尼采主要哲学思想一
尼采的哲学思想
尼采自己对於永恒轮回说异常重视，把他称为“最深刻的思 想”、“沈思的颠峰”。
1881年8月，这一思想孕育之际，他写信给朋友说：
“一种思想出现在我的视野中，我未曾见过与它相同的东 西……”。
跳跃、活泼、和乐的心情去走完它。
狄俄尼索斯（Dionysus，罗马人称为巴克斯Bacchus）， 他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有 葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极 有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则， 维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏 剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之 子，又有说是宙斯与普赛芬妮。
尼采的主要哲学思想
四、重估一切价值
“重估一切价值”就是要把被颠倒的评价重新颠倒过来，否 定一切被肯定者，肯定一切被否定者，这就是所谓的“价值 翻转”。
重估一切价值，重点在於重估道德价值。因为尼采发现： “在大地上找不出比善和恶更大的势力了。”
道德对於人的心灵是一种无形的支配，它支配著个体愤怒、 恨和爱。在哲学所有的阶段上，道德始终被看作最高的价值。 尼采认为基督教实质上是一种伦理，一种与生命相敌对的理 论。然而这种伦理长期以来，却作为最高行为规范支配著人 类，颠倒了善与恶是非，把人类引向颓废。因此，尼采提出 了“价值翻转”重估一切道德价值。
事实上， “超人”只是一个“形象”不存在於任何地方。 虽然是一个形象，但尼采认为生命的本质是不断的超越，因 此“超人哲学”有其正面的意义。
尼采的主要哲学思想
田焱 二零一四年九月
尼采（弗里德里希·威
廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche， 1844～1900）德国著 名哲学家，西方现代哲 学的开创者。主要著作 有《悲剧的诞生》、 《快乐的知识》、《查 拉图斯特拉如是说》 《偶像的黄昏》等。
尼采的意志与权力哲学思想
尼采的意志与权力哲学思想尼采是哲学界最重要的思想家之一，他的哲学思想涵盖了多个方面。
尼采的意志与权力哲学思想是他哲学思想最重要的方面之一。
在尼采眼中，意志是一种强劲而富有生命力的力量，是我们能够承受和超越人生不幸的动力和精神基础。
而权力则是一种对意志的支配和控制，它是一种社会现象，有着深刻的历史和文化背景。
一、意志的概念尼采所说的意志，是指一种强劲而富有生命力的力量，它是我们在面对人生不幸时能够承受和超越的动力基础。
尼采认为，意志是一种最基本的生命力量，它反映了我们最原始的欲望和渴望，是我们个人精神生活的核心。
同时，尼采也认为，意志必须伴随着深度的思考和自我认知，才能够产生真正的自由和创造力。
二、权力的概念在尼采看来，权力是一种对意志的支配和控制。
它是一种社会现象，有着深刻的历史和文化背景。
尼采认为，人类社会的发展本质上是一种权力斗争的历史。
在这种斗争中，不同的社会群体会争夺控制权，以便将自己的意志强加于他人身上。
权力的作用是保障社会的秩序和稳定，同时也是维护不同权力群体地位和利益的一种手段。
三、意志与权力的关系对于尼采来说，意志与权力是一对矛盾的存在。
一方面，意志是个人精神生活的核心，是我们能够承受和超越人生不幸的动力基础。
而另一方面，权力则是社会实践中的一种现实，它是一种对意志的支配和控制，是社会制度和利益的体现。
在这种情况下，尼采认为，要真正实现人类的自由和创造力，就必须通过超越权力的限制和束缚，来实现个体真正的精神自由。
四、权力与道德的关系在尼采看来，权力和道德是密不可分的。
他认为，道德本质上就是一种权力机制，是以强制或激励的形式维护社会秩序和稳定的一种手段。
在这种情况下，尼采认为，道德往往会成为那些拥有权力的人或群体的手段，用来维护他们自身利益，对那些没有权力的人或群体进行支配和控制。
