高考文言文的整体阅

高考文言文的整体阅读（写人记事类）
奉城高级中学张华
教学目的：
1、引导学生认知、了解文言文整体阅读的考点，掌握文言文解题方法。

2、培养文言文整体阅读的意识，消减对文言文阅读的畏惧心理。

教学过程：
一、导入：
钱钟书说：“观物由浑而画。

”“积小以明大，而又举大以贯小，推末以至本，而又探本以穷末，交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯。

”（整体大于局部的总合）。

二、高考命题的基本走势
总的来说，古代文阅读的命题基本是稳定的，但近年来有一些变化。

主要表现为下列几点：
1．语段选择类型更加多样
以往的古文选段表达方式比较单一，以叙述为主，偶或有一点议论，或者是作者直接发议论，或者是借人物之口发议论；近年来，上海卷在文言语段阅读的选材上类型更加多样，除了一篇以写人记事为主外，游记、书信、文艺创作等也进入考查内容。

2．侧重考查对文意的理解和分析
以往在古文阅读的试题中，主要考查字词的理解、翻译，而近年来，筛选信息、分析文意、概括作者观点态度的试题逐年增多，由2000年的4分到02年的13分到06年的17分，这是很明显的变化，一般来说，两篇文言文第一篇侧重考察学生的文言字词句的理解，另一篇侧重考察学生对文章的整体理解。

可以说它把对文意理解的考查和语言形式的考查结合在一起，更具有综合性。

因此有的人说这是考查古文阅读的过硬功夫。

3．更强调根据语境来答题
可以这样说，现在的古文阅读的每一道试题，都要以对全文的正确理解为背景，都要以对上下文句的正确分析为条件，方能作出正确回答。

即便是理解常见实词的含意、常见文言虚词的用法，也要根据具体语境作判断。

三、典型试题分析
1、回顾高一课文《左忠毅公逸事》
思考：文章表现了左光斗这一人物的什么特点？是如何表现的？2、阅读《宋史王旦》（节选）
思考：本文表现了王旦为人的什么特点？是如何表现的？
3、阅读《巢谷传》
思考：苏辙兄弟贬官以后，世人和巢谷对他们的态度有何不同？作者这样描写的意图是什么？
四、写人记事类文言文整体阅读规律
1、学生讨论交流
2、教师概括文言文整体阅读要领：
（1）调整好心态
有些学生在读文言段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意，学生当中这种情况存在非常普遍。

其实，高考所选文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。

所以一定要保持良好心态，调动各种手段，借助各种力量，善于前后推导，一步步走完解读过程。

（2）把握文体特点
知人：
就是要掌握文中所写之人。

（文章写了几个人，主要人物是谁，次要人物有几个，人物之间的关系如何，作者对他们的评价是什么。

）
明事：
事件是史传文的主体。

明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。

（如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。

如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。

）
辨理：
就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。

这其实就是分析作者在文中的观点态度。

（所谓“理”有的是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的借人物之口表达作者的看法，更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。

）
（3）依据试题的特点
高考古代文阅读的试题，既有实词、虚词含意和用法的辨别，有文句的翻译，又有筛选信息、分析文意、评述作者观点态度，虽然已往考生在实词、虚词理解上也会出现误判，但更多的是在翻译文句、筛选信息、分析文意、评述观点态度上出错。

这在很
大程度上是不了解考试侧重点的变化，不知道这些试题其出发点就是考文意的理解，考查对选文句子含意、事件之间逻辑顺序的把握。

从某种意义上说，近年来的选文内容还要复杂一些，分析、评述性试题还要难一点，因此阅读时就更要注意文意的分析、内容要点归纳和对作者观点态度的把握。

五、课堂练习：
阅读《射说》，思考：“说”常常有所叙，有所议。

从本文看，所叙的事情是什么？所议的观点是什么？
六、总结
1、转变阅读观念
2、立足课内文章
七、作业布置：
补充材料：
寇准数短旦，旦专称准。

帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。

”旦曰：“理固当然。

臣在相位久，政事缺失必多。

准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。

”帝以是逾贤旦。

中书有事送密院，违诏格，准在密院，以事上闻。

旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。

不愈月，密院有事送中书，亦违诏格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。

准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。

寇准罢枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。

”准深憾之。

已而除准武胜军节度使、同中书门下平章事。

准入见，谢曰：“非陛下知臣，安能至此？”帝具道旦所以荐者。

准愧叹，以为不可及。

准在藩镇，生辰，造山棚大宴，又服用僣侈，为人所奏。

帝怒，谓旦曰：“寇准每欲效朕，可乎？”旦徐对曰：“准诚贤能，无如騃何。

”真宗意遂解，曰：“然，此正是騃尔。

”遂不问。

绍圣初，予（苏辙）以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循，予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳．与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。

谷（巢谷，字元修，四川眉山人）独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。

闻者皆笑其狂。

元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日
．．必见，死
无恨矣。

”予惊喜曰：“此非今人也，古之人也。

”既见，握手相泣，已而
．．道平生，逾月不厌，时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。

将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋（今海南省儋县）数千里，复当渡海，非老人事也。

”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。

”留之不可，阅其囊中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。

船行至新会，有蛮隶窃其囊装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。

予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾月军中，故为作传，异日以授之。

《巢谷传》
射说元好问
晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。

婿佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然舞于颜间。

万首聚观，若果能命中而又搏取之者。

已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左。

马负痛而轶，人与弓矢俱坠。

左右奔救，虽支体不废，而内若有损焉。

晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。

何谓得之于心？马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉①，求为不中，不可得也。

不得心则不然，身一，马一，弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顾尝学焉。

敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣。

”竟罢酒。

元子闻之曰：天下事可见矣！为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一以之废，是可叹也。

作《射说》。

（注）①虱、车轮：纪昌学射，悬虱日日观望，当视虱如车轮，射技便大进。

②彀：拉弓。

③走：自称谦词。