斯巴达与雅典教育之比较研究
外国教育史制度史
教育制度类比较分析类一、斯巴达和雅典教育制度的异同在古希腊众多城邦中，斯巴达和雅典的教育最具有代表性，二者既有共同之处，又各具特色。
（一）共同之处1．教育目的都是为了培养维护奴隶主统治的人才。
古代斯巴达和雅典都属于奴隶制城邦，因此二者的教育都是为奴隶主阶级服务的。
在这两个国家中，教育都是奴隶主贵族的特权，并为其所垄断和控制，平民和奴隶的子弟没有受教育的权利，教育具有强烈的等级性。
2．在教育内容上都重视体育和军事训练。
奴隶制城邦之间经常发生战争，因此二者都非常重视体育和军事训练的重要作用，都实行严格的体格检查制度。
3．教育体制都比较完善。
二者都有一套比较系统完善的教育体制，对儿童不同年龄阶段所受的教育与比较严格的规定。
（二）不同之处1.政府对教育的态度不同。
以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有，把教育当做一项极为重要的国家事业，教育完全由国家控制、组织、管理，教育开支完全由国家负担，青少年免费接受教育。
政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从。
而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，虽然也高度重视教育，但对教育采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。
雅典人认为，要培养公民在履行公共义务时所具有的理智、智慧、公正等品质，应由国家规定，然而在如何安排个人的闲暇时间以及勇敢、强壮等品质的培养上，则不能完全依靠由国家控制的教育。
因此，雅典盛行私人办学，而国家只负责16-20岁青年的教育。
2.培养目标不同。
斯巴达统治者对内施行暴政，对外则实行防御、侵略政策，对奴隶和平民的压迫和统治非常残酷，奴隶和平民经常进行暴动、反抗起义。
因此，斯巴达经常处于军事戒备状态。
这种社会政治状况和以农业为主的经济状况决定了其教育培养目标是训练勇敢善战的士兵，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。
雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。
斯巴达与雅典教育异同
斯巴达与雅典教育异同在古希腊历史的长河中，斯巴达和雅典是两个具有重要影响力的城邦。
它们不仅在政治、经济和军事方面有着显著的特点，在教育领域也呈现出各自独特的风貌。
斯巴达的教育，首先是一种完全为军事服务的教育。
其目标非常明确，就是要培养出坚韧、勇敢和服从的战士，以确保城邦的安全和军事优势。
斯巴达的儿童从出生开始就面临着严格的筛选。
身体孱弱或有缺陷的婴儿会被无情地抛弃，只有那些被认为具有良好体质和潜在战斗能力的孩子才能存活下来。
从七岁起，男孩们便被强制送入国家设立的军事学校，开始接受艰苦的军事训练。
他们居住在集体宿舍，生活条件简陋，食物供应也极为有限，目的是培养他们的坚韧意志和适应艰苦环境的能力。
在教育内容上，军事技能的训练占据了主导地位。
包括格斗、赛跑、投掷等体能训练，以及军事战略和战术的学习。
文化知识的教育则相对被忽视，只教授一些简单的读写算，因为在斯巴达人看来，战斗能力才是最为关键的。
纪律和服从是斯巴达教育的核心原则。
孩子们必须绝对服从教官的命令，任何违抗都会受到严厉的惩罚。
这种严格的纪律要求培养了他们的服从意识和集体荣誉感，使他们能够在战场上迅速而坚决地执行命令。
与斯巴达不同，雅典的教育更注重培养全面发展的公民。
雅典人认为，一个理想的公民不仅要有强健的体魄，还要具备高尚的品德、丰富的知识和出色的思维能力。
雅典的儿童在七岁前主要接受家庭教育，由父母教导基本的道德规范和生活技能。
七岁后，男孩们会进入私立学校，学习读、写、算、音乐、诗歌、几何等多种学科。
与斯巴达相比，雅典的教育内容更加丰富和多样化，注重培养学生的思维能力和创造力。
在雅典的教育中，体育锻炼同样重要，但不像斯巴达那样极端。
体育训练旨在增强学生的体质，培养他们的竞争意识和团队合作精神。
道德教育也是雅典教育的重要组成部分。
通过讲述神话故事、历史传说和哲学家的教诲，引导学生树立正确的价值观和道德观，培养他们的社会责任感和公民意识。
雅典的教育还非常注重个人的自由和个性发展。
斯巴达教育与雅典教育的异同
斯巴达教育与雅典教育的异同在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。
尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。
其教育目的：训练良好的公民，培养合格的军人。
其教育制度：斯巴达实行严格的体格检查制度，由长老代表国家检查新生儿的体质情况。
只有健康的新生儿才被允许抚养。
儿童7岁前，在家中接受母亲或保姆的养育和照管，受国家监督；7-18岁，进入国家的教育机构，即军营接受教育；18-20岁，进入高一级的教育机构，青年军事训练团开始接受正规军训；20岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役；30岁，正式获得公民资格，有参加民众大会的权利。
可任官职，任需参战和军训；60岁，免除兵役。
其教育内容：1、忍耐劳苦训练2、军事体育训练----以“五项竞技”为主要内容3、道德教育，通过神话、传说、祭祀等，训练绝对服从精神。
雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。
追求身体美与心灵美的结合。
反对专业和职业化的训练。
同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。
其教育目的:培养身心和谐，既美且善的公民其教育内容:7岁之前实行家庭教育；7岁后进入文法或音乐学校，接受读写算和音乐舞蹈教育；到13岁左右，一方面继续文法学校或音乐学校学习，另一方面进入体操学校，接受体育训练；到15-16岁，大多数公民子弟不继续学习，开始工作。
少数贵族子弟进入国立体育馆，接受体育、智育和审美教育。
18-20岁，青年进入青年军事训练团接受军事训练；到20岁，授予公民称号。
雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。
斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视知识学术。
这种片面的以国家目的为教育目的的教育严重阻碍了斯巴达人的才能发展。
但其教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。
而雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对自由教育的强调也对教育的发展产生了重大影响。
古希腊斯巴达雅典教育的比较
受教育权仅限在统治阶级Байду номын сангаас部———即斯巴达人,而希洛人、皮里阿西人(即被统治阶级的子女)没有受教育的权力。
雅典由于实行的是民主政治制度,所以受教育的权力没有严格限制,一般商业者的子弟也有受教育的权利。
教育目的
完全取决于统治阶级的政治、军事需要，即压迫和镇压奴隶的反抗和对外进行战争，把斯巴达人训练成绝对忠于国家、体格强壮的军人。
重视女子教育
重视女子教育的程度不如斯巴达
雅典则由私人设置多种类型的学校,如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校和为培养哲学家而设立的学园等。这些学校的学生程度不齐、流派众多,任人选择就学,政府不求整齐划一。
教育内容
斯巴达的教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主,主要学习武士七技方面的内容。
雅典除了体育训练外,还注重文化知识的传授,在具有高等教育性质的修辞学校和学园提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。
把奴隶主子弟训练成身心和谐发展的能履行公民职责的人。把青年人培养成为能够参与政治民主事务的社会活动家、政治家、公民，以及能从事海外商业贸易、城邦经济活动的商人。
教育内容
纯军事训练性的教育
体育、军事训练、德育、智育、美育
教育机构
斯巴达为培养身体强壮的士兵,由国家为7—18岁的男子设立兵营式的教练所,为18岁以上的男子设立“士官团”,借军事编制,行尚武教育。
教学方法
强调服从师训,刻苦训练。
重视启发诱导、理论思辨。
教育体系
儿童属于国家，7-18岁接受公共教育，18-20岁进入“埃弗比”接受正规军事训练。
7岁前由父母获得家庭教育，7-12岁上文法学校和弦琴学校，十二三岁后学习体操，18岁以后进入“埃弗比”接受军事训练、国家法律和政治事务的教育。
雅典教育与斯巴达教育的异同
三、雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育有共同点,其共同点是都比较重视教育，并且教育都为奴隶主阶级服务.雅典非常重视教育，其教育是其繁荣的文化,科学,艺术中的一个重要环节，也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的组成部分。
