中医发展须扶正驱邪方能根正
中医的扶正祛邪
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中医的扶正祛邪 02
在临床中具体运用扶正祛邪原则时，要根据正邪在矛盾中所占的 地位，区别主次、先后，灵活运用。可以概括为以下几种情况。 扶正为主：适用于单纯正虚而无外邪者。 祛邪为主：适用于有外邪而正虚不显著者。 扶正兼祛邪：以扶正为主兼顾祛邪，适用于有正虚同时有外邪但 正虚较严重者。在用药上就在补剂中加祛邪药物。 祛邪兼扶正：以祛邪为主兼顾扶正，适用于有外邪同时有正虚， 但以外邪较严重者。在药物上就在祛邪方剂中加补益药物。 先扶正后祛邪：适用于同时有正虚和外邪者。但如在扶正中兼顾 祛邪，反会进一步损伤正气，此时必须先扶正，使正气有恢复后 再祛邪。 先祛邪后扶正：适用于同时有外邪和正虚者，但如祛邪中兼扶正 ，反会进一步助邪，此时必须先祛邪，然后再扶正。 总之，无论采用哪种治法，都应以扶正不留邪，祛邪不伤正为原 则。
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中医的扶正祛邪 01
正气与邪气是疾病过程中矛盾的两个对立面，它们既互相联系又 互相矛盾，以决定疾病的发生、发展和变化。一切疾病的过程都 是正邪斗争过程。治疗疾病的根本目的就是改变正邪双方力量的 对比，使疾病过程向痊愈方向转化，所采用的各种治疗措施，归 纳起来，都是在扶助正气，祛除邪气这一根本原则指导下制定出 来的。 扶正：就是运用药物治疗、加强营养、身体锻炼等方法扶助正气 ，增强体质，提高机体的抗病力和康复力，从而压倒邪气，战胜 致病因素，使身体恢复健康。 祛邪：就是运用药物等各种手段，祛除邪气，消除致病因素及其 作用，限制疾病的继续发展、恶化，使疾病逐渐痊愈。 扶正与祛邪二者是紧密相连的，扶正是为了祛邪，即为了增强机 体抵抗力而战胜疾病；祛邪是为了扶正，即为了消除致病因素， 使机体恢复健康。就是所谓的“祛邪即可扶正，扶正即可祛邪” 。 在药物治疗上扶正是使用补法，根据虚证的不同而采用不同的补 法，常用的补法有补气、助阳、补血、滋阴等。祛邪是使用攻法 ，根据邪气不同而采用不同的攻法，常用的有发汗、攻下、利水 、清热、祛寒、理气、活血、消导、涌吐、散结、利湿、杀虫等 。在扶正祛邪原则指导下总结成的八法。
中医的扶正与祛邪
中医的扶正与祛邪扶正祛邪，是针对疾病的虚实而论。
疾病过程，以邪正关系上来说，是正气与邪气矛盾双方互相斗争的过程。
邪正斗争的胜负，决定着疾病的进展。
邪胜于正则病进，正胜于邪则病退。
因而治疗疾病，就要扶助正气，祛除邪气，改变邪正双方的力量对比，使之有利于疾病向痊愈方向转化。
1.扶正与祛邪的含义及关系扶正的含义：扶正即扶助正气。
就是使用扶助正气的药物，或其他疗法，并配合适当的营养和功能锻炼等辅助方法，以增强体质，提高机体的抗病能力，从而驱逐邪气，以达到战胜疾病、恢复健康的目的。
这种扶助正气以抗邪的原则适应于以正气虚为主要矛盾的病证。
所谓“虚则补之”，也就是扶正治则的具体应用。
临床上常用的补气法、养血法、滋阴法、温阳法等，都是在扶正治疗原则指导下根据具体情况所制订的治疗方法。
祛邪的含义：即祛除邪气。
就是利用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，达到邪去正复、恢复健康的目的。
