 能在 人 间找 得 出 来 么？ 不 完 全 的世 界 怎 真 能有完全的人？ ［ 宗教意识浓郁 的他不相信世间 ”３ 有“ 完全” 反 映在其作品中便少有 圆满 的人 生， ， 多 的是残缺的命运。在他以女性为主人公 的小说 中， 有拥有现实的婚姻而没有爱情 的女性 ， 商人妇》 如《
价值 。
一
、
女 性 的 残缺 人 生
许地山认为 “ 生命 即是缺陷底苗 圃， 是烦恼底
择出逃。茫茫人海 ， 只身一人 的她再一次来 到新加 坡找寻昔 日的丈夫林 荫乔 ， 但幸运之神并未 能垂青 于她。几经颠 沛流离的惜官经历 了两 次不幸 的婚 姻， 陪伴 她 的仍 是孤 寂人生 。 不同于尚洁和惜官的是， 命命 鸟》 《 中的女主人 公敏明与男友加陵之间有真诚的爱情 ， 因受到双 却 方封建家长的阻挠而难成眷属。几经失败与无奈 ，
自杀 ， 以死的超脱来追寻彼岸世界的精神乐园。 如果 说 前者 的残 缺 人 生是 因 为爱情 的缺失 ， 那 么《 枯杨生花》 中的老妇人云姑和《 女儿心》 中的麟 趾面对 的是 残缺 的 亲情 ， 即她 们没 有 属 于她 们 的完 整家庭 。云 姑 日夜 思 念远 方 的儿 来处于封建社会压 迫之下 的女性开 始慢 慢地 受 到 人们 的关 注 ， 多作 家 也都 许 把 目光投向了这个弱势群体 ， 如鲁迅、 庐隐、 冰心等。 作为文学研究会发起人之一 的许地山也不例外 ， 夏 志清曾称之为“ 五四’ ‘ 时代最尊重女性的作家” ， … 其小说《 网劳蛛》 《 缀 、 春桃》 等都可说是女性 主义文 学的代表作 。 在“ 五四” 女性解放浪潮的冲击下 ， 许地山从创 作伊始 ， 就将 自己的目光投向女性 ， 且将这种关注的 热情实践为对女性命 运积极的思考。从最初 的《 命
许地山小说宗教情结
许地山小说宗教情结小说宗教色彩很浓厚，其中短篇小说《命之鸟》、《商人妇》、《换巢鸾凤》比较著名，“都是穿了恋爱的外衣而表示了作者的宇宙观和人生观”。
表达了这样的观点：人生是痛苦的，如果想摆脱这种痛苦，应当涅槃进入极乐世界，或者悟彻人生，知命达观。
著名小说《缀网劳蛛》最具代表性。
思想内容：《缀网劳蛛》的主人公尚洁是童养媳，逃离婆家，同曾帮助过她的可望结婚，但他们之间并没有真正的爱情。
尚洁出于慈悲之心搭救受伤的盗贼，遭到丈夫的妒嫉而被刺伤。
丈夫要与她离婚，她只身到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。
尚洁对此并不感到多大痛苦，她认为命运的偃蹇和亨通，对于生活并没有多大关系，犹如被虫蛀伤的花朵，剩余的部分，仍会开得很好看。
丈夫在牧师的启迪下，夫妇重归于好。
丈夫到海岛受苦偿过，她也不挽留，心情依旧坦然，过着安闲宁静的生活。
别人都为她高兴，她也并不感到格外的兴奋，她对人生有自己的看法。
她认为，“我像蜘蛛，命运就是我的网，人不能完全掌握自己的命运，反而会受到偶然的外力的影响。
当蜘蛛第一次放出游丝时，不晓得会被风吹到多远，吹到什么地方，或者粘到雕梁画栋上，或者粘到断垣颓井上，便形成了自己的网。
网成之后，又不知什么时候会被外力所毁坏，所以人对于自己命运的偃蹇和亨通，不必过分懊恼和欢欣，只要顺其自然，知命达观即可。
等到网被破坏时，就安然地藏起来，等机会再缀一个好的。
”“我像蜘蛛，命运就是我的网。
”“所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。
”这种充满佛家思想的人生哲学，充分显示了人世的苦难和安分随时，安于命运和在心理上战胜命运的人生态度。
把宗教作为文学作品的底色，突出了宗教的“灵性”，从而使其作品在整体上呈现出情趣和格调上的浪漫诗意，是许地山小说整体艺术风貌，也是他对现代文学的独特贡献。
而在思想意蕴的把握上，他又执着于人生意义的探索。
他对人生意义的理解既有虚幻和悲观的一面，也有坚韧达观的一面。
所以他笔下的人物多能坚韧地承受自己所面临的厄运，达观地消释世间的种种烦恼，如《商人妇》中的惜官，《缀网劳蛛》中的尚洁等等莫不如此。
许地山 赏析
许地山的散文
许地山的散文，富有宗教色彩，写人物故事、状世间风物、传神鬼精怪，文笔清新优美。
下面是一些赏析：
1．许地山的散文，以独特的宗教情怀和哲理思考，展现了他对人生、社会和自然的深刻洞察。
他的文字既具有哲学深度，又充满了诗意和想象力。
