真善美与假恶丑
真善美与假恶丑
社会上存在的假、恶、丑现象，对社会 公共生活和社会发展带来消极的影响, 危害 社会秩序，败坏社会风气；对社会生活中 的每一个人也都会产生不利的影响 ,会使一 些人价值观扭曲,铤而走险,违法犯罪。会腐 蚀未成年人的心灵，致使少数未成年人精 神空虚，行为失范，有的甚至走上违法犯 罪的歧途。
真善美与假恶丑
颁奖词： 别哭，孩子， 那是你们人生最 美的一课。你们 的老师，她失去 了双腿，却给自 己插上了翅膀； 她大你们不多， 却让我们学会了 许多。
2012“感动中国最美教师”张丽莉
大家还知道哪些先进人物
和先进集体身上体现真 、 善、美的事迹 ？这些行为 有何积极影响？
真善美对个人和社会的积极影响
真善美 假恶丑演讲稿
真善美假恶丑演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同学们：大家好！今天我想和大家分享的主题是真善美与假恶丑。
这是一个永远不会过时的话题，因为它关注的是人类的核心价值观和道德观念。
人类作为有思想、有情感的生命体，不仅能够分辨事物的对立面，还能够对事物进行评价、辨别。
这其中最核心的就是我们对真善美的追求。
真善美是人类社会发展和进步的重要驱动力，它们是我们共同的追求和目标。
首先，让我们来研究一下真。
真可以理解为真实、真诚。
在现今的社会中，虚伪和伪装屡见不鲜。
人们往往会掩饰自己的真实想法和情感，以迎合他人的期望或获得所谓的利益。
但是，面对复杂的社会关系和人际交往，我们更应该坚持真实。
只有坦诚相待，才能够建立起真正的信任和友谊。
因此，我们要勇敢地展示自己的真实面貌，坦诚地面对自己和他人。
接下来，让我们来谈谈善。
善，是指善良、仁爱、有益社会的行为。
作为人类的一员，我们都有责任去做一些善事，使世界变得更加美好。
比如，我们可以用友爱和关怀去对待他人，尊重他人的权利和尊严；我们可以用真诚和谦逊去对待他人，保持敬畏之心；我们可以用乐观和积极去对待生活，去面对挑战和困难。
无论是大事还是小事，只要我们的行为是利他的，都是善的体现。
最后，让我们来思考一下美。
美可以理解为美好和美丽。
美是一种艺术，是灵魂的交流和情感的流露。
我们要努力创造美，欣赏美，同时也要珍惜美。
人的心灵需要美的滋养和鼓舞，因为美能使人心生愉悦、欣赏和赞美的情感。
因此，我们要用心去感受周围的美，体验大自然的奇妙和人与人之间的深刻情感。
同时，我们也要努力创造美，无论是通过艺术、音乐、文学等方式，还是通过自己的行为和态度，使生活更加美好、更加有意义。
与真善美相对应的是假恶丑。
假是指虚伪、欺骗，恶是指邪恶、缺失道德，丑是指不道德、丑恶的外表。
这些无论在平凡的生活中还是在世界舞台上都是有害的。
因为假恶丑是对真善美的背离和否定，它们玷污了人类的道德观念和精神境界。
无论是在个人生活中还是在社会环境中，我们都要努力去抵制假恶丑的侵蚀。
五年级散文真善美与假恶丑
真善美与假恶丑
泪在伊拉克的空中弥漫；
泪在雅典的天空飞扬；
泪在印尼的海水中飘荡。
电视荧屏的传递，记者的采访，热心人的问候，好心人的慰问，几乎成为那个时期的一切。
看到那可怜的伊拉克人民时，我哭了；看到战争那狰狞的面孔时，我哭了。
我为同情善良而哭泣，我为厌恶仇恨而哭泣。
在眼泪中，我更加看清了真善美与假恶丑。
肆无忌惮的潮水，悲痛欲绝的脸庞，撕心裂肺的哭声，成为那个时期的全部。
看到那无情的海浪，一次次冲击岸上的时候，我哭了；看到那可怜的孩子们一双双无助的双眸时，我哭了。
我为可怕的灾难而哭泣，更为本性与生灵而哭泣。
泪水中我看到了生命是如此不堪一击。
飞越的弧度，超越的速度，运动员的欢呼，观众的呐喊，几乎成为了那个时期的全部。
