斯巴达与雅典教育的比较和启示说课讲解
浅析斯巴达教育与雅典教育的差别
浅析斯巴达教育与雅典教育的差别09初教系教育学小学语文李秋宬 20090906114关键词：斯巴达雅典教育内容教育制度教育缺点摘要：斯巴达与雅典是古希腊众多城邦中最强大也是最具特色的两个城邦，它们的各种制度都完全不同，其中教育制度几乎是相反的。
雅典重视文化教育，雅典的教育希望教育出德智体美全面发展的雅典公民。
在这样的教育理念下，雅典留下了众多的艺术品以及举世闻名的思想家和艺术家。
而斯巴达则完全相反。
斯巴达不重视文化教育，他们希望教育出英勇无比的战士。
因此斯巴达的教育方式采用的是野蛮的体罚。
这使得斯巴达没有留下一件艺术品，也没有培育出一位思想家或是艺术家。
然而，它们在当时都可以算是相对成功的教育，并有着各自的优缺点。
同时也对现代的教育给出了不同的启示。
斯巴达与雅典是古希腊的两个城邦，在古希腊的众多城邦中，斯巴达和雅典最为强大，而他们的教育制度也各具代表性。
首先，从教育内容上看，斯巴达人崇尚武力，这也导致他们的教育目的倾向于培养出合格的战士。
纵观整个古希腊的历史，斯巴达人给后世留下的印象几乎就是尚武和好斗。
这与斯巴达的教育有着密切的关系。
在斯巴达，7-18岁的儿童在军营里被教授战斗的技巧，而教师的教育方式是野蛮的体罚。
他们不重视文化教育，偶尔进行的文化教育也是为军事教育做基础。
因此在漫长的历史中，斯巴达没有一件艺术品留世，只留下了它赫赫的战功。
斯巴达的女性同样要接受军事训练。
我认为这点与同时代的雅典教育以及之后很长一段时间内大部分地区的教育相比，有着很大的差异。
因为斯巴达人认为，只有强壮的母亲才能孕育强壮的斯巴达战士。
在斯巴达，妇女有一定的地位。
妇女的教育被视为国家的重要职责，因为妇女负有生育健康的孩子的使命。
这是斯巴达女子的首要职责。
斯巴达女子的第二职责是通过言行表现出对国家的忠诚。
妻子们和母亲们不必参与战斗，但是她们要支持当兵的丈夫和儿子并鼓励他们为国家献出自己最后的热诚。
一个斯巴达母亲必须做到不流泪地劝告她的丈夫和儿子，奔赴边界和战场，不战胜归来便应马革裹尸。
斯巴达和雅典娜幼儿教育区别
173D班
制作人：周彤 包容
• 共同点斯巴达和雅典教育的共同点 是都比较重视教育,并且教育都为 奴隶主阶级服务
一.早期教育发展的时代背景 斯巴达历史沿革：位于伯罗奔尼撒半岛东南 部的拉格尼亚平原→公园两千年代初期→ 公元前1100年左右→征服了啦哥尼亚 雅典娜的历史沿革：位于希腊东南的 阿涅夫半岛→公元前594年剥夺贵族特 权→公元前508年剥夺了贵族势力→
5.师资队伍
斯巴达：受到了地理位置和自给自足的 小农场的影响，斯巴达人思想保守，斯 巴达教育机构的成员都是奴隶主阶级的 成员，严谨其他人员的加入、参与。
雅典：由于师资便利，雅典的文化教育 比较开放，包容，雅典的教师队伍里出 来本国的统治阶级外，来自外邦的 指着也为数众多。
6.教育的特点
斯巴达：是一个尚武的国家，一切 活动的教育都是围绕军事进行的。斯 巴达教育的内容、教育方式
斯巴达：通过严酷的军事体制训练 吧个贵族子弟训练成体格最强的武 士。 雅典娜：雅典娜因为商业发达，因此 雅典娜在培养国家统治者、维护者之 外，也力图把儿童培养成商人、辩论 家或政治家
2.教育的机构
斯巴达：教育是国家事业，由国家控制。教 育经费由国家承担，儿童完全属于国家所 有，必须服从国家安排 雅典：放任政策，把教育子女视为国家和家 庭职责，上学要缴费。教育机构以私立为 主。
雅典：雅典重视理性主义，追求身心和 谐发展教育的教育，对专业和职业化 的巡礼啊，呈现出开放、包容的特色、 包容的特色，雅典教育的方法也比较 灵活
7.教育的弊端
• 斯巴达：几乎所有人一生都是在军营 中度过的（60岁才能退伍）。重武轻文， 忽视了对孩子智力方面的教育，造成对知 识文化的轻视。 • 雅典：妇女的地位较低，教育方面也不被 重视，只能在家接受教育，其教育也多位 防止、缝纫等