2．许地山的散文作品，通过对人性的细腻描绘和对社会的深刻观察，展现了他对人性的理解和关怀。
他的文字不仅关注个体的情感和思想，还关心整个社会的命运和未来。
3．许地山的散文作品，以清新自然的语言风格，表达了他对自然和生命的热爱。
他的文字中充满了对大自然的赞美和对生命的敬畏，展现了他对生命和自然的深刻理解。
4．许地山的散文作品，通过对宗教哲理的探讨和思考，展现了他对宗教信仰的虔诚和对人生意义的追求。
他的文字中充满了对宗教的敬仰和对人生的思考，展现了他对宗教和人生的深刻理解。
总的来说，许地山的散文作品以其独特的宗教情怀和哲理思考，展现了他对人生、社会和自然的深刻洞察和理解。
他的文字既具有哲学深度，又充满了诗意和想象力，是现代文学中的一道亮丽风景线。
论许地山小说的宗教意蕴及其现实意义
娄成荩论许地山小说的宗教意蕴及其现实意义“五四”是中国文学史上一个多姿多彩的时期，在中西文化思潮激烈碰撞的时代背景下，许多作家对于“人生”的探究，都表现出了高度的热情和勇气。
作为“五四”时期的人生派作家，许地山同样对“人生”问题给予了深切的关注。
然而，与其他新文学先驱者关注人生时思考维度不同的是，许地山既不用“爱”与“美”的理想来解释人生，也不用“苦闷”与“悲哀”来总结人生，而是以宗教思想为基点，借助宗教符号系统抒写情感话语，揭示生存的困境与人生的真谛，并以此形成了独特的人生感悟，在创作文本中，构筑了一种具有鲜明宗教色彩的人生派风格。
一许地山一生的作品并不多，其小说创作大都集中在上世纪二、三十年代。
内在的宗教意蕴是许地山小说一以贯之的审美品质。
在他为数不多的小说中，均蕴含着一种仁慈、宽容、泛爱、超俗的宗教气息。
那种同情弱者、乐善好施；那种忍耐宽容、仁厚慈悲；那种相知相容、超脱世俗，无不作为许地山人生探讨中所倡导的道德观念和所坚守的人生信条，在小说中充分地展示出来，给人留下鲜明而深刻的印象。
《命命鸟》是许地山的处女作，这篇小说一发表，便以独特的宗教思想与奇异的浪漫色彩引起了文坛瞩目。
小说以缅甸仰光的社会为背景，描写世家子弟加陵和梨园女儿敏明自由恋爱无法结合双双携手投湖而死的故事。
女主人公敏明深爱加陵，而父亲的百般阻挠，受到强烈刺激后，从宗教幻想中寻找精神寄托。
作者用了相当篇幅描写敏明游历幻境的情景，最后她和加陵双双携手进入湖水。
“好象新婚的男女携手入洞房那般自在，毫无一点畏缩”。
并且加陵还说：“咱们是生命的旅客，现在要到那个世界，实在叫我快乐得很。
”故事的结局，如果以世俗的眼光来看，当然是悲剧，然而作者并没有把它处理成悲剧，也没有以传统的殉情来表现反对封建伦理道德的主题。
却让他们怀着虔诚的宗教感情，恬静自若地来处理自己的生命，以宗教的方式实现了爱的完美，这显然是作者涅磐归真的佛学思想在作品中的反映。
汉语言文学-论许地山人生观的双重性
摘要许地山是五四时期的文坛名将，他的创作不仅以异域情调，宗教色彩和传奇情节在文学界独树一帜，丰富哲理性和强烈的主体意识是许地山作品在中国现代小说璀璨群星中醒目的标识，这一点也一直为研究者所重视。
本文选择许地山作品中典型的女性形象为研究对象，分析这些处于苦难命运中的女性对待命运的不同态度，探究作者心灵世界和独特的人生哲学观。
希望读者对许地山曾被认为是“消极”的思想有一个正确的认识，从中汲取更多的精神养分。
关键词：许地山；人生观；达观与悲观；双重性AbstractXu Dishan is the literary world name in the May 4th period, his creation is not only unique in the literary world with exotic mood, religious color and legendary plot, rich philosophical rationality and strong sense of subject is Xu Dishan's works in The bright group of Chinese modern novels, which has been paid attention to by researchers. This paper selects the typical female image in Xu Dishan's works as