(精)尼采简介
尼采：一个让你明白生命真正含义的人，每一句都让你沉思！
尼采：一个让你明白生命真正含义的人，每一句都让你沉思！尼采（1844—1900）1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。
祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，外祖父是一名牧师。
儿时的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。
但就是这样一个沉默、说话慢的孩子，长大了却成为学霸，10岁开始写诗，但过早地对死亡有了成人般地认识，如他的诗中所道：“树叶从树上飘零/终被秋风扫走/生命和它的美梦/终成灰土尘埃！”他酷爱古典音乐。
1858年，他毕业于一所文科中学，后在一所教会学校阅读了有关宗教的著作。
1864年中学毕业以后进入波恩大学学习神学，不久改学古典语言学。
后来他又转入莱比锡大学继续学习古典语言学。
他对叔本华的《作为意志和表象的世界》非常痴迷。
从1869年起，尼采到瑞士的巴塞尔大学担任古典语言学教授，在那里执教10年。
1879年，他因为患眼病和精神分裂症而辞去了教职，从此成为无业者，辗转意大利、法国、德国等国家的一些城市之间，一边治病一边著述。
1889年，他心力交瘁，处处不如己意而陷入孤独后的疯狂，以至于1889年1月3日，他看见一个马夫正在用皮鞭暴打牲口，他竟扑上去抱着马脖子又哭又喊，他的精神彻底崩溃了。
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞，享年55岁。
鲁迅先生说过：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
他就是一位名副其实的独行者，因为没人懂他！他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。
尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
经典语录我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
《天才的激情与感悟》每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
《查拉图斯特拉如是说》独处的人不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类！但凡那些不能杀死我的，必将都会使我更强。
尼采
简介：尼采（1844 - 1900）首开非理性主义哲学先河的德国哲学家。
日神与酒神象征美好理想与非理性精神。
近似癫狂的酒神精神：人生难免有不得意的时候，人生无法回避悲剧的冲击，只有那些最富于激情的表现，才是最美丽动人的东西。
错误方面：唯心主义。
唯意识论【即片面的夸大意识的能动作用】表现明显。
（一）真理意识（二）真理的起源真理并非源自其对立面。
（三）自觉哲学家的大部分自觉思维，都不知不觉受其本能影响而被逼如一定轨道。
而这样的轨道中所存在的价值取向是维持人类这一物种所需的，而非以探求真理为最高目的。
【“人是衡量万物的尺度”是古希腊智者学派的观点。
认为事物的好坏对错取决于人的喜好和需要，因此并没有一个确切的评定标准。
这种观点肯定了人的价值，但由于模糊了是非的界限，为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，因此又被成为诡辩哲学。
】（四）意见的价值一种意见的虚假性并不是反对这种意见的理由一种意见的价值在于它能多大程度上促进生存，维护生存，维护人类和养育人类。
（五）偏见自以为是的哲学家们的主张是带有偏见的，这种偏见是他们内心欲望的抽象和精炼，并且他们用辩证法来使自己成为自己偏见的狡猾的辩护者。
（六）哲学的来源否认“求知的冲动”是哲学的来源，而具体科学则会来源于此。
哲学的思考会将每一种动机的最终目的引向它们自己，哲学家的道德观一定会明确的反映出他的人格。
（七）伊壁鸠鲁与柏拉图伊壁鸠鲁这一学派居于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此被人称为“花园哲学家”。
“柏拉图和柏拉图主义者很会装腔作势，很有舞台风格，而伊壁鸠鲁却不会！”【伊壁鸠鲁的学说与柏拉图最大的不同在于，前者强调远离责任和社会活动。
——来自百度百科】（八）斯多噶学派【斯多噶学派：古希腊哲学家芝诺创立的哲学流派。
该流派认为世界既是物质也是理性。
人的灵魂是物质的，是世界理性的一部分，所以人应该顺从理性，一切变化都是世界理性的表现，都是注定而不是偶然的。
尼采人物生平介绍
尼采人物生平介绍早期生活1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。
他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。
儿时的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。
1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。
数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。
当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使尼采过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。
父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。
祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情结的形成产生了深远的影响。
尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。
但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。
由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。
”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴，这对他日后的成长和学术都产生了深远的影响。
10岁时他就读于瑙姆堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。
14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及康德的继承者、伟大的先验主义和道德哲学的代表费希特。
可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。
这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。
尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家，当他的母亲为他聘请这位老师时，尼采就深感日后的生活离不开这样的精神支持了。
尼采
三、认识与真理
• 认识论 1、哲学应当以人的生活和行为为中心。 2、人的认识只及于现象世界，而且不可能是纯 粹的。 • 真理观 1、真理是人为了自己的目的虚构的。 2、意识只是人的精神结构的一部分。
四、主人道德和奴隶道德
1、奴隶道德
2、主人道德
五、权力意志
1、权力意志 生命意志就是表现、释放、改善、增长生 命力本身的意志。 2、与叔本华生存意志的区别。
第五章 建议和格言
一、泛论
“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦” ——亚里士多德 “不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面； 而是尽可能的注意躲避生活中数不胜数的祸害”。 “一个人所能得到的最好的运数就是生活了一辈子 但又没有承受过什么巨大的精神上或肉体上的痛 苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱”。 “没有痛苦的状态才是真正的，最大的幸福”。