这种治疗原则适用于邪盛为主要矛盾的病证。
所谓“实者泻之”就是这一原则的具体应用。
临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，都是在这一原则指导下，根据邪气的不同情况制订的。
扶正与祛邪的关系：扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，是通过增强正气的方法，驱邪外出，从而恢复健康，即所谓“正足邪自祛”。
祛邪是为了扶正，消除致病因素的损害即能达到保护正气、恢复健康的目的，即所谓“邪去正自安”。
另一方面，扶正的药物易敛邪，祛邪的药物又易伤正，因此临床运用扶正与祛邪这一原则时，必须仔细地分析正邪力量的消长情况，区别主次才能运用恰当。
2.扶正祛邪的运用法则运用扶正祛邪法则时，要认真仔细地观察和分析正邪两方消长盛衰的情况，并根据正邪在矛盾斗争中的地位，决定扶正与祛邪的主次和先后。
一般有以下几种情况：（1）扶正：适用于以正气虚为主要矛盾，而邪气也不盛的虚性病证。
临床上根据病人的具体情况分别有益气、养血、滋阴、温阳等法。
（2）祛邪：适用于以邪实为主要矛盾，而正气未衰的实证。
扶正必须祛邪,激浊方能扬清什么意思
“扶正必须祛邪，激浊方能扬清”是一句富含哲理的谚语，它强调了在处理事物、改善环境或提升自我时，必须同时关注积极和消极两个方面，以达到更好的效果。
首先，“扶正必须祛邪”意味着在追求正面、积极的事物时，必须同时消除或抵制那些负面的、消极的因素。
这里的“扶正”可以理解为提升正面因素，如道德、品质、能力等；“祛邪”则是指消除或减少负面因素，如邪恶、错误、不良习惯等。
只有两者结合，才能达到真正的进步和提升。
其次，“激浊方能扬清”也是类似的道理。
这里的“激浊”指的是勇于面对和挑战混乱、污浊的局面，而“扬清”则是指通过努力使事物变得清晰、明朗。
这句话告诉我们，只有在勇敢地面对和解决问题的基础上，才能实现真正的改善和进步。
总的来说，这句话强调了处理问题时需要全面考虑，既要注重积极的一面，也不能忽视消极的一面。
只有同时做好“扶正”和“祛邪”的工作，才能真正实现“激浊扬清”的目标，使事物朝着更好的方向发展。
中医基础医学理论：基本治则扶正祛邪
中医基础医学理论：基本治则扶正祛邪1.扶正祛邪的概念（1）扶正：扶正培补正气以愈病的治疗原则，就是使用扶助正气的药物，或其他疗法，并配合适当的营养和功能锻炼等辅助方法，以增强体质，提高机体的抗病力，从而驱逐邪气，以达到战胜疾病，恢复健康的目的。
（2）祛邪：祛邪是消除病邪以愈病的治疗原则，就是利用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，达到邪去正复，恢复健康的目的。
所谓“实者泻之”就是这一原则的具体应用。
2.扶正祛邪的应用：扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过增强正气的方法，驱邪外出，从而恢复健康，即所谓“正盛邪自祛”。
祛邪是为了扶正，消除致病因素的损害而达到保护正气，恢复健康的目的，即所谓：“邪去正自安”。
扶正与祛邪是相辅相成的两个方面。
