浅谈《西厢记》中张生的形象
论《西厢记》中张生的形象(一)
论《西厢记》中张生的形象(一)内容提要]本文主要研究古典名剧王实甫《西厢记》中的主要人物张生的形象。
剧中张生是一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的形象，是一个热情、执着地追求爱情婚姻自由、勇于反抗封建礼教的叛逆者。
他是极具生气和活力的喜剧形象，他的形象具有极强的艺术生命力，并影响着后世的许多创作。
一、概述名列元代四大爱情剧之首的《西厢记》，自问世以来，便得到了广泛的流传，受到了广大观众、读者的欢迎和喜爱。
《西厢记》之所以能持久不衰、历久常新，是因为它表达了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。
”这一永恒主题，反映了广大人民美好而善良的愿望。
在表达这一主题时，男主人公张生给观众、读者留下了深刻的印象。
作者王实甫在《西厢记》中，精心塑造了一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的张生。
剧中张生虽是一介白衣书生，但又是文章魁首。
他凭着自己的英俊潇洒和聪明机智深深地吸引着字莺莺，并且热情而执着地追求着莺莺。
在追求自由爱情婚姻的道路上，张生甘愿放弃功名，面对困难仍不屈不挠、毫不退缩。
故此，在追求莺莺的过程中，许多地方都可见其志诚的一面。
同时，由于对莺莺的刻骨相思，又使张生变成一个“傻角”、一个“银样锱枪头”，使张生的形象更具生气和活力，为本剧增添了多喜剧色彩，不断给观众、读者以轻松舒畅的感受。
在王实甫精心塑造下，张生的形象更加丰满、完整，成为一个典型的正喜剧形象。
二、“文章魁首”张生张生英俊潇洒、才华出众且富有胆略，这是崔张爱情故事产生发展的必要条件。
首先，张生便以他的风流儒雅、才思敏捷而吸引住莺莺。
在佛殿初逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的英俊而产生好感。
’随后，张生又在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。
”此诗即景寄情，抒发了张生内心的寂寞、孤独的情怀，寄托了自己的相思之情。
既描写了眼前月色，又是试探莺莺。
全诗字句清新，情景交融，意境清幽典雅，具有浓郁的诗情画意，为他们之间的爱情增添了浪漫的气氛。
论《西厢记》中张生的形象
论《西厢记》中张生的形象《西厢记》是元曲四大名著之一，描写了唐代的一段爱情故事。
其中，张生作为男主角，也是一个备受关注的人物，他的形象也因此深入人心，成为经典中的经典。
首先，张生的出身地和身份是他形象的重要组成部分。
他从普通的书生进入官场，是靠自己的才华获得了官职，因此被人们认为是一个非常有才华的人。
在《西厢记》中，他的正直、聪明和勇敢给人留下了深刻的印象，并且在很多情况下他都表现出了真正的领导力。
其次，张生的性格也是他形象的重要因素。
他为人善良，待人真诚，尊重他人，感情深厚。
他不仅爱自己的妻子杜丽娘，也爱护自己的朋友靳东山，对待周围的人都是一视同仁。
他的品质和性格吸引了很多女孩子的注意，因为他们认为他是一个真正的绅士。
再次，张生的笃定与忠诚是他形象中最值得赞扬的特点之一。
在整个故事中，张生被不少人以各种方式试探，但他从来没有放弃自己的理想和信念。
在他眼中，真爱是应该经受考验的，这是一个人终身荣誉的体现。
他的忠诚与勇气得到了杜丽娘的认可，让他成为《西厢记》中最闪耀的人物之一。
最后，张生的形象也与作者对现实生活的看法密切相关。
在《西厢记》中，作者强调了女性地位的不平等，同时表达了对婚姻制度及道德观念的批判。
在这种情况下，张生的形象成为作者的一个反面教材，他的诚实和真情让他成为一个强大而真诚的形象，也成为了对传统礼教制度的一种挑战和推翻。
总之，《西厢记》中的张生形象就是一个具有坚定信念，真诚善良的绅士，他的形象在漫长的文化历程中仍然经久不衰。
他为爱情、友情和公正而战，成为我们追求真理的榜样，同时也成为我们思考社会批判的重要对象，并永远铭刻在我们心中。