• “对于一个具备自身价值的人来说，如果他懂得 尽量减少自己的需求以保存或者扩大自己的自由， 尽量少与他的同类接触，那么，这个人也就具备 了真正的人生智慧”。 • “一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精 神的价值成反比”。 • “把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群 中保持一定程度上的孤独”。 • “嫉妒之情对于人来说是自然的，但与此同时， 它既是一种罪恶，又是一桩不幸”。
• 四、我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度 • “人生无论以何面目出现，构成人生的仍然是同 一样的要素”。 • “人生就像一盘棋局，我们计划好了一套走法， 但实施这一套计划的条件却是由棋局中的对弈 者——亦即生活中的运气——的意愿所决定”。 • “我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤， 原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是 我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的”。 • “在这世上，我们只有挺着剑前行才能取得成功； 我们死去的时候，手上仍然紧握着武器”。
作文素材之尼采
作文素材之尼采作文素材生平简介弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。
1844年10月15日诞生于普鲁士萨克森州的洛肯镇。
1858年14岁10月起，在南姆堡近郊帕弗达预科学校读书。
1864年20岁10月，进波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年21岁10月，转入莱比锡大学。
1867年10月，被征召入南姆堡炮兵联队。
1869年受聘巴塞尔大学。
1872年1月，出版《悲剧的诞生》。
1885年执笔《善与恶的超越》1888年续写《快乐的知识》，完成《道德的谱系》等作品。
1889年患严重的中风与精神分裂。
1900年56岁8月25日在魏玛咽下最后一口气息，8月28日葬于故乡洛肯镇。
死后与柏拉图、亚里斯多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。
成就在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。
关键词1、自由，约束。
（石）原文摘抄：到普夫塔中学的第一年，他写了好几首诗。
其中有一首是：不要问我，“你的故乡在何方？”我决不接受空间的约束，也不受时间的框框。
我像苍鹰一般自由翱翔！20年后，当他开始作为一个既是思想上也是实际行动中的飘泊者四处游荡时，这首诗就成了一个十分应景的写照。
读后感：在谈论比如说内心的自由，约束等方面可以使用。
最好把诗歌使用在开头和结尾，就是很好的得分点。
2、朋友，交友，友谊。
原文摘抄：尼采在普夫塔同在小学时一样，仍然是不合群的，只习惯于同一、两个亲密朋友单独交往。
正由于缺乏广泛的交往，尼采特别重视个别知心朋友的友谊。
知心朋友的友谊，这在他一生之中都是至关重要的。
但在普夫塔，他也不是一个朋友都没有。
尼采简介
尼采简介弗里德里希·尼采是人类历史上最有智慧的哲学家，最有影响的思想家和最有才华的诗人兼散文作家之一。
他于己于人1844年10月报15日生于芦肯的一个牧师家庭，很小就学会了读书识字。
1858年进入德国著名的普福达寄宿中学就读，1864年入波恩大学学习神学和古典语言学。
次年转入莱比锡大学专攻古典语言学。
1869年毕业，在瑞士巴塞尔大学教授古典语言学。
1879年，因病辞去巴塞尔大学教职，在家修养并从事著述。
1889年，摔倒在地，引起精神错乱。
1900年8月25日去世。
弗里德里希·尼采一生短暂，但著作颇丰，1872年，他出版了第一部著作《悲剧的诞生》。
书中他认为希腊的悲剧源于所谓的“阿波罗精神”和“狄奥尼索斯精神”的融合。
阿波罗精神是管理者统治者的精神，代表理性，秩序和和谐，而狄奥尼索斯精神是被管理者，象征的是非理性，放纵和激情。
1878年为纪念法国哲学家思想家伏尔泰逝世100周年，尼采发表了五本格言集中的第一本，取名《太有人性的人》。
此后，失恋在让尼采感到忧郁的同时，引出他的一系列思没有考，使他创造了箴言式的著作《查拉图斯特拉如是说》，对自己的思想作了一次全面的梳理和完整的表述。
但是先行发表的前三部分（1883—1884）没有引起任何反映，受此打击，尼采情绪消沉低落，只把第四部分拿去印了结40本，送了如指掌本给朋友。
后来这个版本成了收藏家竞相获取的对象。
1886年和1887年尼采出版了《善恶的彼岸》和《道德体系论》。
用散文的形式阐述了自己的思想。
1888年发表《瓦格那的境遇》，论及文化和堕落问题。
1888年好写了4部著作，其中1889年出版的《偶像的黄昏》概述了自己的哲学思想。
1895年写的并于死后出版的《基督教之敌》将矛头直指基督教会。
1895年出版的《尼采与瓦格那》则是他写的有关瓦格那的文章的合集，1908年才发表的《瞧这个人》回顾了他自己的一生。
1901年，尼采的妹妹精心整理了他的笔记，出版了《权利意志论》。
德语班报(尼采简介)
Deutscher Schriftsteller（德国作家）弗里德里希·威廉·尼采Friedrich Wilhelm Nietzsche尼采简介弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日），德国著名哲学家Philosoph (m)和思想家Denker(m)。
西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人Dichter(m)和散文家Verfasser(m)。
他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。
后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
尼采首先是一个语言学家Philologe(m)，然后作为一个哲学家或者称之为自由思想者，他的许多着作品里都包含了现代心理学Psychologie (n)的内容。
他是一个充满着反叛精神的诗人哲学家，他强力地批判了西方传统的基督教Christentum (n)文化，否定基督教传统的道德体系，主张重估一切价值，更提出了超人Superman(m)理论和永恒轮回unvergängliches Samsara 的命题，渴望建立起一个全新的强力的思想文化体系。
从本质上来说，尼采是一个虚无主义者，他的思想为后来的存在主义Existentialismus(m)奠定了基础，被誉为存在主义的先驱Vorkämpfer (m)之一。
尼采生平1844年，尼采出生于普鲁士萨克森州的一个小村庄洛肯（Roecken），他父亲是基督教路德宗的牧师。
1846年，7月，妹妹伊丽莎白·尼采出生。
1849年，尼采父亲病故。
1850年，搬家到萨勒（Saale）河畔的南姆堡（Naumburg）1864年，进入波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年，尼采进入莱比锡大学攻读古典语言学，并开始接触叔本华的哲学思想。
尼采介绍
他的作品中挥洒自如地使用明喻、隐喻和讽喻等
艺术思维手段。正是因为隐喻等艺术手段的运用， 使他的散文更具生命力、感悟力和意义上的张力。 浙江文艺版的《尼采散文》，为了使读者能更全 面地把握尼采的思想精髓和艺术风格，从他的十 部主要著作和后人整理的《强力意志》中选取了 部分章节和片段。相信可以收到以斑窥豹的效果。
弗 里 德 里 希 威 廉 尼 采
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
作家鲁迅：“若夫尼佉，斯 个人主义之至雄杰者矣。” 学者郭沫若：“尼采的思想 是”五四时期“的意识中心” 诗人闻一多：“最前进的、 最革命的、最富于理想的政 治思想家。他的著作是生命 力饱涨的象征，是生命的顶 峰” 德国哲学家雅斯贝尔斯：” 给西方哲学带来颤栗。“[12]
尼采主要著作有： 《权力意志》 《悲剧的诞生》 《不合时宜的考察》 《查拉图斯特拉如 是说》《希腊悲剧 时代的哲学》《论 道德的谱系》
在第一次和第二次世界大战期间，尼采的哲学被