在这种情况下，尼采呼吁人们要勇敢地挑战传统道德和权力的限制，从而实现人类真正的自由和创造力。
五、结语总的来说，尼采的意志与权力哲学思想是他哲学思想的重要组成部分之一。
尼采的主要哲学思想
尼采的主要哲学思想尼采的哲学思想主张的是唯意志主义，即是唯心主义。
尼采的超人思想是尼采提出来的一个美好的假想形象。
从小就孤僻内敛的尼采在成长的过程中对现代人、现代事物充满了各种失望和不理解。
因此他想要改善人，想改变这个世界。
他要创造一种全新的人类，这便是“超人”思想。
里德里希·威廉·尼采（friedrich wilhelm nietzsche，年10月15日—年8月25日），德国哲学家。
年毕业后尼采进入了波恩大学，开始对神学和古典哲学进行研究。
年尼采自愿加入普鲁士军队于來冄瑙頭堡樤的炮兵部队服役一年，然而在年3月发生的一场车祸却使他无法继续服役。
年至年的普法战争中加入普鲁士军队，担任医护兵职务。
年正式出版《悲剧的诞生》一书。
年出版了《人性，太人性的》一书。
年尼采发表了《道德谱系学》一书，引发了相当的争议。
年1月3日尼采开始显露出一些精神状况不稳的征兆。
他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。
尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
年8月25日尼采死于肺炎，伊丽莎白将他与父亲的坟墓并列安葬。
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性，一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。
对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判，开启了现代非理性主义思潮。
另一方面，对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。
最喜欢的哲学思想或哲学家
最喜欢的哲学思想或哲学家我非常喜欢尼采的哲学思想。
尼采是19世纪末20世纪初的一位重要哲学家，他提出了许多深刻的思想，对人类的思维方式和世界观产生了重要影响。
接下来，我将简要介绍尼采的主要思想，并解释为什么我对他如此着迷。
尼采的主要思想之一是“超人”。
他认为超人是一种超越传统道德和宗教观念的人类理想。
超人是一个背离凡俗规则和限制的存在，他寻求自身真我，并追求强大的意志力和自主的精神。
尼采相信，超人的目标是通过自我创造和超越传统束缚，成为自己的主宰。
尼采的超人思想深深吸引着我，因为它提醒我们不要被传统理念所束缚，而是要勇敢地探索自己的价值观和激情。
它鼓励我们勇敢面对生活的挑战，并不断追求卓越和自我完善。
尼采的超人思想让我意识到，我们每个人都有无限的潜力和能力，只有逐渐超越自我，我们才能真正实现个人成长和发展。
此外，尼采还提出了“永劫回归”和“权力意志”的概念。
他认为，一切都是由永无止境的变化组成，一切现象都是周期性地重复出现的。
永劫回归指的是宇宙和人类历史的循环性，而权力意志则强调了意志力的重要性。
尼采认为，只有通过强大的意志力和自主性，我们才能自由地决定自己的命运。
尼采的思想对我产生了深远的影响。
它给予了我深刻的洞察力，帮助我更好地理解自己和周围世界。
尼采鼓励我在思考和行动中保持开放的心态，不断挑战自己的思维方式和观念。
他的思想也让我明白，人生的意义和价值取决于个人选择和决定，而不是外界的评判和期待。
总的来说，我对尼采的哲学思想情有独钟。
他的超人思想帮助我认识到个体的力量和自由选择的重要性。
尼采的观点鼓舞了我不断追求卓越，改变固有观念，并扩展自我认知的边界。
通过研究他的哲学思想，我不断学习和反思，希望在自己的生活中实践尼采所倡导的个体自由和超越。
尼采的思想成为了我人生的指南，激励着我不断追求个人成长和自我超越。
他的哲学思想鼓励人们从传统价值观和道德桎梏中解脱出来，勇敢地面对生活的挑战，成为真正的超人。
弗里德里希·尼采的哲学思想 - 维基百科,自由的百科全书
1 虚无主义 1.1 意义 1.2 价值重估