the research object, analyzes the different attitudes of these women in the fate of suffering to their fate, and explores the author's spiritual world and unique philosophy of life. It is hoped that the reader will have a correct understanding of the thought that Xu Dishan was once considered "negative" and draw more spiritual nutrients from it. Keywords: Xu Disan; Philosophy ; The view and pessimism ; Duality目录一、引言 (1)二、“双重性”从何而来 (1)三、基调：生本不乐 (3)(一)命运的无常不定 (3)(二)无法消除的漂泊感 (4)四、复调：以苦为乐 (5)(一)对死亡的赞美与超脱 (5)(二)从苦难到超越 (6)五、“双重人生观”的现实意义 (8)六、结语 (8)注文 (9)参考文献 (9)致谢 (11)论许地山人生观的双重性一、引言茅盾曾评论道：“在人生观上，许地山的‘人生观是二重性的，一方面是积极的昂扬意识的表征，另一方面却又是消极的退隐的意识’”，他力图用带有宗教色彩的人生观、宇宙观来解决现实中的人生矛盾，因此在作品中一方面是对社会人生的大胆探索和真实表现，蕴含着强烈的反封建情绪和对黑暗社会的强烈控诉；另一方面，也包含了消极的退隐的因素，表现出他的宇宙观人生观与现实世界的矛盾，这种矛盾的统一构成了他独有的人生哲学观。
从死的玄想到生的挣扎与坚强——论许地山小说中女性的命运观
许 地 山先 生 是 “ 四 ” 坛 宿 将 ． 的创 作 不 仅 手入 洞房 那 般 自在 ．毫 无 一点 畏 缩 。 在月 光 水影 之 五 文 他
因异域 情 调 、宗教 色彩 和传 奇 情节 在 文 学界 独 树 一 中 ． 听见 加 陵说 ：咱们 是 生 命 的旅 客 ， 在 要 到那 还 ‘ 现
难面前 的那份从 容与 坚定， 以及 在艰 难 困苦 中的磨 炼 与成 长 。 ’
【 键词 】 关 许地 山
女性
命 运观 ；
【 中图分类号】 ０ ． １ ６６ ２
【 文献标识码】 Ａ
【 文章编号】０ ９ ８ ３ （０ ０ ０ － ０ １ ０ １０ － ５４ ２ １ ）６ ０ ３ — ２
苦难 与 不幸 ．本 文想 通 过这 一个 个 悲惨 的传 奇故 事 ． 的虚 伪 。 仙人 的指 点 下． 在 最终 决 定 “ 一切 障碍 ， 生 除 转
发现这 些 女性 面对 灾难 时 的那 份从 容 与坚定 ． 以及 在 极乐 国土 ” 在 这里 主人 公正 是 随着 “ 运 ” 。 命 的播 弄， 不 艰难 困苦 中的磨 炼与 成长 。 寻她 们不 同的命 运 观 。 探
所 这 也是 万灵 中最 愚蠢 的人 ” 夏志 清称 之为 五 四 ’ ① 时 那 城， 以我愿 意去瞧 一 瞧。” 岂不是 一种 对彼岸 世 期最尊 重女 性 的作家 ” 。⑦ 界 的玄 想． 这种无 言 的抗 争对 于封 建教 义却 不失 为 且
从 处 女作 《 命 鸟 》 后 期 的 《 桃 》 许 地 山为 命 到 春 ，
尽 管 作者 本 人 认 为 “ 本 不 乐 ” 承认 人 生 的残 生 ．
小说 的主 旨更 在 于敏 明的叛 逆 反抗 以及她 对 命 运 的 缺 和不 完 全 ，但 作 者也 从未 让 这 些 心爱 的女 主人 公
许地山论文：许地山人生美学观研究
许地山论文：许地山人生美学观研究【中文摘要】对于许地山这样一个在中国现代文坛上富有传奇色彩的人物,我们很难用简单的一句话将他的整个人生观概括出来。
在不长的生命历程里,由于许地山经历了太多的人生变数,又受到了不同宗教文化的意识浸染以及整个大的社会环境的影响,因此,他身上的复杂性远在读者的理解之上。
本文在立足细读许地山文学文本,把握其人生履历以及熟悉前人评论的基础之上,寻找了一条通向许地山人生美学观的研究之路。