因此运用扶正祛邪的治则时，要认真仔细分析正邪力量的对比情况，分清主次，决定扶正或祛邪，或决定扶正祛邪的先后。
一般情况下，扶正用于虚证；祛邪用于实证；若属虚实错杂证，则应扶正祛邪并用，但这种兼顾并不是扶正与祛邪各半，乃是要分清虚实的主次缓急，以决定扶正祛邪的主次、先后。
总之，应以“扶正不致留邪，祛邪不致伤正”为度。
具体情况如下：（1）扶正：扶正适用于以正虚为主，而邪不盛实的虚证。
如气虚、阳虚证，宜采取补气、壮阳法治疗；阴虚、血虚证，宜采取滋阴、养血法治疗。
（2）祛邪：适用于以邪实为主，而正未虚衰的实证。
临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，都是在这一原则指导下，根据邪气的不同情况制定的。
（3）先攻后补：即先祛邪后扶正。
适用于虽然邪盛、正虚，但正气尚可耐攻，以邪气盛为主要矛盾，若兼顾扶正反会助邪的病证。
如瘀血所致的崩漏证，因瘀血不去，出血不止，故应先活血化瘀，然后再进行补血。
（4）先补后攻：即先扶正后祛邪。
适用于正虚邪实的虚实错杂证而正气虚衰不耐攻的情况。
此时先祛邪更伤正气，必须先用补法扶正，使正气渐渐恢复到能承受攻伐时再攻其邪。
谈谈扶正和祛邪的关系！
谈谈扶正和祛邪的关系！“扶正祛邪”是中医重要的临床治疗⽅法，“邪⽓盛则实，精⽓夺则虚”，邪正盛衰决定着病变的虚实。
“虚则补之，实则泻之”，所以补虚泻实实际上就是扶正祛邪这⼀法则的具体应⽤。
所谓“扶正”，就是扶助⼈体对疾病的抵抗⼒，和对体内体外环境的适应⼒。
“祛邪”，就是祛逐致病因素，包括祛除外来的六淫，和内⽣的痰湿、瘀⾎等，⽤于祛邪的泻法有发表、泻下、渗湿、利⽔、消导、破⾎等。
在中医认为，⽣病的过程，就是正⽓与邪⽓⽃争的过程。
正⽓增长，邪⽓撤退，就是疾病向好的⽅⾯发展；邪⽓增长，正⽓却逐渐衰弱，疾病就向坏的⽅⾯发展。
所以，在治疗疾病的时候，医⽣要判定患者的状态，正⽓是否充⾜，邪⽓是否强盛，然后采⽤不同的⽅法来处理。
●凡是邪⽓是疾病的主要⽭盾的时候，就适宜于祛邪之法。
⽐如，⼀个⼈，患了严重的肺炎，⾆苔黄厚，⾆质红，脉数，痰黄、⿐涕黄、剧烈咳嗽，胸痛，发⾼烧，扁桃体肿⼤，浑⾝酸痛。
此时，按照现代医学的检验，就是出现了严重的肺内感染，中医在这个时候的治疗，基本认为是邪⽓炽盛，应该以驱邪为主，所以，会⽤清热解毒等药来驱散邪⽓。
再⽐如，⼀个⽼⼤妈，腿疼了⼆⼗年，这是腿部的⾻骼⾥⾯有瘀⾎，于是我们⽤三七粉来活⾎化瘀，结果她的腿疼就痊愈了，这就是⽤活⾎通络的⽅法，来祛除瘀⾎这种致病因素，让⽓⾎恢复正常。
这也是驱邪。
再⽐如，⼀个脑⾎管意外的患者，中医叫脑中风，此时患者神志不清，⼤便已经很多天没有通了，⾆苔黄厚，⾆质红绛，此时，⼀个⽐较常⽤的⽅法，就是泻下通便，这叫釜底抽薪，⼀旦患者⼤便通畅，⾝体上部的压⼒很快就会被降下来，就给治疗创造了机会，这也是驱邪的⽅法。
所有的祛邪办法，都是因势利导，排除致病因素。
●凡是正⽓虚弱是疾病的主要⽭盾的时候，就适宜于扶正。
⽐如⽓虚、⾎虚、阴虚、阳虚的时候，就要及时滋补。
⽐如，有的⼥性患者，⽉经前头疼，这个病⽐较难治，到底是该疏风通络呢？还是散寒解表呢？我们⼀看，此⼈的⾆质颜⾊很淡，这是⾎虚的表现，于是就给患者⽤⽟灵膏养⾎，结果很快⽉经前头疼这个病就好了。
扶正祛邪中蕴含的真谛，中医人必懂！