看到刘翔、郭晶晶等人取得了好成绩时，我哭了；当看到鲜艳的国旗升起，听到雄壮的国歌奏响时，我哭了。
我为成功与责任而哭，我为强盛与荣誉而哭。
在眼泪中，我看到了祖国美好的明天。
为一切苦难我在，为一切快乐我在，为一切哭泣我在，难道还不够幸福？也许你会认为哭泣是懦弱的表现，但记得有人曾说过：在懂得生存时要懂得哭泣。
寄予每一滴泪一个希望，让它们伴随着伊拉克的风，雅典的雨，印尼的云，化作无数的爱心，遍布世界的每个角落吧！让
我们把爱心随时放在口袋，把眼泪随时挂在眼角，把幸运愿望随身佩戴吧！。
西游记真善美与假恶丑的辨析
西游记真善美与假恶丑的辨析西游记是中国古代四大名著之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它以其丰富的想象力、深刻的人物形象和生动有趣的情节而受到广大读者的喜爱。
在西游记中，真善美与假恶丑是一个核心主题，本文将通过对真善美和假恶丑的辨析，探讨西游记的思想内涵和价值观。
一、真善美的体现与意义1. 真真实是人们对于事物的正确认识，也是一种对自然规律的准确理解。
在西游记中，真实不仅指事物的真实性，还指的是人物的真实性。
以孙悟空为例，他是一只天生的石猴，具有超人的能力和聪明才智。
他在面对危险和困境时，始终保持真实的态度，坚持自我，从不做作虚伪的事情。
这种真实性使得他成为了读者心目中的英雄形象。
2. 善善良是人们对待他人和社会的一种正面态度。
在西游记中，善良不仅是对待他人的态度，更是一种修养和境界。
如唐僧师徒四人，他们奉行慈悲为怀的佛教思想，不论遇到多大困难和挫折，都始终保持善良和正直的品质。
他们对待身边的人和事都持有宽容和善意的心态，这种善良的态度也感染了周围的人，并在后来的旅程中获得了来自各界的支持和帮助。
3. 美美是人们对于事物的审美情感和价值判断。
在西游记中，美主要体现在对自然景观的描写和对人物形象的刻画上。
作者以细腻、生动的描写，将西游的旅程和自然风光形象化，并赋予其鲜明的个性特征。
同时，人物形象也是美的载体，他们的品质和内在境界都给人以美的享受和教益。
通过这种美的创造与塑造，西游记不仅满足了读者的审美需求，也向读者传递了积极向上的价值观。
二、假恶丑的探究与批判1. 假假指的是人们对待事物的虚伪和伪装。
在西游记中，假主要表现在一些妖怪和恶人的行为上。
这些人物经常使用伪装的手段来达到自己的目的，比如智取妖精、化身他人等。
他们的行为虽然看似聪明和机智，但却无法掩盖其阴险和狡诈的本质。
与之相对，真实的主人公孙悟空则以真实的态度和正直的行为与之形成对比。
2. 恶恶指的是人们对于邪恶行为的评价和态度。
在西游记中，恶主要体现在一些妖怪和坏人的行为上。
弘扬真善美抨击假恶丑作文自媒体
弘扬真善美抨击假恶丑作文自媒体
咱们先聊聊这真善美的事儿。
你知道吗，真善美就像那阳光雨露，滋润着咱们的心灵。
真的东西，让人信任；善的行为，让人感动；美的事物，让人心生欢喜。
所以啊，咱们得好好弘扬这真善美，让咱们的社会更加和谐美好。
再来说说这假恶丑。
哎呀，这假恶丑就像那阴暗角落里的老鼠，让人看了就烦。
假的东西，欺骗人心；恶的行为，伤害他人；丑的
事物，让人心生厌恶。
自媒体时代，信息传播得飞快，假恶丑也更
容易被放大、传播。
所以啊，咱们得抨击这假恶丑，让正能量充满
网络空间。
自媒体真是个神奇的东西，它让每个人都有了发声的机会。
但
是啊，有些人却利用这个平台传播假恶丑，污染网络环境。
这就像
在清澈的河水里扔石头，搅得大家都不得安宁。
所以啊，咱们得擦
亮眼睛，辨别真假，不传播不实信息，不跟风炒作，让自媒体成为
传播真善美的正能量平台。
咱们要做个有责任感的自媒体人。