雅典人认为理想的教育是心灵和身体的和谐发展.因此,雅典的教育，不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人，而且要把他们培养成为具有多种才能，能言善辩，善于通商交往的政治家和商人。
同时斯巴达也重视教育，把教育作为治国的最主要的工具。
斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子弟培养成为体格强壮的武士。
但是二者也有不同点.雅典的教育注重和谐发展,是比较全面的教育，而斯巴达只关注军事体育训练，不注重文化知识教育，是比较片面的教育.与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些.在教育史上，斯巴达和雅典的教育不仅对西方的教育制度,而且对西方教育思想的发展也产生了重大影响，只是后者的影响更大一些.。
斯巴达与雅典教育异同
教育目的
培养武士
培养积极社会活动家
教育内容 教育方法
五项竞技、军事游戏和 训练是最主要的项目， 忽视智育和美育。
严酷的锻炼和训练
不仅重视军事体育训练，而 且还重视德育、智育和美育。
温和
教育对象 教育管理
男孩和女孩 国家统一管理
男孩 公私立学校并举
教师地位
教师地位高
教师地位低
从图中我们可以看到“五项竞技”的体现
我们从希腊教育中得到哪些启示？
首先 ,教育适应政治和经济发展的要求 , 并促进政治和经济可持续发展。 其次 ,追求不同的教育目标得到不同 的教育结果。
再次 ,教育理念决定教育的内容与形式。
最后 ,教育完成人类身心和谐。
谢谢！
请各位老师提出批评和建议！
古代雅典的教育
雅典学生在体育场所锻炼身体
古代雅典儿童在学校中学习
斯巴达教育的影响
积极影响：
1.教育国家化思想是斯巴达 对世界教育的伟大贡献。 2.重视女子教育。 3.斯巴达强调体痛训练，成 为后来欧洲教育的溯源。
消极影响：
1.思想艺术家枯竭，军人 大放异彩。 2.强调服从和纪律，缺少 应变。
雅典教育的影响
苏格拉底
柏 拉 图 色 诺 芬
断臂维纳斯 宙斯
帕特农神庙 雅典剧院
斯巴达与雅典教育不同点
显著特点
斯巴达
军事体育
雅典
身心和谐发展
教育目的 培养英勇善战的武士
培养积极社会活动家
教育内容 教育方法
五项竞技、军事游戏和 训练是最主要的项目， 忽视智育和美育。
严酷的锻炼和训练
不仅重视军事体育训练，而 且还重视德育，智育和美育。
典
希腊城邦时期的雅典与斯巴达两种政体的对比
希腊城邦时期的雅典与斯巴达两种政体的对比在古希腊城邦时期，雅典和斯巴达是两个政治和文化的中心。
尽管两者都是城邦政体，但雅典和斯巴达之间存在着明显的政治和社会差异。
本文将比较和对比这两座城市的政体、教育和社会制度，以及对个人和公民权益的重视程度。
一、政体比较1. 雅典的政体雅典实行的是民主政体，以直接民主为基础。
在雅典，成年男性公民可以参与决策、参加公会和民众大会，发表意见和投票表决。
雅典的民主制度更强调公民的参与和平等的权利。
2. 斯巴达的政体相比之下，斯巴达是一个军事化的城邦。
斯巴达采用的是两位国王领导下的傀儡政体，实际上由贵族阶层掌控。
斯巴达政府通过严格的管制和强大的军事力量来维持社会秩序。
二、教育制度比较1. 雅典的教育制度雅典注重全面的教育，以培养公民的思辨能力和政治参与精神为目标。
在雅典，男孩子在家中接受教育，学习诗歌、音乐、写作等艺术和技能。
在公共学校中，他们还学习逻辑、哲学和政治。
2. 斯巴达的教育制度相反，斯巴达的教育注重军事训练和纪律。
男孩子从幼年起就送往军营，接受严格的军事训练，以培养战士和军队的集体精神。
除了军事技能，斯巴达的教育还注重纪律、勇气和忍耐力的培养。
三、社会制度比较1. 雅典的社会制度雅典社会相对灵活，有商人、农民、奴隶等不同阶层。
奴隶是雅典社会的底层，他们没有政治权利，并为雅典公民提供劳动力。
在雅典，个人追求自由和个人利益较多。
2. 斯巴达的社会制度斯巴达的社会系统较为僵化，主要分为三个阶级：公民、自由人和贱民。
而奴隶在斯巴达社会中占有重要地位，他们专门负责执行农田劳动和家务劳动。
在斯巴达，公民价值高于个人，社会强调集体利益和纪律。
四、个人与公民权益的重视程度1. 雅典的个人与公民权益雅典追求个人自由和自主权，公民拥有发表意见和投票的权利，能够参与城邦政治事务。
雅典的政体使个人权益得到积极的保障和重视。
2. 斯巴达的个人与公民权益相比之下，斯巴达更侧重于公民权益和集体利益。