古代斯巴达和雅典公民教育体制
古代斯巴达和雅典公民教育体制一、引言古希腊是世界上第一个将公民教育制度化的国家。
而古希腊众多城邦中，斯巴达和雅典是最为著名的两个城邦，他们在公民教育方面有着独特的体制和理念。
本文将分别介绍古代斯巴达和雅典的公民教育体制，探讨其特点和影响。
二、斯巴达的公民教育体制斯巴达是古希腊最为军事化的城邦之一，其公民教育体制以培养优秀的战士为目标。
斯巴达的公民教育始于儿童时期，孩子从七岁开始接受教育，由国家机构负责。
1. 强调体能训练：斯巴达的教育注重体能发展，孩子们会接受严格的体能训练，如长跑、摔跤等活动，以培养身体强壮、勇敢坚毅的品质。
2. 军事技能培养：在斯巴达，军事技能是公民教育的重点。
孩子们在学习基本的读写算术之外，还会接受战争策略、武器使用等方面的训练，以便将来能为国家作战。
3. 集体主义教育：斯巴达的教育强调集体主义，注重个人服从集体。
孩子们会住在集体宿舍，接受集体生活和训练，培养他们的团队合作精神和纪律意识。
三、雅典的公民教育体制相对于斯巴达的军事化教育，雅典的公民教育更加注重综合素质的培养，以培养全面发展的公民为目标。
1. 语言和文学教育：雅典的教育注重培养学生的语言表达能力和文学修养。
孩子们会学习希腊文、修辞学和诗歌，并通过演讲和写作来培养自己的表达能力。
2. 音乐和体育教育：雅典的教育也注重培养学生的艺术和体育才能。
孩子们会学习音乐、舞蹈和体育运动，以发展他们的审美能力和身体素质。
3. 公民意识培养：雅典的教育强调培养学生的公民意识和参与社会生活的能力。
他们会学习政治制度、法律和道德伦理等知识，以便将来能成为有责任感的公民。
四、斯巴达和雅典公民教育体制的影响1. 斯巴达的公民教育体制培养了一支强大的军队，使斯巴达成为古希腊最强大的军事力量之一。
然而，斯巴达的教育过于专注于军事，忽视了其他方面的发展，限制了个人的自由和创造力。
2. 雅典的公民教育体制注重全面发展，培养了众多的文艺、哲学家和政治家，使雅典成为古希腊的文化中心和民主的发源地。
雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育
的异同
Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
三、雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育有共同点,其共同点是都比较重视教育,并且教育都为奴隶主阶级服务.雅典非常重视教育,其教育是其繁荣的文化,科学,艺术中的一个重要环节,也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的组成部分.雅典人认为理想的教育是心灵和身体的和谐发展.因此,雅典的教育,不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人,而且要把他们培养成为具有多种才能,能言善辩,善于通商交往的政治家和商人.同时斯巴达也重视教育,把教育作为治国的最主要的工具.斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子弟培养成为体格强壮的武士.但是二者也有不同点.雅典的教育注重和谐发展,是比较全面的教育,而斯巴达只关注军事体育训练,不注重文化知识教育,是比较片面的教育.与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些。
在教育史上，斯巴达和雅典的教育不仅对西方的教育制度,而且对西方教育思想的发展也产生了重大影响，只是后者的影响更大一些。
古代雅典与斯巴达的文化对比
古代雅典与斯巴达的文化对比古代希腊可以说是全人类文明史上的重要里程碑，而古希腊两大城邦雅典和斯巴达的文化对比更是成为了人们研究古希腊文明的一个重要方面。