2 知识论 2.1 真理 2.2 限制
3 艺术救赎 3.1 艺术审美 3.2 爱命运 3.3 痛苦与险境
4 美学思想 4.1 美的本质 4.2 审美体验 4.3 艺术与生理 4.4 人生取向
5 伦理批判 5.1 平等主义 5.2 普遍主义 5.3 自由意志 5.4 恶之存在 5.5 奴隶道德
普遍主义
普遍主义也是常见的伦理观念，其基本概念为：一道德律应该被推广到所有人身上。尼采则认为每个人的素 质、性格都不相同，对应的道德义务也该有所差别，“对高等人是营养和愉悦的东西，对非常不同的低等人 一定接近是毒药。一般人的德性对哲学家也许意味着恶习与弱点。”[30]。他进一步阐述每个行为的特殊 性：“任何人仍认为‘在这种情况下，每个人都会这么做’就是还没有对自知迈出五步。则的话他就会知道 根本没有，也不能有一样的行动。”
不过，尼采著作中的却有一些可以被发现并讨论的共通题材。他的早期著作 指出了阿波罗派与狄俄倪索斯派在艺术上的分歧，从此狄俄倪索斯派在他接 下来的著作中都扮演了一定的角色。其他主要的题材包括了权力意志、上帝 《查拉图斯特拉如是说》初版时 已死的主张、区分了主人与奴隶道德、并且强调激进的道德相对主义。其他 的封面。 一些概念则不常出现、或是只在其中一两本著作里出现过，但仍然被视为是 尼采哲学的中心思想，例如超人和永恒轮回理论。他的晚期作品包含了对于基督教以及基督教道德观的猛烈 批评，同时他在发疯前夕似乎正在进行一项“重新评价所有价值观”（Umwertung aller Werten）的计划。 虽然尼采的思想经常被大众与宿命论和虚无主义相连结，尼采本人是将克服悲观主义和叔本华思想作为他的 哲学的目标。
审美体验
在《悲剧的诞生》中，尼采将美区分为酒神精神和日神精神。酒神精神代表的是非理性的狂喜状态，可称 为“醉”的状态；日神精神则是沉静、节制，可用“梦”的状态来形容。到了《偶像的黄昏》，尼采又改变 他的解释：“两者都被理解为醉的类型”[18]，而“醉的本质是力量的增加与充满之感”[19]， 尼采认为真正 的艺术可以使观众感受到当初艺术家创作时力量充盈的状态（即醉感），“艺术品的作用在于激起创造状 态，激发醉境。”[20]
尼采 pdf
尼采 pdf
尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪著名的哲学家和文学家，他的思想对于现代西方文化产生了深远的影响。
他的作品包括大量的哲学论文、小说和诗歌等，其中最著名的作品包括《查拉图斯特拉如是说》、《悲剧的诞生》等。
其中，《查拉图斯特拉如是说》更是被誉为“尼采之书”。
一、尼采哲学思想
尼采的哲学思想核心主要包括以下几个方面：
1. 生命强者和生命弱者：尼采认为生命是强者和弱者的对抗，不应该同情弱者，应该保护和鼓励生命强者。
2. 安逸的危险：尼采认为安逸是对人生的一种危险，人们应该时刻保持自己的热情和活力。
3. 超人（Übermensch）: 尼采提倡人们创造超人这一理想形象，超越自己的现实局限，达到更高的境界。
4. 轮回诗（Ewige Wiederkunft）：尼采认为宇宙是永无止境地循环往复的，轮回诗是人类生命存在的最高价值。
二、尼采及其作品的影响
尼采的思想对于现代西方文化产生了深远的影响，他的作品被国际哲学界认为是世界上最具影响力的哲学思想之一。
在文学领域，他对象征主义、现代主义等文学流派的形成也发挥了重要作用。
在政治领域，尼采的思想也影响了许多政治理论，比如法西斯主义、
纳粹主义等。
但是，尼采的思想并非完全被这些政治意识形态所绑架，他的思想中的某些方面也可以应用于建设和谐社会的构想中。
总而言之，尼采的思想是一种富有创造力和启示性的哲学思想，它超
越了传统的哲学和文学界限，对人类社会与文化的发展产生了深刻的
影响。
尼采的哲学思想
尼采的哲学思想
尼采提出了关于审美、美学以及人类行为行为和道德规范的哲学思想，在他的哲学中，他执行了以下几个观点：
1. 人的任何行动的本质都是为了追求和获得幸福、美好的生活。
2. 任何幸福感都是暂时和表面的，无论你怎样努力，它都是有限的。
3. 生活中最重要的就是拥有内心的安宁与安慰，而不是具体事物。
