古代诗词中酒的别称
古诗词中关于酒的别称是什么
古诗词中关于酒的别称是什么
古诗词中关于酒的别称是什么
杜康——传说酒是杜康发明的,故以“杜康”指代酒。
曹操《短歌行》诗中有“何以解忧,唯有杜康”之句。
流霞、霞液——传说项曼都好仙学道,后随仙人上天,饮流霞一杯,数日不饥。
事见王充《论衡·道虚》。
后人以“流霞”“霞液”指美酒。
庾信《卫王赠桑落酒答奉》诗:“愁人坐狭邪,喜得送流霞。
”吴筠《游仙诗二十四首》之七:“霞液朝可饮,虹艺晚堪食。
”白堕——相传晋人刘白堕善酿美酒,“饮之香美而醉,经月不醒”,京城人争相购之馈赠。
事见杨街之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》。
后人以“白堕”为酒的.代称。
苏辙《次韵子瞻病中大雪》诗:“殷勤赋黄竹,自劝饮白堕。
”钓诗钩、扫愁帚——文人借酒激发诗兴,解忧消愁,称酒为“钓诗钩”“扫愁帚”。
苏轼《洞庭春色》诗:“应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。
”(洞庭春色:酒名。
)曲生——唐人小说中有秀才曲生化酒的故事。
见郑綮《开天传信记·曲秀才》。
后人以“曲生”指代酒。
陆游《初春怀成都》诗:“病来几与曲生绝,禅榻茶烟双鬓丝。
”圣贤杯、贤人——古时喜爱饮酒的人“谓酒清者为圣人,浊者为贤人”。
见《三国志·魏志·徐邈传》。
古代诗词中酒的别称审批稿
古代诗词中酒的别称 YKK standardization office【 YKK5AB- YKK08- YKK2C- YKK18】古代诗词中酒的别称杜康：“何以解忧，唯有杜康。
”(曹操《短歌行》)相传酒是夏朝杜康(即少康)发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。
般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。
”(谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》)”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。
苏轼《东坡志林道释》：“僧谓酒为般若汤。
”窦革《酒谱异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。
”中国佛教协会主席赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。
杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。
”(陶潜《三责子》)“忍断杯中物，眠看。
”(杜甫《戏题寄上汉中王》)因饮酒时，大都用杯盛着而得名。
始于孔融名言：“座上客常满，樽(杯)中酒不空”。
壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。
”(张祜《题上饶亭》)壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。
忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情;一觞虽犹进，杯尽壶自倾。
”(晋陶潜《饮酒之七》)“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。
”(唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》)酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。
红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。
”(明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》)“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。
”(清朱彝尊《迈陂塘答沈融谷即送其游皖口》词)宋罗大经《鹤林玉露卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。
地主携酒来饷曰‘此红友也’。
”钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
”(苏轼《洞庭春色》)古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。
春：“暂伴月将影，行乐须及春。
”(李白《月下独酌》)“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。
古代品酒雅称
古代品酒雅称古代中国文化中，品酒被视为一种雅事，有着丰富的礼仪和传统。
古人对于酒的品评往往使用一些雅称来形容酒的质地、味道和色泽等特点，这些雅称既能表达出古人对于酒的热爱，也能展现出他们对于品酒的专业与品味。
下面将为大家介绍一些古代品酒雅称。
1. "琼浆玉液"：这是对于美酒的最高赞美，形容酒的质地如琼瑶般洁白纯净，味道醇厚如玉，令人陶醉。
2. "芳醇馥郁"：这是形容香气浓郁的美酒，酒体中透着芬芳的香味，如同花香弥漫，令人沉醉其中。
3. "清冽透彻"：这是形容清澈透明的美酒，饮之口感清爽，如同清泉一般，让人心旷神怡。
4. "悠然自得"：这是形容口感舒适的美酒，酒体柔和且不刺激，喝下去让人感到心情愉悦，仿佛置身于宁静的田园之中。
5. "酒液细滑"：这是形容酒质细腻光滑的美酒，酒液在口中滑过时没有粗糙的感觉，令人赞叹。
6. "酒香四溢"：这是形容香气浓郁的美酒，酒香扑鼻而来，让人馋涎欲滴。
7. "色泽如玛瑙"：这是形容酒的颜色鲜艳亮丽，如同玛瑙一般，令人心生向往。
8. "酒韵悠长"：这是形容口感持久的美酒，喝下去之后余味悠长，久久不能忘怀。
9. "酒液纯净"：这是形容酒的质地纯净无杂质，喝下去感觉清爽自然。
10. "酒香撩人"：这是形容香气浓郁的美酒，酒香扑鼻而来，让人陶醉其中。