第三帝国利用，成为法西斯的外衣。强权主义、
个性强权论被打造世界大战德国政策的指导原则， 尼采的哲学被国内外许多学者视为“战争哲学”， 尼采也就成了“战争鼓动者”。而到了新时期， 尼采哲学的误读又负向演化成了个人主义，与其 说这是尼采的争议，更恰当的应该是对尼采哲学 的争议。[13] 而尼采的自诩太阳，超人强力意志，”重新评定 一切”等学说在哲学界存在比较大的争议，部分 学者哲学家认为他的学说是在利用形而上学的否 定观搞虚无主义，完全颠覆了西方思想，是将西
方经过上千年建立起来的价值观进行推到重新树
立，是开历史的倒车的行为，同时部分学者认为 其思想理论是以后一大批极端分子出现的罪魁祸 首。
尼采的散文集中地体现了作者的深刻思想。首先， 尼采反对从概念到概念的思维方式，反对长篇大论的 说教和论证，而是有感而发，针对某个问题，采小节 的方式，以类似于警言和格言的形式提出自己的新论 点。正是在这样类似短文的散文中，尼采有意识地向 东方思维方式接近，以摆脱西方传统的、形而上学的 思维模式的羁绊。在表述上，他更多地是挥洒自如地
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尼采尼采的名言发布时间：2017-05-021、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
——尼采2、对真理而言，信服比流言更危险。
——尼采3、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
——尼采4、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
——尼采5、没有哪个胜利者信仰机遇。
——尼采6、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
——尼采7、迟到的青春是持久的青春。
——尼采8、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
——尼采9、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
——尼采10、记忆差的的好处是对一些美好的事物，仿佛初次遇见一样，可以享受多次。
——尼采11、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。
——尼采12、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
——尼采13、谦逊基于力量，高傲基于无能。
——尼采14、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
——尼采15、香水不正是被自己的气味所出卖的——尼采16、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。
批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦——尼采17、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的——尼采18、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水——尼采19、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
——尼采20、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
——尼采21、真正的思想家最最向往的是闲暇。
与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
——尼采22、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
——尼采23、如果没有音乐，生活就是一个错误。
——尼采24、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子——尼采25、没有思想的愚蠢不存在于人类之中——尼采26、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质——尼采27、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击——尼采28、要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！——尼采29、美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学——尼采30、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！——尼采31、男人们坚信自己的职业是要比其他任何职业都重要，如若不然，他就无法坚持这个职业——尼采32、感恩即是灵魂上的健康。
——尼采33、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
——尼采34、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
——尼采35、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
——尼采36、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！——尼采37、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
——尼采38、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！——尼采39、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。
如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你——尼采40、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。
无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。
我在高处究竟意欲何为？——尼采41、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。
有朝一日你会呐喊：“我孤独！”——尼采42、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
——尼采43、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采44、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。
我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
——尼采45、“他沉沦，他跌倒。
”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。
他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
——尼采46、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。
有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
——尼采47、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。
可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
——尼采48、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
——尼采49、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。
所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。