张生形象分析
《西厢记》之张生人物形象分析王实甫笔下的张生，千百年来一直深受历代读者的喜爱。
相较之前的张生形象，他被去掉在功名利禄面前的庸俗,以及在封建家长面前的怯懦，被突出的是对爱情执著诚挚的追求，是一个温文尔雅、执着至诚、略带傻气的书生形象。
张生是一个才华出众风流潇洒的人物，他是红娘眼中“风魔汉”、“傻角”，在爱情的发展中表现得热情大胆，近乎痴狂，他是莺莺眼中的"志诚种"。
他虽是一介白衣书生,但凭着自己的英俊潇洒和聪明才智深深地吸引着莺莺,并且在追求自由爱情的道路上不屈不挠、毫不退缩。
首先,张生便以他的风流儒雅、才思敏捷吸引住莺莺。
他出场时唱的一曲《油葫芦》,描述"雪浪拍长空,天际秋云卷;竹索缆浮桥,水上苍龙偃"的黄河景色,充分表现出他的风流文采。
与崔莺莺在佛殿初逢时,张生的英俊潇洒便给莺莺留下好感。
随后,张生又在莺莺烧香时,在太湖石畔墙角吟诗:“月色溶溶夜,花阴寂寂春;如何临皓魄,不见月中人。
”既是寄托自己的相思之情,又是在试探莺莺。
莺莺也由此对他念念不忘。
尤为重要的是,张生并非是一般书生一样的懦弱无能。
在孙飞虎兵围普救寺之时,众人慌乱无计。
张生在老夫人许下婚姻承诺后,自告奋勇出谋划策，将才学用于危难之时。
张生先是使用缓兵之计,紧接着就修书一封给故人白马将军杜确,请求其领兵相救。
“笔尖儿横扫了五千人”、“半万贼兵,卷浮云片时扫净”。
这一波折加深了莺莺对张生的认识,令其倾心相许。
张生亦是多才多艺,以琴音诉心曲。
他凭借高超的琴技,随心而奏，在琴声中倾注了心中的愁绪,倾诉着自己的情意。
更是以一曲《凤求凰》博得知音青睐。
在以后的笔墨传情中,张生更是常以文思敏捷、挥笔而就得到红娘的赞扬。
最后,张生“一举及第,得了头名状元”,更加证实了他的才学与本领。
王实甫在塑造张生的形象时,并没有把表现他的才华作为重点,而是着力表现坠入了情网的他,痴的可爱,也迂得可爱，而且对爱情的追求有着无法撼动的韧劲。
〈西厢记〉张生形象
张生形象张生是一个世俗化的书生，性格有些卑劣，却又有高才，正符合一般市井之人心中的理想，套用现代人的说法，即泡妞水平一等一，科举及第不含糊。
何以见得？待下面一一道来。
初见莺莺时，“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见”，这句话一出口，便似乎看到一个以青楼为家的嘴脸，试看前面所说，“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章”，莫非所谓的“颠不剌的见了万千”竟是“书中自有颜如玉”么？显然不是这样。
也便可知，张生本人应该是很风流的，且其行为也比较下作，见面便与和尚道：“休说那模样儿，只那一对小脚儿，价值白镒之金。
”和尚疑问那么远，还穿着长裙，怎么可能看到，张生却自得地说：“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。
且休题眼角儿留情处，只这脚踪儿将心事传。
”如果不是花坛老手，何以得知？而在一开始这样描写，想必必是为了迎合观众的乐趣。
历来“才子佳人”爱情故事，“才子”不风流，怎么叫“才子”呢？于是，这样的“风流”在后面越演越烈，拿莺莺与老和尚调侃：“崔家女艳妆，莫不是演撒你个老洁郎”，意思是莺莺打扮的那么艳，莫不是勾搭上你这个老和尚了？有读书之人调侃这样的说的吗？真是十分的“豪放”！再看后面张生见莺莺那家将做道场以祭奠莺莺其夫崔相国，届时崔莺莺也将出现，便哭道：“哀哀父母，生我劬劳。
欲报深恩，昊天罔极。
小姐（指莺莺，作者按）本是一女子，尚然有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。
望和尚慈悲为本，小生亦备钱五千，怎生带的一分斋，追荐俺父母咱！”说的真是令人感动，可这话一毕，便唱“人间天上，看莺莺强如做道场。
软玉温香，休道是相亲傍，若能够汤他一汤，倒与人消灾障。