4. 我们应该每时每刻都继续孤独的行走，去寻找内心的和智慧的真谛。
5. 任何人具有不凡的洞察力，只要他们明白人的本质，就必须学会开放思想，去洞察自然界真正的意义。
6. 把享乐作为生活的目的，并尊重自然的法则是人的共同责任。
7. 生活的可能性是无穷的，应该积极的去发现自己的潜能，寻找自由与完美所在。
尼采生存哲学
四、善恶的彼岸
19．选择有益的孤独吧，选择自由的、不受拘束的、轻松愉快的孤独吧，它亦将使你有权保持善，不管是什么意义上的善！每一声长期斗争都使人变得多么恶毒、多么狡猾、多么坏啊！
要让别人理解自己是很难的。尤其是，如果自己像恒河那样急速地思想和生活，而别人却以其他方式思想和生活---即乌龟般地，或至多“青蛙般地”思想和生活。
8．想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。
也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
9．查拉图斯特拉：人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。
我钟爱那些只知为完成而活的人，因为他们正是一人过程的跨越者。
我钟爱那些人，他们像一颗颗自天顶乌云中降落的沉重雨点，预报着雷电之即将到来，并如预言者般地逝去。
10．避免愤恨并了解愤恨---要了解这个问题，一个人必须经验过他的力量和衰弱。
11．要满足你最好或最坏的欲念，最好是去经历一场大难，不管是什么样的历练，都可能使你在某方面成为人类的高瞻远瞩者与施舍者，人们可能赞颂你，相反的，也许会嘲弄你（不过你将很难找到一个真正有资格嘲弄你的人）。
15.尼采：一个人必须在生命之外有一个立足点，用不同的方式，如同已经活过的一个人、许多人、一切人那样去了解生命，方能充满自信和坦率（血统“高贵”强调“真诚”，或许还有“天真”，而怀恨的人既不真诚也不天真，甚至对自己都不诚实和直率，他的心灵是斜的，他的精神喜欢隐蔽的角落、秘密的路径和后门；任何隐晦的事都能引起他的兴趣，成为他的世界、他的保障、他的安慰，他擅长沉默、记忆、等待，擅长暂时地卑躬屈膝、低声下气。）
我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。
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叔本华哲学: 特别是叔本华的意志哲学(但尼采不同意他的
“求生意志” :He certainly did not hit the truth who shot at it the formula: ‘Will to existence’: that will— doth not exist! Only where there is life, is there also will: not, however, Will to Life, but—so teach I thee— Will to Power! )
服以往”，追求无拘无束的真实。
晚期作品: 1883-1887
提出新哲学，继续重估
和否定以往价值的尝试
《查拉圖斯特拉如是說》
1883-1885
《超越善與惡》1886 《道德的谱系学 》1887
尼采思想受到的影响
希腊悲剧精神: 日神精神和酒神精神的相互激荡,产生了辉
煌的希腊艺术. 赫拉克利特哲学: 变动哲学,长流之说及斗争学说.
早期作品: 1872-1876
特点：敬仰文化，信仰天才，表现为对叔本华和瓦格纳的
狂热和推崇。
如： 《悲剧的诞生》， 启于古希腊日神与酒神神话的哲 学 《不合時宜的沈思》
中期作品: 1878-1882
特点：以格言诗作为基本体裁,大部分作品毫无思想倾向。
相信实证科学与批判的瓦解量，寻求“解脱”， “克
《作为意志和表象的世界》 《叔本华论说文集》
1、表象世界与意志世界
1、“世界是我的表象” 康德的“物自体”或“自在之物”（thing-it-self） 2、“世界是我的意志” 如何摆脱通常的认识态度而达到对世界的真实把 握？身体是一个切入口 “认识从根本上看来，只是从意志本身产生的一 种辅助工具，一种器械。认识和身体的任何器官 一样，也是维系个体存在和种族存在的工具之 一。”