扶正祛邪中蕴含的真谛，中医⼈必懂！导读时常听⼀些⽼中医说到“扶正祛邪”四个字，但具体是什么意思？知道的⼈或许就不是很多了。
在中医学看来，⼈体之所以会患病，与体内正邪之⽓的盛衰有关，⽽疾病的转归，也可看作是正邪之⽓⽃争的结果。
临床上，该如何⽤好“扶正祛邪”呢？且先听听⽼中医陈崑⼭的临证经验吧！“正”指正⽓，泛指⼈体各脏腑、经络、⽓⾎的正常功能和抗病、康复能⼒。
“扶正”指扶助、补益⼈体呈虚弱的正⽓，使之恢复正常状态。
所以，扶正常⽤补法，⽤于虚证。
“邪”指邪⽓，泛指⼀切致病因⼦，如六淫、疫疠、蛊毒、瘀⾎、痰饮等。
“祛邪”就是指祛除使⼈体发⽣疾病的⼀切致病因⼦。
所以，祛邪常⽤泻法，⽤于实证。
中医发病学的观点认为，疾病在发⽣、发展过程中，都存在着正、邪两⽅⾯⼒量的相互⽃争。
疾病向愈或恶化的转归，取决于正邪双⽅⽃争时⼒量的对⽐。
正⽓强，邪⽓弱，体内有邪⽓存在，也可以不发⽣疾病，发⽣了疾病也很轻，或很快就会痊愈。
正⽓虚，邪⽓盛，⼈体就必然会发病，甚⾄患重病，并可能会迅速恶化。
这正如《灵枢·百病始⽣》说：“风⾬寒热，不得虚，邪不能独伤⼈。
卒然逢疾风暴⾬⽽不病者，盖⽆虚，故邪不能独伤⼈。
此必因虚邪之风，与其⾝形，两虚相得，乃客其形。
”《素问·刺法论》⼜说：“五疫之⾄，皆相染疫，⽆问⼤⼩，病状相似。
”以上说明，中医认为邪⽓是疫毒发病过程中的⼀个重要因素。
由于扶正与祛邪可以改变疾病过程中正邪双⽅⼒量的对⽐，使疾病向愈转归，所以扶正祛邪是中医治病的重要法则。
扶正与祛邪在临床上如何具体运⽤呢？必须根据具体情况⽽定。
⼀般说，正虚应扶正，邪盛要祛邪。
但临床实践中，⽭盾往往是复杂的，病情常常是千变万化的。
单单正⽓虚，或纯属邪⽓盛的病⼈虽然存在，但较少；⼤量的病⼈多是既有正⽓虚，也有邪⽓实。
在这种情况下，医⽣就应该同时⽤祛邪、扶正两种治则治之。
同时，还要进⼀步分析病⼈当时的主要⽭盾是什么，以正虚为主者，要以扶正为主，祛邪为辅；以邪实为主者，则以祛邪为主，扶正为辅。
中医内科学如何运用扶正祛邪的原则治疗疾病
中医内科学如何运用扶正祛邪的原则治疗疾病中医内科学是中医学的重要组成部分，在治疗疾病时，扶正祛邪的原则被广泛应用。
扶正，即扶助正气，增强人体自身的抵抗力和修复能力；祛邪，则是祛除邪气，消除致病因素。
这一原则贯穿于中医内科学治疗的始终，对于恢复人体的健康平衡起着关键作用。
首先，我们要明白什么是正气和邪气。
正气，简单来说，就是人体维持正常生理功能和抵御外邪入侵的能力，包括人体的气血、津液、脏腑经络的功能等。
而邪气，就是导致人体生病的各种因素，如外感的风、寒、暑、湿、燥、火，内伤的痰饮、瘀血、积食等。
在疾病的发生发展过程中，正气和邪气的力量对比不断变化。
当正气充足时，人体能够抵御邪气的侵袭，保持健康；但当正气虚弱或邪气过盛时，就容易发病。
因此，中医治疗疾病的关键就在于调整正气与邪气的平衡。
扶正祛邪的原则在中医内科学中的应用十分灵活。
比如，对于正气虚弱为主的患者，治疗应以扶正为主，祛邪为辅。
常见的有久病体虚、年老体衰或手术后身体虚弱的情况。
以慢性支气管炎为例，患者长期患病，肺气虚弱，容易反复感受外邪而发作。
此时，治疗重点在于补肺气、养肺阴，增强肺的功能，如使用黄芪、党参、麦冬等药物来扶正。
同时，适当配伍一些祛痰、止咳、平喘的药物来祛邪，如半夏、陈皮、杏仁等。
相反，对于邪气亢盛为主的患者，治疗则应以祛邪为主，扶正为辅。