笔者将许地山人生美学观的内涵分为三个大的方面:一是对生命的深刻感受,这一部分主要梳理许地山的“生命观”;二是对信仰的执着追求,这一部分主要探讨许地山的人生信仰;三是对美境的理想构建,这一部分彰显许地山对理想人生的最美好想象。
这三个部分的阐述,既有笔者对许地山的赞赏,亦有对许地山不足之处的中肯分析,笔者希望通过这样的梳理,能够形成一个对许地山人生观认识的新的架构,当然更重要的是希望现代人能从许地山的人生观之中汲取的精神养分,增强对人生的理解,同时能够使人们对许地山人生观中某些曾被认为是“消极”的思想有一个正确的认识。
【英文摘要】It is difficult for us to describe Xu Dishan’s whole philosophy in one simple sentence, for he is such a legendry figure in the literary world of China. During his short life, he has gone through so many variables, influenced by different culture consciousness and affected by the wholesocial situation. Therefore, his complexity is expanding far beyond the audiences’understanding.The author finally find out the road which can lead to the study of Xu’s view point toward esthetics, which are based on careful reading of Xu’s literary text, obtaining his life experience and understanding the predecessor’s comments. The author divided Xu’s esthetics view points into three parts: one is his profound feeling for life, this part mainly tries to get Xu’s outlook on life into shape; The second part is mainly discussing his life religion; the third is about of the ideal building of beauty, this part is wants to show Xu’s best imagine for his ideal life. During the three parts’states which include not only the admiration to Xu but also have the relevant analysis of Xu’s deficiencies. The author wants to form a new understanding structure towards Xu’s life view point, and most of all, he hopes that the modern people will absorb more spirit benefit form Xu’s life view point and enable their understanding for life. Meanwhile, the author also hopes that we will have a correct understanding for parts of Xu’s life view point which had been considered as the negative thoughts.