写东西得真实可信，传播信
息得负责任。
别为了点击量、关注度就胡编乱造、夸大其词。
要知
道啊，你的每一个字、每一个词都可能影响到别人的生活和观念。
所以啊，咱们得用心写、用情传，让真善美的力量在自媒体平台上
绽放光彩。
最后啊，我想说，弘扬真善美、抨击假恶丑是咱们每个人的责任。
不管是自媒体人还是普通网友，都要有正确的价值观和道德观。
文化杂谈：真善美相得益彰假恶丑互为表里
文化杂谈：真善美相得益彰假恶丑互为表里真善美相得益彰，假恶丑互为表里。
动物世界，丛林法则，不存在道德评价。
类人猿转变为类猿人，人类渐渐通过劳动生产，解决生存和发展问题。
人类打破丛林法则，日积月累，逐渐离开动物世界，走向异于野蛮的人类文明的道路。
人类物质层面，具有类似动物的自然属性，自然属性恶性膨胀不能遵守群体行为规范，通过劳动生产获取生存和发展需要时，则会选择动物生存方式（残杀掠夺寄生）损害他人及社会来达成目的。
这种损人利己损公肥私行为，必然遭到他人和群体厌恶、反对和憎恨，成为“过街老鼠人人喊打”。
因此，这种“恶”行“不可告人”，必然会玩弄花招掩盖真相而制造“假”象，偷梁换柱瞒天过海。
所以，在社会交往活动中，“恶”和“假”互为表里，往往同时并存。
在社会意识形态领域，“恶”和“假”损人利己，被视为“丑”，此即“假恶丑”并称的社会共识。
同样道理，与“假恶丑”相对立的反义词，“真善美”自然产生。
前者是人类在特殊环境，采用“动物生存方式”，“残杀掠夺寄生”，表现出的动物性即兽性。
后者（真善美）是人类社会生产劳动实践过程，分工合作互助友爱的互动关系，所产生的推动社会进步的优美品格和风习，即是人类开创的社会文明，概括起来就是美丽的人性。
人性～文明～文化/概念文明是野蛮的反义词，是指推动人类生存和发展进步的活动和产物，分为物质生产以及由此产生的思想交流两个方面，即物质文明和精神文明。
文化是物质生产劳动中互助合作思想交流产生的真善美的内容、形式和活动，与精神文明内涵相重合，精神文明比较概括和宽泛。
慈善指人类社会扶贫济困活动，是人类互助合作均衡发展的需要，是真善美的直接表达形式。
文明与野蛮，即人性与兽性，因此概念很大。
民俗文化，农垦文化，社区文化，军旅文化，校园文化，只指不同领域。
人性～文明～文化，是同向的人类社会真善美概念的表达。
真善美假恶丑
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西游记真善美与虚伪丑陋的对立
西游记真善美与虚伪丑陋的对立在中国古代文学经典中，西游记被广泛认为是一部关于真善美与虚伪丑陋对立的作品。
通过描绘主要角色的旅程和经历，这部小说展示了在人与妖、神与魔之间围绕着道德和价值观念的斗争。
从孙悟空的英勇与正直，到各种妖精和恶魔的欺骗与虚伪，西游记清晰地体现了真善美与虚伪丑陋的对抗。
首先，主人公孙悟空是西游记中真善美的代表。
他忠诚正直，无私奉献，经历了一系列的试炼和磨砺，最终获得了仙佛的赐予。
孙悟空虽然具有超凡的力量和技能，但他从未滥用自己的力量。
相反，他用智慧和大无畏的精神与恶势力战斗，保护了弱小和无辜的生物。
在孙悟空的形象中，我们看到了勇气、正直和真爱的力量。
然而，西游记也展示了虚伪丑陋的一面。
妖精和恶魔经常伪装成善良而美丽的形象，以迷惑和诱惑主人公。
例如，蜘蛛精以美丽的女子的形象出现，试图引诱孙悟空。
此外，白骨精和其他恶魔也常常利用虚假的外在形象欺骗人们。
这些妖精和恶魔追求个人私利，缺乏真诚和善良的本质，他们的行为与孙悟空的正直和真善美形成了鲜明对比。
在小说中，作者通过对真善美和虚伪丑陋的对立描绘，试图向读者传递道德观念和人性的价值。