古代人对于品酒非常讲究，不仅仅是为了解渴，更多的是为了享受品味酒的乐趣。
他们用丰富多样的雅称来形容美酒，使得品酒过程更加有趣且富有艺术性。
品酒雅称不仅仅是对于酒的赞美，更是对于品酒者自身品味与情趣的体现。
品酒雅称的使用不仅仅是为了炫耀词汇的丰富，更是为了表达品酒者对于美酒的热爱和敬重。
在古代，品酒是一项有着严格礼仪的活动。
品酒者需要先闻酒香，再看酒色，最后尝酒味，这是一种有序而庄重的过程。
古人关于酒的雅称，美到心醉
古人关于酒的雅称，美到心醉人生雅趣，莫过于诗酒花茶，美酒一壶，此生难得糊涂。
古有杯酒释兵权，太白爱酒成痴，欧阳修“醉翁之意不在酒”，曹植“杯酒兮却观其生”……现在我们也来看看古代酒的那些美丽别称吧！欢伯因为酒能消忧解愁能给人带来欢乐，所以就被称为欢伯。
此别号最早出在汉代焦延寿的“酒为欢伯，除忧来乐”中。
金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯。
”扫愁帚、钓诗钩宋代大文豪苏轼在《洞庭春色》诗中写道“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。
因酒能扫除忧愁，且能勾起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼。
后便以“扫愁帚”，“钓诗钩”作为酒的代称。
般若汤佛教徒用的隐语。
佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。
苏轼在《东坡志林道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。
中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。
绿蚁、碧蚁酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。
白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。
曲生、曲秀才据郑棨在《开天传信记》中记载：“唐代道士叶法善，居玄真观。
有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。
突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。
良久暂起，如风旋转。
法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。
坐客大笑饮之，其味甚佳”。
后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。
天禄语出《汉书食货志》，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。
”相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。
青州从事、平原督邮“青州从事”是美酒的隐语。
“平原督邮”则是坏酒的隐语。
据南朝宋国刘义庆编的《世说新语术解》记载：“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。
青州有齐郡，平原有鬲县。
从事，言到脐；督邮，言在鬲上住。
”“从事”、“督邮”，原为官名。
20XX年国考常识积累：古人对酒的30种称呼
xx年国考常识积累：古人对酒的30种称呼行测常识判断考点范围很广，一般包括政治、法律、经济、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴们长时间不间断的积累。
今天总结了我国古人对酒的30种称呼，希望本文能够帮助大家丰富知识体系，做好常识积累。
1、杜康：何以解忧，唯有杜康。
(曹操《短歌行》)2、汤：曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无汤。
(谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》)3、绿蚁、碧蚁：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
(白居易《同李十一醉忆元九》) “嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。
”(谢眺《在郡卧病呈沈尚书》)4、欢伯：贫难聘欢伯，病敢跨连钱。
(宋杨万里《和仲良春晚即事》)5、忘忧物：泛此忘忧物，远我遗世情;一觞虽犹进，杯尽壶自倾。
(晋陶潜《饮酒之七》)6、红友：偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。
(明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》)7、钓诗钩、扫愁帚：要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
(苏轼《洞庭春色》)8、春：暂伴月将影，行乐须及春。
(李白《月下独酌》)9、黄醅：世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。
(白居易《尝黄醣新酌忆微之》)10、白堕：殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。
(苏辙《次韵子瞻病中大雪》)11、冻醪：雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。
(杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》)12、流霞、霞液：愁人坐狭邪，喜得送流霞。
(庾信《卫王赠桑落酒答奉》)13、壶觞：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
(陶潜《归去来辞》)14、杯中物：天运苟如此，且进杯中物。
(陶潜《三责子》)15、醇酎：醇酎中山，流湎千日。
(左思《魏都赋》)16、酌：花间一壶酒，独酌无相亲。