【关键词】许地山生命信仰美境【英文关键词】Xu Dishan Life FaithArtistic Conception【目录】许地山人生美学观研究【备注】索购全文在线加好友：1.3.9.9.3.8848同时提供论文写作一对一指导和论文发表委托服务摘要4-5Abstract5引言7-8第一章由宗教到人生的追求8-16第一节许地山其人其作8-10第二节许地山研究概况10-13第三节本论文研究重点13-16第二章对生命的深刻感受16-27第一节直面“生本不乐”16-20第二节敏锐的生命感受力20-23第三节对死亡的思考23-27第三章对信仰的执着追求27-36第一节宗教精神的展现27-29第二节自由化了的信仰29-32第三节向上地，努力地追求32-36第四章美境的理想构建36-46第一节道德之美36-40第二节知行结合的“落花生”40-43第三节理想背后的苍凉与无奈43-46结语46-48参考文献48-51攻读硕士学位期间公开发表的论文51-52后记52-54。
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论许地山小说中的人生哲学
许地山是中国现代文坛上独树一帜的作家,他的小说创作常与人
生感悟融为一炉,带有深刻的哲理性。
探寻人生的终极意义是许地山
创作的主要目的,而对人生现象与问题的哲学思考则是他解读人生的
根本方法论。
许地山一生作品虽少,却不失新意,对东西文化、多种宗教的兼容使其小说呈现出了多样性、复杂性的特点,许地山终其一生
都在文学中探究着正确的人生观,以此来实现对人们精神世界的建构。
宗教与文学皆可直击人们的心灵,许地山从宗教教义中汲取养料企图
为新文学寻觅与众不同的表现手法,宗教与文学的相互渗透与完美融
合为许地山传递其人生哲学搭起了桥梁。
为此,学者大都喜欢以宗教
为切入点去阐释许地山的小说文本,宗教确实是探析其思想的一个路口,但却并非唯一,若一直受限于宗教的框架,则容易忽视其小说中除
宗教之外的其它哲学意蕴,一定程度上会丧失部分研究价值与意义。
许地山塑造的文学世界是一个感情真挚、包罗万象的世界,他对人生
哲学的书写虽独到而深刻,却不免显得驳杂、零散。
针对这些现状,
本文将研究的重心放到了许地山小说的人生哲学上,试图从多个方面
深入挖掘其小说蕴藏的丰富哲理,并对许地山文本中的人生哲学进行
系统化、理论化的论述。
基于上述研究目的,本文将从绪论、正文、
结语三大部分展开讨论。
绪论主要通过对研究许地山的文献进行梳理与分类,并结合如沈从文、茅盾、老舍等对其作品的评价,去探讨许地山小说中的人生哲学。
不同学者的研究为本论文观点的阐述提供了重要的借鉴和理论支持,本文自始至终以茅盾关于许地山人生观独树一
帜的评价为基础,从爱之哲学、善恶观、苦乐观、生死观对小说中的人生哲学展开具体论述。
本文正文共分为四个部分。
第一部分主要分析许地山小说中相知相守的爱情与情深义重的大爱,以爱抒情、以情感人是许地山小说创作的一大特点,不拘一格的爱正是许地山自我情感的流露,故追随爱之哲学这条线索可以使人们发现其自身心理变化的真实过程。
第二部分则以善恶观为切入点,对小说中人物的善恶行为与道德观念进行了评判与分析。
文学具有惩恶扬善的使命,许地山将对人性善恶的思考上升到了哲学的高度,他强调善恶于人身上是一种共存的矛盾姿态,人们应持慈悲心看待一切善恶行为,辩证地去批
判所有人与事。
同时,许地山对人们为善作恶的行举进行了归因,在他看来没有规矩的人生异常可怕,而借助宗教劝人归善是许地山针对这一问题提出的应对策略。
第三部分着重探讨苦乐观在许地山小说中的具体体现。
文学是人们言说苦难的方式,而对苦难的关注与消解是文学家的使命,“生本不乐”正是许地山对漂泊生活的感悟与总结。
许地山在小说中生动地描写了层出不穷、变幻莫测的人生苦难,并指出了“中和”思想与“普渡济世”的消解之法。
第四部分围绕生死问题,对小说展开了全面论述。
各式各样的创作方法、变幻不一的小说结构、巧合离奇的故事情节使许地山小说中的生死现象呈现出别样的姿态。
本文通过对许地山多种死亡叙事模式的划分和解读,探讨了儒释道生死观与许地山生死观的异同,并从“生活方式”和“存在方式”两个方面概括了小说人物应对蹇涩人生的生存之道。
许地山在文本中时刻引导着人们“以死观生”,呼吁人们从哲学层面去思考生存的意义并
努力实现自己的人生价值。
结语部分对许地山小说中的人生哲学进行了客观的总结与评价,并指出其小说对当下社会的现实意义。
许地山实际上是个颇为复杂的研究对象,他的人生哲学不仅具有二重性,而且零散驳杂,本文仅从四个方面对其思想进行条理化的论述,难免有失其复杂性和全面性,这就需要研究者对其人生哲学进行持续不断的探索与研究。