比如外感高热，邪气多为热毒，此时应以清热解毒为主，如使用金银花、连翘、石膏等药物来祛邪。
同时，可适当加入一些扶正的药物，如西洋参，以防止正气在祛邪过程中过度损耗。
在实际治疗中，还有一种情况是正虚邪实并重。
这时，扶正与祛邪就需要同时进行，且用药的比例和分量要根据病情的具体情况进行调整。
比如肝硬化腹水的患者，既有正气虚损，如脾气虚弱、肝肾阴虚，又有邪气实盛，如水湿内停、瘀血阻滞。
治疗时，既要健脾益气、滋补肝肾，又要利水消肿、活血化瘀。
此外，扶正祛邪的运用还需要考虑到疾病的阶段和病情的变化。
在疾病的初期，邪气较盛，正气未虚，应以祛邪为主；在疾病的中期，正邪交争，扶正祛邪需并重；而在疾病的后期，正气虚弱，应以扶正为主。
扶正祛邪作文素材
扶正祛邪作文素材“扶正祛邪”是中医治疗疾病的基本原则。
“扶正”指扶助、补益人体虚弱不足的正气，使身体恢复正常状态；“祛邪”指祛除使人体发生疾病的一切外在致病因子。
中医疗治坚持“扶正不留邪，祛邪不伤正”，非常重视对“正”即人体自身机能的生发保护。
“扶正祛邪”是中医治疗疾病的基本原则，体现着中国优秀传统文化中对“正”的人体自身机能生发保护的要求。
表现出对做人做事，修身固心的要求。
“扶正”是补弱以求自强，“祛邪”是黜恶以保自强，两者相互作用，方能实现人自身机能的生发保护，得以保持长久的健康，治病疗身如此，做事为人亦然，只是有“根固”方得木之长，“源深”方可流之远，固本正身才得发展，“扶正”是扶的个人德行，是一个人内心信仰价值的扶正。
只有“扶正”本心，才能求得个人的立身之正，实现人生的长远发展，在万古长河中，成就非凡者无不正德行，明信仰，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”坚守为民信仰，终成就一代文正公的“正”:孙中山先生近代立共和民主的志向，先求本身“根本奉献的身”，立稳德行，方成就民族之"正”。
故而，“扶正”要先立德行，扶正人生信仰，才能得“正”。
“扶正”亦是弥补薄弱，厚积而发。
在《体育之研究》一文中指出“耳不聪者可以聪，目不明者可以明。
”明确自身弱点，及时补弱才能保持自身驱动力的长久稳定，维持“正”身的根本动力。
中国近代探索救亡，知制度薄弱，知思想薄弱，知文学艺术薄弱，故而有了辛亥革命，有了新文化运动。
弥补薄弱后的中国，厚积而发，实现了发展进步。
惟以”扶正”德行，补足补弱可得自强，可求发展。
“祛邪”是坚持本心，不为外物纷杂所干扰的智慧与心境。
如同参天大树的生长，既须自身深根厚土，又需外部适宜的阳光、水分等外在因素。
人的成长也是如此，外部环境的影响不可不谓重要。
而人所区别于树的便是主动能动的作用，人生处世，有逆有顺，有各种各样的诱惑，在面对一切不利于自身发展的“诱病因子”时，我们应做到“正身以“黜恶”，只有“祛邪”才能保得自强，推动发展。
中医内科疾病治疗原则之正治反治、扶正祛邪、脏腑补泻
中医内科疾病治疗原则之正治反治、扶正祛邪、脏腑补泻中医内科的治疗原则又称治疗治则。
它是在中医基本理论和辨证论治精神指导下制定的，对疾病治疗的立法、处方、用药等具有指导意义。
中医内科疾病的治疗原则一正治反治正治也称逆治，是最常用的治法。
即指疾病的征象与本质相一致时所采取的治疗原则。
寒者温之，热者寒之，虚者补之，实者泻之，均为正治法。