(李白《月下独酌》)酌17、醑：借别倾壶醑，临分赠鞭。
(李白《送别》)18、醍醐：更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归。
(白居易《将归一绝》)19、黄封：苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封。
(苏轼《与欧育等六人饮酒》)20、青州从事、平原督邮：岂意青州六从事，化为乌有一先生。
(苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》)21、曲生：病来几与曲生绝，禅榻茶烟双鬓丝。
古代对酒的雅称
古代对酒的雅称
饮酒自古便是人们的一种享受方式，而在古代，对于酒的雅称也是琳琅满目，让人惊叹不已。
以下是一些古代对酒的雅称：
1. 神仙之酒：传说中神仙常常饮用的仙酒，因为它是天上的美酒，所以被称为神仙之酒。
2. 玉液琼浆：玉液有玉质之美，琼浆有浓郁之意，这个雅称是对酒色、香、味的全面称赞。
3. 珍馐美馔：这个雅称不仅仅是对酒的赞美，也是对酒配菜的称赞，说明酒和佳肴相辅相成，达到了最佳的味觉享受。
4. 瑶池美酒：瑶池是传说中的仙境，美酒是瑶池中的美食，因此被称为瑶池美酒。
5. 金樽美酒：金樽是古代饮酒器皿的一种，而美酒则是其中最佳的佳酿，因此被称为金樽美酒。
这些古代对酒的雅称，不仅是对酒的高度赞美，也反映了古代人们对于酒文化的重视和追求。
饮酒虽然是一种娱乐方式，但也是一种文化的传承和体现。
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古代对美酒的雅称
古代对美酒的雅称
1、香醑：指美酒。
据《水经注》，传为陕西蒲坂县“民有姓刘名堕者”所酿，因其酒“香醑之色，清白若涤浆焉”，因名。
醑，“酒”在古代的美称。
2、绿蚁：酒面上浮起的绿色泡沫，因以为酒的代称。
3、流霞：仙酒名。
始见于王充《论衡一道虚》，言项曼都好道学仙，离家三年而返，自称“有仙人树人，将我上天，口饥欲食，仙人辄饮我流霞一杯，我饮一杯，数
胚饥。
”后借以指美酒。
4、香醪：醇酒，醇香的美酒，指醪汁滓混合的酒，即酒酿。
5、缥色：淡青色，常用以形容酒的颜色，亦代指酒。
6、醅浮：酒面之碧色浮沫，醅，未滤去糟的酒。
7、琥珀：美酒的颜色，也指酒。
李白《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
＂李清照：“莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。
疏钟已应晚来风。
”
8、玉酎：美酒。
9、十千沽酒：珍贵的美酒，李白《将进酒》“斗酒十千沽美酒。
＂柳永《笛家弄》：画阁春风，十千沽酒。
10、浊醪：浊酒。
11、竹叶：酒名。
12、金液：古代方士炼的一种丹液，服之可以成仙。
也比喻美酒。
古代称呼好酒的雅称
古代称呼好酒的雅称
1. 琼浆：琼是美玉的意思，浆是指较浓的液体。
琼浆是指用美玉制成的浆液，古代常用来比喻美酒或美好的汁液。
2. 玉液：玉液是用美玉制成的浆液，与琼浆类似，常用来比喻美酒或其他珍贵的液体。
3. 美酒：美酒是指味道香醇、口感优良的酒。
在古代，许多文人雅士都喜欢用美酒来款待宾客或自饮。
4. 佳酿：佳酿是指品质优良、味道醇厚的好酒。
这个词通常用来形容经过长时间酿造和陈化的酒。
5. 醇醪：醇醪是指味道醇厚、口感浓郁的美酒。
醪是一种未经过滤的浊酒，醇醪则是指经过精细加工和陈化的好酒。
6. 香蚁：香蚁是指美酒，因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。
7. 绿蚁：绿蚁也是古代对美酒的别称，因新酿的酒还未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，故称为“绿蚁”。
8. 杜康：杜康是中国古代传说中的酿酒始祖，后来也被用来代指美酒。
这些雅称不仅体现了古人对酒的热爱和推崇，也反映了古代文化中对美好事物的追求和崇尚。
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古代诗词中酒的别称中国的酒文化源远流长，文人墨客无不对酒这一佳饮挥毫渲染，顾盼流连。
于是，酒不再单调地被称为酒，它被赋予了数不胜数的美称爱誉，在诗赋曲词中酝酿，在笙歌夜舞下醇香。
1、杜康：“何以解忧，唯有杜康。
”（曹操《短歌行》）相传酒是夏朝杜康（即少康）发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。
2、般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。
”（谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》）”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。
苏轼《东坡志林·道释》：“僧谓酒为般若汤。
”窦革《酒谱·异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。
”中国佛教协会主席赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。
3、杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。
”（陶潜《三责子》）“忍断杯中物，眠看座右铭。
”（杜甫《戏题寄上汉中王》）因饮酒时，大都用杯盛着而得名。
始于孔融名言：“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。
4、壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。
”（张祜《题上饶亭》）壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。
5、忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾。