”这是什么话！不尊重生者也罢，对于生他养他的死者，勉强做了道场，却也存了如此龌龊的心思，真是足风流！这种风流还表现在对红娘的态度上，第一次与红娘见过，便充分地介绍自我，特别重点说自己未婚，欲借此结识莺莺，尔后更是极尽拉拢红娘之能事，老夫人赖婚后，为了能与莺莺私通，对于红娘那是一哭述二下跪，借着救过崔家上下一命暗示红娘，让其为自己说话，也正式靠着如此，才能得以与莺莺私通，造成木已成舟的既定结局。
西厢记张生形象分析
西厢记张生形象分析《西厢记》位列元代四大爱情剧之首，自其问世以来，便得到了广泛的流传，受到了广大观众、读者的喜爱。
《西厢记》之所以能获得人们的喜爱，关键是在于它表达了人们的心声，表达了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情人终成眷属”这一永恒的主题，反映了广大人民美好善良的愿望。
王实甫在《西厢记》中塑造了一个英俊潇洒、温文尔雅、才华出众、富有胆略、“志诚种”，又带着点傻气的张生。
（一）英俊潇洒、温文尔雅、才华出众、富有胆略。
在佛殿初逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的英俊而产生好感。
随后，张生又在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。
”抒发了张生内心的寂寞、孤独的情怀，寄托了自己的相思之情。
他的风流儒雅，给莺莺留下了良好而深刻的印象，让她念念不忘。
[鹊踏枝]吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。
谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。
[寄生草]想着文章士，旖旎人：他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。
学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人间”。
(第二本第一折)张生不仅仅空有才华，在危难之际，孙飞虎兵围普救寺，众人慌乱无计。
张生待老夫人许下婚姻承诺后，自告奋勇、献计献策。
张生先是使用缓兵之计，请法本长老稳住贼兵三日，争取更多的时间。
紧接着就修书一封，请武艺高强、见义勇为的惠明和尚送信给故人白马将军杜确，请杜确领兵解围相救。
张生的“笔尖儿横扫了五千人”、“半万贼兵，卷浮云片时扫净”。
既表现了孙飞虎之流的卑劣与可耻，又表现了张生的不畏强暴、处事镇静、从容不迫、胆识过人。
除此以外，他还精通音律，多才多艺。
例如：在莺莺夜听琴中，张生以琴声诉说心事，随心而奏。
[秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。
(第二本第四折)张生在琴声中倾注了心中的愁绪，更以一曲《凤求凰》博得知音情重。
《西厢记》中的“张生”形象及其演变
《西厢记》中的“张生”形象及其演变《西厢记》是元杂剧的压卷之作。
贾仲明评说道：“新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
”李贽称之为“化工”之作，朱权喻之为“花间美人”，金圣叹称之为“天地妙文”。
《西厢记》之所以能持久不衰，是因为它表达了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”这一永恒主题[1](P247)。
《西厢记》一反传统士子对仕途前程的追求，义无反顾地将爱情置于功名利禄之上。
与拥有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等思想的文人相比，《西厢记》主人公“张生”对生活的热爱，对自我理想及人生目标的追求，与潜藏在市民大众内心的人生观念产生共鸣，故而为市民大众所津津乐道。
一1．淡泊名利。
《西厢记》对张生的才华有许多描述：佛殿初逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的英俊产生好感。