斯巴达与雅典教育之比较研究
斯巴达与雅典教育之比较研究摘要：斯巴达与雅典是古希腊两个最强大、最有代表性的奴隶制城邦。
由于两个城邦的政治、经济、文化和社会风俗等方面的差异，导致这两个城邦的教育各具特色，成为古希腊教育的典型代表。
本文从三个方面对其教育进行了分析和探讨，旨在加深人们对古希腊教育的认识和理解，以期对现代教育改革有所裨益。
关键词：斯巴达；雅典；教育策一、教育目的与任务斯巴达地处伯罗奔尼撒半岛南部的拉格尼亚(La-conia)平原，地理条件较为封闭，与外界的交往非常不便，是古希腊最大的农业城邦国家。
在这个实行少数寡头贵族专政的国家里，斯巴达人(Sparta)、希洛人(Helots)和皮里阿西人(Prioeci)共同构成了其居民的三个非常严格的等级。
由于斯巴达是一个由少数斯巴达人统治是其人数约十倍的希洛人的城邦，阶级斗争非常尖锐。
斯巴达人对希洛人的残酷剥削和压迫，致使希洛人不断进行反奴役斗争。
为了应对希洛人的反抗和暴动，维护斯巴达人方方面面的特权，其整个国家无异于一座戒备森严的大军营，实施全民皆兵的体制，全体公民无一例外地都过着非常严格的军事生活。
这些政治、经济、阶级、军事方面的特征反映在教育上，使得“斯巴达教育的唯一目的，就是通过严酷的军事体育操练把氏族贵族的子弟训练成体格健壮的武士。
教育的主要任务“就是要使每一个斯巴达人在经过长期而严肃的训练后，成为一个坚忍不拔的战士和一个绝对服从的公民。
因此，荣誉、勇敢、坚毅、强壮的体魄、娴熟的军事技艺、对城邦的绝对忠诚、对权威的驯服、对长者的尊敬等，就成为每一公民都应具备的品质。
”而雅典地处阿提卡(Attica)半岛，三面临海，交通便利，航海和商业贸易发展较快，经济较为发达，而且其地理位置有利于接受古代东方文化。
早期的雅典在政治上与斯巴达相似。
但“从公元前594～前593年梭伦(Solon)改革开始，中经前509～前508年的克利斯提尼(Cleisthenes)改革，雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。
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三、教育阶段
在斯巴达, 儿童属于国家所有, 教育被当作国家的 重大事务, 由国家直接监督 管理。 / 传说中的 斯巴达 国家的创始人来库克 ( L ycurgus) 就曾指出, 教育是一 个立法者应该考虑的最主要和最重大的事务。0因此, / 斯巴达实行完全免费的教育政策, 教 育机构一律由 国家办理, 绝对禁止私立学校, 表现出国家对教育的高 度垄断。0但为了培养优秀的武士和斯 巴达重军事体 育教育的特征, 决定了其仅对经过部落长老严格体检 且认定身体健壮的儿童负有教育的责任, 凡认为体弱 或畸形的婴儿则弃之山谷, 任其自生自灭。这种原始 的体检制度非常残酷, 但从另一个角度看却保证了斯 巴达种族的优越性。而雅典由于政治、经济、文化、社
育的主要任务 / 就是要使每一个斯巴达人在经过长期 而严肃的训练后, 成为一个坚忍不拔的战士和一个绝 对服从的公民。因此, 荣誉、勇敢、坚毅、强壮的体魄、 娴熟的军事技艺、对城邦的绝对忠诚、对权威的驯服、
对长者的尊敬等, 就成为每一公民都应具备的品质。0 而雅典地处阿提卡 ( A tt ica) 半岛, 三面临海, 交通
便利, 航海和商业贸易发展较快, 经济较为发达, 而且 其地理位置有利于接受古代东方文化。早期的雅典在 政治上与斯巴达相似。但 / 从公元前 594~ 前 593 年 梭伦 ( So lon)改革开始, 中经前 509~ 前 508年的克利 斯提尼 ( C le isthenes) 改革, 雅典逐步向奴隶主 民主制 度过渡。0雅典民主政治的实施, 促进了各家各派学说 的争鸣与发展, 而这种状况又奠定了雅典哲学、科学、 文化、艺术和教育繁荣昌盛的基础。雅典教育的主要
国之子 国立、免费
阶段 0- 7岁 7- 12, 13岁
雅 典教育阶段 教育场所
家庭
初等教育 文法学校 音乐学校
备注 父母养育
私立、收费
18- 20岁
青年军事训练团 E p heb ia
国立、免费
12, 13- 16岁
中等教育 体操学校
私立、收费
20- 30岁 国家边境沿线服兵役
实战训练
16- 18岁
义上受到重视的。0以斯巴达与雅典教育为代表的古希 腊奴隶制教育, 尤其是雅典教育, / 不仅对当时文化、科 学、艺术 的产生和发展, 而且对 于后世西方文化的发
[ 2]王天一, 夏 之莲, 朱 美玉 编著. 外国 教育 史 修订 本 (上 册 ). 北京: 北京师范大学出版社, 1993, 26.