反治也称从治，是在特殊情况下所采取的治疗法则。
即指疾病的某些征象与病变的本质不相一致时，采取顺从这些假象而治的法则。
但实际上还是逆其疾病本质而治疗。
如寒因寒用，热因热用，塞因塞用、通因通用、均为反治。
再如下利谵语、用通下腑实的诸承气汤治疗；真热假塞证，用寒凉的白虎汤治疗，均是反治的具体运用。
中医内科疾病的治疗原则一扶正祛邪扶正即补法，用于虚证；祛邪即泻法，用于实证。
疾病的过程，在某种意义上可以说是正气与邪气相争的过程，邪胜于正则病进，正胜于邪则病退。
因此，扶正祛邪就是改变邪正双方力量的对比，使之有利于疾病向痊愈转化。
用于扶正的补法有益气养血、滋阴、助阳等；用于祛邪的泻法有发表，攻下、渗湿，利水、消导、化瘀等。
扶正与祛邪，两者又是相辅相成的，扶正有助于抗御病邪，而祛邪则有利于保存正气和恢复正气。
在一般情况下，扶正适用于正虚邪不盛的病证，而祛邪适用于邪实而正虚不显的病证。
扶正祛邪并举，适用于正虚邪实的病证。
在具体应用时，也应分清以正虚为主，还是以邪实为主。
以正虚较急重者，应以扶正为主，兼顾祛邪；以邪实较急重者，则以祛邪为主，兼顾扶正。
若正虚邪实以正虚为主，正气过于虚弱不耐攻伐，倘兼以祛邪反而更伤其正，则应先扶正后祛邪；若邪实而正不甚虚，或虽邪实正虚，倘兼以扶正反会助邪，则应先祛邪后扶正。
总之，应以扶正不留邪，祛邪不伤正为原则。
中医内科疾病治疗原则之脏腑补泻由于人体是有机的整体，脏腑之间在生理上相互联系，在病理上相互影响，一脏有病往往影响到他脏，而他脏的情况有了改变，也会反过来影响原发病的肌府，临床上常应用脏腑之间的生克表里关系，作为补泻治法的原则。
中医发展须“扶正驱邪”方能“根正苗红”
中医发展须“扶正驱邪”方能“根正苗红”【摘要】先人创中医而传于后世，数千载矣，治病救人每每应验。
然今现废兴中医之言论，陷国粹于危急之中也。
余思今之世况，盖时势造之。
年深日久，难辞淫邪栖身之害：或为药失纯；或为学失真；或为医失传；种种淫邪如蝼蚁之毁穴，大树危矣。
欲固其根本，使邪不干内，必先自强其身，以光先祖之德，扬国粹之精华；不宜闭关自守，自乱其纲也，宜开张明义，外引异己之长补己之短，丰己之羽翼；更赖政道扶持以固根本。
是之正气存内，邪不可干也。
【关键词】扶正祛邪；症；方《素问·评热病论》有云：“邪之所凑，其病必虚”，夫谓人之正气虚衰，邪必袭之。
余观世之大千，皆通此道也。
故思中医之不愠不火，盖因其正气虚衰、釜底抽薪，其根基已然不固，何言“枝繁叶茂”？症一：为药失纯中药之材，其载育、采收、成药皆讲究地道。
然今之风或速成、或高产、或存伪，千年灵芝，一朝可成；或虫蛀、或发霉、或走油，昂贵鳖甲，蛀虫缠身。
呜呼！其药性何存？其药效何在？夫华佗再生，枉自喟然，药之失真，神医无力。
症二：为学失真《道德经》曰：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
”故求学之道当纯初衷、净心神、抛杂念，修身养性方可成。
奈何世事喧闹浮华，中医之渊源为几人可道哉？或为名、或为利，正气不存，淫邪焉不附之？至学无成，囊中空虚，何以辩证施治？又有云：“教之道，贵以专”，百年大计，教育为根。
然中医之教育现同虚设，学用相离、鱼龙混杂、中医西化、自掘坟墓，其根焉有不动摇之理？加之人心不古，急功近利，更如狂风摧木，大树危矣！症三：为医失传中医治病，辩证论治；声色形神，了然于心。