尼采评价
尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物,是一位“在世 纪转折点上”的哲学家.尼采说：“我的时代还没有到来。 有的人死后方生”。尼采哲学的核心是价值论 :他通过宣告 上帝之死而摧毁了传统的精神哲学，建立起一种现世的和 个体本位的生存实践哲学，并因此成为现代西方文化的奠 基人之一。现代西方文化的主流思潮大都可以在尼采那里 找到渊源。尼采在西方哲学史上实现了一场全方位的哲学 变革，这些变革可概括为四大转向，即价值转向，人学转 向，语言转向和非理性转向 。 超人学说作为尼采哲学的重 要组成部分对现代西方文化产生了巨大的影响，而《查拉 斯图拉如是说》作为尼采的传世之作则是这种影响的具体 发源地。他在这部著作中以诗的语言创造出了超人这个理 想存在，指出人类作生存的目标就是向此理想存生自我超 越，而与这种超越运动相应，人类需要全新的社会关系和 全新的道德，并且赋予婚姻、死亡和个体的自我超越经全 新的生存论 — 本体论意义。尼采本质上是一个诗人哲学家。 他的浪漫主义气质既使他具有理性主义者难以企及的激情 和创造性，也使他的作品具有语义上的不确定性 (尼采是自 相矛盾的)这一欠缺。
现代西方哲学的开拓者：尼采
《悲剧的诞生》、《不合时宜的观察》、 《人的、太人的》《快乐的科学》、 《查拉图斯特拉如是说》、《超越善 恶》、《权力意志》
本讲提纲
尼采简介 主要作品及特点 主要思想及成因 ＜查拉图斯特拉如是说＞简介
生 平
Youth & student years (1844-1868) Years in Basel (1869-1879) Years of wandering (1880-1888) Years of insane (1889-1900)
此岸与彼岸:上帝与人隔离的基本特征
上帝:彼岸的存在物 人类:此岸的存在物 这一划分 (尘世 ,天国两分法 )使人们把目标放在人类世界之外的另一世界 (彼岸 )---飘渺虚无
人的灵肉划分:向上的灵魂----趋向服从上帝,是人的得救之源,纯洁高贵
向下的肉体---背离上帝,跟随魔鬼,是堕落的根源,肮脏低下 基督教极力教人弃绝肉体生活 ,追求灵魂生活 .尼采取消了这一划分 : “肉体”就是 “自我”---- “我整个的是肉体,而不是其他什么;灵魂是肉体某一部分的名称”. 有 关上帝及另一世界的说教主要来源于遁者的 “痛苦和无能”---- “这是肉体对肉体 的失望”, “这是肉体对大地的失望”. “我的兄弟,在你思想与感情的背后立着一个 强大的主宰,未被认识的哲人---那就是 ‘自己’,它住在你的肉体里,它既是你的肉
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神 话 学
狄 奥 尼 索 斯
大 政 治 与 哲 学
大 政 治 的 使 命
对 可 能 的 未 来 的 憧 憬
洞 超 当 历 察 越 今 史 政 意时 意 性 治 义代 识 的 现 的 思 实 生 想 活 洞突 意 观破 义 历中 史的 诸真 形理 式 ——
理 性 的 解 体
求 真 意 志
真 理 与 生 活
人对 人 反鞭 英策 雄性 崇的 拜描 绘 （ 超更 人高 ）超 的
自 我 创 造 的 人 （ 道 德 ）
人 的 存 在
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尼采主要哲学思想
一、酒神精神&日神精神 (激情&理性)——悲剧艺术
日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯 悲剧主义的目的就是要克服悲观主义.悲剧主义是从悲剧中汲取战 斗力量,激发对生命的渴望,从而更好生存.快乐是肯定悲剧生存的 表征.<查>意在肯定酒神精神:毫不畏惧地揭示和面对人世生存之 真相,并无条件肯定和投入人世生存的态度. 引申出对自苏格拉底以来的理性主义的批判； 以及对人的存在的关注，是存在主义的理论渊源之一。