随后，张生于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。
”此诗即景寄情，抒发了他内心寂寞、孤独的情怀，寄托了相思之情，既描写了眼前月色，又试探了烧香的莺莺。
诗句清新，情景交融，具有浓郁的诗情画意，为萌生的爱情增添了浪漫气氛。
风度翩翩、才华出众的张生，给莺莺留下了深刻印象，让她念念不忘他的诗和人：[鹊踏枝]吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。
谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。
[寄生草]想着文章士，旖旎人：他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。
学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人问”。
（第二本第一折）更重要的描述是，孙飞虎兵围普救寺，张生顿时成了运筹帷幄、决胜千里的大将军：“笔尖儿横扫了五千人”，“半万贼兵，卷浮云片时扫净”。
最后，他“一举及第，得了头名状元”，更加证实了他的本领与才学。
正是这样一个怀才不遇的书生，却格调甚高，没有一点穷酸相。
他的出场就迥然不凡：“学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！”是个有大志的青年，内心虽充满烦闷，却并无失意之态。
《西厢记》人物形象塑造浅析
《西厢记》人物形象塑造浅析《西厢记》是中国古典文学中的一部经典之作，由明代戏剧家王实甫所作，被称为中国四大古典戏曲之一。
作品以张生、莺儿两位主要人物的爱情故事为主线，通过这段感人至深的爱情故事，展现了明代社会的人性美、风俗风情、以及女性解放的思潮。
《西厢记》的人物形象塑造非常生动丰富，每一个角色都有着饱满的性格和形象特征，通过他们的言行举止和命运的变迁，给读者留下深刻的印象。
作为主角的张生是《西厢记》中的一位典型文人形象。
他聪明能干，博学多才，深受王实甫的喜爱。
张生乃是一个风流而又品格高尚的人物。
在王实甫笔下，张生的形象充满了浪漫、才情和爱情的色彩。
他对莺儿倾注了深情厚谊，不畏艰险，不怕困苦，一路跋涉，只为与莺儿相见。
张生的痴情，令人为之动容，使得他的形象深入人心。
莺儿是《西厢记》中的另一位主要人物，她是一位聪明伶俐的女子，具有强烈的独立精神和坚定的个性。
在剧中，莺儿与张生之间的爱情故事令人感动不已。
在明代社会，女性地位低下，受封建礼教的束缚，但莺儿却展现出了与众不同的个性特征。
她不甘心被安排嫁给无情的薛莹儿，而是勇敢地去追求自己的爱情和婚姻。
莺儿的形象塑造展现了一种勇敢追求幸福的女性形象，给当时的女性树立了一个榜样。
在剧作中，除了主角张生和莺儿外，还有一些次要角色也塑造得非常丰满。
比如张生的好友孟光，他是一位厚道、淳朴、实在的人物形象，他的形象为张生的爱情故事增添了一些乐趣，也是一个善良朴实的形象。
而薛莹儿则是一个聪明机智、心机深重的女子形象，她为了自己的爱情，不择手段，为了达到目的，不惜一切代价。
这些次要角色的形象塑造，为整个戏曲增添了很多戏剧性的冲突和转折。
在《西厢记》中，王实甫通过塑造这些丰富多彩的人物形象，成功地展现了明代社会的风土人情，人性美和爱情的甜蜜与苦涩，为后人留下了一部充满温情和人性关怀的杰作。
这些形象也反映了王实甫对生活的深刻理解和对人性的洞察，为后人提供了丰富的文学素材和人性思考的空间。
《张生》文学人物形象鉴赏分析特点
《张生》文学人物形象鉴赏分析特点张生是唐传奇《莺莺传》中的男主人公，无名，仅以姓传。
元杂剧《西厢记》中的张君瑞即据《莺莺传》中的张生衍变而成。
但前者是正面人物，后者却是反面人物，他们其实是并不相同的两个人物。
宋代学者以为张生即是《莺莺传》作者元稹的自寓，代代承袭，似成定论。
这牵涉到人们如何正确评析张生其人。
近年已有人对此提出质疑，指出自寓说是没有根据的无稽之谈。
我们在这里也抛开自寓说的成见，将张生当作《莺莺传》中的反面艺术形象来对待。