”（晋陶潜《饮酒之七》）“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。
”（唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》）酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。
6、红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。
”（明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》）“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。
”（清朱彝尊《迈陂塘·答沈融谷即送其游皖口》词）宋罗大经《鹤林玉露·卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。
地主携酒来饷曰‘此红友也’。
”7、钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
”（苏轼《洞庭春色》）古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。
8、春：“暂伴月将影，行乐须及春。
”（李白《月下独酌》）“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。
” （杜甫《拨闷》）“今年洞庭春，玉色疑非酒。
”（苏轼《洞庭春色》）“春”为岁之首，又喻大地生机勃勃，万物更新，从而引发人们的希望与向往。
唐人好以“春”为酒的代称。
《国史补》云：酒有郢之富春，乌程之若下春，萦阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。
《诗经·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
”9、黄醅：“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。
”（白居易《尝黄醣新酌忆微之》）“赖有黄醅法，终年任醉醒。
”（陆游《山园杂赋之二》）此以“黄醅”为酒的代称。
10、白堕：“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。
”（苏辙《次韵子瞻病中大雪》）相传晋人刘白堕善酿美酒，“饮之得美而醉，经月不醒”，京城人争相馈赠。
见北魏杨衍之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。
经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。
京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。
以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。
永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。
时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’。
”后因以“白堕”为酒的代称。
11、冻醪：“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。
” （杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》）冻醪，即春酒，是寒冬酿造，以备春天饮用。
《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
”宋朱翼中《酒经》：“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄。
”12、流霞、霞液：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。
”（庾信《卫王赠桑落酒答奉》）“霞液朝可饮，虹艺晚堪食。
”（吴筠《游仙诗》）传说项曼都好学仙道，后随仙人上天，饮流霞一杯，数日不饥。
事见王充《论衡·道虚》。
后以“流霞”、“霞液”指美酒。
13、壶觞：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
”（陶潜《归去来辞》）“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。
”（白居易《将至东都寄令孤留守》）壶觞，盛酒的器皿，后来用作酒的代称。
14、欢伯：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱。
”（宋杨万里《和仲良春晚即事》）“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。
”（金代元好问《留月轩》）酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故酒有“欢伯”之别称，最早见于汉代焦延寿《易林·坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐”。
15、醇酎：“醇酎中山，流湎千日。
”（左思《魏都赋》）“中山冬启，醇酎秋发。
”（张载《酃酒赋》）醇酎是上等酒的代称。
16、酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。
”（李白《月下独酌》）酌，本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称，如“便酌”“小酌”。
17、醑：“借别倾壶醑，临分赠鞭。
”（李白《送别》）“餐菊为粮露为醑。
”（杨万里《小蓬莱酌酒》）醑，本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。