雅典和斯巴达的文化是如何不同的？这二者又是如何互相影响的？下面就来一探究竟。
一、社会制度和民主精神雅典和斯巴达都是古希腊的伟大城邦，但它们的社会制度却各有特点。
雅典的社会制度以文化、艺术、哲学为重，民主精神非常浓厚，特别是公民的自由和平等观念比较强烈，成为世界上第一个提出民主制度的国家。
而斯巴达则是以战争和训练士兵为主，强调秩序和纪律，有一个特殊的制度叫做“同命异法”，也就是说不同的人属于不同的阶层，身份地位不同，即使是同样的法律，在不同人之间也会有所不同。
二、文化和艺术雅典对文化和艺术的重视是众所周知的，尤其是在柏拉图、亚里士多德等哲学家的影响下形成了优秀的思想体系。
在艺术领域，雅典是文艺复兴时期的众多艺术流派的发源地。
雅典人的建筑和雕塑艺术被认为是历史上最伟大的，金戈铁马的斯巴达则强调体育和搏斗，强壮和勇气的理念被植入到了文化中，并成为了其它地方最好的士兵的主要来源。
三、对待女性的态度在古希腊，对待女性的态度视城邦而定。
相对来说雅典是更为开明的，例如柏拉图认为女性应该有教育的机会，他还倡导实行一夫一妻制。
在雅典民主制中，女性虽然依旧没有选举权和公共活动的权利，但雅典的女性在家庭和社交活动中有着相对自由的空间。
而斯巴达则是男尊女卑的一方，女性的地位非常低下，不能参与男性世界的活动，只能生育、操劳和照顾家庭。
在斯巴达的一些传说中，女性本身也被赋予了弱小和柔弱的形象。
四、教育理念和智慧传承如果说文化和艺术是对一个国家文明水平的体现，那么教育理念和智慧传承则可以更好地反映一个国家未来的发展趋势。
在这一方面，雅典和斯巴达各有特点。
雅典是以智慧和思想教育为重，强调知识的传承和智慧的融合。
而斯巴达则是重视体能和训练的实效性，力求培养士兵和保卫国家的精神。
总之，古代雅典和斯巴达的文化对比可谓是人类文明史上的一段非常有意义的历史，这两个城邦走出并且留下了独具特色的文化和历史传承，直到今日，这些文化和历史传承还在对我们的生活、文化和思维方式产生着影响。
古代斯巴达与古代雅典教育之比较
作者简介： （1985-） 女， 孟蕾 ， 汉。籍贯， 河北省邯郸市。陕西师范大学教育学院 09 级硕士研究生， 学前教育专业。马蓉 （1987-） 女， ， 汉。籍 贯， 山西省太原市。陕西师范大学教育学院学前教育系 09 级硕士研究生，媒体是教师传授知识的手段。这种教学模式 在中国、 在语言教学领域有着根深蒂固的影响， 多年的教学实践都 未能从总体上改变它。新的教学模式强调学生是认知的主体、 是 中心， 教师围着学生转， 教材是学生建构意义的对象， 媒体则是学 生认知的工具， 为学生自主学习创造了良好条件， 学习是一个认知 心理活动过程。因此， 新的教学模式应是： 在教学过程中， 学生真 正成为认知活动的主体； 教师是教学活动的设计者、 组织者和指导 者； 教材内容应重视语言能力的训练， 重视学习能力和学习方法的 培养； 教学媒体既是辅助教学的工具， 更是学生学习的认知工具。 （二） 多媒体化有利于交互性教学 交互性是计算机区别于其他任何媒体的主要特征之一。 多媒 体使人机交互的内容和方式更加丰富多彩。 这种人机交互的功能 能够有效地激发学生的学习兴趣、 学习动机， 而且有利于学生认知 主体作用的发挥。 语言教学是一种双向沟通的过程， 任何单向的活动， 其教学效 果一定是有限的。教学活动应该以真实的、 具有挑战性的任务为 中心， 这样可以强烈地刺激学生的学习动机， 从而达到某一教学目 的。 最聪明的人是最善于利用工具的， 教学过程实施多媒体化、 网 络化， 将使学生与教师、 学生与学生之间进行自如的交流。 多媒体 化和网络化是指利用计算机技术、 网络技术、 多媒体技术和现代教 学方法进行教学活动的一个整体概念。它把文字、 图形、 影像、 声 音、 动画以及各类多媒体教学软件等先进的手段引入教学实践中， 可以实现模拟现实环境。 通过视觉、 听觉、 触觉等多种方式对学生 进行综合的刺激， 其效果是任何一种单一途径所无法比拟的， 学生 获得的信息量远比传统的单一听讲要多得多。 更重要的是可以按 照教学设计要求， 把含有不同媒体信息量的教学内容如： 说、 听、 读、 写等， 形成一个有机整体， 模拟大量交际活动， 为言语技能和言