在传文中，首先出现在我们面前的张生是守礼遵道的君子：“性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。
或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及，张生容顺而已，终不及乱。
” “未尝近女色”。
但这只是张生给读者留下的表面印象和骗人假象而已。
紧接着，作者让张生通过他自己的言行，逐步将其真面目和内心世界呈现在读者面前。
张生自称：“余真好色者。
”一个偶然的机会，张生救护了为乱兵所迫的崔氏全家。
这使莺母郑氏感动不已，称谢宴请，目以恩人。
命子女出拜，告诫已成年的女儿不必“远嫌”，还将莺莺的年岁连同生月一起告诉了张生。
应该说，张生的救护得到了莺莺全家的承认与答谢，他本来应该是无所求了。
但张生见到莺莺以后，惊其“颜色艳异，光辉照人”的容貌，主动向莺莺挑逗。
在莺莺“不对”之后，他又再三再四地纠缠红娘，以“枯鱼”之类耸人听闻的言辞，胁迫红娘为自己提供情况，出谋献策。
张生这样做，是出于对莺莺的真诚相爱，还是为自己“好色”所驱使的图谋不规?作者虽然没有马上交代清楚，但后面所描述的“终弃”表明，张生所为，不是前者而是后者。
传文在这儿，已活画出张生如同《诗经·氓》中的男主人公“抱布贸丝”般的狡诈之态。
为了达到自己“好色”之目的，张生不惜梯树逾墙，求欢于莺莺。
此举诚如莺莺所言：“始以护人之乱为义，而终掠乱以求之。
是以乱易乱，其去几何?”莺莺虽然批评了张生“掠乱以求”的“非礼之动”，但最终仍向张生奉献了自己的一切，且一发而不可奈何，一次又一次地满足张生“好色”的愿望，但莺莺所企，为百年之好;而张生所求，仅仅只是一时之欢。
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浅谈《西厢记》中张生的形象
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《西厢记》位列元代四大爱情剧之首，自其问世以来，便得到了广泛的流传，受到了广大观众、读者的喜爱。
《西厢记》之所以能获得人们的喜爱，关键是在于它表达了人们的心声，表达了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情人终成眷属”这一永恒的主题，反映了广大人民美好善良的愿望。
王实甫在《西厢记》中塑造了一个英俊潇洒、温文尔雅、才华出众、富有胆略、“志诚种”，又带着点傻气的张生。
（一）英俊潇洒、温文尔雅、才华出众、富有胆略。
在佛殿初逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的英俊而产生好感。
随后，张生又在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。
”抒发了张生内心的寂寞、孤独的情怀，寄托了自己的相思之情。
他的风流儒雅，给莺莺留下了良好而深刻的印象，让她念念不忘。
[鹊踏枝]吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。
谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。
[寄生草]想着文章士，旖旎人：他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。
学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人间”。
(第二本第一折)
张生不仅仅空有才华，在危难之际，孙飞虎兵围普救寺，众人慌乱无计。
张生待老夫人许下婚姻承诺后，自告奋勇、献计献策。
张生先是使用缓兵之计，请法本长老稳住贼兵三日，争取更多的时间。
紧接着就修书一封，请武艺高强、见义勇为的惠明和尚送信给故人白马将军杜确，请杜确领兵解围相救。
张生的“笔尖儿横扫了五千人”、“半万贼兵，卷浮云片时扫净”。