[ 3]滕大春. 外 国 教育 通史: 第 1 卷. 济 南: 山东 教 育 出版 社, 1989, 148.
达人统治是其人数约十倍的希洛人的城邦, 阶级斗争 非常尖锐。斯巴达人对希洛人的残酷剥削和压迫, 致 使希洛人不断进行反奴役斗争。为了应对希洛人的反
抗和暴动, 维护斯巴达人方方面面的特权, 其整个国家 无异于一座戒备森严的大军营, 实施全民皆兵的体制, 全体公民无一例外地都过着非常严格的军事生活。这
些政治、经济、阶级、军事方面的特征反映在教育上, 使 得 / 斯巴达教育的唯一目的, 就是通过 严酷的军事体 育操练把氏族贵族的子弟训练成体格健壮的武士。教
目的 / 是培养青少年勇敢、强健的体魄以及理智、智慧 和公正的品质, 使其既能够担负保卫城邦的重任, 也能 够履行公民参政、议政的职责。0与之相适应, 雅典教 育的主要任务是通过体、智、德、美诸育, / 不仅要求把 他们的子弟训练成为军人, 更要求把他们培养成为社 会、政治、经济与文化方面的积极活动家, 简言之, 就是 雅典的合格公民。0
二、教育内容 斯巴达是通过武力征服而建立国家的, 所以, 其非 常重视军事力量的重大作用。基于这种国情, 斯巴达 的教育是在国家的直接控制下实施的, 且在教育内容 上极其重视军事体育教育, 这是斯巴达教育的最基本 的特征。与此同时, 因为要培养绝对服从国家的人, 斯 巴达对德育也非常重视, 并通过盗窃物品、鞭笞制度、 搏斗制度、秘密服役等方式来培养 青少年的机警、敏
雅典是一个实行民主政治的奴隶制国家, 强调把 青少年培养成德、智、体、美和谐发展的公民。雅典为
确保教育目的和任务的实现, 创设了非常丰富且广泛 的教育内容, 并在教育史上首先提出了人的多方面和 谐发展的教育思想, 这是雅典教育最突出的特征。在 这种教育思想指导下, 雅典 主张 / 用体 育锻炼出儿童 健美的体格; 用美育发展儿童的行为美、语言美; 用德 育剔除儿童心中的邪念, 使他们具有坚强的意志和巨 大的毅力; 用智育使儿童获得真正有用的学问, 成为身 心既美且善, 和谐发展的人。0具体来讲, 德育方面 / 注 重培 养学生良 好的道德 品质和习 惯, 强 调礼仪 的培 养 0; 智育方面 / 注重读、写、算知识的掌握, 倡导了三 艺 ) ) ) 文法、修辞、哲学, 同时还注重能力的培养 0; 体 育方面 / 强调五项竞技的训练: 赛跑、跳跃、角力、掷铁 饼、投标枪, 还有骑马、驾车、游泳、舞蹈等 0, 注重身体 的协调、匀称, 注重力与美的高度结合; 美育方面 / 注 重唱歌舞蹈弹奏绘画等 0。因此, / 在西方教育 史上, 雅典教育通常被称为 -和谐教育 . 。雅典和谐教育的 实践不仅当时就受到柏拉图、亚里士多德的极大重视, 而且对文艺复兴以来的欧洲教育传统也产生了深刻影
收稿日期: 2009- 08- 26 作者简介: 樊国福 ( 1972) ) , 男, 河 南鲁山人, 河北大学 2006级博士研究生, 中央司法警官学院副教授、招生与 就业指导处 处长, 主要从事教育史、矫正 教育研究。
17 2
继续教育研究
2009年第 12期
学一无所知, 对修辞学甚至抱有鄙视的态度, 如果有人 在外邦学习了修辞学, 归国后还要受到惩罚。0
与斯巴达、雅典的国情及教育政策相适应, 这两个 奴隶制城邦各自划分了详细的教育阶段以保障教育目
响, 成为后世西方和谐教育理论的历史渊源。0
的和任务的完成。具体教育阶段详见表 1:
表 1 斯巴达与 雅典教育阶段比较一览表
阶段 0- 7岁 7- 18岁
斯巴达教育阶段 教育场所
家庭
国家教育机关
备注 母之子 母亲或保姆 养育
捷、服从、忍耐、勇敢、残暴等品质。但是, 斯巴达对智 育很不重视。因为他们认为文化知识只学一些简单的 读写算、能写命令和便条即可, 无需掌握高深的知识。 / 希腊作家、历史学家普卢塔克 ( P lutarch) 说: -至于阅 读和写字, 儿童学习的只是最必需的东西, 他们所学习 的其余的东西。只是追求一个目的: 绝对服从、承受艰 难困苦、打 仗 和征 服别 人 . 。0不重 视 智育 的 结果 是 / 大多数斯巴达人目不识丁, 他们对历史、地理和天文
会风尚、地理环境及教育观念的不同, 教育目的与任务 的差异, 尽管也对教育高度重视, 但与斯巴达不同, 其 把教育视为国家和家庭的共同事务, 注重和谐发展的 教育, 在教育行政方面奉行较为宽松的管理模式, / 国 家只负责 16- 20岁青年的教育 0。所以, 雅典国家没 有对教育进行高度控制, 也不过多地干预整个教育的 细节, 允许私立学校存在, 允许多种形式办学。
关键词: 斯巴达; 雅典; 教育策
一、教育目的与任务 斯巴达地处伯罗奔尼撒半岛南部的拉格尼亚 ( L aconia)平原, 地理条件较为封闭, 与外界的交往非常不 便, 是古希腊最大的农业城邦国家。在这个实行少数 寡头贵族专 政的国 家里, 斯巴达 人 ( Sparta) 、希 洛人 ( H elots) 和皮里阿西人 ( P rioeci)共同构成了其居民的 三个非常严格的等级。由于斯巴达是一个由少数斯巴
在女子教育方面, 斯巴达给予了高度重视, 基本上 是在体育和道德方面接受与男子大致相同的教育和训 练, 其社会地位较高, 有一定的社会自由, 并享有一定 程度的对城邦事务的参与权。但雅典女子政治、经济、
婚姻等地位较为低下, 并且不得参加社会活动, 仅仅是 深居内室, 学习一些家庭主妇所必需的家务知识而已。 这不能不说是雅典和谐发展教育的不和谐之处。
继续教育研究
2009年n jiu
171
斯巴达与雅典教育之比较研究
樊国福
( 中央司法警官学院 招生与就业指导处, 河北 保定 071000)
摘 要: 斯巴达与雅典是古 希腊两个最强大、最 有代表 性的奴 隶制城 邦。由于两 个城邦 的政治、经济、文 化和 社会风俗等方面的差异, 导致这两个城邦 的教育各具特 色, 成 为古希 腊教育 的典型 代表。本文 从三个 方面对 其教 育进行了分析和探讨, 旨在加深 人们对古希腊教育的认识和理解, 以期对现代教育改 革有所裨益。
国立体育馆 Gymm asium
30 岁成为正式公民、现役军人
18- 20岁
青年军事训练团 Epheb ia
20岁成 为正式公民
注: 音乐学校 ( T he M usic Schoo l)也称弦琴学校, 体操学校 ( T he Pa laestra)也称 角力学校, 青年军事训练团 ( Epheb ia)也称埃佛比
综上所述, 我们可以看出, 斯巴达与雅典教育作为 展, 乃至对于社会的发展, 也都做出了不小的贡献。0
古希腊奴隶制教育的典型代表, 各有特色。但整体而
言, / 雅典教 育的制度 化程度 更高一些。0 / 在 教育史
参考文献:
上, 斯巴达的教育通常是在作为雅典教育的对比的意
[ 1]苏振兴. 论古 希腊教育文化, 历史教学. 2004, ( 9) , 65.