今西学泛滥，西化设备鱼贯而入，中医亦不自持，大有赖西医以为生计之势。
望闻问切，如镜花水月，传世之宝几人问津？正气不固，言何御邪？又或唯利是图挂羊头卖狗肉有之，江湖术士招摇撞骗有之，一知半解贻误病情有之，中医之清誉，毁之已矣！凡此种种，不胜枚举。
中医虽居国粹之位，然此种种淫邪之弊，如蝼蚁之毁堤，千年之宝，毁于一旦！此中医之不幸，更为国人之不幸！为今之计，须扶正驱邪，治中医于未病，方可现中医之异彩，博世人之信仰，得门庭若市之势。
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《素问·评热病论》有云： “邪之所凑，其病必虚”，夫谓人 之正气虚衰，邪必袭之。余观世之大千，皆通此道也。故思中 医之不愠不火，盖因其正气虚衰、釜底抽薪，其根基已然不固， 何言“枝繁叶茂”？
症一： 为药失纯 中药之材，其载育、采收、成药皆讲究地道。然今之风或 速成、或高产、或存伪，千年灵芝，一朝可成； 或虫蛀、或发霉、 或走油，昂贵鳖甲，蛀虫缠身。呜呼！ 其药性何存？ 其药效何 在？ 夫华佗再生，枉自喟然，药之失真，神医无力。
个体化治疗是中医的一大优势，但同时，也存在随意化的
弊端。由于中医是根据“思外揣内”诊断疾病，没有建立起受 控的实验体系，更没有对生理病理现象的定性定量分析，主观 因素多，客观指标少，给医生的诊治带来很大随意性，不仅容 易偏差和错误，而且对这种错误和偏差更是难以控制［4］。
中药是中医发挥疗效的物质基础，但中药究竟是如何发 挥疗效的？ 机理何在？ 由于中药直接取材于天然，单味药成 分已经非常复杂，更别说个体化的复方药了。中药虽然具有 比西药毒副作用小的优势，但临床也不乏中药导致肝、肾损害 的报道，国外有学者还报道过应用中药治疗异位性皮炎后，导 致扩张型心肌病，可见中药的毒副作用也不容忽视，这在大力 推广中药的当前，尤其受到国内外学者的关注。
综上所述，中医药治疗湿疹有利有弊，但总体来说利大于 弊，笔者认为坚持中西医结合，走现代化中医之路，是中医扬 长避短，充分发挥中医药优势，促使中医药走向世界的可行途 径。近年来，湿疹的发病率正逐年上升，中医药治疗湿疹的疗 效日益受到关注。因此，借助现代化的科研手段，进一步研究 湿疹发病机理，明确中医药治疗湿疹的疗效机制，探明中药毒 副作用，改革中药剂型，促使中医药治疗湿疹的研究更加系统 化，科学化，实用化，将是中医药湿疹临床和基础研究的长期、 艰巨任务。
作者单位： 277000 山东省枣庄市薛城区中医院
症二： 为学失真 《道德经》曰： “为学日益，为道日损； 损之又损，以至于无 为。无为而无不为。”故求学之道当纯初衷、净心神、抛杂念， 修身养性方可成。奈何世事喧闹浮华，中医之渊源为几人可 道哉？ 或为名、或为利，正气不存，淫邪焉不附之？ 至学无成， 囊中空虚，何以辩证施治？ 又有云： “教之道，贵以专”，百年 大计，教育为根。然中医之教育现同虚设，学用相离、鱼龙混 杂、中医西化、自掘坟墓，其根焉有不动摇之理？ 加之人心不 古，急功近利，更如狂风摧木，大树危矣！ 症三： 为医失传 中医治病，辩证论治； 声色形神，了然于心。今西学泛滥，
［4］ 李广瑞，杨嗣福 . 湿疹治疗的难点及中医对策 . 中国中西医结 合皮肤性病学杂志，2010，9（ 4） ： 253-255．