既表现了孙飞虎之流的卑劣与可耻，又表现了张生的不畏强暴、处事镇静、从容不迫、胆识过人。
除此以外，他还精通音律，多才多艺。
例如：在莺莺夜听琴中，张生以琴声诉说心事，随心而奏。
[秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。
(第二本第四折)
张生在琴声中倾注了心中的愁绪，更以一曲《凤求凰》博得知音情重。
在以后的传情中，张生以文笔才思敏捷得到红娘的赞赏：
[后庭花]我只道拂花笺打稿儿，原来他染霜毫不构思。
先写下几句寒温序，后提着五言八句诗。
不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿。
成聪明，成敬思，成风流，成浪子。
虽然是假意儿，小可的难到此。
(第三本第一折)
（二）“志诚种”——张生
张生性格中的“志诚”，对莺莺的追求，可谓一波三折，困难重重，然而他却不屈不挠、毫不退缩，是不折不扣的“志诚种”。
张生和莺莺的社会地位悬殊，当时婚姻讲究门当户对的封建社会里，这是立在张生面前的一道无形障碍。
张生在上京赴考途中，路经河中府，游于普救寺，巧遇了相国千金莺莺，被莺莺的美貌深深吸引住了，开始了楔而不舍的爱情攻势。
在讲究“父母之命，不可违抗”的封建社会，婚姻由父母包办。
尽管张生和莺莺彼此钟情，但得不到老夫人的允许。
这是他们追求爱情婚姻道路上遇到的又一道极大的障碍。
张生并没有因此而退缩，在极度的失望痛苦之余，他没有离开普救寺，而是跪了下来请求红娘的帮助：
[末跪红科]小生为小姐，昼夜忘餐废寝，魂劳梦断，常忽忽如有所失。
自寺中一见，隔墙酬和，迎风待月，受无限之苦楚。
甫能得成就婚姻，夫人变了卦，使小生智竭思穷，此事几时是了!小娘子怎生可怜见小生，将此意申与小姐，知小生之心。
就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。
(第二本第三折) 张生又为了莺莺上京，一举夺得了头名状元。
得了功名后，张生并没有富贵不认人，并没有“停妻再娶妻”，而是一往情深，刻骨的思恋着莺莺，并及时地赶了回来。
（三）“傻角”——张生
张生除了拥有过人的才学与志诚的性格外，在追求莺莺的过程中还常常透出一股傻气。
例如在第一本第二折中，张生在方丈室与红娘初次见面，就自我介绍：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。
”显得书呆子气十足，而且又是如此唐突，如此冒失。
难怪红娘打断了他：“谁问你来?”然而张生却不管红娘的反应，还问道：“敢问小姐常出来吗?”似乎他“并不曾娶妻”，莺莺小姐就合该跟他见面似的。
他的言语
是这样的怪诞、迂腐，让人在吃惊之余，感到又可气又可笑。
例如在第三本第二折中，由于红娘为张生传书，张生便一厢情愿的认为“我这封书去，必定成事”，并且信心十足的等着好消息的到来。
因此张生一见红娘来回话，便问：“擎天柱，大事如何了也?”然而由于莺莺为瞒住红娘，在红娘面前使诈，红娘带来了不好的消息。
张生听后，犹如晴天霹雷，不禁苦苦求红娘，并跪哭在红娘面前：“小生这一个性命，都在小娘子身上。
然而一听到小姐有回书，看到内容，猜出了小姐的真意，张生一下子风魔劲又出来了，又变得欢天喜地了，说：“呀，有这等喜事，撮土焚香，三拜礼毕。
早知小姐简至，理合远接，接待不及，勿令见罪!”张生这一哭一笑，情绪的高涨与失落，表现出他对爱情的无比自信，却又不堪一击。
然而前后变化之大，变化之快，显得十足的滑稽，透出了十足的傻气，不禁让人失笑。
在王实甫的笔下，张生是一个丰满、完整的正面喜剧形象，同时赢得了广大市民的喜爱，但是同唐代元稹的传奇小说《莺莺传》中的张生形象有所不同，一个负心薄幸的负面形象，一个忠于爱情的正面形象。
这其中的转变反映了唐代到元代文人地位的变化。
唐代，文人学士养尊处优，倍受礼遇，具有相当的社会地位；元代，蒙古人重武轻文，读书人处处受到管制，地位一落千丈。
王实甫在《西厢记》中更多的融合了民间百姓的审美趣味，塑造了一个语言通俗易懂，轻松幽默的市民喜剧形象。