罗素在《西方哲学史》中对尼采的 评价： 别忘了你的鞭子”——但是十 个妇女有九个要除掉他的鞭子，他 知道这点，所以他躲开了妇女，而 用冷言恶语来抚慰他的受创伤的虚 荣心。
《在性与爱之间挣扎：莎乐美回忆录》 一书的封底用了8行字来“定义”这位非凡 的女性：“俄罗斯流亡贵族的掌上明珠、 怀疑上帝的叛逆、才华横溢的作家、特立 独行的女权主义者、不守妇道的出墙红杏、 为尼采所深爱、受弗洛伊德赏识、与里尔 克同居同游。”
尼采和女人：妹妹伊丽莎白
做为一个正常的人，都有可能正常结婚，建立自己的家庭。尼采一生没 有结婚，过着独身的生活，据说与他妹妹伊丽莎白有很大关系。尼采和妹妹 的感情很深，由于妹妹与一个叫佛尔斯塔的小伙子恋爱，并立志结婚。而尼 采却嫌弃这个小伙子的性格和思想，坚决反对妹妹与他结婚，所以在家里， 妹妹把哥哥——尼采的婚姻观点视为邪恶。结果伊丽莎白勇敢地与佛尔斯塔 结婚了。结婚的那天，许多亲戚朋友都前来祝贺，只有尼采没有来，妹妹对 哥哥的这种做法十分不满，耿耿于怀。 1844年，尼采已经40岁了，他感到若不再结婚，就要错过了人生快乐的 机会。当时，尼采与一位俄国姑娘恋爱，并想要与这位异国的爱情天使结为 百年之好。可是妹妹伊丽莎白不能原谅、不能理解哥哥当初对自己的态度， 用尽了手段来反对尼采的婚姻。也许就是这些原因，使尼采的婚姻尝试失败 了，终身过着独身的生活，想必就是因为终身没有结婚，致使他晚年生活孤 独，造成精神失常，以悲剧结束了一位伟大哲学家的一生。 “骆马”是尼采对妹妹的爱称，心思是把妹妹要回来——从妹夫佛尔斯 塔那里要回来。这封私信清楚地说明哲学家尼采对妹妹的爱，包括肉体的爱。 正因为尼采对妹妹有如此深厚的感情，才不愿意与其他女性结婚。
1844 1849 1864 1865
1869 1879 1889 1900
出生于莱比锡附近的小镇 父亲过世 就读波昂大学 转学莱比锡大学，研究古文 献学 任教于Basel大学 因病辞职，四处为家 精神错乱 病逝
1872《悲剧的诞生》 1874《不合时宜的沉思》 1881《黎明》 1882《快乐的学问》 1885《查拉图斯特拉如是说》 1886《超越善与恶》 1887《道德系谱学》 1888《华格纳事件》，《偶像的黃 昏》，《反基督》，《瞧！这個 人》
尼采和女人：莎乐美
要找女人吗？ 带上你的鞭子！
——这句“极度蔑视”女性的话，
出自尼采的著作《查拉图斯特拉如是说》 尼采一生只有一次真正坠入情网， 热恋上一个比自己小18岁的姑娘——莎 乐美。即右边图片中的女孩。 在这张照片上，我们可以看到尼采 和莎乐美以及她的另一个追求者保尔•勒 埃在并拉一辆牛车，而莎乐美则侧身坐 在牛车上，手执一根鞭子。据说，这个 画面是尼采设计的，他认为如此才准确 地反映了三个人的真实关系——两个男 人俯首甘为一个女人的牛。
尼采基本思想
临 界 与 致源 起纯 强 思于 源粹 力 存诸 内 意 在种 在 志 时状 神性 的态 正的 肯的 论世 尼 定存 界 采 的 态在 新 度 阐 （ 释 生 成 —— — 爱 的 定 命 ) 世 界 世 界 是 阐 释 性 的 存 在 大 政 治 历 史 与 当 今 时 代 真 理 科 学 真 理 和 哲 学 真 理 人 不 满 足 于 人 ——
超人学说产生的前提:上帝之死
基督教中人与上帝的关系: 积极意义----父子关系
消极意义----主奴关系(尼采的认识) 上帝: 完美,永恒,万能 人类: 永远的残缺,有限,软弱 上帝的完满设定了一个极限,人永远无法企及,因此注定了人是不完满的存在物.人始 终处于谦卑柔弱的地位,其形象也是一种等待外在的上帝给予最终拯救的羔羊形象. 由此,上帝的形象是人类的主人,是人性的压迫者.
三、超人学说 超人——大地的意义——人世生存的肯定
“蝴蝶穿破其外壳，撕拉碎之，一道从未见过的光芒使之目眩眼花.”
超人不是英雄崇拜.英雄是被人评价的,超人却是要抛弃这些评价 的,不断超越的. 关于超人与群畜
永恒轮回——除去了基督教所宣扬的本质(灵魂,精神等)的永恒学说,目的
在于肯定人世生存. ”万物方来,万物方去,存在之轮,永远循环.万物方生,万物方死,存 在之时间,永远运行.”