斯巴达教育与雅典教育之比较
斯巴达教育与雅典教育之比较斯巴达和雅典是古希腊两个最强大最具代表性的城邦国。
其教育各具特色,对古希腊以及近代欧美的教育产生了重大影响。
比较斯巴达和雅典教育的异同,对认识古希腊以及近代欧美教育具有很重要的作用。
本文拟对古希腊斯巴达和雅典的教育作以比较,以期达到深刻认识、相互借鉴之目的。
一、斯巴达教育概述斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的南端。
这个地方海运不便,没有发展工商业的地利,但是土地肥沃,有发展农业的良好基础,因而斯巴达逐渐成为诸城邦中最大的农业奴隶制国家。
斯巴达人是多利安人的一支,本属外来民族,征服了当地居民之后,便实行残酷、严格的军事化管理。
在斯巴达的境内,居民分为三个等级:第一等级是斯巴达人。
他们属于统治者,是正式公民,人口不到3万。
第二等级是希洛人。
他们是被征服的奴隶,属于被统治阶级,人口大约有25万之多。
第三等级是庇里阿西人。
他们居住在边境,有人身自由,但无政治权利,属于自由民。
这三个等级的人,不能交换地位,属于什么等级的人,永远就属于什么等级,不能改变。
为数不多的斯巴达人要统治那么多的奴隶和自由民,不得不实行全民皆兵的责任军事化管理,不得不进行军事化的训练。
这就决定了斯巴达的教育性质属于农民加军人的教育。
为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要,斯巴达人高度重视教育,建立了以培养勇猛善战的军人为目的的教育制度。
这种教育不重视人的智慧的培养,十分重视军事训练,他们把培养忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人作为教育目标。
教育由国家控制,家庭几乎不承担教育任务。
孩子出生后,由部落的长老检查身体状况。
身体健康的孩子就留下来,由父母抱回家抚养,体弱病残的孩子就被扔到山谷里。
在家庭教育中,由父母和保姆负责,主要任务是让孩子健康成长。
7岁到18岁的男孩被送到国家建设的军事教育场所,过兵营生活。
在这10年中,他们要接受严格、单调的军事体育训练,强制的政治道德灌输,严酷的身心磨练,以求形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的品德,成为勇敢、坚韧的爱国战士。
古代希腊的雅典和斯巴达
古代希腊的雅典和斯巴达希腊古代文明历史上有许多著名城邦，其中最具代表性的要数雅典和斯巴达。
雅典和斯巴达分别代表了希腊两种不同的政治制度和文化特点，对整个古希腊历史产生了深远影响。
本文将重点探讨古代希腊的雅典和斯巴达两座城邦在政治、军事、教育和文化等方面的差异与共通之处。
一、政治制度雅典和斯巴达在政治制度上存在明显的差异。
雅典采用的是民主制度，公民有投票权，并通过自由辩论决定政策。
相比之下，斯巴达实行的是军事贵族制度，政权掌握在少数寡头贵族手中。
虽然两者的政治制度截然不同，但都代表了当时各自城邦政治思想的发展和特点。
二、军事力量雅典和斯巴达在军事力量上也有明显的不同。
雅典是以海军为主要战斗力量，拥有强大的海军实力，发展出了独特的海上霸权。
斯巴达则以陆军为重，以强悍的士兵和刻苦训练而闻名。
两城邦在军事领域的差异也反映了其不同的政治制度和文化氛围。
三、教育体系雅典和斯巴达的教育体系也有明显的差异。
雅典注重人文教育，重视艺术、哲学和文化的培养，崇尚自由思想和美的追求。
相反，斯巴达的教育着重于体能和军事技能的培养，强调集体主义和纪律性。
两者的教育体系无论在内容还是方法上都有所不同，体现了不同城邦的价值观和文化传统。