18、醍醐：“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归。
”（白居易《将归一绝》）醍醐，特指美酒。
19、黄封：“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封。
”（苏轼《与欧育等六人饮酒》）黄封，指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。
《书言故事·酒类》：“御赐酒曰黄封。
”20、青州从事、平原督邮：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。
”（苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》）南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。
青州有齐郡，平原有鬲县。
从事，言到齐；督邮，言在鬲上住。
”“从事”、“督邮”，原为官名。
后以“青州从事”作美酒的隐语。
以“平原督邮”作坏酒的隐语。
21、曲生：“病来几与曲生绝，禅榻茶烟双鬓丝。
”（陆游《初春怀成都》）“曲生真吾友，相伴素琴前。
”（明代清雪居士的诗句）“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才。
”（清代北轩主人的诗句）“故曲生频来，则骚客之金兰友。
”（蒲松龄《聊斋志异·八大王》词）唐人小说中有秀才曲生化酒的故事。
见郑《开天传信记·曲秀才》。
后以“曲生”指代酒。
22、曲道士、曲居士：“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。
”（陆游《初夏幽居》）“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫。
”（黄庭坚《杂诗之五》）曲道士、曲居士，是对酒的戏称。
23、曲蘖：“凭谁给曲蘖，细酌老江干。
”（杜甫《归来》）“曲蘖有毒，安能发性。
”（苏轼《浊醪有妙理赋》）曲蘖，本意指酒母。
《尚书·说命》：“著作酒醴，尔惟曲蘖。
”《礼记·月令》：“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时。
”后用作酒的代称。
24、茅柴：“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。
”（明冯梦龙《警世通言》）茅柴，本是对劣质酒的贬称，后亦成为市沽薄酒的特称。
冯时化《酒史·酒品》：“恶酒曰茅柴。
”吴聿《观林诗话》：“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易著易过。
”25、香蚁、浮蚁：“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐。
”（韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》）香蚁、浮蚁，酒的别名。
因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。
26、绿蚁、碧蚁：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
”（白居易《同李十一醉忆元九》）“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。
”（谢眺《在郡卧病呈沈尚书》）“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩。
”（吴文英《催雪》）因酒面上浮有绿色泡沫，故以“绿蚁”、“碧蚁”为酒的代称。
27、椒浆：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。
（唐李嘉祐《夜闻江南人家赛神，因题即事》）椒浆，即椒酒，是用椒浸制而成的酒。
因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。
《楚辞。
九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。
”浆本指淡酒，后亦作为酒的代称。
28、狂药：“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回。
”（唐李群玉《索曲送酒》）因酒能乱性，饮后辄能使人狂放不羁而得名。
唐房玄龄《晋书·裴楷传》：“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。
楷闻之，谓崇曰‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’崇乃止。
”29、酒兵：“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
”（唐张彦谦《无题》）因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。
唐李延寿《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓：“故江谘议有言‘酒犹兵也。
兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’。
”30、清圣、浊贤：“醉月频中圣，迷花不事君。
”（李白《赠孟浩然》/中圣，醉酒之意。
）“避贤初罢相，乐圣且衔杯。
”（唐李适《罢相作》）“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风。
”（陆游《溯溪》）东汉未年，曹操主政，禁酒甚严。
有一次尚书郎徐邈违令在家狂饮，喝得酩酊大醉。
适逢曹操派人传唤上朝议事，徐邈躲避不及，便仗着酒兴对来人说：“请回丞相话，臣正与圣人议事，不得功夫。
”来人一听是“圣人”不再追问便回命了。
徐邈由此躲过了惩处。
后世因称白酒或浊酒为“贤人”，称清酒为“圣人”。
把喝醉酒称之为“中圣人”或“中圣”。