通过对妖精和恶魔的负面形象的塑造，西游记告诫人们不要被外表和表面的美丽所迷惑。
相反，正直和真善美才是我们应该追求的品质。
孙悟空的形象则代表了一个坚定、善良和真实的人，他的形象给读者提供了一个积极和向上的榜样。
此外，西游记也让我们思考了虚伪与丑陋背后的原因。
一些妖精和恶魔的形象暗示了人性的弱点和不足。
作者通过他们的行为揭示了个人欲望和私欲带来的堕落和丑恶。
这种揭示有助于我们更好地理解人性的复杂性，并警示我们要时刻保持真实和善良。
总而言之，西游记以其丰富的故事情节和深刻的人物形象展示了真善美与虚伪丑陋的对立。
从孙悟空的形象中我们看到了真实和善良的力量，而妖精和恶魔的形象则给我们展示了虚伪和丑陋的一面。
通过这种对比，作者试图向读者传达正直、真善美和对抗邪恶的重要性，并告诫人们不要被外表所欺骗。
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真善美与假恶丑
“假虎照
拍假虎照的 陕西农民周正龙
真善美与假恶丑
“什么是善”？ “善”就是要求人们不但不要做
有损于他人利益的事，而且还要 多做有利于他人及社会的事，不 计报酬，不计名利。 做善人，要有善心，要有善行。
真善美与假恶丑
生活中
的“善”
真善美与假恶丑
“善”
真善美与假恶丑
“善”
要有美丽的语言和行为。 也就是语言美、行为美、心灵 美、环境美。
真善美与假恶丑
“美”
志愿者
真善美与假恶丑
“生活中的美” 在11月18日广州亚运会龙舟比赛
颁奖典礼上，一位礼仪小姐体力 不支，昏倒在地。 为避免再次发生意外，随后，志 愿者们纷纷趋前蹲下帮礼仪小姐 顶着托盘，减轻她们的负担。
学生捐款
真善美与假恶丑
“善”
一个残疾人 也要献爱心
真善美与假恶丑
“恶
”
不赡养老人
真善美与假恶丑
“恶
”
虐待老人
真善美与假恶丑
“恶
”
虐待动物
真善美与假恶丑
“恶
”
虐待动物
真善美与假恶丑
“恶
”
欺负同学
真善美与假恶丑
“什么是美”？
美就是要求人们要做美丽的人，
真善美与假恶丑
结论： 真善美应该是发自内心的，自
然的。
真善美与假恶丑
思考 “凤姐”真名罗玉凤，重庆人，因
一系列雷人言论在网络上走红，被 人称为“凤姐”。她自称懂诗画、 会弹琴，精通古汉语，自称“9岁起 博览群书，20岁达到顶峰，智商前 300年后300年无人能及”。
真善美与假恶丑
从2009年10月下旬开始，凤姐在上
海陆家嘴附近发征婚传单。要求应 征者必须满足7个条件，必须为北京 大学或清华大学硕士毕业生。必须 为经济学专业毕业。必须具备国际 视野。身高176--183左右。长得越 帅越好。像刘德华、任达华、谢霆 锋那样等等。
真善美与假恶丑
生活中
的“真”
海尔服务
真善美与假恶丑
“真”
帮助老人
真善美与假恶丑
“真”
帮助清洁 卫生
真善美与假恶丑
“真”
遵守 交通 规则
真善美与假恶丑
“真”
不占别人 便宜
丑
“三鹿奶粉”
真善美与假恶丑
“假烟”
真善美与假恶丑
“假虎照”
真善美 and 假恶丑
初二建五 逄锦程
真善美与假恶丑
生活中到处有真善美，自然就
有假恶丑； 真善美与假恶丑，是相对而言 的。
真善美与假恶丑
什么是“真”？ “真”就是要求人们真诚待人，
不要虚心假意，更不能存心不良。 “真”包括真心、真行。真心就 是真心为人好的意识，真行就是 真心意识下的行为。
真善美与假恶丑
“美”
真善美与假恶丑
“美”
真善美与假恶丑
“美”
一名环卫工换下
湿透了的鞋子
真善美与假恶丑
“美”
不乱扔垃圾
的孩子
真善美与假恶丑
“丑”
翻越栏杆
真善美与假恶丑
“丑”
践踏草地
真善美与假恶丑
“丑” 随地吐痰
真善美与假恶丑
请大家思考：“凤姐”是真善
美还是假恶丑？