四、文化影响雅典和斯巴达在文化上都对后世产生了重大的影响。
雅典以其独特的艺术、文学和哲学成就而闻名于世，塑造了西方文化的基石。
斯巴达虽然在艺术和哲学方面相对较少有突破性的贡献，但其勇敢和坚韧的军事精神深深地烙印在后代的心中。
两者的文化影响力正是因为其不同的特点和贡献而成为古希腊文明中不可忽视的一部分。
总结雅典和斯巴达作为古希腊两个重要的城邦，不仅在政治制度、军事力量、教育体系和文化方面有明显的差异，还对整个古希腊历史产生了深远影响。
雅典以其民主政治和独特的艺术哲学成就塑造了西方文化的基石，而斯巴达则以其强大的军事力量和集体主义精神在历史上留下了深刻的印记。
了解和研究这两个城邦的差异和共同点，有助于我们更好地理解古希腊的历史和文化发展。
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斯巴达与雅典教育的比较和启示
斯巴达与雅典教育的比较和启示
作为古希腊时期的两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典，它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。
雅典的教育与斯巴达教育相比，教育都是为国家服务的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务，奴隶无权享受教育的权利；教育与生产劳动相脱离；非常重视教育的社会作用，把教育作为培养合格国家公民的根本途径；非常重视军事、体育和道德教育。
但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异，雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是：
（1）教育的目的不同。
斯巴达人在不断的征服与扩张中，把征服地的居民变成奴隶，这些奴隶被称为希洛人，希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，过着艰苦的生活。
斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担也十分沉重。
斯巴达人还对希洛人任意欺凌和宰杀。
希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。
为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压数量上比斯巴达人多得多的希洛人的反抗，斯巴达人不得不实行全民皆兵的军事化管理，教育唯一的目的就是要通过严酷的军事体制操练把贵族的子弟训练成体格强壮的武士。
而雅典境内多山，不适宜发展农业，但是便利的海运条件使其工商业较为发达，雅典的阶级矛盾复杂尖锐，这是雅典实施民主政治的社会基础。
民主政治所提供的较为宽松的社会环境，使得雅典的哲学、文学、艺术等都得到了迅速的发展，雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面。
反映在教育上也很有特色，雅典的教育在于把儿童培养成为集道德、智慧、健康、美感诸品质于一身的公民，把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。
（2）政府对教育的政策不同。
斯巴达教育机构有国家设置，主要有军营式的教练所和“埃弗比”;儿童完全属于国家所有，必须服从国家的安排；教育完全由政府开支，教育者由国家官吏担任。
雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为国家和家庭的职责，学生上学是要缴费的；雅典的教育机构以私立为主，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等，流派甚众，儿童有一定选择的自主权；雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多。