中医发展须“扶正驱邪”方能“根正苗红”
韩丽丽 姬燕
【摘要】 先人创中医而传于后世，数千载矣，治病救人每每应验。然今现废兴中医之言论，陷国粹 于危急之中也。余思今之世况，盖时势造之。年深日久，难辞淫邪栖身之害： 或为药失纯； 或为学失真； 或为医失传； 种种淫邪如蝼蚁之毁穴，大树危矣。欲固其根本，使邪不干内，必先自强其身，以光先祖之 德，扬国粹之精华； 不宜闭关自守，自乱其纲也，宜开张明义，外引异己之长补己之短，丰己之羽翼； 更赖 政道扶持以固根本。是之正气存内，邪不可干也。
参考文献
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中国实用医药 2012 年 10 月第 7 卷第 29 期 China Prac Med，Oct 2012，Vol． 7，No． 29
西化设备鱼贯 而 入，中 医 亦 不 自 持，大 有 赖 西 医 以 为 生 计 之 势。望闻问切，如镜花水月，传世之宝几人问津？ 正气不固， 言何御邪？ 又或唯利是图挂羊头卖狗肉有之，江湖术士招摇 撞Байду номын сангаас有之，一知半解贻误病情有之，中医之清誉，毁之已矣！
中医药治疗湿 疹 的 不 足，由 于 受 历 史 条 件 的 局 限，中 医 “病”和“证”的概念和具体内涵历史上尚缺乏能够普遍接受 的定义，中医所描述的疾病一直依赖主要症状、取类比象的病 因病机等形象比喻命名，不但病名五花八门，辩证更是各家学 说。这是中医辩病和辩症论治的一大缺憾，不仅阻碍着中医 论治湿疹的发展，更成为整个中医理论体系发展停滞不前的 原因所在。
中国实用医药 2012 年 10 月第 7 卷第 29 期 China Prac Med，Oct 2012，Vol． 7，No． 29
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人、因时、因地制宜的灵活性。如根据皮损特点及部位不同， 以红斑丘疹为主酌加荆芥、蝉蜕等； 根据发病的季节不同，认 为春夏多湿、多热，治疗清热宜用清扬之品； 而秋冬季干燥，用 药酌加润燥之品，谨防利湿太过伤阴。 1. 3 多靶点、多层次、多途径发挥中药疗效 湿疹患者存在 免疫异常，皮肤屏障功能受损，一些微生物的相关抗原成分可 刺激人体免疫反应，成为诱发湿疹的因素。现代药理学研究 发现，认为中药在抗过敏、抗炎、抗菌、抗病毒等多方面发挥治 疗作用，有着西药无法比拟的优势［2］。 1. 4 中药毒副作用小，可减轻或避免西药的副作用 一般中 药的副作用比化学药物小，而临床实践中也确实如此。湿疹 患者需要长期用药，但常规应用的抗组胺药、外用皮质类固醇 制剂等的副作用不容忽视，令许多患者忧心忡忡，从而寻求中 西医结合及纯中药的治疗方案。对一些由于长期应用激素后 产生的激素依赖、病情反跳加重的患者，中医药的治疗经验和 效果已在许多文献报道中得到体现。 1. 5 丰富的治疗手段 中医药治疗湿疹除内服中药外，还积 累了丰富的外治经验。外用药物的剂型多样化，分别适用与 湿疹急性期、亚急性期、慢性期的各种皮损。临床根据病情， 选择适当外治方法，并随症加减变化，均收到较好的疗效，部 分患者甚至单纯外用中药制剂便有满意疗效［3］。 2 中医药治疗湿疹的不足