你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！——尼采50、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
——尼采51、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
——尼采52、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
——尼采53、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。
精神也正是这样匆匆走进荒原。
然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
——尼采54、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
——尼采55、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
——尼采56、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。
生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
——尼采57、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！——尼采58、成为道德的行动本身不是道德的。
使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。
服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
——尼采59、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
——尼采60、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
——尼采61、人的情况和树相同。
它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶——尼采62、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
——尼采63、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！——尼采64、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。
你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？——尼采65、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
——尼采66、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！——尼采67、生活是我们的灵丹妙药。
——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
——尼采68、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。
意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
——尼采69、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！——尼采70、没有根据的根据。
你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
——尼采71、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
——尼采72、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。
他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。
你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
——尼采73、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
——尼采74、上帝死了……你自由了。
——尼采75、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
——尼采76、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
——尼采77、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
——尼采78、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
——尼采79、千万不要忘记。
我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
——尼采80、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
——尼采81、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
——尼采82、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
——尼采83、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。
缘何如此？---他惯于寻觅。
所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
——尼采84、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
——尼采85、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
——尼采86、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。
我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
——尼采87、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
——尼采88、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
——尼采89、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！——尼采90、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！——尼采91、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
——尼采92、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
——尼采93、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
——尼采94、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
——尼采95、我是太阳！——尼采96、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！——尼采97、受苦的人，没有悲观的权利。
一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
——尼采98、不能服从自己者便得受令于他人！——尼采99、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采100、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。