（3）教育内容和过程不同。
斯巴达公民的孩子出生后，必须经过部落长老和母亲的严格甚至残酷的检验，这是因为斯巴达人只要最好的战士。
七岁时，家庭的抚养及教育任务便结束了。
孩子被送到国家教育机关接受教育。
男孩子从七至十八岁的十年中受教育的场所是军营。
在这里，通过严格的军事体育训练，强制的道德灌输和严酷的身心磨炼使年轻人成为勇敢、坚韧的爱国战士。
斯巴达军事体育训练的内容有：忍耐劳苦、忍受鞭打、体育等。
军营的制度极其严酷。
儿童一进入军营，便被编入严格的军事组织，过着极艰苦的生活。
管理者甚至故意让儿童忍饥挨饿。
做为教育的一个策略，便是鼓励他们去偷公共食堂的食物，以不被抓到为荣；一旦被抓住，便要遭到毒打和挨饿的惩罚。
用这种残酷的方法训练儿童的勇敢、机敏的品质。
鞭打也是教育手段之一。
在日常生活中，违犯纪律的儿童要接受“执鞭者”的鞭鞑。
与军事训练相关的还有体育训练，体育也是为军事服务的，与军事技能相结合。
体育的训练贯穿于一个人的一生，因此斯巴达人能长期取得奥林匹克的优异成绩。
体育训练的项目有：跑步、跳远、扔铁饼、掷标枪、狩猎等。
当儿童进入青年期，训练就更为严格、残忍。
斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长上，忠于祖国。
雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养他。
七岁以前在家中受教育。
当孩子到了七岁时，便被送入学校学习，一直到十六岁为止。
这一阶段，儿童要上的学校有文法学校、音乐学校、体操学校。
文法学校主要传授给儿童简单的读、写、算的知识以及文学知识；音乐学校又叫弦琴学校，传授儿童歌唱的技能；体操学校又叫角力学校，以体育操练为主要内容，项目有：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪等五项竞技。
这三种学校中都有道德教育的内容。
儿童先进入文法学校，或者音乐学校，到了十二三岁时上体操学校，接受专门的体育训练。
十六岁时，大部分学生毕业，走向社会，少数贵族子弟可进入国家办的体育馆学习，接受高一级的体育训练，兼学一些文化知识，参加一定的社会活动。
十八岁时，就成为青丁，可自愿地接受专门的军事训练；二十岁时，经过一定的仪式，遂成为一名正式的公民。
（4）对待女子的态度不同。
斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式，如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等等。
对女子来说，这样的训练还有另外一个重要意义，因为身体强壮的女子结婚后才能生育出健壮的孩子。
因此，斯巴达的妇女也具有坚毅的性格和较高的社会地位。
雅典人不重视女子教育，7岁以后，女孩继续在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能，地位低下，为将来成为一名家庭主妇做准备。
启示：
(1).斯巴达教育启示：
1.对青少年加强体育训练，培养青少年顽强、机智、勇敢、坚韧的品质；
2.注重爱国教育的培养，反对民族分裂和国家分裂，维护各民族的联合、团结
和国家的统一，反抗侵略者，维护祖国的主权和独立；
3.培养团队合作精神；
4.学生要尊重师长，服从集体和国家，从公共利益出发；
5男女平等。
女子有和男子一样的各种权利；
(2).雅典教育启示：
1.发展素质教育。
注重青少年身心和谐，德智体音美全面发展；
2. 教育过程中要对学生进行诱导式教育而非灌输式教育;
3.以人为本，重视人文教育，重视人性；
4.重视科学知识的发展。